DIMITRIOS – TZEHMΣΜΑΝΟΣ
以下の考古学的発見が一般の人々だけでなく知られていない理由は疑わしいです, しかし、多くの考古学者にもそうではありません. 私が知っていた歴史家はそれを言った “古代ギリシャ人が最初に話したり発見したりしたのではないことは何もありません”. 古代ギリシャの貢献は西洋文明の構築に多大であり、ギリシャローマ文化の表現はローマ人がコピーした古代ギリシャ文化の貢献をわずかに減らします (ケーキ). 下のイタリアとシチリアが最初にギリシャ人によって植民地化されたことを忘れないでください.
ルネッサンスで, だけでなく、悟り, 古代ギリシャの商品は、文化のすべての分野でインスピレーションの源でした, アートから (ルネッサンス) 哲学として, 科学, 芸術と手紙. たぶん今日、それが民主主義の始まりであった古代ギリシャ文化への羨望があります, 劇場の, 芸術の, 科学の (その人を発見したデモクリトスを思い出しましょう!), 哲学の, スポーツの (オリンピック競技) そして一般的に、今日私たちが当たり前と思っていることすべて. 結局のところ、ペルシャ人の反発 (だけでなく、近代史におけるトルコ人の) ペルシャ人が撃退されなかったならば、ヨーロッパは今日非常に重要であり、ヨーロッパは異なっていたでしょう (とオスマントルコ人). ユネスコの世界遺産の象徴としてアテネのパルテノン神殿があるアクロポリスのエンブレムは偶然ではありません.
今日、外国の学者が古代ギリシャ人は同性愛者であると言って胆汁を吐き出したという事実は、最初は古代ギリシャ人が両性愛者だったために自分自身を怒らせます (すべての古代の人々のように), しかし独身は恥ずべきことでした. 第二に, 私は彼らが本当に同性愛者だった場合、どんな悪があり、どんな非難があるのか理解していません. だから何; 彼らはアレキサンダー大王が同性愛者だったことを指摘している, たとえ歴史的証拠が不完全であっても, 結局のところ、彼の側には多くの女性がいました (ロクサーニのように). アキレスとパトロクロスについても同じことを言う, 彼らは神話上の人物であったにもかかわらず (またはそうでないかもしれません; これについては以下で見ていきます). 同時に, アレクサンダーが殺人者だったというスタイルについては多くの一般化がなされている, 実際、それは後にイスラム教が原始的なレベルにもたらした南西アジアとエジプトのすべてを文明化しましたが. 彼はまたペルシャ人からヨーロッパを救った.
同時に, ヒストリーチャンネルのドキュメンタリーでは、ローマ人の申し出が強調されています。. 軍事戦術で, 武器と構造 (彼らは実際にセメントを発明しましたが), しかし実際には、上記の戦争戦術を最初に開発したのは古代ギリシャ人でした。 (例えば. テーベの神聖な部族, マケドニア人のサリー, 攻城兵器) と建設 (橋や水道から高層ビル、さらにはサントリーニ島のような先史時代の建物まで。) そして一般に彼らはあらゆる科学を発展させた, 芸術と文字.
それにもかかわらず, 最近のトロイ映画のように、ハリウッド自体はしばしば古代ギリシャを扱っています, トロイのヘレネー, アレクサンダー, アルゴナウタイ, ヘラクレスなど. 同時に, 3月 2007 ワーナーブラザースが映画を上映 “300” 参照 300 テルモピュライでペルシャ人と戦ったレオニダスのスパルタン. 映画, スタジオで完全に撮影, スパルタがほとんど裸で戦っているのをかなり英雄的に示しています, ついに疑似ピューリタニズムから脱却, 実際には古代人は鎧を持っていましたが, シンスプリントなど. この映画は古い映画の単なるリメイクではないかもしれない (ギリシャで撮影されたものです: ルートラキのヴリアグメニス湖にて), しかし、それは差し迫った米国のイラン攻撃に関連している (ペルシャ). しかし、再び, ペルシア人の撃退とヨーロッパの保護に対するギリシャ人の貢献が強調される.
ヘロドトスが非常にうまく説明しているペルシア戦争は別として (歴史の父) 古代ギリシャの事務局はそれについて示すべきことがたくさんある. ホメーロスのイリアスで描かれたトロイア戦争はよく知られています. このテキストは何世代にもわたってインスピレーションを与えてきました – 何世代にもわたって、そして今日でも映画が作られています (最近、 “トロイ”ブラッド・ピットと) この問題で. しかし、トロイ戦争の物語は実際の出来事に基づいています;
このテキストでは、トロイア戦争が本当かどうかについての考古学的証拠を分析しています。, ドイツの首都から出発します. ベルリンにはトロイ戦争の記録が残っている. アガメムノンへの手紙のアーカイブがある. 『イリアス』で言及されているように、, アガメムノン, ギリシャの都市ミケーネの王, 彼はトロイに対する大規模な遠征の先頭に立たされた (マサチューセッツ州の都市, ダーダネルス海峡の近く) トロイの木馬王パリによるギリシャの女王フェア・ヘレンの誘拐で罰せられなければならなかった人. アガメムノンにはギリシャ全土と島々からの同盟者がいた. 10年間の包囲の後、トロイは陥落した. 上記のラブストーリーが古代の超大国間の戦争の原因となった可能性がある;
紀元前13世紀に. 近東には大帝国がありました: バビロニア人 (今は衰退している), アッシリア人, 現在のトルコにいるエジプト人とヒッタイト人 (マ・アジア) 彼らの支配はエーゲ海にまで及んだ. 青銅器時代、ヒッタイト帝国の首都はハットウスでした (ハットゥサス). 紀元前13世紀に. それは寺院のある最大の都市の一つでした (主神は嵐の神だった), 邸宅と大きな宮殿. ボガズコウ地区 (200 アンカラの東数マイル) 重要な発見がなされました: 粘土板に書かれた外交記録. 見つかりました 7 ボガズコウとその記録 1983 寺院の記録が見つかりました. 後者には、その地域を破壊した火災の痕跡が残っています 1180 例えば. ヒッタイト人がアッシリア人に征服されたことが注目される.
、 1906 ドイツの考古学者が発見 2500 ボガズコウの楔形粘土板. これらはトロイア戦争当時のヒッタイト外務省の記録でした。. 標識はベルリンに移され、第一次世界大戦後解読された. ペルガモン博物館のエムリッヒ・フォラー, スイスの学者, 彼は石板の翻訳に取り組み、そこでホーマーから知られている名前を発見しました。, トロイへの繰り返しの言及とともに, アトレウス (アガメムノンの父), アレクサンダー (パリのホメロス名) 等. 看板はむしろギリシャを重要な国家として認識していた.
