古代ギリシャのライブラリ

科学と哲学の精神が生まれた国で, 芸術が頂点に達した場所, ここの劇場はあらゆる年齢層を対象としたハイレベルな学校でした, 文明史上特異な現象である劇場のない都市が存在しなかった国において、図書館が存在し愛されなかったことはあり得ません。. 古代ギリシャの都市には図書館がありました; まれなケースを除いて, 古代の作家はこの主題について言及していません. しかし、それらは存在します, 幸いなことに, ギャップを埋めるために登場した碑文資料.

芸術と文字を洗練させた古代ギリシャ人, 次に彼らは、そのような時点でアルファベットの発明と使用を高く評価しました。, ソフォクレスは、「アンピアラオス」の失われた悲劇の中で、俳優にダンスの動きで文字を形成させた。, 一方、別の悲劇でアテネのカリアスも失われました, 24 ダンスのメンバーは同じ数のアルファベットの文字を演じた, さらに、ピンダールの文字「S」への頌歌は、古代ギリシャ人が文字の使用に抱いていた魅力を典型的に示しています。. 古代から、暴君たちはホメロスの叙事詩の普及に最初に興味を持っていました。, τα οποία φρόντισαν να περισυλλέξουν και να διασώσουν. まさにこの時代に、そして圧政の最中であっても, ΣΤΗΝ ΑΘΉΝΑ, ペイシストラトスの, ギリシャ初の図書館の設立も位置づけられなければならない.

古代ギリシャの図書館といえば, 私たちの思考は通常、アレクサンドリアの有名な図書館に向けられます。, アンティオキアの, ペルガモンの、そしておそらくほとんど - アテネのパンタイヌスとハドリアヌス帝の図書館に. しかし、アテネでもギリシャの他の都市でも, 大都市だけでなく植民地時代のヘレニズムも, 非常に多くの図書館がありました, 彼らの存在以外はほとんど何も知りません. これらのライブラリの存在は、文献学的ではなく碑文的な情報源によって確認されています。.

アテネの図書館の存在は、同じく古代の歴史家ティマイオスについて言及している歴史家ポリュビオスによって証言されている。. つまり、ポリビアスは次のように述べています。, ティマイオスがシラクサを離れることを余儀なくされたとき, 暴君アガトクレスの圧力を避けるため, アテネに逃亡, 彼が住んでいた場所 50 (!) ケクロプス市の図書館を数年間調査. 文献学的情報源で見つかった他の散発的な情報から、ギリシャ大都市圏以外にもヘレニズムの図書館が多数あったと結論付けられています。.

特にアジアでは、ギリシャの都市エフェソスに図書館がありました。, 無言, ハリカルナッソス, ポントスのイラクリオン, 蕁麻疹, 話しました, ナイッサ, ペルガモン, プリエネ, 財布, シノープ, ΣΜΎΡΝΗ, 前者, アンティオキア, アフロディシアダ, カイサリア, ホック. 蛇行のマグネシア, マグネシア・シピュロス, イアソス, テアテイラ, アソスとランプサコス. 西側と北側の海岸にあるギリシャの植民地にも同様の図書館があったに違いありません. アフリカ. しかし、奇妙な偶然ですが、現存する碑文資料や文献資料にはシラキュース以外の図書館は言及されていません。.

ギリシャ本土では、図書館のない都市、少なくとも公共アーカイブのない都市はありませんでした。, 最も小さな町も含めて. そして特徴的なのは、図書館員に関する最初の本がギリシャのアルテモナスによって書かれたことです。, カサンドリアから来た人. アルテモンはそのような作品を 2 冊書きました, そのタイトルは「シナゴーグの図書について」と「利用図書について」でした。.

アテネの図書館.

上で述べたように、ポリュビオスのティマイオスの記述から、「閉鎖都市」には多数の図書館があったという結論が間接的に導き出される。. しかし, 関連情報は非常に少ない. アテネ最古の図書館の歴史はペイシストラトスの時代にまで遡ります, ホメリック叙事詩の収集と分類に関心を示したこととは別に、, 彼はアテネに公共図書館を設立した最初の人物でした。. アテナイ人はその後、多大な労力と注意を払ってそれを拡大しました。. クセルクセスがアテネを征服したとき, 、 480 例えば, ペイシストラトスの図書館を略奪し、その著作をペルシャに持ち込んだ. しかし、Mの後継者の時代には. アレクサンダー・セレウコス, ニカノール, ペイシストラトスの図書館の著作をなんとか見つけてアテネに送り返すことに成功した.

