Antonio Corso 学者主讲 protothema.gr: ' 还有很多重要的调查结果，没有看到任何人除了挖掘机 ' – ' 指的胜利的亚历山大大帝在波斯人的画 epistylia 中的窗体, 但德尔福»
意大利学者 Antonio 科索, 考古学家和艺术史学家, 被认为全球最权威的关于古希腊雕塑, 存款 protothema.gr 原始和完全记录在案的解释争执保罗丧葬纪念碑.
面试的要点, 亮点:
– 然而, 还有保罗丘与马其顿王朝的关系, Timenides 和亚历山大大帝的周期
– 狮身人面像和 Karyatidwn 的相同的雕像排除其他约会在公元前 4 月底之外任何. 世纪.
– 在谈到胜利的亚历山大大帝在波斯人的画 epistylia 形式, 但在特尔斐.
– 古墓竖立 '铺天盖地' 的一个预先存在的避难所, 致力于当地的女神 Fyllis.
– 自己总结为保罗古墓的解释是什么;
很简单, 保罗的古墓是清楚马其顿, 关于日期 330-320 例如. 和生成, 可能由建筑师 Deinokrati, 在一些杰出的战士荣誉. 这被记录, 不仅根据这些调查结果已公开为止, 但有些人, 我敢肯定, 它是要在未来显现. 我坚信有非常重要的调查结果, 确认日期和纪念碑的身份, 但那个, 除了挖掘机, 到目前为止未见.
我确信狮子座，山峁和, 像所有其他雕塑 (狮身人面像, 女儿或者 'Caryatids' 等。) 由 Thasioys 艺术家谁, 他们是否都在同一个车间, 或者他们是雕塑的同一概念的同夥. 门廊, 用他们的双手伸展至门的里面, 他们应该举行花圈, 前瞻性地在头上的一座雕像, 大概在坐姿, 那是在第一腔的中心. 他一定已经死了, 在荣誉的造成古墓, 包装和包围外壳 gilofo 谁以前, 作为一个警句 Antipatroy Thessalonikews, 这已经是一个崇拜的地方, 致力于当地的女神 Fyllis.
尤为重要的是寻找解释的纪念碑画了 epistylia: 表演分为那些, IE 赢, 三脚架, 公牛, 棕榈树等。. 表明用 delphi 开发有着直接的关系. 在我看来, 这个符号链接与神圣的德尔斐古希腊遗址, 可以得出结论保罗古墓是一座纪念碑献给亚历山大的战争胜利伟大在波斯人. 雅典的一般尼柯专门讨论其他的东西和在特尔斐的阿波罗殿后他战胜波斯人在 Eurymedon 河上的一棵棕榈树之间 (469-466 例如). 受到启发, 在保罗丘 paraggeliodotes 重申马其顿军队在这一伟大胜利的象征奉献, 这不仅可以帮助死者.
整个纪念碑是极其重要, 因为它证明希腊 kosmoantilipsis 变成超大, 立即结合极权主义政权的东西.
– 开挖的头, 夫人卡捷琳娜 · 派里斯泰里, 最近淡化骨架 aneyrethentwn 的重要性. 你同意这个观点;
它似乎是合理的, 作为挖掘机, 死者发现他们已经在那一点上轻快地 ataktws, 所以我猜它并不是那些坟墓的人. 答案是肯定的, 我不知道丘原死，我会想象没有人可以知道时，或如果他永远不会知道他的身份. 然而, 原因为什么要建造这座纪念碑, 使某人或某些值, 很明显从画掾, 凤凰城与其他表示形式相互. 在我看来, 保罗丘艺术和历史的观点已经具有更大重要性. 因为墓是一座光辉的丰碑, 致力于亚洲的马其顿运动-和棕榈这清楚地表明 — —, 死者的身份比远更重要的东西. 至少我认为我, 作为一个历史学家的古代艺术.