近東の王国とともに, 上記の通り, スリマンの多金のミケーネはギリシャで最も裕福な王国でした. 偉大な王がミケーネを統治していた, アガメムノン, そしてヒッタイト皇帝はおそらく手紙の中でこう呼びかけたのだろう “兄弟” と “同等”. 彼の10年間に 1930 フォラーの理論は学術界によって否定された. しかし, ギリシャ人はヒッタイトの文書に登場し、トロイ戦争の伝説はヒッタイト皇帝ハットゥシリス 3 世によって記録された実際の出来事に基づいています。.
線形文章 B´ のデコード後、 1952, 青銅器時代のギリシャ人はエジプトと外交関係を持っていたことがわかっています。. エジプトのテーベにて (今日のカルナック) クレタ人やギリシャ人との貿易交流があった. エジプトの外交官, エジプトの碑文に見られるような, 彼らはギリシャの都市、特にミケーネについて知っていました。.
ホーマーによれば, アガメムノンはギリシャ本土とクレタ島やロードス島などの島々の偉大な王でした。. これは、 (彼は偉大な王だったということ) それはヒッタイト外務省によっても記録された. ホメロスはギリシャ人をアカイア人と呼ぶ. ヒッタイト人, 彼らの碑文には, 彼らは西にある強力な王国を指します。: アヒアバ, 明らかにアカイア人を意味する (ギリシャ人). アヒアバがいた場所について (ヒッタイトの碑文が言及しているもの) トラキア、アナトリア、ロードス島、あるいはギリシャ本土にあったという説もあります。 (ミケーネに拠点を置く). アヒアバ, ヒッタイトの碑文にはこう記されている, それはヒッタイトと広範な接触と関係を持ち、時には友好的で時には敵対的な海洋国家でした。. アヒアバの総督 (ギリシャ;) と呼ばれる “大王” (アガメムノン;).
ヒッタイトの碑文には、4世紀にツンダリス皇帝のために作成されたヒッタイトとシリアのアムール州との間の条約について記述されたものがある。 (ハットゥシリスの息子), トロイ戦争後 (12紀元前世紀). そこでトゥダリスは自分と同じカテゴリーに属する王の名前を挙げています。: エジプトの王たち, バビロンの, アッシリアの王、そして最後にアヒアバの王. しかし、碑文には次の言葉があった “アヒアヴァ” これは、アヒヤの王が他の王と同じ範疇ではなくなったか、条約の条項がアヒヤについて言及していなかったことを意味します。. それにもかかわらず, 研究者の中には、これらの発見をギリシャとアガメムノンから切り離す人もいます。.
しかし, ヒッタイトの西には大きな王国があり、ヒッタイトと軍事的、外交的に関わり、シリアや他の国々と貿易関係を維持している。. そして彼の名前はアヒアヴァです. この説明はアカイア人に当てはまります (ギリシャ人), ミケーネには大規模な国家が存在しなかったという事実に異論を唱える考古学者もいるが、, しかし、多くの小さな子供たちが互いに争っています. 結局のところ、古代ギリシャは単一の国家ではなかったのです, でも都市のパッチワーク – 頻繁に互いに争った国家, しかし、共通の敵に直面しなければならなかったとき、彼らは団結した (ペルシア人). それにもかかわらず, 上記の考古学者は、書簡の中でアヒアバ王と称しているヒッタイト皇帝ハットゥシリス3世への言及を正当化していない。 “兄弟”. アガメムノンはアヒアバの王だった, ミケーネの王でありアカイア人の総司令官; 一部の学者は、ホメーロスの『イリアス』でもアガメムノンはアキレスの二次的な役割を果たしたと再び主張する, ミルミドンの王.
考古学的証拠は小アジアにおけるギリシャ人の存在を裏付ける, ヒッタイト州の郊外にある. ギリシャの花瓶が見つかった 30 地域. それらは線形 B' の記号で言及されています 6 ギリシャ人がアジア人奴隷を獲得した地名, にいる間 3 トルコ南西部の一部、主な地域はミレトスで、ギリシャ人が住んでいた証拠が発見されました (私たちはいつも青銅器時代について話します). 当時、ミレトスには城壁と宮殿があり、その墓地ではミケーネから輸入された供物が発見されました。. ミレトスはミケーネの植民地、または多くの近隣民族の集会の場でした。. マイルストーンは、アジアの奴隷がギリシャの支配者によって輸入された地域として線形B'タブレットに記載されています.
しかし, ヒッタイト外務省によると, 小アジアの西海岸にアヒアバの支配下にあった都市がありました (アカイア人 – ヘレネス;) そしてそれは呼ばれました “ミラワダ” 以降 “ミラバタ”. ミラバダ市を巡ってヒッタイトとアヒアヴァの間に大きな紛争があった. ミラバダかミレトスでした; はい」の場合, アヒアバはギリシャ本土です. ヒッタイトの石板には、ヒッタイト皇帝ハットゥシリス 3 世がアヒアバ王に宛てた手紙の写しが記載されている, 彼は名前を付けていない, 周り 1250 例えば, トロイア戦争当時. 手紙として知られています “タヴァカラヴァ” そしておそらく西アナトリア沖で活動していた王家の子孫の冒険家であるピアマランドという名前の悪党を指します。 (マサチューセッツ州で) そしてアヒアバと対立したのは誰なのか (ギリシャ;) そして彼の兄弟と一緒に: ギリシャ人の王 (ヒッタイト人からはこう呼ばれる) タヴァカラヴァ.
ピアマラントスは西側のヒッタイト同盟国を恐怖に陥れた. 紛争の中心は、アヒアヴァ族の支配下にあった小アジア西海岸のミラバダ市またはミラバタ市でした。 (ヘレネス;). ヒッタイト王ハットゥシリス３世, 物事を片付けるために, 彼はアヒヤの王に手紙を書き、西へ旅行中に通った場所について話しました。, そこからヒッタイトの首都がわかります: キスしてたよね (ハットゥサス). 周りに 1250 例えば. ハットゥシリス, ヒッタイトの首都ハットゥスから出発, 西へ行進した. 一週間で彼はサラバの街に到着した (今日のシヴリヒサール, 100 トルコのアンカラから西に数マイル;). そこに彼の息子がピアマランドとの非和解のメッセージをもたらした. その後ハットゥシリスはヒッタイトのハパヌバ要塞に到着した。 (アフィオン) そしてそこから彼はトロイ、スミルナ、コス島の反対側の海岸まで続けました。.
