古代ギリシャ人
(マケドニア学会ホールでの講演会)
全体’ これらはとても古いものです, ギリシャ以前の人々とその文化と言語, しかし奪われてはいない’ これは興味から.
科学では、古いものと新しいものは同等であり、平等です.
古いものは新しいものの基礎だから, そして新しいものは古いものの上に成り立っており、それによって取り消し不能かつ永遠に決定される.
だから怖くないよ, 文化的な聴衆の前でギリシャ以前の人々について話す, 彼の興味にそぐわないことを言う.
インド・ヨーロッパ人, ギリシャ民族もその一部です, それは紀元前5千年紀まででした. X. ヨーロッパに住んでいた多くの言語部族の一つ.
しかし、この種族には征服と同化の能力が備わっているようだ, その結果からすると、これは驚くべきものであると言えます.
紀元前5千年紀以降の頃. X. 分裂し、別々のインド・ヨーロッパ民族を形成し始めた, すなわち. ギリシャ人, インド人, トラコイリリオス, イタロケルツ, チュートン, ヴァルトスラフス氏. ａ．, そして地理的なあらゆる方向に広がります, ヨーロッパとアジアの他の言語部族もその足跡をたどることに気づきました, あるものはゆっくり、あるものは早く, 彼らはインド・ヨーロッパ人による征服と言語同化を避けることができなかった.
ティルシニア人, ティレニアのトンバ デイ レオパルディ, タルクイーニア
このようにして、アジアでは、インド人は、インド五大河の広大な国に住んでいたモンゴル族を同化しました。.
ヒッタイト人, M の最古の民族. アジア. ヨーロッパではチュートン族が北ヨーロッパの高齢者を同化した, ケルト人、ガリアのリギアとプリトゥ人, すなわち. 昔のイギリス人,
イタリア人、エトルリア人など.
ギリシャ人, 彼らが原ギリシャ語を通過した後、, 私たちがそう呼ぶように, ハンガリーとセルビアの平原時代, そして数が増加するにつれて、彼らの言語は方言に区別され始めるほど地理的に広がりました。, 紀元前20世紀頃に登場. X. apと名付けられる予定だった国の現在の北の国境にある’ 彼らはギリシャであり、決定的な歴史的発祥地となることを目指しています。 4 000 何年も途切れることなく, それから今日まで.
彼らのギリシャ入国は突然起こったわけではない, しかし3つの波で, 3回連続制覇で.
イオニア人が先に降りてきた 1 後, 紀元前17世紀頃. バツ。, アカイア人, そして最後のもの, 紀元前12世紀頃. バツ。, ドリアン.
ギリシャ人は、彼らの新しい、そして最後の故郷が無人であることを発見しませんでした.
地中海を取り囲む国々は、, 私たち皆が知っているように, 古代人の住居と古代文明の発祥の地.
そしてもちろん、最も中心に位置し、自然と気候条件に最も恵まれたこの国では、他の方法でこのようなことは起こり得ません。, ギリシャへ.
彼らは考古学でミノアまたはエーゲと呼ばれる文化の担い手でした。. 巨大で豊かな王宮のある文明の, 庭園のユリやユリ、山のクロッカスが描かれたもの, 背が高くてスレンダーな若い男性とエレガントな女性たちと.
海洋植物の血管造影の様子, 動物と貝殻, それは今でも海底の鈍い冷たさを呼び起こします4.
何世紀にもわたって、ギリシャ人の記憶から、その子孫の記憶がすべて消去されていたとき、, 一般のギリシャ人は、自分たちがずっとこの国の先住民族だったと考えていました。, そして、今やギリシャ化された彼の前任者によって作成または流用されました, 地元の宇宙神話, それは彼を自然に生まれ、彼の土地の出身者として表現しました.
人々にとって、先ヘレネス人は単なる古代の祖先です, そして彼のこの認識は、その詩の中に民間信仰と共鳴する場所を見つけることがあります。, 私のように. X. ヘシオドスとアイスキュロスのイケティデスの中で, ヘロドトスの単純化された歴史学でも (1,56), これはイオニア人をペラスギア人と同一視するものである, すなわち. プレヘレネス人と 5.
ギリシャの作家は違う, そして特に歴史家, APではなかった’ それほど重要な事実から注意を逃れることができた人たち, 最初の降下から何世紀も経ったにもかかわらず. また、彼らは、彼らの時代まで、外国語を話す原ギリシャ人の遺跡のあちこちに保存されていたという事実に感銘を受けずにはいられませんでした。. オデュッセイアの詩人はすでにクレタ島について話していた :
無数の住民と90の国が存在する.
民族とその言語.
アカイア人がその場所に住んでいる, クレタ島の島民が住んでいた, 老人のふざけた行為, そしてサイドネスとドリアン, そしてペラスジアンラベンダー 6.
ヘロドトスは、ギリシャ国家は最初は小さかったが、後に成長したと述べています, ペラスギアンや他の多くの野蛮な種族が彼と融合したからである7. 彼はアッティカについて、かつてはペラスギアンだったと言います。, 彼女の言葉遣いが野蛮だったこと8, その後彼はギリシャ化され、言語が変わった9, インブロス島とリムノス島にはかつてペラスギ人が住んでいたということ 10, そしてギリシャ全土はかつてペラスギアと呼ばれていた 11.
トゥキディデスは、彼の時代にアトス半島で次のように証言しています。, からのギリシャ人入植者を除いて “アンドロス島とカルキダ島, バイリンガルの野蛮人が混在して住んでいる都市は他にもあった, 彼は主にペラスギ人で、かつてリムノス島とアテネに住んでいた同じティルセン人の子孫でした。 12.
ストラボンは、彼の年長のエカテウス・ミレシウスが、ペロポネソス半島にはギリシャ人が現れる前には野蛮人が住んでいたと述べていると書いている。, そしてストラボンは、ギリシャ全土にはかつて野蛮人が住んでいたと付け加えた。 13.
ロジウムのアポロニウスの解説者 (私は 608) リムノス島の最古の住民はティルセンの海賊だったと言われています, すなわち. ホメロスがシンディアの住民をアグリオフォンと呼んだことに同意するプレギリシャ14 15.
そして、他のエーゲ海の島々の古代の住民は、ギリシャ人によって彼ら自身の民族性から区別されました.
そして島の住人たちも, トゥキディデスは書いている, 彼らは海賊だった, カレス人とフェニキア人は島のほとんどに住んでいたため16.
そしてストラボンはこう付け加えた:
「ケアーズについて言われていることから、, ほとんどの人が受け入れているのは、ケアが….λέγονταν τότε Λέλεγες και κατοικούσαν τα νησιά» 17.
したがって、古代ギリシャの作家はプレヘレネス人を本物のギリシャ人から区別しました, 以前はペラスギアンと呼ばれていました 18, そしてティレニア人またはティレニア人, άλλοτε με τα ονόματα Κάρες και Λέλεγες και άλλοτε με τοπικά εθνικά ονόματα, σύνθετα με το επίθετο ετεός (=本当, ネイティブ): エテオクレタンス, エテオカルパティア人.
しかし、また何,τι θεωρούνταν πολύ παλιό στην Ελλάδα το χαρακτήριζαν πελασγικό. 古代の壁, 岩で建てられたもの, 彼らは彼らをペラスギアンだと考えた.
Τη Λάρισα της Θεσσαλίας την ονόμαζαν Πελασγικόν Άργος. 非常に古い聖域, όπως του Δία στη Δωδώνη της Ηπείρου και της Ήρας στη Θεσσαλία, τα ανάγουν στην εποχή των Πελασγών :
おお、ドドーナのゼウス, ペラスギアン, あなたが私たちから遠く離れて住んでいることを! 19
Πρόσθετο τεκμήριο για την εθνολογική διάκριση Ελλήνων και Προελλήνων, που ήταν ως την εποχή που συντάχτηκαν τα ομηρικά έπη ακόμα αισθητή, それはpですか’ これらのペラスギアン人, 依然として極限の場所にいた人々は、その後、焼けずに救われた, 彼らはトロイの木馬の同盟者として紹介されています, 明らかに非ギリシャ人であるMの他の人々と一緒に. アジアとトラキア.