パラダの街にはディメトリアスの時代にも有名な図書館がありました, ファリレウスの, 本に大きな興味と熱意を示した人. パウサニアス、ハドリアヌス帝によるアテネの図書館の設立について言及. エウセビオスはこの図書館の設立についても言及しています. アテネのハドリアヌス帝の図書館は充実していた, 堂々と豪華な. その遺跡とその規模は、今日でもその場所を訪れる訪問者に強い印象を与えています。, アイオロウ通りの端にあります. 古代の碑文資料から, 古典時代のアゴラ地域の発掘調査からその存在が確認され、知られている。, この公式スペースで, パンタイノス図書館の. これです。 2 碑文の 1 つはこの図書館の設立に関するもので、もう 1 つはこの図書館の運営に関するものです。. 最初の碑文にはこう書かれています:

「アティナ・ピリアディ…アテネのミューズの司祭哲学者T. フラウィウス・パンダイノス、フラウィウス・メナンデルの息子、外側ギャラリーの後継者, ペリスタイル, 本の後の図書館, 彼らの中の永遠の世界, 同じ...バラから。」

もう一つの碑文. これは図書館規制の一部でした。:

「本は中断されません。1 時から 6 時まで開いています。」.

紀元前1世紀の碑文, Inscriptiones Graecae II に掲載, 1029. アテネの別の図書館の存在と運営についてお知らせします, 「プトレマイオスの」として知られる, 一方、I.G.11.1009 の碑文は、ピレウスにも図書館があったことを示しています。.

ギリシャ首都圏の他の都市の図書館.

アッティカの図書館を除く, 図書館がありました. 散発的な常に情報によって示されるように, 文献資料、エピグラフ、および以下の都市の両方で: デルフィにある, デルポイの碑文によって確立されている, アンフィクチョネス共同体による図書館の設立について言及している (ギリシャ通信速報. 20, 1896, P. 720), でもエピダウロスにも図書館がありました, アスクレピオス神に捧げられたもの.

また, デロス島で碑文が発見された, アンドリアの家を記念するもの, 詩人アルカイオスの作品集があった場所. デロス島以外にもサモス島にも図書館がありました, ロードス島, コス島, クレタ島とキプロス. ロードス島の図書館の存在は、周囲に含まれていた目録の断片から碑文的に再び確認されました。 50 著作. その中にも言及されています 2 「エヴァゴランのキプロス人へ」というタイトルの著作 (2枚コピーする) 「アレクサンドロス・エゴミオン」 (1つコピーする) そして「アテネの法律について」 (5部コピーする).

碑文資料にはサモス島の図書館に関する情報はありません。. しかし、晩餐会のソフィストの作者アテナイオス, 他の古代の作家よりも頻繁に図書館や愛書家で言及される人物, 豊富な図書館のおかげで古代世界で有名になったギリシャ人について言えば、, サモス島の暴君ポリュクラテスについて言及, アテネのユークリッド, 有名なアテナイの暴君ペイシストラトス, ニコクラテス, キプロス人, ペルガモンの王アパルスとエウメニデス, アリストテレス, エウリピデス, テオフラストスとナイルズ, 最後の二人の偉人の図書館に所蔵されている本を入手したのは誰ですか, つまり、有名なステージライトの哲学者と巡回学校の理事長の彼の後継者です。, テオフラストン.

コス島の図書館に碑文が記載されている (Bulletin de Correspondance Hellenique に掲載されました, 59. 1935, P. 421-425) 図書館の寄贈者の名前が含まれています. ディオクレスとその息子アポロドロスもその中に挙げられています, 図書館の建物の建設費用を共同で寄付した人, 市場にとっても同様に 100 本の. それらが言及されています, エカテウスもドナーとして 200 著者, ドナーとしてのアゲシアス 200 ドラクマ, 寄付してくださったゼノクレスさん 200 ドラクマと 100 本と他の寄贈者,

クレタ島では、ローマ時代、クノッソス宮殿の隣に図書館がありました, 碑文の断片から判明, このライブラリについて言及しているもの. キプロスでも図書館について言及されている, アテナイの碑文と「図書館員」を記念する碑文の両方から. スパルタに図書館が存在することは文献学的資料から確実に証明されている, 一方、碑文資料はメッシニアに図書館の存在を推測しています。. パトラス市の図書館の機能は、別の文献学的資料からも知られています。.