ハットゥシリスはルカの人々に助けを求めた, マシアのリキアに住んでいた人々 (今日のリシア) そして様々な地域を襲撃したのは, キプロスを含む. ハットゥシリスはおそらく南のヴィリヴァンダ市に向かったと思われる (賞賛) そしておそらくイヤランダの要塞に到達し続け、そこで攻撃的な人々に攻撃され、最終的には彼らを打ち負かしました。. 同じ市内で (アリンダとして) 以前の要塞があります. そこでハットゥシリスはアヒアバの王に手紙を送りました。 (ギリシャ;) そう言うと: “私たちは水がなくなってしまったので、彼らを監視下に置きました 7000 囚人たちは誰, しかし, ピアマラントスが取った. 兄の使者が来たとき, 彼は友好的な挨拶も贈り物も持ってこなかった (いつものように) あなたから, しかし彼はミラバダ総督にピアマランドを引き渡すよう指示したという。”
ハットゥシリスはおそらく海に向かって北西に向かったと考えられる, 青銅器時代に湾を形成した現在のバファ湖と平行. ミアンダー川の河口はミラバダ市があった大きな湾にあった (ミロトス;). ハットゥシリスはミラバダに到着して、ピアマラントスがいなくなり、大王がいることに気づきました。 (アガメムノン;) 彼はピアマランドを逮捕することを許さないだろう.
マシア西部におけるヒッタイト人の支配は不安定であった. トロイはトルコ北西部のダーダネルス海峡に位置し、ドイツ人のシュリーマンとデルクフェルト、そしてアメリカ人のブレゲンによって最初に発掘されました。. ダークフェルドはトロイ・ノーを発見した 6 ミケーネと貿易関係を持っていた王国の首都でしたが、ハットゥシリスの時代に地震や戦争によって破壊されました。. ホメリック・トロイはおそらくトロイ・ノーだった 7 (a). ホメロスはトロイをイリオンと呼んでいます. そこには彼女をタルイーサとウィルシアと記している碑文がある. トロイア戦争当時, ヒッタイト皇帝ハットゥシリス3世の統治下, ウィルシアでヒッタイト軍とアヒアバ軍が衝突 (ギリシャ人;). やっぱりウィルシア・ザ・トロイだった;
ウィルシア王とその弟ハットゥシリスとの間の協定が大英博物館に保存されている, おそらくトロイア戦争の頃. ハットゥシリス氏は西側の同盟国に助けを求める. エジプト人は、ヒッタイトの同盟者にダルダニ人と呼ばれる民族が含まれていることを知っていました。, トロイの木馬の人質によって与えられた名前! アレクサンダーは条約の中でウィルシアの王子として言及されている, ホメロスがパリに与えた名前, トロイのウィリウスの王子でギリシャ女王フェア・ヘレンの恋人 (スパルタ王メネラウスの妻, アガメムノンの弟) 彼はこれを占領し、ギリシャ軍によるトロイア包囲のきっかけとなった。. 結局ウィルシアは滅びた. それはトロイか他の都市の破壊でした; ヒッタイトの同盟国パリだった;
ベルリン博物館に保存されているヒッタイトのアーカイブでは、ハットゥシリ 3 世がヒッタイト王位に就く直前に、 1263 例えば. 西部ヒッタイト保護国の一部は服従宣言をやめた, アヒアバの大王を頼りに (ギリシャ;). ウィルシア (おそらくトロイ) 彼女はヒッタイト人に忠実だった. だから, ギリシャ人に攻撃されて破壊されました. 、 1982 4世のトゥダリスの手紙に関連する碑文の断片が発見された, ハットゥシリスの息子. 空間のことを指します 1220 – 1230 例えば. (トロイ戦争後) . 碑文にはアレクサンダーがこう記されている。 (パリ;), ウィルシアの王子 (トロイ;), 彼は亡くなり、ヒッタイト人は彼の代わりにバルムという名の友人を近くに置き、後に彼が王位を奪ったという。. ウィルシアのエリア (トロイ;) 攻撃され、ヒッタイト兵は西へ追いやられた.
それはウィルシアの街だった, ヒッタイトへの忠誠を保ち続けた, トロイ; ヒッタイト人はミラバダ地域を認識するでしょう。 (ミロトス;) アヒヤの影響下にあった (ヘレネス;). しかし、ウィルシア王国とアルザヴァ王国はヒッタイト人の勢力範囲内にありました。. おそらく危機は次の期間にピークに達したと思われる 2 当時の超大国. 彼女はトロイ・ノーだった 6 – 美しい壁と一緒に (ホメロスも記述している上り坂がある) – またはトロイ No. 7a – 彼女の間違いで – ホメリック・トロイ; 最終的にトロイはギリシャ人またはヒッタイト人の手に落ちました; そしてなんとトロイ; 個人的には、この話全体が私に多くの疑問を引き起こします. 最後に、私はアガメムノンを文字通り私の祖先のようなものだと感じていることは言及する価値があります。, 私の家族の起源はミケーネであり、私の姓は古代ギリシャ語であるため、 (“マノス” まばらという意味, したがって、マニには植生がまばらです, 他の人によると “マノス” 彼はマニ出身です). 私の部屋には、ミケーネの墓で発見され、 (おそらくスリマンの間違いでしょう) アガメムノンへ.
トロイの木馬に関するその他の一般情報, アカイ人とギリシャ文化の伝承
ギリシャ神話はギリシャ文化の伝達に多くの証拠を提供していることは言及する価値があります。. ホメーロスの叙事詩は古代ギリシャの伝統で知られています: イリアスとオデュッセイア, アカイア人の運命に関するさまざまな物語と同様に (古代ギリシャ人の人種) トロイ戦争に参加した英雄たち. その一例がアルゴスの王でした。, ディオメデス, アイトリア王の息子, ティデア. トロイ戦争では, ディオメデスも参加 80 船 (!) そして彼は最も勇敢な英雄だった, アキレスの後. トロイア戦争後、ディオメデスはアルゴスに戻った. しかし, 妻に裏切られた, 彼は祖国を離れ、仲間とともにイタリアへ逃げることを余儀なくされた, プーリアのギリシャ植民地で彼は王となった. プーリアはイタリア南西部の地域です. 古代、プーリアには多くのギリシャの植民地があり、現在でもこの地域の多くの村では、住民は地元の方言でギリシャ語を話しています。! プーリアではディオメデスがアエネアスと決闘した.
アエネアスはトロイの神話上の英雄であり、トロイの木馬ヘクターに次ぐ 2 番目に偉大な英雄でした。. アカイア人によるトロイア征服後, アエネアス – 伝統によると、 – 仲間とともにラティウムへ逃亡, 後にローマが建設されたイタリア中部の地域. つまり、アエネアスは神話上の人物であり、おそらくはローマ人の本当の祖先であり、ローマの創始者でもあったのです。. ローマ人はローマの建国者として、ターザンのように雌狼に育てられたロムス、あるいはレムスとロムルスを挙げている。! ローマ人には、ローマはサビニ人によって設立されたという別の神話がありました。, イタリア中部の古代民族 (ラチウム) ローマ近郊に住んでいた人. 明らかに、ローマ神話は想像上のもので、自分たちの国が最初にギリシャ人によって植民地化されたことを認めたくないローマ人の羨望によって作られたものです。. アエネアスはギリシャ人だから, 実際、トロイの木馬はギリシャ人だったから!!! トロイがマサチューセッツ州のトロード地域にあるギリシャの植民地であったことについては誰も言及していません。. アジア! ギリシャ人はそれをトロイと呼んだ: イリオン. イリオンという名前は、トロイとカリロエの息子でプリアモスの祖父であるトロイの王イロスに由来しています。. プリアモスはトロイア王ラオメドンの息子であり、トロイア戦争中にトロイの王でした。. アキレウスの息子ネオプトレモスに殺された.