私は単に示すためにこれらについて言及しました :
1) ギリシャの作家たちはどのように確信していたか’ 独自の考古学的および言語学的証拠が証明された今日の科学とは何ですか, すなわちその. 前に’ その中にはギリシャに住んでいた人もいた, 彼らにとって異質な, そして外国語人種, と
2) ギリシャ人による原ギリシャ人の民族学的および言語的吸収が、国のすべての地域で完了するまでにどのように長い時間がかかったのか, 以来、ヘロドトスとトゥキディデスの時代まで, すなわち. 5世紀まで. X. 世紀, まだ同化されていない原ギリシャ人の残存者がいた, ギリシャ人の最初の子孫の時代から15世紀が経過したにもかかわらず.
最初のギリシャの部族がギリシャにもたらした文化は、原ギリシャの文化とは比較にならないほど劣っていました。.
そして、文明化されていない人々が文明化された人々を征服するときによく起こることですが、, ギリシャ人はギリシャ以前の文明を破壊した.
しかし、宮殿や聖域の略奪や放火によって文明が完全に失われるわけではない.
最も重要な部分, アニメイト素材, 文化財の生きた担い手だった, 燃えなかった, しかし彼は精神的な修養をすべて続けた, 人種的に混血した, 宗教的に, 言語的にも征服者と, そしてこの交差点から, 今にして思えば、これは生物学的に最も好ましい民族のつながりの一つだったようだ, 二つの素晴らしい結果が出ました :
最初は新品でした, 生物学的に新しくなった, 強くて美しい品種, 優れた霊的賜物に恵まれている, それは、征服者の肉体的な活力と新鮮さと、長く進歩した生命体によって生物学的に疲れ果てた人々の美的で知的な洗練を組み合わせたものでした。.
2つ目は新しい文明の始まりでした, ゼロからは始まらない, しかし、新たな力を持って彼は続ける, それは既製のものを変形させて構築します, 完成した宗教文化, 伝説, 伝統と芸術, そして大まかな形状を与えます, 最初のギリシャ文明は、ミケーネ時代とミノア時代後期の建物や芸術作品、そしてホメロスの叙事詩の中で、その開花を私たちに伝えています。.
この精神的なクロスは、ギリシャの神々ap'dla最高を象徴します, ここIndoeuropeansギリシャの男性の神々は、女性の神々とペアに示します, それらはほとんどすべてギリシャ語以前のものです.
国々の歴史には、征服者が奴隷化した国民に民族学的にも言語的にも同化された例が数多くある。, 特にいつ, 通常の場合のように, 征服者は数的にも文化的にも征服者より劣っている.
たとえば. それはスカンジナビア系ロシア人の場合に起こった(耳), スラブ臣民によって奴隷にされた人々.
ドイツ系フランク族にも同じことが起こった (フランス語), ラテン語を話すガリアを征服したとき、彼らは大喜びした.
同じことがモンゴル民族とトルコ・タタール語を話す原ブルガリア人にも起こりました。, アイモスとドナウの間のスラブ人の家臣によって奴隷にされた人々.
スカンジナビア起源のノルマン人にも同じことが起こりました, 彼らがBを征服したとき. フランスも大喜び, そしてそこからイングランドを征服したとき、彼らはイギリス化されました.
同じ結末がギリシャ東方のローマ征服者にも起こった, すなわち. ビザンチウムの.
したがって、ギリシャ人が数的にも文化的にも優れた先ヘレネス人に同化されたとしても、まったく不思議ではないでしょう。, そして実際、彼らは一緒にギリシャに行ったわけではないので、, しかし、何世紀にもわたって彼らを隔てた3つの波によって. それでも、これは起こらなかった.
先ギリシャ人の中で最初に発見されたギリシャ民族, イオニア人, 彼らは同化されなかった, しかし彼らは原ギリシャ人の大部分を同化した, よう, 3世紀後のとき, アカイア人が降りてきた, 彼らは主にギリシャ語を話す国を見つけた, そしてさらに, さらに5世紀後、ドリア人が降臨したとき 20.
しかし、イオニア人は国のギリシャ化における先駆者の栄光を別の方法で支払った:
征服したヘラジカは、ヘレネス以前の人々との不平等な混合によって疲れ果てただけではありませんでした。, そのため、アカイア人が下ってきたとき、征服者の種族としてのイオニア人はすでに報われていた。, ため’ これは簡単に制圧され、もう一方はエーゲ海の東海岸と島々のアカイア人によって撃退されました。, しかし、彼らの言語もまた、原ギリシャ語の最も強く最も深い影響を受けました。”, 一方、アカイア人とドーリア人の言語はより純粋なギリシャ語のままでした。.
紀元前17世紀の頃. X. ギリシャの第二の波がギリシャに襲来, アカイア人, 国の政治的指導力は即座に彼らの手に渡った.
イオニア人は作られた, プレヘレネス人のように, 民間貿易業者, 職人や専門家, 限られていた、つまり. 英雄時代にまったくふさわしくない作品の中で, ため’ これはホメロスの叙事詩にも登場します, アカイア人の栄光が君臨する場所, イオニア人はトロイ戦争の貢献者としてさえ言及されていません。, 幸運が起こったら’ 彼らは理由づける, 反英雄的な形容詞によって特徴づけられる.
ユークネミデスではありません, 銅棒, 銅板, アリフィルス, フィロプトレミー, 傲慢な, アカイア人のように, しかし魅力的, すなわち. ロングドレスを着た人々, お祭りによく行く人, 商人としてはもちろん、職人としても, 後でまた与えられる職業, 歴史的な時代に, 経済的および植民地的優位性とともに,
そしてギリシャ人の精神的リーダーシップ, しかしそれにもかかわらず、彼らは壮大な歴史の傍観者に留まっている.
ギリシャ人が前ギリシャ人から受けた影響はあらゆる形態の生命に及び、定量的には計り知れません。.
これが理由です, 両民族の融合がかなり進んだ頃, ギリシャ人はもはや本物だけではなかった, 混合したものだけではなく, 純粋なギリシャ以前のものも, 言語的にはすでにギリシャ化されている, それらは民族学的に本物と区別できませんでした, そしてその性格を維持しながらヘレニズムに統合された, 彼らの特殊な生き方, 彼らの古い伝説と伝統, 彼らの古い宗教の多くの要素と同様に, これらは今ではギリシャ人の生活に組み込まれています, 言語と芸術.
そして言語と芸術は常に過去の生活を反映しているからです, 私たちは今日彼らに頼って、どのようなAPを見つけるか調べます’ 今日の私たちにとって古代ヘレニズムを構成するものは、本物のギリシャ語であり、プレヘレニズムに由来するものです。.
考古学は今日、住居のどのような要素を一般的に私たちに知らせる立場にあります。, 古代ギリシャの道具や器具とその装飾は、ギリシャの征服者の子孫とともに北から持ち込まれたものです。, そしてそれはギリシャ以前の文化の要素の継続です.
委員会をやります, 非専門家として, それらについては話さず、言語学が古代ギリシャ語においてギリシャ以前の要素として認識している要素に限定したいと思います。.
考古学と言語学はこの研究分野で協力しており、多くの場合、両者の発見は一致します。, 言語学, あなたが言うように, 古代の生活の側面をより明るい光で照らすのは彼女です, 二つの民族が出会った場所.
そこで、古代ギリシャ語のギリシャ以前の要素についていくつかお話します。.
これらが、ギリシャ語以前の言葉や文化的要素を区別するのにどれほど役立つか, あなた自身でわかるでしょう.
しかし、それぞれについて説明する前に、次のような疑問が生じます。, 今日、科学は目立つことができるでしょうか?
古代ギリシャ語のうち、純粋にギリシャ語であるものとギリシャ語以前のものは何ですか ;
そして、どのような研究方法によってこれを達成できるのでしょうか ;
この質問に対する答えは、断固として肯定的です.
そして調査方法は以下の通りです :
今日, 比較言語学の分野で世界中の言語学者が行った膨大な量の研究のおかげです。, 各インド・ヨーロッパ語族がインド・ヨーロッパ語族だった時代からどの単語を保持しているかは一般的に知られています。
まだ民族であり、後に他の非インドヨーロッパ言語から借用された, 反対に’ それぞれの民族がインド・ヨーロッパ語族の集団から離れ、別の地理的環境で暮らすようになるまで.
特に古代ギリシャ語に関しては, 言語学者は次の方法で資料を分離しました.
その単語とその文法要素はすべて、他のすべてのインド・ヨーロッパ語族、またはそれらのほとんどまたは多くの言語にも見られます。, 彼はそれを時には不謹慎に、時にはかなりの確率で本物のギリシャ語だとみなしている, インド・ヨーロッパ語族の発祥地からギリシャに持ち込まれた.
