ΌΠΩΣ ΕΊΝΑΙ ΓΝΩΣΤΌ, Alexander starb in Babylon die 323 z.b.. Es Tote bei Herodot, Strabo und Stobaeus nicht mumifiziert noch verbrannt, sondern in Honig oder Wachs umhüllt begraben. Dasselbe geschah, für die Reihe von Alexander, die dazu bestimmt war, in Mazedonien begraben zu werden führte der X 321 p.. von Damaskus gewalttätig von Claudius Ptolemäus (a)’ in Ägypten (Pausanias, Arrian, Aelian). Es wurde in mainstream-Informationen in die Heilige Stadt Memfi begraben “Nach mazedonischen Recht vorgesehenen Feuerbestattung” (Pausanias, Parion Chronik, Curtius Rufus).
Eine andere Ansicht besagt, dass er sofort nach Alexandria gebracht und dort begraben wurde (Diodor. Sizilien) κρίνεται ως αδύνατη για το λόγο ότι ήταν ανέφικτο τεχνικώς να ετοιμασθεί το μεγαλοπρεπές μαυσωλείο που προοριζόταν για την ταφή του και για άλλους ακόμα λόγους.
Königin Roxani mit ihrem kleinen Kind “Sie kamen im selben Jahr in Mazedonien und im Jahr 311 v. Chr. an. Sie wurden von Kassander in Amphipolis ermordet und ihre Gebeine verstreut” (Diodor. Sizilien, Strabo, Justin [Geeignet]). Die Stadt Amphipolis liegt relativ nahe an Vergina und es war einfach, sie zu den Königsgräbern zu transportieren.
Die erste Einäscherung des toten Alexander in Memphis wird unter anderem dadurch bestätigt, dass laut. Anthropologie, (A). Bartsioka “…Das Skelett des Verstorbenen aus Grab II wurde trocken eingeäschert (Land), von seinem Fleisch befreit”. Wenn das stimmt, dann bedeutet das, dass wir in Vergina wahrscheinlich eine Umbettung desselben Königs haben.
Ein weiterer schwerwiegender anthropologischer Befund über die Knochen desselben Grabes ist die Tatsache, dass laut Prof. Anthropologie, N.I. Trockenkäse, “Dieses Skelett war fast vollständig, sogar die ganz kleinen Stücke waren eingesammelt worden. Die Knochen waren sorgfältig gewaschen und die Asche gereinigt worden. Die restlichen Knochenfragmente wurden nach Größe und Länge sortiert und anatomisch aufrecht in die Urne gelegt. In der oberen Schicht wurden Schädelfragmente gefunden, In der mittleren Schicht waren die kleinen Knochen des postkraniellen Skeletts und in der unteren Schicht die langen Knochen der Gliedmaßen diagonal angeordnet” (Griechisches Archäologisches Journal, 1981).
Stattdessen, laut ihm noch einmal, die weiblichen Knochen des Vestibüls desselben Grabes “Sie waren weniger und mit Asche befleckt und konnten nicht vollständig wieder aufgebaut werden”.
Meiner Meinung nach wird dies so interpretiert, dass diese Überreste von zwei verschiedenen Orten nach Vergina transportiert und begraben wurden, wie es bei M. Alexander und seiner Frau Königin Roxani der Fall ist, deren Knochen wie oben erwähnt “sie hatten sich zerstreut” und als nächstes waren sie nicht alle eingesammelt worden.
Nach den resultierenden Daten, Alle persönlichen Gegenstände von M. Alexander und Roxani sowie seine Waffen folgten auf Antigonos Gonatas, nach 274 v. Chr, die königliche Familie in den Gräbern von Vergina, wo sie gefunden wurden. Für die Griechen war es in der Antike eine heilige Tradition, die Gebeine von Königen, die in fremden Ländern starben, in ihr Heimatland zu überführen, und die sterblichen Überreste von M. Alexander konnten keine Ausnahme von dieser Tradition sein..
Wie sich auch herausstellt, die alten Mazedonier “nach zwei erfolglosen Versuchen, im Jahr 321 v” es gelang ihnen schließlich -wie alle in meinem Buch erwähnten Fakten zeigen- wahrscheinlich aus Memphis zu entfernen- die Überreste von M. Alexander (Diodor. Sizilien, Aelian). Dies, wie ich glaube, geschah, bevor sie zwei Jahre später von Ptolemaios A. übertragen wurden’ oder sogar mehr Jahre als Ptolemaios II’ Alexandria, (Pausanias) Ersetzen Sie sie durch andere ausländische Relikte oder ein Idol (Bildnis) von Alexander sahen sie, wenn sie spätere römische Kaiser sahen.
Wir sagen Idol (Mumie) denn wie oben erwähnt, war der Körper von M.Alexander nicht mumifiziert, sondern zuvor verbrannt worden und daher konnte die Mumie, die sie sahen, nicht echt sein.
Ägypten war seit der Antike als Land der erstaunlichen Idole bekannt (Diodor. Sizilien). Eine Meinung zu diesem Thema lässt sich aus dem Buch des ägyptischen Archäologen Abbas Chalaby bilden, das erstaunliche Idole ägyptischer Fürsten und Könige enthält.
Die Entdeckung 1887 im sogenannten Sidon des Libanon “Sarkophag von M. Alexander” Ich denke, es hat möglicherweise nichts mit seinem Reliktabenteuer zu tun. Natürlich wurde kein alter Text gefunden, der sich auf die Umbettung von M. Alexander aus Ägypten in Aiges bezieht (Vergína). Sie werden jedoch von erwähnt: Arrian, Plutarch, Strabo und andere Historiker, über die unter anderem antike griechische Autoren schrieben “der Tod und die Beerdigung von M. Alexander”, aber all dies ging verloren, ebenso wie das 7. Buch Strabo, was sich auf Mazedonien bezog.