トロイは神話上の英雄によって設立されました (神話的なものは必ずしも想像上のものを意味するわけではありません) トラキアのダルダヌス. 彼から、植民地はダルダニアまたはダルダノスという元の名前が付けられました。. しかし, ダルダノス, 歴史的に, 紀元前21世紀に北から来たギリシャ人エオリア族の植民地であった. ダーダネルス海峡の名前はダルダナスに由来します (ヘレスポント島). 考古学研究によると、トロイの建設は 3200 例えば. だから, これは、ギリシャ人が非常に早くから地域の植民地化を始めていたという見方を裏付けるものである. Η Τροία έλαβε το όνομά της από τον βασιλιά της Τρώα. Ο υιός του Τρώα και της Νύμφης Καλλιρρόης ήταν ο Γανυμίδης, αδελφός του βασιλιά της Τροίας, Ίλου (参照してください。. 前に). ガニメデは地球上で最も美しい青年で、ゼウスが恋に落ち、鷲に姿を変えてオリンポスに誘拐し、そこでワインメーカーに仕立て上げました。 (蜜をあげていました) 神々の!!! 最終的に, ο Δίας τον μεταμόρφωσε σε αστερισμό τον οποίο αποκαλούμε σήμερα Υδροχόο. Γανυμήδης ονομάστηκε και ο δορυφόρος του πλανήτη Δία. Αλλά και οι Τρώες έγιναν ομάδα αστεροειδών που επηρεάζονται από την έλξη του Δια!
Επιστρέφοντας στην Τροία, ήταν μια εύπορη ελληνική αποικία που είχε αναπτύξει το θαλάσσιο εμπόριο. Είχε εμπορικές σχέσεις με τις Μυκήνες από τον 13ο αιώνα π.Χ. Στα μέσα του αιώνα αυτού έγινε και ο πόλεμος των συμμαχικών ελληνικών πόλεων με τους Τρώες. 一般に, πόλεμοι μεταξύ ελληνικών πόλεων ήταν συνηθισμένοι. Ο αρχηγός των Αχαιών στον τρωικό πόλεμο ήταν ο Αγαμέμνονας ο οποίος ήταν αδερφός του βασιλιά της Σπάρτης, Μενέλαου [ 参照してください。. Σημειώσεις το (84) ] του οποίου την γυναίκα απήγαγε από την Σπάρτη ο Πάρις (84), δίδοντας την αφορμή για τον τρωικό πόλεμο. Ο Αγαμέμνων θεωρείται μάλλον υπαρκτό πρόσωπο – βασιλιάς των Μυκηνών – που έζησε το διάστημα 1200 – 1150 例えば. (στις Μυκήνες έχει βρεθεί και νεκρική μάσκα που αποδίδεται στον Αγαμέμνονα). Στον τρωικό πόλεμο συμμετείχε και ο βασιλιάς της Μαγνησίας (αρχαία πόλη στην Θεσσαλία) Φιλοκτήτης ο οποίος μετά την πτώση της Τροίας πήγε στην Ιταλία όπου ίδρυσε πολλές πόλεις!!! Πίσω από τον μύθο αυτό διακρίνεται ο αποικισμός της Ιταλίας από τους Έλληνες που άρχισε τον 13ο αιώνα π.Χ. και ίσως πιο πριν.
ちなみに、ピロクテーテースはヘラクレスが彼に与えた毒矢の1つでパリスを殺した人でした. トロイ戦争はおそらく起こった本当の出来事でした 1250 例えば. μεταξύ των Ελλήνων (アカイア人) και των Τρώων, στο Ίλιον (トロイ). Κατά την μυθολογία, στην Σικελία έφτασε και ο Δαίδαλος με τα φτερά του (είδος πτητικής μηχανής) クレタ島から. クレタ島には、 2800 例えば. (青銅器時代), 多分もっと早く. シチリア島は、オデッセイでホーマーによって説明されたサイクロプスの島かもしれません. Στο έργο αυτό αντικατοπτρίζονται οι εξερευνήσεις και η ίδρυση αποικιών από τους αρχαίους Έλληνες στην Μεσόγειο (Κάτω Ιταλία, βόρειο Αφρική) τον 13ο αιώνα π.Χ.. 探検の難しさはトロイ戦争自体に反映されています. さまざまな物語や神話の裏側, αποκαλύπτεται το γεγονός ότι πολύ πρώιμα οι αρχαίοι Έλληνες είχαν ιδρύσει αποικίες και είχαν επισκεφτεί κυρίως παράκτιες περιοχές της Μεσογείου (M. アジア, イタリア, スペイン, Γαλλία και βόρειο Αφρική), καθώς και της Μαύρης Θάλασσας. Οι αρχαίοι Έλληνες αποκαλούσαν “Εσπερία” την Ιταλία και την Ισπανία. Οι παραπάνω ιστορίες δείχνουν, よく, ότι οι αρχαίοι Έλληνες είχαν κατακτήσει τον κόσμο ήδη από τον 13ο αιώνα π.Χ., αν και ο γράφων πιστεύει ότι το έκαναν πιο πριν, 、 3000 例えば. ! Παρακάτω, ο αποικισμός που θα αναφερθεί ως “δεύτερος αποικισμός” και θα τοποθετηθεί στον 8ο αιώνα π.Χ., είναι ο “επίσημος” αποικισμός των Ελλήνων. Στην πραγματικότητα άρχισε ίσως και 22 αιώνες πιο πριν!!!
Πριν το 2000 例えば. οι Έλληνες ονομάζονταν “ペラジアン” και οι νησιώτες “Αιγαίοι”. によって知られている 3000 例えば. (青銅器時代) キクラデスとミノアでした (クリティ島) 文化. しかし, ギリシャ文化は早くから始まった. 発掘調査により、新石器時代の文明が発達したことが明らかになりました (6000 – 2800 例えば) σε πολλούς ελληνικούς οικισμούς, όπως για παράδειγμα της Μήλου. Τα παλαιοτέρα, しかし, αρχαιολογικά ευρήματα ανάγονται στα παλαιολιθικά χρόνια (700000 – 8500 例えば), με αρχαιότερο εύρημα τον παγκοσμίως γνωστό “ペトラロナの男” ハルキディキのペトラロナの洞窟で発見. 彼は骸骨の男についてでした 30 – 35 年 (彼の時間の老人) について住んでいた人 600000 例えば. (αν και υπάρχουν διαφωνίες για την ακριβή χρονολόγηση του σκελετού και το αν ανήκει πράγματι στον άνθρωπο του Νεάντερταλ που θεωρείται αποκομμένο είδος από τον σύγχρονο “άνθρωπο σοφό”). また, στο σπήλαιο Φράγχθι της Αργολίδας βρέθηκαν ανθρώπινα ευρήματα που ανάγονται περίπου στο 17000 例えば. που ανάγονται στο τέλος την παλαιολιθικής εποχής και συγκεκριμένα στην τελευταία φάση της “ビルマ時代” 氷河の最後の時期です.