しかし、どの単語や文法要素も、他の姉妹言語には同等のものはありません。, これは、, 若いギリシャの生き物として説明してもらえたら, うまくいっている. “でもそれができなかったら, 次に彼は、ギリシャ人が混血したり、商業的、一般的に歴史的に接触した人々の非インド・ヨーロッパ語族の言語の一つにその起源を見つけようとしています。.
これまでのところこの方法は否定的です.
インド・ヨーロッパ語族ではありません, したがって、それは別の言語からのものになります. しかし、それがどの言語から来たのかを明確に検証することが、推定を完成させ、説得力を持たせるために必要であり、ここで 2 つのことが起こります。 :
“非ギリシャ語のそれぞれの単語の起源は、ギリシャ語よりも古い文字の伝統を持つ近隣の言語のいずれかで見つかります。, 西アジアのセム語も同様です (アッシリア・バビロニア人, ユダヤ人) 北アフリカのハム族と (古代エジプト人) そして問題は解決しました,
または、これらの言語では同様のものが見つかりません, そして、次の推論が行われるはずです :
ギリシャ語じゃないよ, それはセム族ではありません, それはハムではありません, したがって、それは原ギリシャ人の言語に由来するはずです.
しかし、ここでもギリシャ以前の起源については否定的な推定しかありません。. 肯定的な, これは、ギリシャ語以前のテキストに書かれていると考えている単語を見つけることです, これは存在しません, なぜなら、ギリシャ以前の碑文は、, 一部を除いて, これまで知られていないアルファベットで書かれており、, あらゆる努力と努力によって, それらを読む方法が見つかりませんでした.
したがって、ギリシャ語以前のギリシャ語の単語に対する否定的な推定だけが残っています。, まったく価値がないわけではない, しかし、これに近いものと、すべての論理が私たちに与える他のいくつかの補助的な推定, 地理と歴史も.
いくつか見てみましょう :
古代ギリシャの言葉は完全に偶然ですか？, インド・ヨーロッパ語族ではない, 彼らは、インド・ヨーロッパ人の発祥の地では確かに知られていなかった事柄や概念を表現しています。, そしてギリシャ人が彼らを初めて知ったのはここギリシャだったに違いない ;
ギリシャより北に自力で成長しないすべての植物, 彼らはギリシャ語でインド・ヨーロッパ語の名前を持っていません.
論理的な帰結として、ギリシャ人が最初にここでそれらの植物を見つけ、ギリシャ以前の人々にこれらの植物が何と呼ばれるか尋ねたということを受け入れざるを得ません。.
先ヘレネス人は彼らを自分たちの言語で付けた名前と呼んでいました, そしてギリシャ人は新しいものとともに新しい言葉を彼らの言語に取り入れました.
すべての魚の名前, 鳥や他の動物, インド・ヨーロッパ語族ではない, 地中海周辺と南ヨーロッパにのみ生息する動物です。.
だからギリシャ人がそれを持っていなかったのはごく自然なことだった, 彼らがここに来たとき, そんな魚にかける言葉, 鳥や他の動物, そしてここで初めて彼らを知りました. ギリシャ以前の人々が彼らに与えた名前でそれらを学ぶこと.
なぜなら、彼らがこれらの動物たちに与えられるものは自分たちのギリシャ語以外に何もなかったと考えるのは本当に奇妙だからです。, ギリシャ以前のものでさえありませんでしたが、彼らはそれを受け入れることに同意しました, しかし彼らは何世紀も経過するのを待った, 古代エジプト人やフェニキア人に会い、これらの動物を何と呼ぶかを尋ねる.
当時としてはやや進んだ文化の物体や概念を表す古代ギリシャ語は、インド・ヨーロッパ語ではありません。. その中にフェニキア人 22 やエジプト人 23 はほとんどいません。, そしてフェニキア人やエジプト人との商業交流が始まったときにギリシャ語に入った.
しかし、他の人たちはどこから来たのでしょうか？; ここでも、彼らが原ギリシャ人の言語から私たちに来たことを受け入れるのは論理的です, 考古学的発見により、ギリシャ文明よりも後者の文明がはるかに進んでいたことが証明されているため、. ギリシャ人が, 高度に発達した形式感覚で常に自分自身を際立たせてきた民族, しかし決して彼の音楽的感覚のためではない, 非インド・ヨーロッパ語の音楽用語があった;
古代ギリシャ人はカリアの賛美歌とリディアの会員を賞賛した, すなわち. ギリシャ以前の音楽. したがって、古代ギリシャの音楽行為がギリシャ以前のものであることはまったく不思議ではありません.
古代ギリシャの地名, すなわち. 都市の名前, 島々, 山, 川など, によると 9/10 ギリシャ語の語彙を借りても説明できない 24.
彼らには、つまり、. ギリシャ語では意味がない. 実際、それらの多くは最古のものです, そしてまさに古代ギリシャ人がペラスギアンとして特徴づけたものです. したがって、ギリシャ人がこれらの地名をギリシャ人以前の言語で準備できていることに気づき、それらを変更する必要を感じなかった、と受け入れること以上に論理的なことはありませんか.
征服者による先人の地名保存は、すべての民族の民族学的変化における一般的な現象である.
そしてイタリア人は、. X. 彼らは優先順位を守った, 彼らの国のエトルリアの地名, トルコ人はMのギリシャ語の地名. アジア, 彼らの言語での文法的な微調整を加えて:
彼らはイスタンブールを都会でやった, アミソンにある, サムスン, コス島のもの, コス島, スマーナ, イズミル, ハドリアヌスの(たくさん), エディルネ, アイコニウム, 馬, プロイセン, ブルサ, セバスティア, シバス, 、 “アンカー, アンカラ, 銀行, トラブゾン, ケラスス, ギレスンなど. それがいつも起こることだ.
では、古代ギリシャ人がギリシャ以前の地名に対して同じことをしたとしたら、何が奇妙なのでしょうか ;
これらの地名はギリシャ以前に起源を持っていたことが自然に確実になってくる, ギリシャ以前の内陸部で同じ地名を見つけたとき M. ギリシャ人がまだ定住していない時代のアジア.
ここのラリサ, ラリサもそこにいる.
ここにジャンプ, そこにもジャンプしてね.
ここパルナッソス, パルナッソスとそこ.
ここのピンド, ピンダスもいるよ.
ミカリソスはこちら, ミカルセオス, ミカリとそこ.
10人のオリンピック選手がここにいます, 他にもたくさんのオリンピック選手がいる.
同じことが起こります, ギリシャとギリシャ以前のMの両方で会ったとき. アジアの地名は語源的に説明が難しく、ギリシャ語以外の形態を持つ, -ssos で, -さー, -花, -rna, -んな, パルナッソスのような, クノッソスはここ, ハリカルナッソス, そこの終点, ラリア(P)ここ, ミラッサ, そこへ行く方法, コリント, ティリンス・ニドス, ザキントス島はここ, ラヴランドス, ロンドナー, そこのソアンドス, “アルナ, アラサルナ, ファラサルナはこちら, “私は存在した, “アヴァルノス, アヤルニ, パサルニ・イン・M. 'アジア, クレタ島のレティムノ, ミティムナ, M 諸島のカリムナ. アジア.
もちろん、語尾が -p であるという観察は、(P)os と -nthos は、明らかにギリシャ語以前の前置詞の単語にも含まれています。,
ヒノキなどの, 水仙, アサミンス, アブサン, エレビンス, レビントス, オリュントス, ヒヤシンス.
ミケーネ人, イタリアにおける最初のギリシャ人
古代ギリシャ語の単語がギリシャ語以前に起源を持つという明確な証拠があります。, インド・ヨーロッパ語族として説明されていないもの, イタリア半島に住む原ヨーロッパ人の言語にも見られます。, すなわち. エトルリア人の, 言語的に原ギリシア人と関係があった25.
エトルリアについて 7.000 碑文と本, ギリシャ文字の変形で書かれている, すなわち. 物質はギリシャ以前に比べて量的に比類のないほど豊かであるだけでなく、, でも読みやすい, それは、ギリシャ以前の研究に役立つようにするためです26。.
たとえば. ギリシャ語のプリタニスについては、対応するエトルリア語のエプルニが見つかります。, 暴君のために, エトルリア人. トゥラン, それのために -(結婚する), エトルリア人. 火山 (= 女性), 聖域のために (老人 (イサロス), エトルリア人. アイセラス, ティンダリダイ用 (=ティンダレウスの息子たち), カストルとポルックス, エトルリアのティナ (=ゼウス) そしてター (=息子), トリタンのために (= 天秤), エトルリア人. トラナットなど.
