Sproget i de gamle makedonere

De vigtigste græske dialekter af græsk-halvøen

og Lilleasien omkring 500 f.eks..

Sproget i de gamle makedonere

Dimitri E.. Evangelides

Det græske sprog, i henhold til de nyeste videnskabelige udtalelser((a)), Den blev dannet i Grækenland, efter ankomsten af ​​Proto-græsk, der faktisk assimileret og forsvandt efterhånden de tidligere etablerede folkeslag (= Proellines), men kulturelt påvirket og kulturel. Den Proellines taler deres eget sprog, og derfor klart påvirket udformningen af ​​græsk sprog. Resultat af denne proces((b)) var den første single proto-græsk forfald i tre dialekter blandt 2200/2100 f.eks.. og 1900 f.eks.. dvs.. den endelige installation af Proto-grækere i et relativt smalt bånd, der indeholdt den nuværende kontinent og en del af N.. (D). Illyridos, Vestlige Makedonien og B. (A). del af Thessalien (Se. charter), indtil starten af ​​bevægelsen af ​​disse køn, hovedsageligt i de sydlige regioner.((c))

Originale proto-græsk faciliteter ligestilling

De dialekter de var:

1. En meget gammeldags form for efterfølgende Ionisk-Attica dialektisk

2. Et godt gammeldags form af såkaldt vest / nordvest / kontinentale dialektisk (dette opstod senere Dorian Laconia, Kreta etc., dialekt Elis, den Aitoliki, den Neo-Achaiki, og dialekter af de tre store racemæssige grupper i Epirus - Thesprotians, Molossos, Chaonia) og

3. Den såkaldte Central Dialekt, som derefter delt i vind (benævnt proto-Wind) og Arcadian (den efterfølgende Arkadiou-Cypern).

Afslutning af billedet nævne, at omkring 1600 f.eks.. en aiolofonon Achaean del migreret fra Thessalien TO (= Achaia Fthiotis) BA Peloponnes. Der, deres dialekt var viser innovationer og er påvirket af Arcadian (senere Arkadiou-Cypern) dialekt af centrale Peloponnes (hvor omkring 1900 f.eks.. De havde migreret og afgjorde Arkadofonoi, kommer fra det område af nutidens vestlige Makedonien). Så endelig nået vores kendte, skiltene med lineær B, dialekt af mykenske kongeriger, som tidligere blev rapporteret som Achaean (Det må ikke forveksles med den førnævnte Neo-Achaean, en dorisk dialekt), og i dag har hersket generelt at kalde mykenske. Med sammenbruddet af mykenske verden, Mykenske dialekt gradvist ophørte med at blive brugt til permanent forsvinde rundt 1150 f.eks.. Udgangen, skæringspunktet mellem vinden og vestlige elementer Dialektforskning, opstod den Thessalien og den Boeotian dialekt.

Så hvad var det sproglige forhold af den gamle makedonske dialekt i forhold til ovenstående dialekter af det græske sprog;

Før vi ser på svarene på dette spørgsmål skal det huskes, at de undersøgelser og undersøgelser for den makedonske viste store fremskridt i de seneste tredive år, så vi nu kan tale om sproglig råmateriale, hvorfra vi kan nå specifikke videnskabelige konklusioner.

Videnskabelige dog diskussioner i gang stort set fra det tidlige 19. århundrede med offentliggørelsen i Leipzig, Tyskland på en kort undersøgelse af F. Clark. Stourts titlen "På dialekt af det frie makedonske»((d)), havde til formål at præsentere de synspunkter og forskning på placeringen af ​​makedonsk som en dialekt af det græske sprog og hovedsagelig ved at udstede den 1825 hans arbejde (C). O. Myller «Om boligen, oprindelsen og den ældste historie af det makedonske folk»((e)). Desværre diskussionen af ​​videnskabelig snart forvandlet til politik og blev en endeløs række af konfrontationer for det græske bogstav eller ikke dette sprog.((f))

Som observeret: «…I mange årtier var der en stærk udfordring for optagelse eller ikke de græske makedonske dialekter. Problemet var dels på grund af svigt af materialet, især tidlige indskrifter, men i exoepistimonikous midler, siden starten kontroversen var tæt afhængig af de politiske og historiske udvikling i det sydlige Balkan i det 19. og 20. århundrede – selv den dag i dag – og territoriale krav fra de folk, der beboede området…».((g))

derfor forsøge at besvare det spørgsmål, vi stillede over om forholdet af gamle makedonske dialekt til de andre græske dialekter, Vi skal præcisere, at i fortiden, men indtil for relativt nylig, Det var vanskeligt en enkel og klart svar på grund af manglende eller endda knapheden på sproglige materiale, at tillade en række sager og udtalelser. Disse kan vi klassificere i fire grupper, afhængig af positionen support:

1. Den tidligste position acceptere det synspunkt, at makedonske var en blandet sprog, slægtning Illyriske (Positionen af ​​G. O. Müller, men hovedsageligt slavere forskere derefter, som G. Kazaroff, M. Rostovtzeff, M. Budimir, H. Baric etc.) eller thrakisk (stadig understøttes i dag af bulgarsk D. Tzanoff).