マニのアレオポリス地域で発見された頭蓋骨 150000 例えば. Παλαιολιθικά ευρήματα βρέθηκαν και αλλού όπως εργαλεία στις όχθες του ποταμού Λούρου και του ποταμού Πηνειού που χρονολογούνται μεταξύ 50000 – 35000 例えば. Σημαντικότατο εύρημα είναι και ο περίφημος “Siatistaの軸” それに属する、 100000 例えば. シアティスタはコザニ県の都市です. 旧石器時代の発見物は、古代テッサリアの都市フェレスでも発見されました.
上記はギリシャが住んでいたことを示しています 700000 例えば. (αρχή της παλαιολιθικής εποχής) και καταγεγραμμένα σημασία ανεπτυγμένου πολιτισμού υπάρχουν από το 3000 例えば. (αρχή της εποχής του χαλκού) στην Κρήτη και στις Κυκλάδες. ギリシャ人は新石器時代から武器や道具を使ってきました.
Από την διάσπαση της ινδοευρωπαϊκής ομοεθνίας προέκυψαν οι πληθυσμοί που μετακινήθηκαν σε όλη την Ευρώπη και Ασία (Κέλτες, Λατίνοι, Μήδοι, ペルシア人, Ινδοί, Πρωτοέλληνες). 後にギリシャで北から降りてきて、ミケーネ文明を作ったアカイア人 (ポストヘラディック) 文化 (1600 – 1000 例えば). 一般に, インド・ヨーロッパ語族の降下 – 陶器のクルガン型墓などの文化の移転を伴う初期ギリシャ人 (ラコイド) 等. 付き添い, しかし, 紀元前21世紀のアルギッサとレルナの破壊などの紛争と. また, アカイア人はクレタ島を占領し始めました 1450 例えば, 地震による島の破壊と巨大な高潮を引き起こしたサントリーニ島の火山の大噴火を利用して. 紀元前15世紀に. アカイア人も多くの人の手にあったキプロスを占領しました – 非ギリシャ人 – 征服者, アカイア人が占領する前に.
古代エジプトのテキストで述べられているように, 紀元前15世紀に. サカカラと一緒のアカイア人はティルシンを助けました (参照してください。. 下, むしろギリシャ島の住民またはMのギリシャ人。. アジア), リュキア人 (リュキアはMにいました。. アジア) とサルダン, στην εκστρατεία τους εναντίον της Αιγύπτου – επί βασιλείας του Μενεφθά. Τα παραπάνω έθνη αποβιβάστηκαν στην Λιβύη και βοήθησαν τον βασιλιά της Μερμαγιού να αντιμετωπίσει την Αίγυπτο. 最終的に, έχασαν την μάχη από τους στρατηγούς του Μενεφθά. Σε αρχαία αιγυπτιακά κείμενα αναφέρονται, επί βασιλιάς του Τούθμωση του Γ´ (θαν. 1448 例えば), ως κάτοικοι της Ελλάδος οι Δαναοί (ως “Δανάουνα”) οι οποίοι αποκαλούνται αλλού Αχαιοί. Τον 12ο αιώνα π.Χ. οι Δαναοί και οι Τυρσινοί, όπως αναφέρεται σε αιγυπτιακό κείμενο, συνασπίστηκαν με τους Τεύκρους (Κύπριοι), τους Λυκίους και τους Φιλισταίους (αρχαίος λαός της Παλαιστίνης) και εξεστράτευσαν εναντίον της Αιγύπτου από ξηράς και θαλάσσης, επί βασιλείας του Ραμσή του Γ´ (1198 – 1166 例えば). Ο Ραμσής ο Γ´ απέκρουσε αποτελεσματικά τους “λαούς της θάλασσας”.
Στα παραπάνω αιγυπτιακά κείμενα οι Αχαιοί αναφέρονται ως “Aigaiwasch” (Ακαϊουβάς) που κατά τους περισσότερους αιγυπτιολόγους ήταν μάλλον οι Αχαιοί της Ελλάδος ή του… Καυκάσου!!! Το τελευταίο αναφέρεται γιατί υπάρχει η θεωρία ότι οι Αχαιοί έφτασαν μέχρι τον Καύκασο και αποτέλεσαν τον πληθυσμό Χάι που είναι οι Αρμένιοι, αφού Χαϊεστάν είναι η Αρμενία!!! ほか, υπάρχει και κάποιος μύθος που αναφέρει πως μερικοί Αχαιοί μετά τον τρωικό πόλεμο αποπλανήθηκαν μέχρι τον Καύκασο. Ίσως δεν είναι τυχαίοι και οι μύθοι που αναφέρθηκαν αρχικά (Προμηθέας, ヘラクレス, Αργοναύτες) και μιλάνε για τον Καύκασο! Το Χάι είναι παραφθορά της λέξεως Αχαιοί. しかし, τα περί αντιστοιχίας των Δαναών και των Αχαιών προς τα ονόματα “Δανάουνα” と “Ακαϊουβάς” των αιγυπτιακών επιγραφών είναι από πολλούς μελετητές αμφισβητήσιμα. Αναφορικά με την σχέση των Αχαιών με την Αίγυπτο, イリアスとオデュッセイアの中でホメロスがフェニックスとエジプトについて多く語っているのは偶然ではありません。 (ホメロスはピラミッドの建設についても言及しています), γεγονός που δείχνει πολιτιστική επίδραση των Ελλήνων με αυτούς τους λαούς. Επαναλαμβάνεται ότι στην Ιλιάδα περιγράφεται ο τρωικός πόλεμος που έγινε μάλλον το 1250 例えば.
Την θεωρία ότι οι Έλληνες Δαναοί είχαν επιτεθεί στην Αίγυπτο, σύμφωνα με τα αιγυπτιακά κείμενα, επιβεβαιώνει και η ελληνική μυθολογία. Κατά την ελληνική μυθολογία οι γενάρχες των Δαναών ήταν η Δανάη (κόρη του βασιλιά του Άργους Ακρισίου η οποία απέκτησε με τον Δία τον Περσέα) ή σύμφωνα με μια άλλη παράδοση ήταν οι Δαναΐδες. Οι Δαναΐδες ήταν οι 50 κόρες του Δαναού. Ο Δαναός ήταν υιός του βασιλιά της Αιγύπτου Βήλου και της Αγχιρόης, της κόρης του Νείλου (ο Νειλέας ήταν βασιλιάς της Αιγύπτου). ベロスはポセイドンとリビアの息子であり、フェニキアの王であったアギノラスの双子の兄弟でした。. AginorasとTelefassaがCadmusとヨーロッパを買収. Ο Κάδμος ήταν ο ιδρυτής των Θηβών. Ο Δαναός με την Ευρώπη (την εξαδέλφη του) απέκτησαν τις 50 Δαναΐδες.