また、屋根裏テトラポリスのギリシャ以前の古い名前はハイティニアであったという古代人の証言, すなわち. 古代の発音「ハッテニア」, エトルリア語で数字の 4 が huθ と呼ばれていたという事実に、素晴らしい説明が見つかりました。.
同じ手法だよ, 彼らはこれを用いて、他のギリシャ言語の兄弟のインド・ヨーロッパ原始要素を決定した, すなわち. インドのヒンディー語以前, イタリア語などのイニシャル.
この方法を適用することで、私たちは今日、ギリシャ語以前に起源を持つかなりの量の古代ギリシャ語を明らかにしました。. 彼らの概要は多くの点で興味深いものであり、’ 専門家以外の幅広い聴衆, なぜ
1) それは古代ギリシャ語の語彙の重要な部分の歴史的起源を教えてくれます。,
2) 私たちに一つ与えてくれる, 薄暗くても, 先ギリシャ人の言語が持っていた調音と音声の形式に関するアイデア,
3) それは、プレヘレネス人がギリシャ人の教師であったことが、どれだけ多く、どのような概念や事柄についてあったかを示しています。, と
4) を教えます’ 現代ギリシャ語の外来語に畏怖と嫌悪感を抱く人, 彼らは私たちの言語の歴史的運命をある程度理解しているのだと, 外来語が歴史上の人物の言語の運命をどの程度まで左右するのかを見てみる, 地球上の文化コミュニケーションと文化の混交の必然的な結果.
そこで、ここでギリシャ語以前の古代ギリシャ語の単語を厳選して紹介します。, 生活のさまざまな分野から取られた, 私たちの言語史のこの章の全体的な印象を与えるもの:
あ'. 地名
セントス : アマリンス, ‘ アラキントス, アブサン, エリマニオス, ザンテ, ジリントス, ケリントス, コリント, コシントス, 迷路, アエヴィントス, プロヴァリントス, ピラントス, サミントス, シリントス, ティリンス世代. ティリンス.
-pで(P)ああ, トッツとオー(、)(a) : 子羊, ディルフォッソス, イリア(P)ああ, キフィス(P)ああ, 認知, ムカリソス, パルナッソス, プライオス, 終点,— アルデトゥス, いじめっ子, チクチク, リカベトス, シカリットス, スフィトス,—ラリス(P)(a), マルピサ.
-mnos および -mna 内: カリムノス島, レティムノ, セダムノス, ラリムナ, 私は学んでいました.
シンフォニーコンプレックスpn付き: アラサルナ, “アルナ, ファラサルナ, パーニス, 売春婦, パルナッソス.
で ·あたり: アタナ, 動いてるよ, ピラニア
.
違い: ガイドス, タソス島, セラ, インブロス, カルパトス島, クレタ島,コス島, レロス島, レスボス島, リムノス島, ミロス島, ナクソス島, 大分, オリンポス, パロス島, Σάμος, スキアトス島, リス, シミ島, テノード, ティノス, キオス.
B'. 植物の名前
“アブサン, エレビンス, カラミン, パンプキン, ミント, ドリントス, テレビンス, 終点, ヒヤシンス, 裸, アーモンド, ディル, レンゲ, 水仙, アファキ, 乱闘, ダフネ, オリーブ, ユンブラ, 腐植, カクタス, ケーパー, ケンチョス, 杉, チェリー, キナラ, 小麦と大麦, クミン, サイプレス, スムーズ, マラキ語, 水仙, のみ, オレガノ, オロボス, 米, 老人, 脂肪, 大根, ピンク, ストリーム, セロリ, セサモン, 鉄 (= ヤナギ), シシウス (= キュウリ), マスタード, サーフィン, 小麦, 音, 関連する, メープル, スポンジ, レンズ豆.
ち. 動物と魚の名前
アテリン, ボリントス (= 野生の牛), トペ, エレドン, 三度, イクサロス, 膣, ガジョン, ララス, 膜, 神経 (= ハヤブサの赤ちゃん), ひどく, 止まり木, パラミス, ラッパ, サルゴス, シール (= 豚), シセリーノ, たわごと, スコロペンドラ, サバ, スマリス, スライナ, スポーン, イノシシ, きつい, それぞれ, トリリ, 青白い, ハンナ.
D'. 自然からの名前
海, ゼピュロス.
えー. 文化の対象と概念の名前
アヴィルタキス (= ソースの種類),元, アービル, アサミンス (= 入浴者), シールド, バルビトス, 王たち, 悪い (= 鍛冶屋の炉), レンゲ, 賞を受賞 (— マッチジャッジ), ブラティミス (= パンの種類), バイソース, ガイソン, デパス, ジティラム, 奴隷, 平和, チャンバー, 神, 劇団, 甲高い, 私は, ネット, 良い, 錫, ギター, リスク, 人々, レビアン, レキトス, 邸宅, マージョラム, 剣, ペッサリー, レンガ, トランペット, サンビカ, アンダロン, 鉄, シッキンス (= サテュロスの踊り), シューシューという音, チューブ, 友人, 銅, ゴールド28.
の. 神の名前
「アテネ」, アポロ, ダイアナ, アフロディーテ, エルメス, ヘパイストス.
ぐ. 半神の名前
巨人, ヘラクレス, ペガサス.
しかし、ギリシャ語以前の言語の外形のより明確な印象は、ギリシャ語以前の碑文を読むことによって与えることができます。, 歴史的時代にギリシャ以前の人々の遺跡によって書かれた, 彼らもギリシャ人からギリシャ語を奪ったとき (フェニキア人) アルファベット, したがって、彼らの碑文は今日でも古代ギリシャの碑文と同じように容易に読まれています。, たとえ内容が理解不能だったとしても. そこで、ギリシャ以前のレムノス島の碑文からいくつかのフレーズを引用します。, それからイタリアのエトルリア人の碑文からのいくつかのフレーズ, 2つのことに気づくこと:
1) 彼らはギリシャ語を何も持っていない, 他のインド・ヨーロッパ語族にも似ていません, 言葉でも表現でも, と
2) 親ギリシャ語とエトルリア語は音がどれくらい似ているか. どちらも濃厚で柔らかい, 連続した子音、貧弱な音から粗い音、瞬間的な音. 両方の子音が欠落しています b, g, d.
どちらもスムーズな言語です, 誰かがあえてするだろうか, フェミニン.
場合によっては、一般的な単語や類似した単語が表示されることもあります, 例えば. 元. aFiz - エトルリア人. 悪人, 元. sialxFiz — エトルリア人. シアルクサス, k. S.
あ'. リムノス島の碑文より, 紀元前6世紀の. 世紀.
碑文内の単語が互いに分離されているため、正しく読むことが容易になります。.
彼らのアクセントは私たちには分かりません.
碑文はこう始まる:
ホライエス・ナフォス・ジアジ・ジファイ・エフィスト・ゼロナイト・シアルクスフェイス・アビズ・マラズ・マファナシアル・ゼロナイ・モリナル・アーカー・タファプシオ
そしてこのように終わります: AFIZ ΣΙAXFIZ ΜΑΡΑΖΜ AFIZ ΑΟΜΑΙ.
B'. エトルリアの碑文より. (Xはギリシャ語です. X):
ラル・シュルクレス・アーンΘアル・シュルクレス・ΘＡＮＸＶΙＬＵＳＣ・クラシアル・クラン・アヴィルス・シエムツァルムス・ルプ.
それ以外 : SEΘRE LARΘAL CLAM PUMPLIALX VELAS ZILACHNUNCE ZILC XI PURTSVAVC XI LUPU AVILS MAXS GAΘRUMS を守れ.
しかしギリシャ人に戻りましょう.
ギリシャに定住した後の彼らの生活, 突然全く新しい段階に入る :
新しい国, 山と海が賑やかに交互に現れる, 地平線に囲まれたヨーロッパの平原とは大きく異なる, 違う, 穏やかな気候, 未知の植物や動物, これまでにない快適さを備えた新しい住まいの形, 配送という支配的な立場でのさまざまな生き方と働き方, 家庭内で女性が優位な立場にある奇妙な風習, 先住民との交配により、新たな熱い地中海の血が流れている, これまで知られていなかった非常に多くの新しいものや概念に対する新しい語彙, 至る所に現れる奇妙で理解できない地名.