– 你可能, 虽然, 古墓是链接到 Temenids 的王朝或, 无论是否, 亚历山大将军的圆;
我相信有人非常高级的战士被埋葬在那里，我同意开挖团队建筑师, 先生. Michael Lefantzi, 谁说在他的电视采访中类似的东西. 此外，我相信，伟大的亚历山大的圈子泰姬陵有关系, 但如已假定不与奥林匹克运动会, 这是极不可能发生. 不明白为什么奥运会埋在保罗, 我看不到其连接与波斯人或某人的胜利用 delphi 开发奥林匹克的纽带. 我不想白白的命名法, 如果它可能是 Ifaistiwn 或任何其他. 我想我, 是墓被创建，在保罗首先因为古墓, 一个典型的元素的希腊城市的反正是谁, 马其顿人成为了, 某种程度上, 城市景观最重要的一点. 虽然, 正如我们所知, 在经典的"是"最重要的中心坐落着圣殿, 圣所.
– "为什么在保罗始终是问题;»
保罗被选, 因为它是亚历山大大帝的远征军的起始点. 垓和佩拉了马其顿的两个重要部分, 但他们不那么密切的亚历山大大帝的活动连接. 额外, 我自己的理论说它希望把杰出的死者放在已经是神圣的一个点. 如果这是 Fyllidos 的这里 (有些东西似乎很有可能因为上铺满了绿色和树木, 尤其是杏仁, 元素特征的 Fyllis 地区的人民的崇拜), 空间已经强和 kathosiwmenos’ 这一判断的重要性.
– 巨大的土堆有政治象征意义;
为此我们讨论的时期, 即公元前 4 最后一季. 世纪, 还有一项创新 — — 爱是因为更大的维度, 已经开始了与 Mayswlo 的东西. 拉丁词是 magniloquentia, maximalismos, 这最终导致巴洛克风格. 这是设想巨大纪念碑的想法, 而古典艺术不喜欢这样的事情, 喜欢对称, 比例, “米”, το 是事物的方法, 或者不要太多, “零阿甘”. 与此相反, 马其顿人倾向于建造宏伟的建筑, 依赖于专制权力的东西. 巨人症的出现是因为古希腊人对世界的看法发生了很多变化. 巨人论逻辑的纪念碑与那个时代的精神完美契合.
仅纪念碑及其尺寸, 这表明了创造它的国王有多么重要. 我相信某个来自大王室的人被埋葬在那里，我想知道帖撒罗尼迦的安提帕特是否, 谁生活在奥古斯都时代, 在一首警句中, 如果我没记错的话是“否”. 705 第七本书的, 描述安菲波利斯, 当时仅存废墟. 诗人在那里谈到了菲利达的一座神庙，, 这可能就是现在的卡斯塔墓.
– 在您看来，您完全忽略了骨骼材料，而专注于雕塑和楣梁, 从未受到公众太多关注, 尽管人们对这座纪念碑及其意义抱有浓厚的兴趣. 你如何解释这一点？;
显然, 因为我相信能够启发我们、解决我们疑问的证据就在我们面前. 雕像和绘画向我们诉说——并且, 在我看来, 他们说得太多了. 举个例子, 备受争议的坟墓年代, 无法从公元前 4 世纪的最后一个季度移动. 世纪 - 这是由女儿们的形式所强加的 (“Karyatidae”是一个流行的传统名称, 本质上是错误的). 由于各种原因，将安菲波利斯陵墓的年代确定为公元前一世纪在科学上并不严肃. 世纪, 在罗马时代等. 首先从’ 全部, 很好, “Korai”在胸下佩戴一种腰带, 这在周围的雕塑中变得非常流行 340 例如, 正如我们从阁楼浮雕中得知的 (阁楼文件浮雕 ή 文件浮雕).
他们的凉鞋, 还, 它们与这一时期的一组雕像完全相同, 例如，其中包括奥林匹亚的赫尔墨斯, 加比的阿尔忒弥斯, 阿耳忒弥斯雕像的一种类型通常归因于普拉克西特勒斯 - 所以它与这个约会不会太远- 后来被罗马雕塑家广泛复制, 丽城的阿波罗号, 《凡尔赛宫的阿耳忒弥斯》等.