2. En anden position, understøttet af førende forskere, accepteret som makedonsk uafhængig indoeuropæisk sprog, beslægtet med den græske (V. Pisani, Jeg. russisk, G. Mihailov, P. Chantraine, Jeg. pudica, C. D. Buck, E. Schwyzer, Vlad. Georgiev, W. W. Tarn og den fremtrædende franske sprogforsker Olivier Masson i begyndelsen af ​​sin karriere).

3. Dog har flertallet af videnskabsfolk, især lingvister, hævdet det Makedonsk var en anden græsk dialekt (Positionen udviklet af F.. Clark. Stuarts nævnt ovenfor, men også af "patriarken" af den græske sprogvidenskab G.. Hadjidaki (1848-1941), af den afdøde professor i lingvistik ved AUTh. Nick. Andrioti, såvel som N. Kalleris, A. Fik, Otto Hoffmann, F. Solmser, V. Lesny, F. Geyer, N. G. L. Hammond, A. Toynbee, Ch. Edson og Olivier Masson i hans modne år).

4. Udgangen, vi må også nævne eksistensen af ​​en lille del af videnskabsmænd i fortiden, der tog en forsigtig holdning, citerer eksistensen af ​​nogle obskure punkter og utilstrækkeligheden af ​​det på det tidspunkt tilgængelige sproglige materiale., som et resultat betragter de det som umuligt at formulere en underbygget holdning [Hovedsagelig, den franske sprogforsker Antoine Meillet (1866-1936) og den italiensk-jødiske historiker Arnaldo Momigliano(1908-1987)] (den).

Men gamle kilder var også, ikke kun ekstremt sparsommelig med hensyn til sprog for makedonerne, men forværrede snarere forvirringen. Denne situation er passende og tydeligt forklaret:

“…Gamle forfattere er temmelig sjældne på det makedonske sprog. Opsummering (Se. sidste Panagiotou 1992-Kapetanopoulos 1995) vi kunne gruppere de relevante vidnesbyrd som følger:

(a). Til karakteren af ​​den makedonske dialekt: I følge Tito Libio, makedonere, Aetoliere og acarnanians taler den samme dialekt – Strabo gør en lignende fund for dialekten af ​​Epirus og Macedonians. Som vi alle kender, formularerne for alle ovennævnte køn hører til den nordvestlige dialektgruppe. Disse vidnesbyrd bekræftes nu af dialektale inskriptioner og er igen kombineret med indirekte vidnesbyrd om kilderne til slægtning mellem makedonere og dorianere.: Hrodotos (1.56) identificerer makedonere og dorianere – det samme (5.20, 5.22, 8.137, 8.138), ligesom Thucydides (2.99.3) og andre senere kilder kender myten, der forbinder det kongelige hus Temenides med Argos og Hercules, information, der indirekte bekræftes af arkæologiske fund, f.eks.. linket udgivet af Tiberius (1989) […] Tværtimod, genealogiske myter om Xiodos og Elanikos forbinder makedonerne med eolisterne, men indtil videre er der ingen alvorlige beviser for at støtte denne tradition.

(b). Til den gradvise marginalisering af den makedonske dialekt: Allerede i M's hær. Alexander, et dialektisk ensemble af forskellig oprindelse, makedonerne udtrykkes i fælles – dialekten bruges kun mellem makedonere eller i øjeblikke med intens følelse. Det nyeste kronologiske bevis for dialekten er fra midten af ​​det 1. århundrede f.Kr.. og henviser til dens tilbagetog allerede inden denne periode i den Ptolemaiske gård. Kildernes vidnesbyrd bekræftes også af inskriptionerne.

(c). For den makedonske dialekt og den fælles: Den fælles spredte sig gennem de makedonske erobringer og sejrede, uden tilbageholdenhed, takket være de hellenistiske kongeriger. Således blev han senere tæt knyttet til makedonerne i nogle atticists sind, i det omfang udtrykket makedonsk i nogle af dem får betydningen "jeg taler almindeligt"’ (f.eks.. athenske, "Sofister" 3.121f-122a) – af denne grund provokerede han deres ironiske kommentarer. Som bevis også på denne vigtighed af makedonisering, kan loftvers argumenteres, hvor den samme type er kendetegnet ved dem som "makedonsk" og af dem som en "billig" type, der bruges af "uvidende" eller "yngre"…”.((I))

Vi har allerede understreget, at de sidste tredive år eller deromkring, Situationen har ændret sig radikalt takket være publikationer fra Berlin Academy of Sciences med inskriptionmateriale fra området Thessaloniki (1972) og det nordlige Makedonien (1999), samt Center for Græsk-Romersk Antik (Κ.Ε.Ρ.Α.) fra Øvre Makedonien (1985) og Veria-området (1998). Derudover udgav KERA tre meget vigtige samlinger af navne fra regionerne i Veria, af Edessa og udvandrede makedonere.