Bに関しては. ギリシャ, πρέπει να υπήρχε βιβλιοθήκη στην Πέλλα. このことから、ローマの将軍アエミリウス・パウルスが最初の大量のギリシャ語文献をローマにもたらしたと思われる。, マケドニア王ペルセウスに対する勝利の後. ペラに図書館の存在, これは M によっても使用されたと想定する必要があります. アレクサンダー, アリストテレスの学生として, ペルシャ征服後に与えられた命令に対して若い王が示した相対的な関心を思い出させます。, ペルシャの神聖な本と哲学に言及したものを検索する, 薬, 農業と天文学はギリシャ語に翻訳されてアレクサンドリアに送られる. 一方で, 終了, マケドニアの奉納碑文, B.C.H.で出版されました。, 57,1933, P. 316320, フィリピ市にも図書館の存在がある.

文献学的および碑文的な兆候から指摘できる図書館について言及する, 私たちは周回学校の図書館を見逃すべきではありません. アリストテレスの死後の彼女の著作, 彼らはテオフラストスの後継者の責任の下に置かれた. テオフラストスの著作, アリストテレスの本と一緒に, ソクラテス哲学者エラストスに伝わる, コリスコとコリスコの息子へ, ニレア. ナレアス, アリストテレスとテオフラストスの学生, 彼は二人の教師の本を引き継ぎ、それをミネソタ州スキプシ市に移した。. アジア. ナイルズの死後、それらは個人によって所有され、機密扱いにされず閉鎖されました。. 後者がその熱意を知ったとき, ペルガモンの王が本を集めた本, 彼らはそれらを地下の地下室に隠しました, 湿気や虫によって磨耗してしまったところ. 彼らの子孫は、この状態でそれらをティオスのアペリコンタスに売りました。, 人, ストラボンによれば, 彼は「むしろ聖書学者、あるいは哲学者」だった.
彼に破損した文章を修復してもらうために, 彼はそれらの一部を最初から書き直すことによってそれらを再コピーし、その結果、間違いだらけのそれらを発行した. アテネによると, しかし、ニレアスはアリストテレスとテオフラストスの本をプトレマイオスに売りました。, フィラデルフィスは、後にアレクサンドリアとペルガモンの図書館組織のモデルとなった. アペリコントゥスの死後、スッラは著書をローマに持ち帰りました。 (プルタルコス, スラ 26,1-2).
古代ギリシャには公共図書館に加えて多くの私立図書館がありました. エウリピデスは素晴らしい私設図書館を持っていました, プラトンの現代哲学者メネディモスと同様に、, エレトリアから. イソクラテス (エギニティック, 5) トラシルス属を指します, 占いに関する素晴らしい著作を集めた人. プルタルコス, 終了, ゼノの伝記の中で, アテネの書店について説明します, 顧客が文献を調べたり読んだりする場所, 図書館で行われていたように.

グラフィック素材.

古代ギリシャの文字について聞くと、, 通常、大理石の碑文やパピルスや羊皮紙に書かれた文字を思い浮かべます。. しかし、さまざまなテーマについて書かれた文章もありました. ソロンの法則 例:. それらは木の巻物に書かれていました, 「軸」と呼ばれる, 三角標識も同様に, アクロポリスに作られた「曲線」. 大プリニウスは鉛板に刻まれた碑文について語る, 無銘の銅板と別の鉄板も保存された (I.G.A.321と322). ヨセフスは鉛の地図に言及し、プルタルコスは女詩人アリストママケがデルフィに本を捧げたことに言及している。, それは金属の巻物の形をしていた. 条約文が刻まれた別の青銅板がオリンピアで発見された, それはイリア人と敵対者の間で起こった. 碑文は今も粘土板に刻まれています (セラミック上), スキンで, 貝殻や骨の中に. しかし、文字は金のプレートにも刻まれていました, 以下のような. Orphic の黄金のタイルの上に, クレタ島とイタリアの両方で知られているもの. でも純粋なままに, 木製看板はギリシャの発明と考えられます, ワックスを塗ったもの. これらの標識により、テキストを消去した後も継続的に書き直すことができました。, そのため、主に学生が練習に使用していました。.

これらの情報はすべて、文献学的情報源と碑文情報源の研究から得られています。. 碑文から、古代ギリシャの図書館の司書は図書館の秘書および編集者と呼ばれていたという情報も得られます。. [考古学雑誌より転載

エピソード. ヴラノプロウ - 歴史家代理 - 考古学者,