そして今日の私たちにとって、物事のこの重大な変化を映す鏡は主に言語だからです, 彼の言うことはおそらく誇張ではない
フランスの言語学者Aさん. メイエ, インド・ヨーロッパ語からギリシャ語に行くときは p になるようです’ 新しい世界 30.
このようにギリシャ語が受け入れたギリシャ語以前の外来語は別として, 純粋にギリシャ語のもののいくつかを破棄する必要がありました, 彼らは、セマンティックこぼれ見つかりませんでしたので、, 他は意味的に適応し、新しい意義を取ります.
私はいくつかの例に自分自身を制限します :
インド・ヨーロッパ語で共通の兄弟を意味するfraterという言葉は、新しい家族階層ではもはや満足のいくものではなかった, どこ, 親ギリシャ人の母系制の影響から, 兄弟愛の最も神聖な絆は、同じ父親の絆ではなく、同じ母親の絆であった.
そこで彼らは、複数形の a と delphys = 行列から新しいギリシャ語を作成する必要があることに気づきました。, すなわち. 兄弟. 別の例 : ポントスとはもともとギリシャ語での意味でした。. 言語「通路」と「道路」, 対応するインドのパンタによって保存された重要性, ラテン語. ポンポン, スラブ人。ロイなど.
なぜなら、ギリシャでは最も頻繁に通る道であり、最もまっすぐな道は海だったからです。, その点は「海」という意味を持ちました.
メティは蜂蜜と水で作られた飲み物でした, 対応するインドを保持していたことが重要. マドゥとスラブ人. と.
ギリシャ人がここで、さらに豊富でより良い甘い飲み物を知ったとき, ワイン, 彼らはそれをオートメシーとも呼んだ, そしてなぜなら, 古いものとは異なります, 新しい中毒はめまいがするほどだった, 彼らは酔うという動詞も作りました.
これら, 一般に, プレヘレネス人やギリシャ人と彼らとの関係についての私たちの知識は、数年前のことのようでした。. それは何十年も前の科学的信念でした, そこは福音として有名なRの本を持っていました. クレッチマー, ギリシャ語の歴史の紹介31.
しかし突然、親ギリシャ人の問題で騒動が巻き起こった。, どれ, 叙事詩と呼ばれる段階から, それを劇的な段階に突入させた.
考古学, その発見はすべての歴史科学にとって貴重です, 非常に興味深い観察をしました, 言語学では無視できなかった.
彼は体系的な発掘により、ギリシャにはギリシャ文化の第一層が存在することを証明しました。, ミケーネ人, 一つではない, しかし、ギリシャ以前の文化の 2 つの連続した層, 花瓶の装飾技術の点で明らかに異なる, 人間の骨格の人類学的形態についても:
その人, 地面の最も深いところ, したがって、より古い, ギリシャとMにのみ適用されます. アジア, そして東を持っています, 小アジア原産.
彼らはそれをアナトリア人と呼んだ (アナトリア人).
もう一つは, 前のものの上に広がっているもの, したがって、より若いです’ これは、, ギリシャをカバー, バルカン半島全域とドナウ川流域からハンガリーまで, Nにも渡ります. イタリア, でもMは欠席. 'アジア, そして中央ヨーロッパ起源です.
彼の花瓶の技法はいわゆるバンケラミクです。.
彼らはこの層をドナウ川と呼んだ (ダヌビア語).
最初のギリシャ文化層, ミケーネ人, それはカバーします, 私たちが言ったように, そしてこれら 2 つの文化層,
したがって、ギリシャ人はギリシャの前身として2つの異なる民族を持っていました。.
それで、何が起こっているのでしょうか？;
これら 2 つのギリシャ以前の民族と文化のうち、どちらが本当のギリシャ以前のものでしょうか?, 彼がieを与えた場所. ギリシャ人にとって彼の血と私たちが見た文化的および言語的要素; 小アジアまたは中央ヨーロッパ, または両方, 一方がもう一方の中に;
このようにして生じた問題は、ギリシャ語以前の言語の起源と性格の問題と密接に結びついていました。.
R. クレッチマー, それはギリシャ以前の問題に関して常に最大の権威であった, 新しい問題に再び腰を据えた, そしてから 1925 さまざまな論文を書きました 32, で研究結果をまとめた人 1939 というタイトルの大作で : 「ギリシャ以前の言語と民族の層」 33.
テーラのミノス.
彼は論文の中で、考古学の発見と言語学のデータを調和させようとしました。, そしてギリシャ以前の二つの民族がギリシャで出会ったことを認める:
1) 古代地中海, Mに基づいて. 'アジア, その最後の生き残りは、小アジアの海岸と島々のカレス島とレレージュ島でした。, と
2) ヨーロッパの若い民族, インド・ヨーロッパ語族ではない, インド・ヨーロッパ語族とおそらく遠い親戚関係にある, セム語族とハム語族の遠い親戚関係に似ている.
ギリシャにその子孫が到達した可能性が最も高い時期は、紀元前 25 世紀と定義されています。. バツ。, すなわち. 500 ギリシャ人が滅亡する数年前.
これらは Pelas gotirrinoi です, 直近のもの, 本物のギリシャ以前の人々.
答え’ 私たちが見たギリシャ以前の言語遺産は彼らから来ています, 先行する東部言語層の要素と結合.
彼らはまた、以前の民族学層が残した最も古い地名を保存し、ギリシャ人に伝えました。, 独自のものをいくつか追加する.
ギリシャの後、彼らはイタリアに行き、プロイタルを結成しました。, すなわち. エトルリア人.
ここでRが止まった. クレッチマー, 他の所見を時期尚早とみなす, ギリシャ文字以前の文字の鍵が発見され、ギリシャ文字以前の碑文が読まれる前, それは確実かつ決定的に問題を解決します.
しかしすぐに、せっかちで大胆な男が飛び起きた, 科学の冒険者たち. 科学には冒険しかないから, レンが捜査が確実に進んでいることを確認したとき, でも彼は空中を歩く ;
ブルガリアの言語学者ウラジーミル・ゲオルギエフ, クレッチマーの弟子であり、ソフィア大学の言語学教授, 彼はすぐに先生の認定を頼りにした, ギリシャ以前の人々はヨーロッパ起源であるということ, そして追加しました:
ヨーロッパ起源だけではない, しかし、インド・ヨーロッパ語族もプレヘレネス人です。, そして確かに, それ以下ではありません, トラコイリアン.
ブルガリア人が自分たちをバルカン半島におけるトラキリアンの血の運び手であると考えていることはよく知られている。, 彼らのスラヴォ・ブルガリア系民族性はトラキア・イリュリア系の背景に広がっていたからである。.
彼らはトラキア人のヘレニズムとトラキアの古代植民地時代のヘレニズムを認めていない.
同じトラコ・イリュリアの口実, 彼らは古代マケドニア人を民族学的に流用しようと苦労した, 達成せずに, 古代マケドニア人は言語学的にも民族学的にもトラコイル人とは無関係であることが判明したためです。, しかし、領土上で彼らと会った, 今、彼らはギリシャの歴史の裏に向けます, ギリシャのレースGM Nの存在を表現しようとしています. thrakoillyrikiの永遠の中かっことしてバルカン半島, これはギリシャ人がここに来るずっと前に始まり、奴隷化された現在のトラコイル人によって継続されています。.
「昔から, Vと書きます. ゲオルギエフ, Thrakoillyrioiはエーゲ海に住んでいました. 「ここでは、彼らは偉大な文明を作成しました, クレタ島で絶頂に達しました, ミケーネとトロイ, まで, 野蛮人の人々 (ギリシャ人) 彼らは北から侵入し、征服した。」 34.
ブルガリア人が民族学的劣等感にどれほど悩まされているか、また外国の歴史からの略奪が彼らの思考と行動の規則となっているかを知っている人なら誰でも, 新しいトリックには驚かないだろう.
でも彼はきっと驚いて機嫌を損ねるだろう, V の以下の主張に進むとき. ゲオルギエフ:
なぜなら、トラコイル人によるヘレニズムの歴史的サイクルは、親ギリシャ人とトラコイル人を同一視することによって、紀元前20世紀以来ギリシャ人の間に非常に長い歴史的存在を残したからだ。. X. 20°mまで. バツ。, すなわち. 4.000 年, 歴史のはさみが私たちをもっと拘束するべきだった.
V. ゲオルギフが投稿した記事 1937 ソフィアで次のタイトルのドイツ語の論文 : クレタ島ミケーネ文化の担い手, 彼らの起源と言語」 35.
この著作の中で彼は、親ギリシャ人だけがトラコイル人ではないということを支持しようとしている, ドーリア人を除くギリシャ最古のギリシャ部族すべても含む.