因此, 这整个比较网络牢牢地将安菲波利斯的女儿们置于他周围 330 例如, 只是基于他们凉鞋的类型. 然而，除此之外，我们还可以分析雕像外衣末端的锯齿形, 它构成了另一种爱奥尼亚图案，对以弗所的阿耳忒弥斯的雕塑家来说特别珍贵 - 我指的是晚期古典阶段, 大约在 330-320 例如.
我更喜欢具体的日期, 特别是基于 Columna Caelata, 这归功于伟大的雕塑家斯科帕斯，并带有锯齿状排列的褶皱, 之字形. 这是这一时期的离子工作室中常见的主题. 古典时期晚期是爱奥尼亚式复兴的一个阶段，因此, 爱奥尼亚风格变得太像火车了, 无论是建筑还是雕塑.
– 在你看来, 狮身人面像和女像柱是由同一位艺术家雕刻的;
幸存雕像的头部, 女像柱和狮身人面像, 它们与萨索斯岛的狄俄尼索斯头颅非常相似, 就像艾特流星的头一样, 来自德尔斐的已故古典阿波罗神庙.
萨索斯岛的狄俄尼索斯是一个大理石头像, 在萨索斯岛发现的, 保存在那里的博物馆并可追溯到 330-320 例如. 这, 就其艺术和技术特征而言，它与安菲波利斯墓中发现的狮身人面像头部极为接近. 美学和技术的比较是有启发性的, 在我看来, 保证以下结论：, 不仅是大理石作为原材料，而且制作蒂姆沃斯雕塑的工作室也来自萨索斯岛. 还, 还有另一个头, 女性化的, 在萨索斯岛的赫拉克勒斯圣所中发现, 看起来很棒, 这次不是狮身人面像的头, 但有着女像柱的头.
从照片来看, 因为我没有亲眼见过这座纪念碑, 我想说狮身人面像和女像柱是由两种不同的 thasite 大理石纹理制成的, 但它们都来自同一个采石场.
在什么,象征意义又如何, 我认为可以这样说: 首先, 与阿波罗和德尔菲圣地有着密切的联系, 其中的主神是阿波罗, 虽然, 当他前往海珀波利亚人的土地时, 狄俄尼索斯取代了他. 阿波罗与狄俄尼索斯的混合, 指当时希腊领土的一个点: 德尔福. 我相信这一点的原因如下: () a) 女像柱的总体轮廓与德尔斐的西弗尼安宝藏的女儿们非常相似. () b) 狮身人面像是献给阿波罗的神圣人物, 无可争议的事情.
– 你非常重视字母. 你的理论是什么’ 这些;
我认为为我们提供安菲波利斯纪念碑与德尔菲联系的证据的元素是彩绘的门楣. 这是一个至关重要的发现，因为有一个三脚架和一棵棕榈树, 例如欧律墨冬战胜波斯人后西蒙在德尔菲所作的奉献 (469-466 例如). 所以, 我们在彩绘门廊中重复使用了棕榈树, 作为希腊人在小亚细亚战胜波斯人的象征, 成为一般艺术的模式. 这是由于, 答案是肯定的, 马其顿人在亚洲战胜波斯人. 我相信会找到更多证据来证实这座特殊的纪念碑是为了纪念马其顿军队的一些胜利而建造的，我说的是整个坟墓.
也在彩绘的楣梁上, 毫无疑问的有翼形态, 看起来这是一场胜利. 我手里只有外交部公布的照片, 但我想我所看到的, 就像其他人一样, 它不是拱门唯一被涂漆的部分, 应该还有更多.
至于公牛, 他, 答案是肯定的, 代表狄俄尼索斯, 不可能是其他任何东西, 因为它在构图中以其尺寸占主导地位. 在《酒神的酒神》中，欧里庇得斯将狄俄尼索斯称为具有公牛特征的生物，我们不能忘记欧里庇得斯的《酒神酒神》是在马其顿首次出现的, 在佩拉的庭院里. 感谢欧里庇得斯的悲剧, 公牛与狄俄尼索斯有着紧密的联系.