Som professoren i AUTh præciserer. Ioannis M.. Akamatis i en fremragende artikel med titlen "Sproget for de gamle makedonere • nye data fra Pella»((j)):

«I lang tid var det sprog, der blev talt af det makedonske folk, genstand for diskussioner og forskellige tilgange.. Faktisk af nogle forskere, Amerikansk professor BORZA og hans studerende, Det blev antaget, at alle de græske inskriptioner, der findes i den store Toumba i Vergina, hører til kongernes slægtninge., da gravene er kongelige. De siger, at deres sprog er naturligt at være græsk, da de samme lærde hævder, at kongefamilien og overklassen kun var blevet helleniseret. Men sådan er det; Det er åbenlyst, at dette argument ville blive tilbagevist, hvis vi havde græske tekster, der hører til de almindelige mennesker og dateres før Alexander den Store år og den fælles græske, lad os sige før midten af ​​4. c. f.eks..

Den tidlige kirkegård på Agora of Pella gav os de vigtigste fund. Fra slutningen af ​​5. c. f.eks.. kommer gravstenen til Xanthos. Et relativt fattigt barn. Et stykke marmor blev igen brugt til at fremstille den lille søjle. Inskriptionen på søjlen lyder: XANTHOS / DIMITRIO / Y OG AMA / DIKAS YIOS. Af særlig interesse her er den metronomiske Amadika. Dette navn ser ud til at komme fra roden am- deraf det homeriske verb ama-oh (arch. = høst) og det makedonske suffiks -dika, husk navnet Eurydice. Iagttag den normale dannelse af den makedonske ender på α i stedet for η. Faktisk gav de nylige fund fra Vergina os tre gange navnet på Filips mor som Eurydice og ikke Eurydice. Så, mens eksemplerne for et par år siden var få i dag, stiger de dagligt med opdagelserne af den arkæologiske grave. Jeg minder dig om to fund fra Pella-kirkegården, for nylig taget ud af jorden. Dette er gyldne blade med de dødes identitet. Navnet Igisiska er skrevet på et ark, i stedet for Igisiskis, fra verbet jeg leder. Jeg fortæller dig også, at den døde kvinde var en lille pige, så det er -isk = Igisisk. I den anden registreres navnet Philoxena. Et andet fund fra kirkegården i Agora-området hører til en indskrevet blyplade, en kataplasma(k), som de gamle plejede at sige. Det er en meget vigtig erhvervelse af arkæologisk forskning, der er udført i Makedonien i de senere år. Denne tekst, Efter min mening, kan afgørende hjælpe med at forstå den makedonske dialekt. Det er indtil videre, den eneste dialektiske tekst på makedonsk. Dets betydning øges endnu mere, fordi det er en relativt omfattende tekst. Denne tekst er klar til at blive offentliggjort, så snart det vises, Jeg er sikker på, at det vil blive udbredt kommenteret af lingvister.

Skiltet kom i lyset i en ydmyg mand. Teksten præsenterer forholdet til Attica i syntaks. Men det adskiller sig fra den attisk-ioniske gruppe i det følgende:

1. A og her bliver ikke den sekundære η, Se. fx. Prisfastsættelse, i stedet for Thetimi, Jeg gifter mig i stedet for at jeg bor, andet i stedet for et andet, ørken i stedet for ørken, dårlig i stedet for dårlig.

2. Kombinationen af ​​α og ο bliver α ikke ω, f.eks.. når andre pashas i stedet for andre pashas, enke i stedet for enke osv..

3. Generelt hjælper andre særegenheder os med at klassificere sproget i teksten i gruppen af ​​de NW-græske græske dialekter naturligvis. Så dette er den makedonske, og det menes, når Alexander taler til soldaterne fra den makedonske…».

Desværre, gamle teorier er svære at trække af, med rester af forældet "visdom", der stadig belaster videnskabelige tidsskrifter, universitets lærebøger og projekter, som passende påpeger Professor Milt. Hatzopoulos, angiver som typiske eksempler (for at undgå ville vi sige), den relevante tekst fra professor R. Crossland (RASMUSSEN. A. Crossland), i tredje bind - del 1, af den berømte og ellers autoritative "Ancient History" fra University of Cambridge for Macedonien(ιβ) og pjece til den amerikansk-rumænske professor Eugenios Borza(m).

Et andet typisk eksempel er de dialektologiske kort, der cirkulerer til udlandet (men desværre også på græsk) bibliografi, og som begrænser de græske dialekter til en lille del af det græske rum (det sydlige fastlandsgrækenland, øen og Lille Asien kyster), mens du viser området Makedonien, såvel som Epirus, være beboet af talere fra ikke-græske dialekter!