Ο Δαναός είχε έναν δίδυμο αδελφό που ονομαζόταν Αίγυπτος και ήταν βασιλιάς της Αιγύπτου. Τα παραπάνω ονόματα δείχνουν τις πολιτιστικές σχέσεις των αρχαίων Ελλήνων με τους γειτονικούς τους λαούς. Ο Αίγυπτος είχε 50 υιούς τους οποίους αποφάσισε να παντρέψει με τις 50 κόρες του Δαναού. しかし, οι Δαναΐδες δεν ήθελαν να παντρευτούν τους υιούς του Αιγύπτου και δραπέτευσαν με τον πατέρα τους στο Άργος όπου τους έδωσε άσυλο ο βασιλιάς της πόλης, Πελασγός. しかし, 、 50 υιοί του Αιγύπτου έφθασαν στο Άργος προκειμένου να πάρουν τις Δαναΐδες. Για να αποφευχθεί ο πόλεμος, ο Πελασγός παρακάλεσε τις Δαναΐδες να δεχθούν να τους παντρευτούν. Οι Δαναΐδες προσποιήθηκαν ότι δέχονται, όμως την ίδια νύκτα του γάμου – με διαταγή του πατέρα τους – σκότωσαν τους συζύγους τους, εκτός από την Δαναΐδα Υπερμήστρα η οποία έφυγε με τον υιό του Αιγύπτου, Λυγκέα. Οι υπόλοιπες καταδικάστηκαν στον Άδη να γεμίζουν ένα απύθμενο πιθάρι. Οι Δαναΐδες ήταν οι νύμφες των πηγών, κατά την ελληνική μυθολογία.
Κατά την παράδοση μετά την συζυγοκτονία οι Δαναΐδες εξαγνίστηκαν από την Αθηνά και τον Ερμή και παντρεύτηκαν Αργείους (κατοίκους του Άργους). だから, οι Δαναΐδες ήταν γενάρχες των Δαναών οι οποίοι, κατά τον Όμηρο, ήταν οι κάτοικοι του Άργους. Ο Δαναός έγινε βασιλιάς του Άργους και δίδαξε στους ντόπιους την άρδευση, την καλλιέργεια της γης και τα γράμματα. Ο παραπάνω μύθος επιβεβαιώνει πως οι Δαναοί έφθασαν στην Αίγυπτο, στα πλαίσια πολιτιστικής γνωριμίας και στα πλαίσια πολέμου ο οποίος περιγράφεται από τα αιγυπτιακά κείμενα. Στα παραπάνω κείμενα αναφέρονται οι Δαναοί και οι Αχαιοί. しかし, οι Δαναοί ήταν όχι μόνον ονομασία των Αργείων, αλλά γενικότερα των Αχαιών (και κατά τον Όμηρο αν θυμηθούμε την φράση του Λαοκόωντα – “Φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντας”). また, το όνομα του βασιλιά του Άργους, Πελασγός, δεν είναι τυχαίο.
Ο Όμηρος αναφέρει ως Αχαιούς σύμπαντες τους Έλληνες και ειδικότερα τους κατοίκους μιας περιοχής στην Φθιώτιδα. Υπενθυμίζεται ότι οι άλλες 3 βασικές ελληνικές φυλές ήταν οι Ίωνες, οι Αιολείς και οι Δωριείς. しかし, ο Όμηρος δεν αναφέρει τους Αιολείς. また, ως Ίωνες αποκαλεί τους Αθηναίους, ενώ τους Δωριείς – στην Οδύσσεια – τους τοποθετεί στην Κρήτη!!! 多分, κατά μια ρηξικέλευθη θεωρία του γράφοντος, ο Όμηρος να ονομάζει Αχαιούς τους Πελασγούς οι οποίοι αρχικά κυριάρχησαν στην Θεσσαλία στο τέλος της 3ης χιλιετίας π.Χ. 最も可能性が高い, しかし, είναι να ονομάζει Αχαιούς σύμπαντες τους Έλληνες, υπονοώντας ότι οι Αχαιοί ήταν η κυρίαρχη ελληνική φυλή. Κατά μια άλλη άποψη, ο Όμηρος δεν αναφέρει ως Αχαιούς όλους τους Έλληνες, αλλά την φυλή των Αχαιών που αρχικά εγκαταστάθηκε στην Νότιο Θεσσαλία, την Στερεά Ελλάδα (εξ ου και η τοποθέτηση των Αχαιών από τον Όμηρο στην Φθιώτιδα) και στην Πελοπόννησο.
Πριν αναφέρθηκε πως οι Πελασγοί επικράτησαν στην Ελλάδα στα τέλη της 3ης χιλιετίας π.Χ. και κυριάρχησαν στην Θεσσαλία. ドロペスはテッサリアの古代民族でもあり、スキロス島を拠点とする有名な海賊でもありました。. しかし, テッサリア人が来たことは注目に値します, 伝説によると, エピロスから. すなわち, υπάρχει μια σύνδεση των κατοίκων της Ηπείρου (参照してください。. πριν Δωδώνη) και των Πελασγών της Θεσσαλίας. Την 1η χιλιετία π.Χ. το Άργος στην Θεσσαλία ονομαζόταν Πελασγικό. Όμως και στο Άργος στην Πελοπόννησο αναφέρθηκε παραπάνω ο βασιλιάς της πόλης Πελασγός. Ο μύθος αναφέρει ότι ο Πελασγός δέχθηκε στην πόλη του τον Δαναό με τις 50 κόρες του, τις Δαναΐδες, όταν δραπέτευσαν από την Αίγυπτο. Οι Δαναΐδες παντρεύτηκαν Αργείους και ήταν γενάρχες των Δαναών οι οποίοι δεν ήταν μόνον οι κάτοικοι του Άργους, αλλά και οι Αχαιοί γενικότερα. すなわち, κατά τον μύθο αυτό, οι Πελασγοί προηγήθηκαν των Αχαιών.
Πιο πιθανό είναι οι Πελασγοί να μετονομάστηκαν σε Δαναούς, δηλαδή Αχαιούς. Κατά τον ιστορικό Ηρόδοτο (18) ως Πελασγοί αναφέρονται (Α´, 56, 58) ιδίως οι Ίωνες, εν αντιθέσει με τους Έλληνες που αποκαλούνται με το όνομα αυτό οι Δωριείς της Πελοποννήσου!!! トゥキュディデス (4) αναφέρει πως οι κάτοικοι της Αιτωλίας ομιλούσαν, ως επί το πλείστον, 未知の言語. まだ, ホメロスの時代に (13世紀半ば) アイトリア人はギリシャ人だった! 質問全体に対する答えは簡単です. 紀元前のギリシャの住民は、 2000 例えば. 彼らはペラスギア人とエーゲ人だった. Από τον 21ο αιώνα π.Χ. κατέβηκαν στην Ελλάδα, από τον βορά, οι πρωτοελληνικές φυλές που ανήκαν στην αρία (ινδοευρωπαϊκή) φυλή.
