стари Vafvo: Аристофан за започване
Според учението на орфическата Деметра пристигнали в Елевзина търси да открие Дъщеря на. НА Деметра търси за Дъщеря на девет дни и девет нощи, без да яде и без пиене, постоянно викаше името й….
На търсите трансформира в стария, с хлабав косата, дрипав, мълчи и неутешим, жива картина на майчината мъка. На десетия ден, след една неприятна среща с Нептун, между стада Ogi, Той пристигна в прикриване Елевзина. Той седна на един камък, наречен сърдит, близо до Kallichoron добре. В тази ужасна ситуация на пълна огромна тъга и скръб бяха богиня четири девици, на callidice, на Kleisidiki, на Димо и Kallithoi най-голямата от дъщерите на краля на Елевзин Keleus, борейки се до кладенеца, за да се напълни с вода на урни медта. Те я какво иска и отговори, че се нарича Dio, те са били отвлечени от Крит пирати, от които са избягали и търси работа.
Young доведе двореца, където, на цар Keleus и съпругата му metanira (според други Vafvo), Те поздравиха посрещането, и поканени да останат и да стане негова сестра Dimofontos новородено принц. Тя се казва, че след като се приближи, небесна светлина, обхванат всичко. и Queen metanira, пълен с благоговение, Той се изправи и даде престола, нещо, но богинята отказа.
Според друга версия на Предоставен Vafvo който е съпруга на Dysaflou, брат на краля на Елевзин Keleus, майка триптолем, на Eyboulos, на Protonois и на Nisha.
Но най-вероятното обяснение за какво точно беше Vafvo Те са, както следва:
Така че, когато разбрах, бе домакин на Деметра Palace все още мълчи и неутешим за загубата на Коре и защото видяха тъжен даде Уорън, но тя не е приета.
Тогава куци дъщерята Keleus, на ямб (Според друга версия на therapaina metanira и дъщеря на тиган и на ехо) да успокои скръбта той се опита да я утеши с комични текстове нецензурни Но бавачка, на стари Vafvo, е, че утеши Деметра и успя с шеги и неприлични жестове, за да се забавляват, да я накара да се усмихне и да пие Уорън; сложи край на няколко дни на въздържание от храна.
И начина:
Той седна срещу богинята с разкрачен, повдигна роклята си и неприлични жестове показват грозната си тяло и на гърба и въздъхна, сякаш koiloponouse.
И неочаквано от половите органи на Vafvous повдигна Iacchos, които се смееха през утробата. НА Iacchos характеризира божественото дете на Елевзинските мистерии и призова, че беше си дете Персефона, който идваше да обяви литургия свещеникът на мистерии. Тя е божеството, което води по пътя към посветените Елевзинските мистерии.
Според друга версия е син на богинята Деметра. НА Iacchos, ни води по-скоро произволно, прякора бог Дионис, в името Бахус, ко звучеше, със сигурност не случайно, събитията от Деметра. може и така да, неизразим и скрити от Ангажиран Елевзинските мистерии Тя е това, което е видял само, в голи матрица на Vavous на Деметра.
Край, в друга, триптих ямб, Деметра и Vafvo образуват познатия триада, девица, булка и старица,символи на раждаемост на стъпалата на пшеницата: семена, разцвет и лятото.
името Vafvo означава “матрица” думата слабина че между мястото на степен, т.е.. слабините. НА Vafvo Така че това е женската плодовитост божество чието име се отнася до женската половите органи. В още едно друго изпълнение, получен от сън vafvo ", затишие ", < BAD BAD [органи. произношение BAU BAU], имитирайки лае кучето и exaftou ясно и глагол се заблуждават {vafkalisa, -ТИКА, -ярост} = Фалшифицирани или укроти (някой) с лъжливи обещания или култивиране напразни очаквания..
По силата на орфически на Vafvo замества ямб който е персонализацията комичен елемент в Елевзинските мистерии и променя сериозно и меланхоличен характер, които дотогава. Песните се наричат сатиричен характер и е в ямбичен метра в чест на ямб. На шестия ден от Елевзинските мистерии Те са посветени на Iakhou, моста на река Елефсина Kifisou, вярващи, обменяни между техните ругатни и неприлични шеги,chontrologa и флирт, беше казано "Gefyrismoi". в имитация на Busty дразненето на Vafvous- ямб.
по този начин ямб и Vafvo олицетворение на неприлични песни ямбичен метър пял за облекчаване на емоционално напрежение по време на Елевзинските мистерии.
Тази традиция не се губи. Продължава през вековете до наши дни.
Всеки път,, в 8 Ян, в области на префектура Серон и на Тракия поставете обичаят “Бабо” Тоест плодовитост празници. S.’ този обичай доминираща роля имат жените, с мъжете, за да останат в домовете си или гледане отдалеч. На този ден, всички омъжени жени в селото, под звуците на музикални инструменти се събраха на централния площад и от там се премести в къщата Бабо (Vafvo) да предлагат подаръци. Бабо заяви, че най-старата жена на селото, той извършва в дългове последните и акушерка. (sim.Vafvo-стар-раждане Iakhou)
След това, формиране процесия, с сатирични танцови песни и вино, парада на площада, украсена като булка. Събитията са неподходящи за мъжки уши. Ако номинална’ всички, че някой се осмели да се приближи, След това жените го гони, плясъка и да се опита да направи една дреха, които след това търг. След празника на шествие “на закрито заседание”, с сатирични песни, традиционна храна и вино, до побъркване!
Обичаят е подадена от Thrakiotises от Петра на Източна Румелия и празнуват всяка година от създаването им през новокаменната Серес. Много по-късно се разпространява в други села на Серес. Според фолклористи, обичай има древни корени и прилича на "Thesmophoria" и повече "ALOA", които бяха в Атина в същото време. С течение на годините, ние виждаме колко важно; и необходимо- Наличието на Vafvous Значи така доминира в други фестивали извън Елевзина.