ドーリア人だけがギリシャ人だった.
最初で唯一のギリシャ系はドーリア人です.
最古のギリシャの部族, イオニア人とアカイア人, 彼らはトラコイル人だった.
つまり紀元前20世紀以来ではない. バツ。, しかし、バルカン半島南部にギリシャ人の駐留が始まるのは12日からである。.
トロイではトラコイルリアンがトラコイルリアンを包囲した. そして最も驚くべきことは: 「ホメロスの叙事詩も、もともとはイリュリア祖語で作曲されました。」 36.
世界がギリシャ語でのみ彼らを知っていたという事実は何の意味もありません.
イリュリア語の原文をギリシャ人が翻訳したものです, 彼らも先人の栄光を讃えることができるように.
もちろんです, V が一貫しているためには. ゲオルギエフ, イタリアのエトルリア人はそうしなければならなかった, 原ギリシャ人の言語的親戚として, トラコイリリアンも排除するために.
そして彼は、37 の連続した論文でそれを容赦なく実行しました。, ソフィアでドイツ語で出版されました。 1938, 1941 と 1943. 彼の主張, Rと書きます. クレッチマー38, それらはほとんど恣意的であり、証明力がありません。, ギリシャ以前の人々に関連するものだけでなく、.
特徴的なのは、世界中の言語学者の中で、V の意見に同意したのは 3 人だけだったということです。. ギリシャ以前の人々のためのゲオルギエフ.
1人はブルガリア人D. デッシェフ, もう一人はユーゴスラボスMです. Budimir (アーケードアンボ!), 3位はオーストリアのW選手. ブランデンシュタイン, まさにその同じ人が、無限の想像力と大胆さで、 1937, トルコの雑誌で39, プロヘレネス派とエトルリア人はトルコ人だった, そして彼らはその時から地中海に来ていた, 中世の若いトルコ人が再びそうであったように, 中央アジア出身.
しかし科学においては善悪は関係ない, 利己的または利他的な意図.
これも真実です, 幸運のような, 盲目, そしてそれが誰にとって有害で誰にとって有益であるかは関係ありません. それでは本題に入りましょう.
乗り越えられない障害, V の理論が受け入れられない. ゲオルギエフ, プレヘレネス人はトラコイル人であるということ, は:
1) 上で見た原ギリシャ人の言語遺物は、トラキア・イリュリア人であることを証明できるものはまったくない. ギリシャ以前の碑文, 読まれた数だけ, 彼らは、トラキアのイリュリア語の碑文に見られる単語を一語も示していません。.
この基本的な障害を無力化するには o V. ゲオルギエフ彼は何をしているのですか？; 彼は単にそれらを放棄するだけです.
彼の最近の論文では、 40 彼は主張する, 議論なしで, これらの碑文は先ヘレネス人によって書かれたものではない, しかし、それらはかつて非インドヨーロッパ地域の未知の場所からギリシャに持ち込まれたものでした。, 、, 言います, それらは未知の人によって書かれたものです, 非インドヨーロッパ人, 未知のものから
一部は不明な時期に古代ギリシャに移住した, そして理由は不明ですが, そして古代の作家はどこにも彼について語っていません. だから、未知のために未知を. それは、未知のものを通して未知のものを説明することです, ラテン人がよく言っていたように.
原ギリシャ人は別の理由でインド・ヨーロッパ人である, Vは言う. ゲオルギエフ 41, 彼らについて語る古代ギリシャの作家は誰も、彼らがインド・ヨーロッパ人ではないとは言っていないからである。.
あたかも古代ギリシャ人が可能だったかのように, インドユーロの存在さえ知らなかった人)ペリカン語族, 彼ら自身がそこに属しているわけでもない, 彼らの言語が他の言語と関連しているということもありません, 原ギリシャ人の言語がどの言語に関連しているかを判断する.
サイレントの引数は、これより悪い方法で使用されることはありません.
では、V の逆説的で信じられないような主張についてどう思いますか. ゲオルギエフ, ギリシャ人はギリシャに降りるためにトラコイリ川を渡ったということです。’ バルカン半島全体 ;
私たちは、すべてのインド・ヨーロッパ語族が言語的には非インド・ヨーロッパ語族の土地に広がっていることを知っています。.
したがって、ギリシャ人だけが不運に備えられていた, 彼らはちょうど南に移動し始めたところです, トラコイル人に占領されたバルカン半島全体を見つけるために ; しかしそれでも, これが完了したと仮定しましょう, それをサポートするものは何もありませんが.
しかし、ギリシャ人が中央ヨーロッパに留まるより自然なことは何だろうか, または提出する, もちろんできれば, 近隣のトラコイリの一部, 彼らが中央ヨーロッパの平原で最初に接触したのは;
そして、受け入れることよりも不自然で、逆説的で、ありそうもないことは何ですか？, まさにそのように, 何の証拠もなしに, ギリシャ人が地平線上に現れたばかりだということ, バルカン半島の広大なトラキロール世界は紅海のように魔法のように真っ二つに引き裂かれた, ギリシャのモーセが妨げられることなく通過し、未知の行き止まりの南に向かって行進するため, そしてすぐに彼は再び足の後ろに閉じました ;
ギリシャ人が南部人との間にどんな前例を持っていたのでしょうか?, オリンパス・トラコイリオウの配下の者たち, 他の人の世話をすることで, 彼らはすぐにpだけを見せました’ 彼らの征服する怒り;
そしてもう一つ:
もし先ヘレネス人がバルカン半島のトラコイル人を単純に延長したものだとしたら, なぜなら彼らだけが文明を発展させたからです, 美術, 書くことと,彼らの考古学的遺跡は他に何を示しているのでしょうか？, 一方、北方の同胞であり共同演説者であるトラコイル人は、’ 彼らはこれを知りませんでした, 同時にではなくても, それ以降でもない ;
ミノアやミケーネのような彼らの王の宮殿はどこにありますか, 彼らの宝物はどこにあるのか, 壁画, 船, 彼らの碑文;
オリンパスが偉大な単一言語国家を文化の面でこれほど不平等に分断することはかつて可能だったのだろうか ;
どうしてこんなに支離滅裂になれるのでしょうか？, 奇妙で奇妙なもの, たとえ認定されていても驚かれるだろう, サポートされておらず、証明されていないものとして提示された場合にそれらを受け入れること ; 42.
そして、トラコイリアの親ギリシャに関するこの紙の塔がすべて、古代ギリシャ語のいくつかの単語の音声的特異性を正当化するためだけに集められたものだとしたら, を, 彼らはインド・ヨーロッパ人ですが、, 彼らはおそらく純粋なギリシャ語を表現しているわけではありません, しかしトラキア・イリュリア形43, なぜこれらの言葉がギリシャ人とトラコイル人がヨーロッパ間で隣接していた時代にギリシャ語に伝わったということを受け入れないのか。;
この「パニリリズム」。, クレッチマーが皮肉を込めて彼をこう呼ぶ, それは歴史的にも不可能です, なぜ, 彼自身が観察しているように, 数値的強度をThrakoillyriousとバルカン時に巨大な範囲をgeiografikiする転嫁, イタリア半島およびM. 'アジア, このような古代の時代には、どの民族もそれを持ち得なかった.
これはプロギリシャ人とトラコイリアンの同一視に関するものです. 他の人にとっては, 特徴のない主張, 最初のギリシャの部族は, すなわち. イオニア人とアカイア人, 彼らもトラキア・イリュリア人だった, そして最初の偉大なギリシャ文明, ミケーネ人, そしてトロイ戦争, トラコイリリアの作品, ホメロスの叙事詩, トラコイルの創造物, ギリシャ人が翻訳して盗用したとされるもの, 礼儀正しさには沈黙が必要であるというゲオルギエフの主張について、人は屁理屈を言ったり、裁判官に同意したりするかもしれない (礼儀正しさは沈黙を左右する), Rとの契約. クレッチマーあのV. ゲオルギエフはこうした主張を持ち、そのような空想的な恣意性を主張します。, そのため、私たちは彼のことを真剣に受け止めることができませんが、歴史と論理は混乱よりも雄弁です, 丁寧な沈黙と軽蔑.