Robert Morkot, Ed. 1996. Penguin Historical Atlas of Ancient Greece.

“Penguin Books”, p. 23.

http://www.trentu.ca/faculty/rfitzsimons/AHCL2200Y/LE 04-01.htm

http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/didact/karten/griech/grdialm.htm

(Cambridge Ancient History Vol. III del 1)

Men hvorfor var der disse tvivl og tvister om den makedonske dialekts position?;

Som professor M. forklarer. Hatzopoulos(n):

«…En af grundene - måske den vigtigste - for så meget modstand mod assimilering af nye data og insistering på forældede teorier, selv i de senere år, er den måde, hvorpå, fra det 19. århundrede, Den videnskabelige debat om den makedonske lalia og dens græske eller ikke-græske karakter fokuserede på det sporadiske udseende i makedonske ord og hovednavne - som ellers syntes helt græske - af resonans lukkede konsonanter [udtrykte stop] ((b), (d), (c)) i stedet for de tilsvarende skove oprindeligt, af lukkede konsonanter [oprindeligt “aspirere” stoppede upåvirket] (f, (I), x,), forventet i de andre græske dialekter, som f.eks. Valakros og Verenika i stedet for Falakros og Ferenika…».

Og det fortsætter:

«[…] Siden midten af ​​1980'erne har fremskyndelsen af ​​arkæologisk forskning i Makedonien og aktiviteterne i programmet "Makedonien" i KERA resulteret i præsentationen af ​​adskillige videnskabelige værker, herunder af førende lingvister. (Claude Brixhe, Anna Panagiotou, O. Masson, L. Dubois, Miltiadis B.. Hatzopoulos) som brugte de nyeste data, og som blev indsamlet, således at vi kan bevæge os ud over den Gordiske knude, Hvem, fra det 19. århundrede fangede det alle diskussioner om sproget til de gamle makedonere, dvs.. om det var græsk eller ej. Det er derfor ingen overdrivelse at sige, at forhindringen, der forhindrede identificeringen af ​​det sprog, der blev talt af Philip og Alexander den Store, nu var fjernet.: Gamle makedonske var en ægte og ægte græsk dialekt. På dette spørgsmål havde alle sprogforskere og filologer, der aktivt behandlede dette problem, nu den samme opfattelse. Men det er lige så sandt, at de ikke er enige om alt.

Yderligere to spørgsmål rejser alvorlige spørgsmål:

(a)) Hvordan man forklarer den sporadiske tilstedeværelse i makedonske ord og navn på konsonanterne b, (d), c i stedet for de tilsvarende lyde φ, (I), x af andre græske dialekter;

(b)) Hvad er den dialektiske position for makedonsk inden for græsk;

Det første spørgsmål er blevet undersøgt flere gange i de senere år, men med divergerende konklusioner fra Claude Brixhe og Anna Panayotou på den ene side og O. Masson, L. Dubois og underhunden på den anden.

Hvad angår spørgsmålet om makedonernes dialektiske forhold inden for det græske, ud over de ovenfor nævnte forskere, derefter. G. L. Hammond og E. Voutiras leverede også et betydeligt bidrag. Så længe jeg var optaget, Jeg blev gradvis overbevist om, at de to ovenstående spørgsmål var tæt knyttet til hinanden, eller rettere, at forskning i den makedonske dialekts dialektale affiniteter kan give tilfredsstillende fortolkninger af denne kontroversielle særegenhed i dets symfoniske system (af denne kontroversielle særegenhed i dets konsonantalssystem). […]

Forskningen om konsonantalssystemet i Makedonien førte således til spørgsmålet om de dialektologiske slægtninge til denne tale, som den var mest tæt forbundet med.. Det var normalt, den største uenighed om den græske eller ikke-græske karakter af makedonsk, at lægge spørgsmålet om dens placering inden for de græske dialekter i en sekundær position til side. Men det blev ikke helt forsømt. Allerede, ο F. G. Efterår, stole på Herodotus, identificerede makedonsk som en dorisk dialekt, mens Otto Abel var mere præcis og placerede den blandt de nordlige doriske dialekter. Han antog, at Strabo og Plutarch fremsatte de nødvendige argumenter for at insistere på, at makedonsk ikke adskiller sig fra fastlandsdialekten..

Det var Otto Hoffmanns grundlæggende arbejde, der afgørende indførte den eoliske dimension i debatten, hvilket blev almindeligt accepteret i dag (Daskalakis, Toynbee, Goukowsky). Positionen for den doriske-nord-vestlige dimension gjorde en stærk restaurering takket være J's prestige. N. Kalleris efterfulgt af G.. Mpampiniotis, Olivier Masson og andre forskere med mere detaljerede synspunkter (A. Tsopanakis, A. Jeg. Thavoris, M. B. Sakellariou og Cl. Brixhe). Endelig N. G. L. Hammond udtrykte den klareste opfattelse, argumenterer for den parallelle eksistens af to makedonske dialekter: En i Øvre Makedonien tæt knyttet til de nordvestlige dialekter og en anden i Nedre Makedonien relateret til Thessalien. Men et nyt element, offentliggørelse af en omfattende dialektologisk tekst fra Makedonien, skabte en ny situation. Denne tekst kom fra opdagelsen af ​​et link (Se. NB. k) fra første halvdel af det 4. århundrede f.Kr.. som blev opdaget i en grav af Pella ... »^(o).

