任何有理智的人, 他会告诉我们如何到达想要的目的地- 因为我们不确定路线- 我们应该使用, 指南针或……GPS，甚至是知情人士的详细说明. 否则，我们就有可能长时间漫无目的的徘徊, 结果存疑.
但是，有什么工具可以满足所有人共同的愿望，那就是获得幸福呢？; 伟大的希腊哲学家提出了, 各种各样的答案，他们提供了所有工具, 取决于他们每个人的方法, 回答“什么是幸福以及如何实现幸福”这个大问题.
知识和自我意识等概念, 自我提升, 道德美德, 善良和良好的行为, 和谐, 接受事物的自然秩序, 自由但也有自我控制, 他们是我们自己问自己的大问题的一部分答案.
像爱比克泰德这样的哲学家, 伊壁鸠鲁和亚里士多德为我们提供了实现我们目的的所有工具，而大自然赋予了我们逻辑. 在这些伟大哲学家的现存著作中, 我们每个人都可以找到通往幸福的路线图.
征服者的生存指南 (手册)
爱比克泰德 (55μX-135μX) 可能是他们的程序中广泛使用的这句话的“之父” 12 步骤: “上帝，请赐予我力量去改变我所能改变的一切, 耐心去忍受我不能忍受的事情, 以及了解它们之间区别的智慧”.
“为自己定义一种性格和生活方式，无论你独自一人还是与他人在一起，你都会坚持这种性格和生活方式”. 哲学家敦促人们理解他可以掌握的事物和他不能掌握的事物之间的区别. 一旦他意识到一系列的情况已经超出了他的控制范围, 他还应该训练自己的心不被它们消耗, 但要接受事物的自然规律.
毕竟，爱比克泰德坚信我们的思想完全取决于我们自己，他的反思是一种关于如何应对痛苦的实用建议. 他最著名的“学生”之一。, 看来他是安德烈亚斯奖章的获得者, 美国飞行员, 詹姆斯·斯托克代尔. 正如他所透露的, 通过应用爱比克泰德的教义，他在北越四年的囚禁中在身心上成功度过了难关.
“没有人能够获得自由, 如果他不是自己的主人”.
“一定要惩罚你的错误, 以免你受到他们的惩罚”.
“人们不安的不是所发生的事情，而是他们对所发生事情的看法”.
本质上, 晚期斯多葛派将哲学“强加”于心理学, 为那些在困境中受到负面情绪考验的人提供咨询: “关于它的哲学!”. 一个在希腊流传了数千年的秘诀......
爱比克泰德认为，在这种背景下，灵魂获得了平静与安宁，这对他来说是美德和幸福的条件，而自我完善和自我认识是他哲学的重要组成部分.
伊壁鸠鲁花园 (回答- 他的著作和罗马哲学家和诗人卢克莱修的《论事物的本质》的现存节选集)
助理 (341公元前270年) 被称为“快乐哲学家”，主要是因为他的同时代人散布有关著名花园纵欲的谣言, 他学校所在的地方. 因此，目前“伊壁鸠鲁”这个名称的错误使用.
“不明智地生活就不可能幸福地生活, 诚实和公平，如果没有愉快的生活，就不可能明智地生活。”.
但实际上，哲学家关注的是通向最终目标的精神愉悦: 幸福. 只是与其他哲学家不同的是，他并没有完全拒绝物质财富. 他将幸福理解为取之不尽、用之不竭的“资本”，只有在幸福的时刻才会花费, 因为记住它们可以治愈即将到来的困难或痛苦时刻. 美国总统是他最著名的“粉丝”, 托马斯·杰斐逊在他的私人信件中称自己为“伊壁鸠鲁主义者”, 但在真正意义上.
为了获得幸福，他提出了一种简单的生活方式, 它以对人类同胞的善意而著称，而友谊是一个重要的组成部分, 自由与思想.
“我们得找个人一起吃喝, 在我们找到吃什么和喝什么之前”.
“我们存在过一次, 我们不可能存在两次，而且可能永远不会再存在. 还有无法掌控明天的你, 你推迟了快乐. 生命被推迟所浪费，每个人都忙死了”.
“如果你想让某人变得富有, 不要加钱, 夺走他的欲望”.
对于朋友们，他认为智慧所提供的, 为了整个人生的幸福, 最重要的是交朋友，没有他们即使是最富有的人也不会快乐. 他坚持个人自由的理想，他的花园只不过是他与学生居住的那个时代的公社, 以简单的方式, 没有很多物品，但摆脱了不能满足他们的工作形式的“束缚”.
最后，思想对他来说是治愈一系列恼人情绪的最佳良药，而沉思则, 根据伊壁鸠鲁的说法，单独或以与朋友对话的形式, 理解每个问题并将其从“束缚”中解放出来的适当方法。.
亚里士多德的“幸福”。沼泽地 (尼各马可伦理学, 道德教育, 大道德, 政治)
亚里士多德 (384BC-322 BC) 他敦促寻找幸福，尽管他使用的词是“幸福”，它超越了人类在特定时间经历的特定感受或情绪. 这就是为什么这个词经常被翻译为“繁荣”或“繁荣”.
“幸福是灵魂活动所产生的一种愉快的心态, 因为这项活动符合圆满的德行”
正如他对自然的看法, 他认识到每个人都有特定的功能和目的，而每个人都有最适合其本性的特定生活方式.
正如他夸大的, 我们必须让自己经历自我完善的过程，但我们不应该只关注个人层面，因为幸福是通过组织良好的社会中的互动来实现的. 为’ 这以及他对幸福的思考不应脱离他对社会的看法来解释, 国家和公共生活.
正确的行为, 它也涉及亚里士多德，并敦促制定良好的行为标准，并在正确的时间培养正确的情感. 道德美德在他的哲学中占有核心地位，而他本人则是克莱奥博卢斯名言“阿里斯顿”的追随者.
“幸福是生命的意义和目的”
“我们没有与生俱来的道德美德, 大自然赋予的, 但它是人的习惯形成的, 通过重复这种行为”.
“人的美德也许就是不断重复的好习惯，使人变得善良, 有德”.
“呃，这样就好了, 但在最好的情况下”.
但它也特别注重逻辑的使用, 作为通往幸福的额外工具，最终对他来说只不过是我们成就的总和, 但总是把运气因素放在重要地位.
源: 古埃拉达