その理由は次のとおりです:
どうしてドーリア人だけがギリシャ人になることができたのでしょうか, 最初にギリシャに来たのは誰ですか 1100 例えば, 他もそうだから, 最も古いもの, 非ドーリア人ギリシャ人は後期ドーリア人の子孫の記憶を保存していた, 誰がそれをヘラクレイデスの降下と呼んだのか;
そして最も重要なことは :
ギリシャ国外におけるイオニア人とアカイア人のギリシャ海外植民地は紀元前 14 世紀に始まりました。. バツ。, そしてそのようになるためには、これらの部族がギリシャに長期居住し、人口が過剰になる必要がある。.
これらのギリシャ人入植者がギリシャ語を新しい故郷に持ち込んだことが証明されています, アヘン. X. キプロスのアカイア人. しかし、どうしてギリシャ語がこれほど早くギリシャから海外の植民地に伝わったのでしょうか。, もしギリシャ人が最初にギリシャに降り立ったのがちょうどその頃だったら 1100 p. X ;
最後に、ホメロスの叙事詩は、ギリシャ語の元thrakoillyrikaから翻訳されたという主張は、ホメロスの詩の漸進的な起源と一般的叙事詩サイクルで問題の見事な無知を証言します.
ため’ この問題やホメーロスの問題を扱う人々は、ブルガリアの言語学者の意見を再構成する価値も言及する価値もないと考えた。.
尋ねることしかできなかった:
ギリシャ人, 彼はギリシャ以前の名前をとても尊敬していました, トラコイル人の叙事詩的な栄光を彼らの言語に移すことによって、ホメリック叙事詩の中にトラコイル人の英雄ではなくギリシャ人の英雄が一人残されたということがどうして起こったのか ;
先ギリシャ民族の民族起源に関する最後の秘密が、未知のアルファベットと未知の言語で、先ギリシャ時代の数千の碑文に刻まれていることが判明した45。.
A 氏によると、これらの碑文を一度読むのは困難です。. エヴァンスは永遠に乗り越えられない, Rさんによると. クレッチマー ほか, 非常に大きい.
2 つの未知の係数を持つ問題を解くように求められます, 言語と文章.
言語を知るために, まず、碑文の文字がどの音を表しているのかを見つけなければなりません.
文字の発音を調べることもできます, 私たちは言語を知らなければなりません. この悪循環からは、二か国語の碑文が発見されるだけです, ロゼッタ碑文の象形文字に対して行われたのと同じ, 彼は私たちを連れ出すことができた.
これらの問題は最近別の方法で解決されました。 :
ピュロスでの最後の発掘, ミケーネなどで. ギリシャ語以前のアルファベットを使った碑文がますます明らかにされる, 紀元前14世紀から13世紀のもの. バツ。, すなわち. これらの城塞がギリシャの部族によって占領されていた時代, したがって、これらの碑文にはギリシャ語が描かれている可能性が非常に高いです。 *.
この場合、これらの碑文の仮説的な読み方を実験する人々は、, ギリシャ人と外国人, 彼らは仮説の解釈をどの言語に基づいて行うべきかを知りません.
とき, 他の未知の聖典に対して行われたのと同じように, アッシリア・バビロニア人の楔形文字とエジプト人のヒエログリフ, ギリシャ文字以前の文字の鍵を見つけ、その碑文の言語を理解する, 原ギリシャ人の国籍は――それが何であれ――未知のこの素晴らしい光景の中では取るに足らない細部となるだろう。, 古代とエキゾチックな世界, 暴かれたものは私たちの目に輝き、彼自身の言葉で私たちに語りかけるでしょう.
*. 注記. 上記のスピーチが印刷される前に、私は嬉しい知らせを受け取りました, スウェーデンとイギリスで同時にギリシャ語以前の文字の鍵が発見された, ピュロスとミケーネの碑文が読まれ始めたこと、そしてそれらは紛れもないギリシャ語を示していること! 紀元前14世紀から13世紀のアカイア人の言語です. バツ。, ドーリア人がギリシャに降りてくるずっと前に (xöv 5 世による最初で唯一のギリシャ人. ゲオルギエフ), それら、つまり. まさにブルガリアの言語学者が彼らをトラコイル人として表現するのに苦労した場所です.
メモ
1. アカイア人ではなくイオニア人が最初にギリシャに降り立ったということ, 彼らは思ったように、オルE. マイヤーとブソルト, 参照してください。. P. グロッタのクレッチマー 1, 11.
2. ギリシャ以前の人々の暗い色については、を参照してください。. P. グロッタ25のクレッチマー, 5.
3. インド・ヨーロッパ人は金髪と青だったということを見てください。. W. ジークリンク, 古代のインド・ヨーロッパ語族のブロンドの髪. インド・ヨーロッパ語族の問題への貢献としての古代の証拠のコレクション. (ミュンヘン 1935). PV. P. グロッタのクレッチマー 27, 4 ケーキ.
4.参照. R. ウッサンド, エーゲ海流域の先ギリシャ文明. (パリ 1914), S.. N. マリナート, 古代クレタ島の文化. (アテネで 1927).
5. ヘロデ. 1,56. «(クロイソス] ラケダイモン人を発見し、 ‘ アテナイオン主導, ドーリス属のもの, そしてイオニチョイのもの. これらは前提条件ではありません, それはアーキオーンだったが、ペラスギアンだった, ギリシャ国民」. PV. そして彼は島々のイオニア人について何と言っていますか 7, 95 「そしてあのペラスギア民族, そして後にイオニチョンと呼ばれた*.
6. したがって、Aの翻訳によれば、. エフタリオティ. 古代のテキスト (オデュッセウス. T 174) は:
で’ 多くの人々, 未経験者, および関係都市. “アカイア語と混合した別の言語, で’ 季節繁殖者, キドネスのドリアエ・テ・トリチャイシュ・ディオイ・テ・ペラスゴイで.
7. ヘロデ. 1, 58. 「小さな手から生まれたギリシャ人」’ 初めに多くの国が突進した, 実際、ペラスギアンは征服されておらず、他の野蛮な独身者も頻繁に訪れる」. PV. トゥキドス. 1, 3, 1.
8. ヘロデ. 1, 57. «”ペラスギア人はインディアンの言語を見た、いいえ、彼らは言いました、私には人種がありません’ 彼らの言うことに私は借りがない… ペラスギア人は野蛮な言語を話した」.
9. ヘロデ. 2, 57. 「アティション国民, ペラスギアン, ギリシャ語が変わると言語も変わるとしたら」 .
10. ヘロデ. 5, 20 オータニス… エイル・レムノン・テ・ハイ・インブロン, アンプソテラ・エッティ、その後ペラスゴン・オイチョメナスの下で*.
11. ヘロデ. 2 56 「現代ギリシャの, 元ペラスギ・ハレフメニス*.
12. トゥキドス. 4, 109 「バイリンガルの野蛮人の混血が押し寄せる, そして何とChalchidikon EMI短いです, そして、最もpelasgian, OFこれまでLIMNIOUハイ「アテネTyrsinon oikisanton *.
13. ストラボン. 7, 321 psiainのペロポネソスONミレトスの手の「Hecataeus, 野蛮人がギリシャ人よりも先にそれを求めたということ. シンパシアまたはヘラスは古代の野蛮人の住居とほぼ同じでした*.
14. 学校. アポール. ロッド. 私は 608. 「ティルシン、彼女は最も弱い生き物たちに呼ばれたのだから*」 .
15. オデュッセウス. (I) 294 «(“ヘパイストス) シンディアス・アグリフォヌス*の後のレムノンの近くにあります. そして、オデュッセイアの注釈者エラニコスは、同じ聖句を解釈して、リムノス島の住民を「ミシェレニクス」と特徴付けています。.
16. トゥキド. 1, 8 「そしてああ、島民が強盗である限り, ケアの存在とフェニックス” 島のほとんどが失われたためです.
17. ストラボン. 14, 661 「カラスについては確かに多くの言葉が語られている’ 彼は告白者です, そのケアズ…, それからレレージュが電話した, 島々にはある.
18. ペラスギという名前は今日では次のように解釈されています。 * ペラスギアン, そしてこれは海から, これはもともと滑らかな表面を意味しました。」, (PB. 同じくペラゲアシ, 静かな海, ポニー海) そして「プレーン」. ペラスギア人はもともとギリシャ人によってカンパニア原住民と呼ばれていました。, 平原を所有し、耕作していた先ヘレネス人.
19. イル. P. 233 「禅アナ」, ガタガタする, ペラスギアン, 寺院チェロティ,イドドニス・メデオン・ジスキメロン」 .