Bindingen af ​​Pella

(Arkæologisk museum i Pella)

Dimensioner: 30 cm X 6 cm

Tekst

[Θετί]μας καὶ Διονυσοφῶντος τὸ τέλος καὶ τὸν γάμον καταγράφω καὶ τᾶν ἀλλᾶν πασᾶν γυ-

1. [For Theti]os og Dionysophon ceremonien og brylluppet skriver jeg forbandelsen, såvel som til (brylluppet) af alle andre gy-

2. [ναικ]ών, enker og jomfruer (med ham), men især for Thetima og jeg tildeler (denne forbandelse) i Macron og

3. [deres] dæmoner. Og det kun når jeg graver op og udfolder mig og læser igen (disse ord)

4. [derefter] (kun for at kunne) at gifte sig med Dionysophon og ikke før. Og må han ikke gifte sig med en anden kvinde, undtagen mig

5. og må jeg blive gammel med Dionysophon og ingen andre. Jeg er din tigger:

6. vise nåde til [Kys;], elskede dæmoner, ydmygt (jeg beder dig) fordi alle mine kære forlod mig

7. Men vær opmærksom (dette er skrevet) for min skyld, så disse begivenheder ikke sker, så Thetima går tabt på en dårlig måde

8. og giv mig lyksalighed og lykke.

Det skal bemærkes, at mange "well-wishers" skyndte sig for at reducere den enorme betydning af denne opdagelse for sproglig forskning., med argumenter, der spænder fra en simpel skepsis til ikke-eksisterende antagelser. Professoren Milt. Hatzopoulos er oprørende i denne sag:

"... Efter min mening tilstedeværelsen (sproglig) typer såsom selektiv, ἰμέ, ἀνορόξασα, dapina, som forventes i Makedoniki, men helt fremmed for de nordvestlige dialekter, er en afgørende bekræftelse af den lokale oprindelse for forfatteren af ​​teksten og giver os mulighed for at afvise den usandsynlige hypotese om, at teksten kan have været et værk fra en Epirote-beboer, der bor i Pella ... ".(s)
De pågældende aftaler

Vi vender tilbage til det berygtede spørgsmål om eksistensen i Makedonien af ​​rungende lukkede pagter [udtrykte stop] ((b), (d), (c)) i stedet for de tilsvarende skove oprindeligt, af lukkede konsonanter [oprindeligt “aspirere” stoppede upåvirket] (f, (I), x), der findes i de andre græske dialekter.

I denne sag, Som vi nævnte før, der er to synspunkter om fænomenets oprindelse. Den første opfattelse støttes hovedsageligt af professoren Anna Panagiotou:

«… Nogle gamle (fra Plutarch og fremefter) såvel som byzantinske kilder påpeger, at makedonerne er "malet" B i stedet for F (og undertiden Δ i stedet for Θ) i menneskelige navne, i kult adjektiver, i måneder efter den makedonske kalender og på makedonske "sprog" – grammatikere og leksikografer hævder, at det menneskelige navn Phila ([phvla]) f.eks.. svarede til den makedonske villa [bvla] (eller allerede fra slutningen af ​​den klassiske æra [vvla] ifølge nogle forskere, hovedsagelig Babiniotis 1992). Denne forskel blev af de fleste lingvister og filologer betragtet som helt grundlæggende., Det adskilt makedonsk fra alle græske dialekter – af mykenisk græsk inklusive -, fordi det angav en anden udvikling af konsonanter i det fonologiske system på makedonsk: dvs., ifølge denne teori, de indoeuropæiske rungende skove * bh, *dvs., *gh er blevet oversat til græsk i ekkoskove [ph th kh] (grafer Φ, (I), X henholdsvis) efter at have mistet deres resonans, mens de på makedonsk er blevet konverteret til henholdsvis [b d g] (grafer B, (D), C henholdsvis), de har mistet deres skovbrug. Ifølge andre lærde, forskellen afspejler en udvikling inden for det græske (undtagelse), position, der er ret vanskelig at forene med de nyeste data fra dialektiske tekster (Se. sidste Brixhe & Panayotou 1994, 211 og 216-218, Panagiotou 1997, 202). Måske er det mere økonomisk at antage, at de navne, der præsenterer denne funktion, er sproglige rester af et køn, der boede i området, og som blev sprogligt assimileret af makedonerne., Det er klart, at så tidligt som i det 5. århundrede f.Kr.. de eneste spor af dette sprog var begrænset til et overvejende konservativt felt, nomenklaturen. Allerede i det 4. århundrede f.Kr., da skrivning begyndte at sprede sig i Makedonien, i makedonernes sproglige forstand var disse navne, uden forskelsbehandling naturligvis, del af det makedonske sprogmateriale og tradition…». (ιζ)

