Hjem 2015 (Siden 5)

År: 2015

Amphipolis.gr | Amphipolis: Rakne tangled web historie

Amphipolis: Rakne tangled web historie

En by i det nordlige Hellas med en rik historie og bakgrunn monopolisert offentlig interesse 2014 med en stor oppdagelse… og en grav som søker leietaker.

Amfipolis men en av de største byene i Makedonia i antikken, Det var i romertiden en bestemt urbane sentrumsområdet, Det var sete for forvaltningsområdet “makedonske Først” og en biskop i tidlig kristen tid.

De første funnene som knytter Amfipolis tidlig kristen tid og gjøre en betydelig religiøst senter av den tiden, avdekket ved utgravninger av, den 1961, arkeolog Dimitris Lazaridis.

 

"Change men 'den mest fremtredende bygningen var tempelet tidlig kristen, avslørt ved posisjon 'Bezesteni’ og innen Joseph Efthimiadi, øst av den beskrevne anno 1961 søyle. Overraskende bevirker at fire palaiochristianikai vasilikai hadde bygget på en så kort avstand fra hverandre. Konge D. liten del omtalt heri, nemlig østsiden eksternt og bare en del av nord og sørsiden av. Det funnet at det er en basilika bredde 19,85 og stikkontakt diameter 6,75 m. Sydsiden beskrevet av lengden 14,38 m. og nord på lengden 11,20 m. De ytre vegger av basilica tykk 0,80 m. – 0,85 m., veggen i nisje 1 måle og bærebjelken 0,78 m. Det ble bestemt ved hjelp av testkanalen virkning i midtgangen, at den kongelige hadde asfaltert gulv…”, sa arkeolog Dimitris Lazaridis i "Proceedings of the arkeologiske Society, sitat av året 1964 med tema: "Utgravninger og forskere i Amfipoli".

Skriftlige vitnesbyrd avslører at var stoppe apostelen Paulus, som kommer til Thessaloniki, ført gjennom Amphipolis og forkynte kristendommen i regionen. Bestemt, uttalt at i midten av det 1. århundre e.Kr., rundt 50 e.Kr., St. Paul på vei fra Filippi til Thessaloniki, ført gjennom Amphipolis. Faktisk, ifølge muntlige vitnesbyrd, St. Paul År 49 e.Kr., sammen med tre kamerater av Silas og Timoteus Luke mens han gikk fra Filippi Amphipolis, Rodolivos stoppet i landsbyen Amphipolis, postapokalyptisk visjon som så en kveld da han var i Troas, på den asiatiske siden av Dardanellene-stredet, hvor det ble bygget den gamle byen Troja.

Ifølge visjonen, som nevnt i Det nye testamente i boken av Apostlenes gjerninger, skrevet av evangelisten Lukas, lege og samarbeidspartner av St. Paul refererer spesifikt: og viste seg for Paulus i natt en visjon "En makedonsk mann stod, tigge ham og sa:: Kom over til Makedonia og hjelp meg oss ".

Christian Amphipolis i samme arkeologiske området i stedet for det gamle citadellet. Med slutten på den gamle verden, overføring av hovedstaden i Romerriket i Konstantinopel og etableringen av kristendommen som den offisielle religionen, De foretrakk en ny blomstrende periode Amphipolis som et sted for kristne pilegrims.

"Etter undersøkelsen ble det funnet taftin brystparti med Aplin utformingen var kors og forskjellige arkitektoniske dvs. deler av kolonner og kiokranon med motivet var myke pigger ark og innlegg i midten. I jord av epichoseos ble samlet småstein og fragmenter av skadet fra mosaikk dekorere veggene i den kongelige "nevner i sine memoarer, arkeolog Dimitris Lazaridis.

Under sjette post-kristen-tallet i stedet for de hedenske templene i gamle festningen, rose de mest monumentale templene i den nye religionen. Utgravningene avdekket fire aisled basilikaen 5. og 6. århundre e.Kr.. med fantastiske mosaikk. Den imponerende bysantinske monumentet av området er den sekskantede sentrale plan kirken det 6. århundre, en av de få sentralt planlagte tidlige kristne kirker i Hellas. Velstand i byen i tidlig kristen tid og bekrefter andre funn, slike inskripsjoner, relieffer, gravsteiner, fartøy, mynter og miniatyr verk. I området oppdaget de miliaria (miliaria), ododeiktes, der bemerket kjørelengde fra forrige Street Station. Disse inkluderer også navnet på produsenten av Egnatia og etter renovering av.