何で, τι αφορά τους Πελασγούς, η κάθοδος τον 21ο αιώνα π.Χ. από τον βορά των αρίων φυλών και αργότερα των Αχαιών είχε ως αποτέλεσμα οι Πελασγοί να εξοντωθούν ή να περιοριστούν σε ορισμένες περιοχές όπως η Αιτωλία και γενικά η Στερεά Ελλάδα και η Θεσσαλία. ほか, στις περιοχές αυτές είχαν αρχικά επικρατήσει οι Πελασγοί. だから, σύμφωνα με αυτήν την άποψη ερμηνεύεται και μια από τις θεωρίες του γράφοντος που αναφέρεται στο γεγονός ότι ο Όμηρος τοποθετεί τους Αχαιούς σε μια περιοχή στην Φθιώτιδα, おそらくペラスギアンのことを指しているのでしょう. ホーマー, また, ミルミドンについて言及する. 彼らはアキレスに率いられたテッサリアの住民でした。. フティオティダという名前は、アカイオスの息子である神話の英雄フティオスに由来しています。, アカイア人の祖先.
古代にはフチオティダと呼ばれていました “フティオティス・アカイア”, アカイア人が住んでいたから. Το ερώτημα είναι γιατί ο Όμηρος τοποθετεί τους Μυρμιδόνες στην Θεσσαλία και τους Αχαιούς στην Φθία. Η απάντηση είναι ότι μάλλον στην ιστορία του Ομήρου εμπεριέχονται οι Πελασγοί που κατέβηκαν στην Ελλάδα την 3η χιλιετία π.Χ. και οι Αχαιοί που κατέβηκαν στην Ελλάδα μετά τον 19ο αιώνα π.Χ. だから, ο Όμηρος αναμειγνύει τα γεγονότα σχετικά με τις πρωτοελληνικές φυλές και αναφέρεται σε μια χρονική περίοδο στην οποία οι Αχαιοί είχαν καταλάβει την Ελλάδα και οι Πελασγοί είχαν περιοριστεί στην Θεσσαλία και στην Στερεά Ελλάδα. この問題について明確な立場を示すのは難しい, テッサリアと中央ギリシャは当初ペラスゴス人によって支配されていたため、, でも同じ地域で (και στην Πελοπόννησο) アカイア人も後に定住した!!! その結果として, οι Μυρμιδόνες που αναφέρει ο Όμηρος ίσως ήταν Πελασγοί, ενώ οι Αχαιοί της Φθίας που αναφέρει μάλλον δεν είχαν σχέση με τους Πελασγούς. ことができます。, しかし, και να είχαν! すべてが可能です, ペラスゴ人はアカイア人と同様に好戦的な民族であったため、.
神話はこの問題に関して独自の立場を示している. デウカリオン, 人類の生存者であり祖先であると以前に説明された, έγινε ο βασιλιάς της Φθίας στην Θεσσαλία!!! Τα παιδιά του Δευκαλίωνα ήταν ο Έλληνας, ο Αμφικτύωνας (ιδρυτής των αμφικτιονιών) και η Πρωτογένεια. Άρα ο Έλληνας από την μυθολογία τοποθετείται στην Θεσσαλία και γίνεται έτσι αναφορά στους Πελασγούς που κυριάρχησαν στην Θεσσαλία. Ο Έλληνας με την νύμφη Ορσηίδα απέκτησαν τον Αίολο, τον Δώρο και τον Ξούθο. Ο Αίολος ήταν ο γενάρχης των Αιολέων και ο Δώρος των Δωριέων. Ο Ξούθος με την Κρέουσα απέκτησαν τον Ίωνα και τον Αχαιό, τους γενάρχες των Ιώνων και των Αχαιών, 各々! Οι κάτοικοι του Άργους και γενικά οι Αχαιοί αναφέρονται και ως Δαναοί. ダナオス, όπως προαναφέρθηκε, ήταν γενάρχης των Αργείων και πατέρας των Δαναΐδων.
Οι Μυρμιδόνες που αναφέρονται από τον Όμηρο ήταν κάτοικοι της Θεσσαλίας. Κατά την μυθολογία, η καταγωγή τους ήταν από την Αίγινα (!) και γενάρχης τους ήταν ο Πηλέας που ήταν υιός του Αιακού, του βασιλιά της Αίγινας. ペレウスの弟, テラモナス, サラミス島の王となった. Ο Τελαμών ήταν ο πατέρας του Αίαντα του Τελαμώνιου που πήρε μέρος στον τρωικό πόλεμο και του Τεύκρου που ίδρυσε την αποικία Σαλαμίνα στην Κύπρο. Ο ήρωας Αχιλλέας ήταν υιός του Πηλέα και της Θέτιδος και ήταν βασιλιάς των Μυρμιδόνων με τους οποίους εξεστράτευσε στον τρωικό πόλεμο. Η μητέρα του Θέτις ήταν – κατά τη μυθολογία – Νηρηίδα. Οι Νηρηίδες, θεότητες της ήρεμης θάλασσας, ήταν κόρες του Νηρέα (υιός της Γης και του Πόντου) και της Δωρίδος (κόρη του Ωκεανού). Εδώ παρατηρείται αντιστοιχία του Δώρου και της Δωρίδος και συσχέτισή τους με τους Δωριείς που κατέβηκαν τον 11ο αιώνα π.Χ. ギリシャで. Ο Πηλέας ήταν υιός του βασιλιά της Αίγινας, Αιακού. Ο Πηλέας ήταν βασιλιάς της Φθίας στην Θεσσαλία την οποία βασίλεψε και ο Δευκαλίωνας!!! Ο καρδιακός φίλος του Αχιλλέα, Πάτροκλος, ήταν υιός του Μενοίτιου και ήταν από την Οπούντα της Λοκρίδος (περιοχή από τις Θερμοπύλες μέχρι την Κωπαΐδα). Ο Μενοίτιος ήταν αδελφός του Τιτάνα Προμηθέα (υιός του Ιαπετού ο οποίος ήταν υιός του Ουρανού και της Γης). Ο υιός του Προμηθέα ήταν ο Δευκαλίωνας, ο γενάρχης του ανθρωπίνου γένους!!! Σχετικά με τον Αχιλλέα, καταγόταν από το βασιλικό γένος των Μολοσσών. Η περιοχή της αρχαίας Ελλάδας “Μολοσσίς” βρισκόταν στην περιοχή που καταλαμβάνει η σημερινή Ήπειρος και η νότιος Αλβανία που ήταν η ελληνική βόρεια Ήπειρος. Αρχικά στην βόρεια Ήπειρο κατοικούσε η ελληνική φυλή των Παροναέων. Η περιοχή Μολοσσίς ονομάστηκε έτσι από τον μυθικό βασιλιά Μολοσσό που ήταν υιός του Νεοπτόλεμου και της Ανδρομάχης. Το βασίλειο της Ηπείρου το ίδρυσε ο Νεοπτόλεμος. Δεν έχουμε εδώ μια σύνδεση με την Δωδώνη που βρισκόταν στην Ήπειρο και για την οποία έγινε εκτενής αναφορά παραπάνω;