Det køn, der er nævnt af professor A.. Panagiotou er Phrygians, således acceptere virkningen af ​​en fytisk belægning (adstratum) i dannelsen af ​​den makedonske, tydeligvis påvirket af hendes kollegas holdninger, Fransk sprogforsker Claude Brixhe, Professor ved University of Nancy, der har udført betydelig forskning og undersøgelser i (død i århundreder) Frygisk sprog.

Professoren Milt. Hatzopoulos accepterer imidlertid ikke denne hypotese og hævder, at eksistensen af ​​rungende lukkede pakter b, (c), d af makedonsk skyldes indflydelse fra deres nabodialekter Περραιβών og Thessalon. Som han argumenterer med stærk argumentation og overbevisning:

"... Hvis vi tager højde for den geografiske fordeling af typer med lukkede lyde ifølge Thessalien, vi bemærker, at de er koncentreret i den nordlige del af området, hovedsageligt i Pelasgiotida og Perravia, med den højeste koncentration i det andet. Men også i Makedonien er disse typer ulige fordelt. Findes i betydeligt antal og variation - hvilket vidner om fænomenets ægthed - i tre byer eller regioner: I Vergina, Veria og Pieria. Men alle er placeret i den sydøstlige del af Makedonien, i direkte kontakt med Perravia. Jeg tror, ​​det er denne geografiske fordeling, der giver løsningen på problemet. Så vi har at gøre med en fonetisk ejendommelighed ved den græske dialekt, som blev talt på begge sider af Olympus, og som utvivlsomt skyldtes noget substrat eller belægning, sandsynligvis, men ikke nødvendigvis, Phrygian.

Hvis der stadig er tvivl om fænomenets græske oprindelse, de vil blive opløst af to navne på personer: Κεβαλ καινος και Βέτταλος.

Det er almindeligt accepteret, at førstnævnte kommer fra den indo-europæiske rod * ghebh(e)l-. Hvis i henhold til den "frygiske" hypotese, tabet af lyd af "skovene" fandt ikke sted før assimileringen af ​​de udåndede, den type, som den græske dialekt Makedonien skal danne, skal være Gevalinos og ikke Kevalinos, hvilket er resultatet først af tabet af "skovenes" lyd og derefter af deres assimilering. Claude Brixhe og Anna Panayotou, fuldt ud klar over problemet, undgå at acceptere (at fænomenet skyldes) "Forældet dialektik" (“Falsk dialektisme”).

Fra den anden, navnet Vettalos, er naturligvis den makedonske type af de nationale Thettalos, brugt som navn på personer, med mulig overførsel af tun. Vi ved også, at kontrasten mellem Attic Thettalos og Boeotian Fettal, kræver eksistensen af ​​en indledende * gwhe-.

I betragtning af det på den ene side i Phrygia, i modsætning til græsk, den Indo-europæisk læbe-gane(*)(labiovelars, dvs.. aftalerne * kw, *mig, *gwh. Bemærk. WEU) de mistede deres palatale vedhæng uden at beholde spor af den, den type, som den græske dialekt Makedonien skulle arve, ifølge den "frygiske" hypotese, skal vise en indledende * Ge-, (dvs.. Gettal. Bemærk. WEU), hvilket klart ikke er tilfældet.

Fra den anden, af typen Vettalos, den type, som makedonerne udtalt med en rungende indledende konsonant, kan fortolkes med en type kontinentale eoliske dialekter, hvori, Som vi ved, "skov" læbe-ganen efterfulgt af en / i / eller en / e / udviklet sig til enkle rungende læber. Vindtypen Fetalos, placeret bag Vettalos, giver os en terminal post quem (Latin. "Grænse ud over hvilken", dvs.. det tidligste tidspunkt, hvor en begivenhed kan forekomme. Bemærk. WEU) for fænomenet at blive en rungende konsonant (stemme fænomenet). Dette skyldes, at hvis vi tager stavningen af ​​de mykenske tabletter i betragtning, som stadig bevarer et tydeligt sæt symboler til læbe-ganen, er det nødvendigt (= obligatorisk) at datere ovennævnte fænomen til en post-mykenisk æra, længe efter eliminering af læbe-gane, hvilket betyder mod slutningen af ​​det andet årtusinde f.Kr.. den tidligste og åbenlyst inden for den græske verden. Det er indlysende, at det er tilfældet med Vettalos-typen, en ad hoc (Latin. på dette, dvs.. lavet. Bemærk. WEU) forældet dialektisk tilfælde (“Falsk dialektisme”) er uacceptabelt, på grund af den forsinkede tid, hvor en hypotetisk makedonsk patriot ville blive fristet til at ty til en sådan sproglig formel for det nationale navn Thessalien, da den for længst var blevet erstattet af loftetypen "fælles" Thettalos. Dens oparbejdning til en type Vettalos, som lyder angiveligt mere "makedonsk" (mere “Makedonsk-klingende”), tager os tilbage til et videnskabeligt niveau af viden, der var opnået i det 19. århundrede…». (r)