20. 関連作品数の中からご覧ください。. C. シューハルト, ギリシャのインド・ヨーロッパ化. 古代の世界 9, 303 ケーキ, 4. デブルナー, 言語学からみた古代ギリシャの定住. 小規模向けの新しい年鑑. 古代 21, 433 ケーキ.
21. 長い a から e への変化は、ギリシア以前のイオニア方言への影響であると考える人もいます。, の番< あなたへ (ポティダオン ポセイドン, 6時と20時, 彼らはたくさん持っています) k. S. 22. 参照. (E). リース, これらのものとそれらはどのような方法でセルイト諸国からギリシャに到達したのか. (ブレスラウ 1890), ムスアーノルド, ギリシャ語とラテン語のセム語. トランス, アンの. フィロル. お尻. 23,35156, A. ミュラー, 古ギリシャ語のセム語外来語. ベズ. 貢献. 1, 273, 場所と以前の参考文献. 23. W. シュピーゲルベルク, 古いギリシャ語のエジプト借用語. クーンの雑誌. 41, 127 ケーキ. 24. P. クレッチマー, グロッタで 28, 252. 25. P. クレッチマー, ペラスギア人とエトルリア人, グロッタで 11, 276 クッキー. 26. エトルリア語の研究は、特にイタリアで大きく発展しました。 1928, エトルリア研究委員会の設立とともに」, 雑誌「Studi Etrusci」を発行しています。. エトルリアに関する新しい資料が E によって収集されました. グロッタのヴェッター 28, 117231. 29, 205219. 27. 参照. P. クレッチマー, ギリシャ語の歴史の紹介. (ゲッティンゲン 1896), A. です, ギリシャ先史の情報源としてのギリシャ以前の地名. (ゲッティンゲン 1905). 28. 他の例を参照してください. G. グロッツ, エーゲ文明, ああ. 441, (C). N. ハジダキ “アテネ 42, 83 ケーキ. PV. //. フリスク, ギリシャとエーゲの基質. アポフォレタ ゴトーブルグ 5 世. ルンドストローム・オブラート, P. 171185. 29. 参照. C. パウリ, ギリシャ以前のリムノス島の碑文. 2 ボリューム (ライプツィヒ 188694), A. トープ, ギリシャ以前のリムノス島の碑文. (クリスチャニア 1903), E. ナックマンソン, ギリシャ以前のリムノス島の碑文. アス. ミット. 1908,47 ケーキ, S. P. コルテス, レムニアの碑文. ニヤリ 18, 101 ケーキ, P.クレッチマー,リムノス島の石碑にあるティレニア語の碑文. ニヤリ 29,89 98. 30. A. 避ける, ギリシャ語の歴史の概要, P. 32 「インドヨーロッパ語から共通ギリシャ語への移行, 私たちは新しい世界に入りつつあります」. 31. P. クレッチマー, ギリシャ語の歴史の紹介. (ゲッティンゲン 1896). 32. P. クレッチマー, Protindo-European 層. ニヤリ 14, 302 ケーキ, 同じもの, クレタ島の最古の言語層, ニヤリ 31, 120. 33. P. クレッチマー, ギリシャ語以前の言語と人々のクラス. ニヤリ 28, 234 278, 30, 84 218, 244 246. 34. V. ゲオルギエフ, クレタ島ミケーネ文化の担い手, 彼らの起源と言語, 私は (ソフィア 1937). まとめ. PV. 同じもの, ギリシャ以前の言語学. (ソフィア 1941). 35. 同じように. 36. 同じように. 「ホメロスの叙事詩も最初はウル・イリュリア語で書かれました。」. 37. ゲオルギエフ, エトルリア人の言語。(ソフィア 1938),— IDGの運命. ο エトルリア語の変化. (ソフィア 1941),―エトルリア人の言語的所属. (ソフィア 1943). 38. クレッチマー, グロッタで 27, 3 「彼の語源はほとんど恣意的で証拠的価値がない」, 私のように. 一部". 39. ブランデンシュタイン, エトルリア人とティレニア人の先史に関する言語学. 速報, イスタンブール 1937, P. 745 ケーキ. 40. ゲオルギエフ, ギリシャ以前の言語学研究の現状. 言語学を学ぶ 2 (1948), 71. 41. ゲオルギエフ, 同じように, 、. 71. 42. 歴史だけを説明するために、トモプロスも同様のことを支持していたことをここで記しておく必要がある。, ペラスギアン, つまり、ペラスゴ人の言語についてです (アテネ 1912), そこで彼はアルバニア人の助けを借りてギリシャ以前のことを説明しようとしている, そしてN. エレフテリアディス, ペラスギアン ギリシャ, プレヘレネス人 (アテネ 1931), ここで彼はギリシャ以前のセミ人について考察しています。, およびギリシャ以前のセム語叙事詩のホメロスの叙事詩翻訳. しかし、二人とも言語学者ではないという緩和要因がありました, 彼らは文献学者でもなかった, 婚約していました、つまり. アマチュアのようなこれらの問題について, したがって無責任かつ無制限. (参照. Gの判断. N. アテネのハツィダキ 43, 41 ケーキ). 最近、Nのアマチュアファンがまた一人増えました。. エレフテリアディス, 氏. (D). 、. ジョルツォグルー, Chloros のトルコ語辞書のユニークなリソースを使用, 一連のパンフレットを発行しています, タイトルは「ペラスギアン・ギリシャ語の語源と説明」(ミティリーン 1949 ケーキ),そこで彼はギリシャ語以前からアラビア語まであらゆるものを説明します ! 43. V.の動作方法のサンプルとして. ゲオルギエフは、原ギリシャ人はトラコイリュリアンであるという彼の理論を支持する, 伝えられるところによると、インド・ヨーロッパ語族のギリシャ語の一部の単語がトラキアのイリュリア語形を示しているためです。, 私は次のように言及します : asaminthos - 浴槽という言葉はギリシャ語に関連しています. akmon = stone であり、ウイルス o が k から o への変化によるものであることを受け入れます。, サテム言語で行われる場合, ヒンディー語のように, アクモンがアスマンになった場所. しかし、入浴者, 考古学が証明しているように、それは常に粘土で作られていました, 金属または木材, しかし決して石ではありません. たとえそれが石でできていたとしても, なぜそれを石とか石と呼ぶべきだったのか考えられません。. あ. グロッタのメイヤー 32, 58 アッシリアからアオミントスを生産する. アッサム＝水の入った容器. V のほとんどの語源. ゲオルギエフ», クレッチマーは『Glotta』にこう書いている 27, 2, 「彼らはとても恣意的で暗いです, そのため、彼のトラキア・イリュリア理論は強化されるのではなく弱体化することになる」. 44. P. グロッタのクレッチマー 27, 2. 「でも、それは私には理解できないんです」, ゲオルギエフのように、イリリア語のアイオリア方言, ウリル人の民間叙事詩に対するホメロスの叙事詩, アカイア人、ひいてはライケン文化の担い手もイリュリア人であると宣言できる. ここで彼は素晴らしい恣意性に訴えます, それはもはや真剣に受け止めることはできません。」. こうした批判にもかかわらず, V. ゲオルギエフは、『ヘレニケ以前の言語教育の実践』と題された最近の著作で、粘り強く自身の理論に立ち返った。, スウェーデンの雑誌「Studia linguistica」に掲載 (ルンド) 2 (1948) 6992. 45. 多数の関連論文の中から、以下を参照してください。. (F). ザントゥディド, クレタ島の先史時代の文字. アオエナ 18, 560581, (A). エヴァンス, ミノアスクリプトI (オックスフォード 1909), G. イプセン, ファイストス・ディスク. 解読の試み. インドグ. 研究. 47, 141, (C). (E). ミルズ, エレウシスとギリシャ文字の刻まれた単口アンフォラ. アーチ. 代表者. 1936, P. 61 100, G. ピュクリーゼ・カラテッリ, (C),ε クレタ島とギリシャ半島のハギア・トリアダのギリシャ以前の碑文 (1945), B. ぶどう, クレタ島およびギリシャ以前の碑文, 歴史と文化. 解読の試み. オリエンタルアーカイブ’14 (1943), 同じもの, クレタ島の碑文 II. 東洋アーカイブ’ 15 (1946), P. クレッチマー, プライソス碑文とエト・クレタ語 (1946). もっと: http://www.schizas.com/site3/index.php?オプション=com_content&ビュー=記事&id=57091%3アマケドニア・カイ・プロエリン&catid=32%3アマセドニア・イ・エリンキ&アイテムID=211&lang=el#ixzz3SYk3enXt
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