在楣梁上，我们看到两个数字都倾向于公牛, 谁是这场表演的中心. 就这样, 在我看来, 他们谈到了酒神代表，可能与纪念碑建造的时代有关, 因为众所周知，阿波罗是在仲夏从海珀波利亚人的土地返回的, 正如我们从诗人阿尔凯乌斯那里知道的. 因此, 也许这与狄俄尼索斯统治德尔斐的时期有关，无论如何, 参考了其他各种著名的雕塑, 所谓的贵族歌剧.
狄俄尼索斯对亚历山大大帝非常重要. 我想说，建陵时期是精神变化的时期. 阴郁被抛弃，这兴奋, 狄俄尼索斯引起的光芒被认为是专制权力的特征. 因此狄俄尼索斯成为马其顿人最重要的神.
我们还知道亚历山大大帝是一个酗酒者, 我们会说“一个非常坚固的玻璃”，并且在有关他的陈述中有许多酒神典故. 是希腊精神抛弃古典时期冷酷理性主义、一切趋向酒神主义的时期, 虐待和巴洛克式的世界观——所有这一切都与特定的生活态度有关, 这是有特色和重要的.
– 注意纪念碑上的其他符号;
女像柱与死亡密切相关. 即使在雅典卫城, 科莱人被认为是埃瑞克透斯陵墓的守护者. 狮身人面像, 举个例子, 他们并不像许多人认为的那样是反基督者. 一个人的头朝内，另一个人的头朝外. 其中有, 答案是肯定的, 象征主义: 一个人在观察外面的世界, 生活的部分和室内的部分部分, 在死者的世界里. 狮身人面像站在边缘, 在生者领域和死者领域之间. 而且通向坟墓最深处的整个墓室序列也强调了从生到死的这一行程. 因此, 它构成了一种宗教甚至教育经历. 此类复杂纪念碑还有其他例子, 例如，保萨尼亚斯在《利维迪亚》中提到了特罗弗尼乌斯的英雄. 特罗弗尼乌斯是德尔斐阿波罗神庙的两位建筑师之一. 然后他成为了英雄，甚至具有治愈能力, 关于’ 这成为神圣崇拜的对象. 这一切都与英雄信念有关, 在这个特定时期变得非常重要. 英雄和神灵的治疗特性, 这一时期的一个特征, 救恩, 成为人们主要的心理需求. 因此, 安菲波利斯之墓满足了精神需求.
– 为了使, 除了埋葬, 安菲波利斯纪念碑也很受崇拜;
我相信它的所有单独元素加起来就构成了一份清晰的报告: 阿波罗是给马其顿人带来胜利的神. Apollo 与 Delphi 有关联, 像狄俄尼索斯, 在这个特定时期，他变得和阿波罗一样重要. 在德尔菲神庙里, 东边的山形墙上描绘了阿波罗和缪斯女神，西边的山形墙上描绘了蒂亚德斯之间的狄俄尼索斯 (ΜΑΙΝΆΔΕΣ). 因此, 在安菲波利斯的纪念碑中，我可以看到他那个时代的所有灵性元素, 即公元前4世纪末.
* 安东尼奥·科索（Antonio Corso）是一位意大利考古学家和艺术史学家, 专攻建筑和古希腊雕塑. 作者 11 书籍和超过 100 特别文章, 先生. 科索被普遍认为是普拉克西特莱斯的权威，他的大部分科学工作都献给了普拉克西特莱斯. Antonio Corso 的研究为该领域的科学界提供了参考. 自80年代以来，希腊一直是先生的基地。. 科尔索, 尽管他连续获得的奖学金以及与世界各地领先研究中心的合作迫使他不时搬到英国等国家, 德国, 匈牙利, 瑞典, 俄罗斯等. 然而, 深信希腊是古希腊文化学者的乐土, 安东尼奥·科尔索总是回到雅典.
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