____________________________________________________

(*) Det fonologiske system i det oprindelige Proto-Indo-europæiske (ΠΙΕ) sprog involverede et komplekst system af akkorder, der var forskellige i Lips (labials), Dental (tandlæge), Overnaturligt (velarer), Lip-gane (læbe velarer) etc.. Den vigtigste kategori af PIE-pakter var de såkaldte lukkede (stopper), som igen skelnes i ekkoer (ustemmede / stemmefri stop), rungende (udtrykte stop) og rungende skove (udtrykte aspirater / aspirerede stop). Så vi har følgende placering:

ΠΙΕ ΑΗΧΑ ΗΧΗΡΑ ΗΧΗΡΑ ΔΑΣΕΑ

Læber p b bh

Dental t d dh

Supernatural k g gh

Lip-parallax kw gw gwh

Som professoren forklarer (C). Babiniotis, på proto-græsk (ΠΕ) sprog, mænds læber gav henholdsvis phthongs p, (b), f, Dental phthongs, (d), (I), det overnaturlige phthongs Mr.,(c),x. Vi observerer, at de rungende skove i PIE i PE blev omdannet til rungende skove. De lip-supraorbitale lapper forsvandt gradvist og udviklede sig til den tilsvarende læbe, dental eller palatal, afhængigt af vokalen, der fulgte. For eksempel blev den høje skovlyd gwh konverteret til φ, hvis den blev efterfulgt af a eller o, i θ hvis han fulgte ε eller ι og i χ hvis han fulgte ου. (ιθ)

KONKLUSIONER

Makedonsk tilhørte de vestlige / nordvestlige / kontinentale antikke græske dialekter som en separat dialekt med sine egne særegenheder og udtryk og var dagligdags for flertallet af indbyggerne i det makedonske kongerige.. Men i nogle områder af Nedre Makedonien og især dem der støder op til Thessalien, indbyggerne talte en arkaisk eolisk dialekt, rest af Proto-Æolernes oprindelige faciliteter, men også nyere påvirkninger fra æoliske naboer, såsom perravianerne, aianerne, men også Thessalierne, med deres blandede æoliske dialekt. Indtil slutningen af ​​det 6. århundrede f.Kr.. om, ophørte med at blive brugt i daglig tale og overlevede kun i stednavne, måneder og personer. Eksistensen af ​​disse to dialektiske former resulterede i dannelsen af ​​forskellige opfattelser hos de gamle forfattere og udtryk for modstridende synspunkter, idet de tidligere præsenterede makedonerne som dorianere. (f.eks.. Herodot) og undertiden som aeolofoner (f.eks.. Hesiod, Hellensk).

En passende og yderst overbevisende historisk fortolkning af dette fænomen er formuleret af professor Milt. Hatzopoulos:

"Προς Hvad angår de tre Temenides-brødre, de mytiske grundlæggere af det makedonske rige ifølge Herodot, siden antikken var der en mistanke om, at de ikke var kommet fra det Peloponnesiske Argos, men fra Argos Orestikon i Øvre Makedonien, og det er grunden til, at navnet Argeadai ikke kun blev givet til det herskende dynasti, men til hele hjemlandet, der fulgte de tre brødre i eventyret om at erobre Nedre Makedonien. At vide, at Orestes tilhørte det molossiske hold, det er let at forstå hvordan, den vigtige og meget prestigefyldte elite i det nye Kongerige, pålagde sin egen (Nord Vest, NB. WEU) dialekt, mens den gamle æoliske dialekt - hvis eksistens havde givet anledning til nogle gamle, men også yngre forfattere til at overveje makedonerne for aeolofoner - reduceret til status som et idiomatisk substrat (den gamle aoliske dialekt henvist til status som et substrat patois), nogle specielle funktioner, hvoraf […] overlevede kun i form af minimale rester, generelt marginaliseret, med undtagelse af nogle stednavne, personlige navne og månedsnavne, som var blevet etableret af traditionen…».(k)

WEU

NOTER
((a)) jfr. Om: M. Garashanin: C.A.H. Vol. III del 1, ΣΕΛ. 142 - Cambridge, 1982. JØRGENSEN. P. Mallory: På jagt efter INDO-EUROPÆERNE, ΣΕΛ. 69 - London, 1991. M. Sakellariou: Historien om den græske nation, vol. Α΄ σσ. 364-365 - Athena, 1972. (A). – F. Christidis (red.): "Historie af det græske sprog: Fra begyndelsen til den sene antik " – Θεσσαλονίκη, 2001, samt den nyeste og mest informative David W.. Anthony: Hesten, hjulet, og sprog: Hvordan bronzealderryttere fra de eurasiske stepper formede den moderne verden σσ. 368-369- Princeton N. JØRGENSEN. 2007