だから, τα πάντα στην ελληνική μυθολογία συσχετίζονται μεταξύ τους, καθώς και με την ελληνική ιστορία. Ο Όμηρος αναφέρεται στον τρωικό πόλεμο που έγινε στα μέσα του 13ου αιώνα π.Χ. (μάλλον το 1250 例えば) しかし, φαίνεται ότι ο Όμηρος ανακατεύει – όπως και η ελληνική μυθολογία, αλλά και οι ιστορικοί και οι συγγραφείς της αρχαιότητας – την ιστορία της εμφάνισης των πρωτοελληνικών φυλών που παρουσιάζεται χωρίς ιστορική ακολουθία. Αλλά για ποιόν Όμηρο γίνεται αναφορά την στιγμή που υπάρχει το “ομηρικό ζήτημα” σχετικά με τον πραγματικό συγγραφέα της Ιλιάδος και της Οδύσσειας και το αν ο Όμηρος ήταν υπαρκτό πρόσωπο ; Είναι περίεργο ένας, 伝説によると, τυφλός άνδρας (ακόμα και το όνομα Όμηρος σημαίνει τυφλός) να περιγράφει ιστορικά γεγονότα και μύθους που σχετίζονται με τον αποικισμό της Μεσογείου, τα ταξίδια των αρχαίων Ελλήνων και επίσης να παραθέτει πλήθος από εθνολογικά και λαογραφικά στοιχεία. Κατά τον γράφοντα τα δύο έπη είναι συρραφή παραδόσεων και ιστορικών γεγονότων που έχουν αλλοτριωθεί από την μυθολογία. ほか, στα έπη αυτά εμφανίζεται το ίδιο φαινόμενο με την ελληνική μυθολογία: διάφορα ιστορικά γεγονότα (ελληνικές φυλές και περιοχές, πόλεμοι, ίδρυση αποικιών) παρουσιάζονται αλλοτριωμένα, ανακατεμένα και ο μύθος έχει δεθεί άρρηκτα με την ιστορική πραγματικότητα…
Πολύ πρώιμα, οι ελληνικές πόλεις – κράτη ίδρυσαν πολυάριθμες αποικίες στην ευρύτερη περιοχή της Μεσογείου και της Μ. Ασίας στις οποίες μεταλαμπάδευσαν τις αρετές και τα ιδεώδη του ελληνικού πολιτισμού. Οι αρχαίοι Έλληνες μετέφεραν πάντα την εστία (την ιερή φωτιά) και τα οστά των προγόνων τους όταν ίδρυαν τις αποικίες τους. また, μετέφεραν και τον πολιτισμό τους και ανέπτυσσαν τις επιστήμες, 芸術と手紙. Από αρχαιοτάτων χρόνων οι Έλληνες ταξίδευαν – όπως λεει ο Ηρόδοτος: “κατ´ εμπορίαν καί θεωρίαν”, δηλαδή για το εμπόριο των προϊόντων και την ανταλλαγή υλικών και πνευματικών αγαθών με τους ξένους λαούς. Οι Έλληνες ήταν κυρίαρχοι των θαλασσών. Είχαν τη μεγαλύτερη δύναμη στο εμπορικό και αργότερα στο πολεμικό ναυτικό.
Οι αρχαίοι Έλληνες ίδρυσαν αποικίες σε όλη τη Μεσόγειο, στον Εύξεινο Πόντο (Μαύρη Θάλασσα) και στην Βόρειο Αφρική. Οι πόλεις των Κυκλάδων και της μινωικής Κρήτης είχαν, 早くも 3000 例えば, κατακτήσει τη Μεσόγειο, πολύ πριν από τους “επίσημους” αποικισμούς και είναι σίγουρο ότι είχαν ιδρύσει αποικίες στα ευρύτερα παράλια της Μεσογείου. Οι Κρήτες, ήδη από την δεύτερη χιλιετία π.Χ., είχαν κατακτήσει την ανατολική Μεσόγειο με τα πλοία τους – πριν από τους Φοίνικες – και είχαν φθάσει ακόμα και στην Αίγυπτο, στο Λίβανο, στην Μεσοποταμία και άλλες περιοχές της νοτιοδυτικής Ασίας. E も, υπάρχουν μινωικές (της αρχαίας Κρήτης) επιδράσεις στο Αφγανιστάν!!! 一般に, στην Μεσοποταμία είχε επεκταθεί το ελληνικό εμπόριο και στα μετέπειτα χρόνια. Οι Μυκήνες το δεύτερο ήμισυ του 15ου αιώνα είχαν εμπορικές ανταλλαγές και είχαν ιδρύσει εμπορικούς σταθμούς και αποικίες στα δυτικά παράλια της Μ. アジア (για παράδειγμα στην Κιλικία – περιοχή της νοτιοανατολικής Μ. アジア), エジプトで, στις συριοπαλαιστινιακές ακτές, στη νότιο Ιταλία και στη Σικελία.
Το σίγουρο είναι ότι οι αρχαίοι Έλληνες είχαν επεκταθεί, με τις αποικίες τους, από τον Καύκασο, ως το Γιβραλτάρ και όπως έλεγε ο Πλάτων: “οι αποικίες έμοιαζαν σαν βατράχους γύρω από μια λίμνη”. 確かに, ο Πυθέας από την Μασσαλία (ελληνική αποικία των Φωκαέων) στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ. πέρασε το Γιβραλτάρ (Ηράκλειες στήλες το έλεγαν οι αρχαίοι Έλληνες) με πλοίο και μετά περιέπλευσε την Αγγλία! Μετά έπλευσε την “Θούλη” (ήταν η Ισλανδία ή η Νορβηγία) και στη συνέχεια έπλευσε στη Βαλτική και έφτασε στο νησί Ελιγολάνδη και στις εκβολές του ποταμού Έλβα στην Γερμανία και του ποταμού Βιστούλα στην Πολωνία!!! Ο Πυθέας χαρτογράφησε την περιοχή και επίσης μέτρησε το μήκος των ακτών της Αγγλίας!!! 終了, οι αρχαίοι Έλληνες δεν αποκλείεται να έφθασαν μέχρι τις ακτές της Αμερικής.