((b)) jfr. for effekten af ​​forskellige sproglige substrater (underlag) og belægninger (adstratum) i dannelsen og udviklingen af ​​forskellige sprog i James M's klassiske værk. Anderson: Strukturelle aspekter af sprogændring σσ. 89-95 - London, 1973

((c)) jfr. M. Sakellariou: I.E.E.. ibid. ΣΕΛ. SS. 365-366

((d)) F. G. Efterår, Fra makedonsk dialekt liber, Leipzig, 1808

((e)) G. O. Müller, Om boligen, det makedonske folks forfædre og antikke historie, Berlin, 1825

((f)) Miltiades Hatzopoulos: De gamle makedoners tale, i lyset af nylige epigrafiske opdagelser - VI International Symposium on Ancient Macedonia, Thessaloniki, 1999

((g)) jfr. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – Fra den “Historie af det græske sprog: Fra begyndelsen til den sene oldtid” – red. Α.-Φ. Christidis, ΣΕΛ. 319-325. Θεσσαλονίκη, 2001 - Græsk sprogcenter & Moderne græsk Studies Institute [Manolis Triantaphyllides Foundation].

(den) jfr. Detaljer for ovenstående i Miltiades Hatzopoulos: De gamle makedoners tale ians.π.

((I)) jfr. (A). Panagiotou: Positionen for den makedonske op.

((j)) Den fulde tekst offentliggøres på Internettet på: http://abnet.agrino.org/htmls/D/D009.html)

(k) En almindelig metode i det antikke Grækenland for at nå et mål (af mennesker med lavt uddannelsesmæssigt og åndeligt niveau) med magiske handlinger og sætninger var bindinger (= magiske bånd). Forbandelser eller erotiske påkaldelser blev primært skrevet på blyplader (billigt og holdbart materiale, skønt ædelmetalplader også er fundet), som de rullede ind i en cylinder og gennemboret hele vejen med et søm (søm). Derefter kastede de bandagerne i grave eller brønde for at komme i direkte kontakt med ånderne i Underverdenen..

(ιβ) jfr. RASMUSSEN. A. Crossland: "Makedonernes sprog" sider 843-847, på The Cambridge Ancient History - Vol. III, en del 1 (2nd udgave 1982, Genoptrykt 1990).

(m) E. N. Aktiemarked: Før Alexander – Konstruktioner af det tidlige Makedonien (1999)

(n) jfr. Miltiades Hatzopoulos: De gamle makedoners tale ians.π.

(o) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

(s) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

(ιζ) jfr. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – “Historie af det græske sprog: Fra begyndelsen til den sene oldtid” ibid.

(r) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

(ιθ) jfr. (C). Mpampiniotis: "Kort introduktion til indoeuropæisk lingvistik og historien om det græske sprog", SS. 65-66 - Athena 1977

(k) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

Først offentliggjort i tredje bind / nummer af magasinet "Neos Hermes the Wise" (September-december 2011)

Sproget i de gamle makedonere

Dimitri E.. Evangelides

Det græske sprog, i henhold til de nyeste videnskabelige udtalelser((a)), Den blev dannet i Grækenland, efter ankomsten af ​​Proto-græsk, der faktisk assimileret og forsvandt efterhånden de tidligere etablerede folkeslag (= Proellines), men kulturelt påvirket og kulturel. Den Proellines taler deres eget sprog, og derfor klart påvirket udformningen af ​​græsk sprog. Resultat af denne proces((b)) var den første single proto-græsk forfald i tre dialekter blandt 2200/2100 f.eks.. og 1900 f.eks.. dvs.. den endelige installation af Proto-grækere i et relativt smalt bånd, der indeholdt den nuværende kontinent og en del af N.. (D). Illyridos, Vestlige Makedonien og B. (A). del af Thessalien (Se. charter), indtil starten af ​​bevægelsen af ​​disse køn, hovedsageligt i de sydlige regioner.((c))

Originale proto-græsk faciliteter ligestilling

De dialekter de var:

1. En meget gammeldags form for efterfølgende Ionisk-Attica dialektisk
2. Et godt gammeldags form af såkaldt vest / nordvest / kontinentale dialektisk (dette opstod senere Dorian Laconia, Kreta etc., dialekt Elis, den Aitoliki, den Neo-Achaiki, og dialekter af de tre store racemæssige grupper i Epirus - Thesprotians, Molossos, Chaonia) og
3. Den såkaldte Central Dialekt, som derefter delt i vind (benævnt proto-Wind) og Arcadian (den efterfølgende Arkadiou-Cypern).