Til tross for nedgangen i forhold til den gamle byen, Amphipolis av den tidlige Christian periode og som strekker seg utenfor befestningsmurene. Størrelsen og prakt av religiøse bygninger vitner om dynamikken i den tidlige kristne byen.

pesten, 6. århundre bevegelser slaviske folkeslag deretter, De førte til den gradvise nedgangen av byen og til slutt førte til dets oppløsning som et urbant senter. Ifølge arkeolog Stavroula Dadaki, observerte ødeleggelse av monumenter og krympende by, fenomen som finnes i alle kristne byene i Middelhavet, og gjenspeiler den kritiske perioden da det bysantinske imperiet passerer denne sesongen. Fraværet av Amphipolis fra kilder fra slutten av syvende århundre (siste omtale av bispedømmet blir Amfipoleos 692 e.Kr.), antyder rask nedbrytning og oppgivelse. Etter det 9. århundre, bolig kjernen flyttet til munningen av Strymon, hvor en havneby utviklet, av standarder for midten bysantinske byen-slottet, kjent under navnet Chrysoupolis og livet i det 16. århundre. I Delta-regionen Struma spredte bygninger av bysantinske og post-bysantinske år, De er enten relaterte avhengig av Mount Athos eller port Chrisoupolis og veier som fører fra kysten til innlandet.

På ruinene av det historiske Amphipolis skapt et lite oppgjør, Marmarion, som ligger nord for landsbyen, utenfor den gamle bymuren og nær krysset av elven Struma, kjent som Poros Marmari, hvor den gamle tre bro, og betjene parkerings behovene til reisende, som krysser Struma. Livet i Marmaris fortsatte i post-bysantinske og tidlige osmanske tider.

I midten av det 14. århundre i Amphipolis området aktive brødre Alexios og John, som da keiser John V Palaeologus allierte distrahere regionen fra serberne. I 1367 De reist et tårn som er brukt i klosteret Pantocrator. Tårnet stiger i de første skråningen av åsen, nær landsbyen Marmari og reddet av halv. Sammen med tårn av Candia på den andre siden, Eiendom til klosteret Zografou, Var punkter for konsentrasjon og fordeling av landbruksproduksjon i de indre delene av Struma. Marmaris som oppgjør overlever de tidlige osmanske tider og på broen på skip nå eiseplean orifice Strymonas. Siste nevnt i 1547 leseren Belon, mens Chrysoupoli hadde allerede avvist. Passasjen imidlertid elva på dette punktet ble opprettholdt inntil det 18. 19. århundre. Siden 18-tallet en ny bosetning med Neohori navn vokste i lia og nær ruinene av den antikke og kristne Amphipolis. I dag den moderne bebyggelsen ligger i en del av den gamle bymuren og nord for den tidlige kristne.

Den paleochristianic Amfipoli ligger på nesten det gamle Amphipoli medium og opptar en liten del av toppen av den lave åsen hvor borgen klassiske årene lagt. Definert ved sin egen innhegning. Verftet med en total omkrets 1105 m. som danner en uregelmessig firkant med en forlengelse i det nordøstlige hjørnet. Sørsiden sammenfaller med ruten for den sørlige delen av den gamle festningen. Konservert ved en høyde som varierer fra 0,50 m. før 1,50 m. og en bredde på fra 1,65 m. før 2,75 m. Den har to hovedporten i nord-sør akse og tre små gate. Forsterket periodisk med firesidet tårn og et sirkulært på den nordøstre. Utstillinger reparasjoner, tilføyelser og innganger til forskjellige tider. Vanligvis datert til det 4. århundre -6o. På slutten av den sjette – tidlig syvende århundre en tverrvegg fra nord til sør med en fem-sided tårn begrenset byen i 1/4.

De tidlige kristne basilikaer i Amphipolis

Innenfor omringet området gravd fire basilikaer konvensjonelt blitt kalt konge A., (B), (C), (D), en sentralt planlagt bygning, En tank og husdeler. Katedralene Amphipolis er små strukturer enn de i Filippi og Tessalonika. De tilhører den type gangen konge, typen som rådet i tidlig kristen tid rundt Middelhavet. men utsmykket med utsøkte arkitektoniske utskjæringer og mosaikk. The Royal A, er den første kristne bygningen identifisert, av arkeolog Dimitris Lazaridis. Det aisled med narthex, exonarthex patio og flere uthus. Delt inn i tre skip med to søyleganger som var flere kolonner med sine hovedsteder. Opprett også bunnen av pulpit med antopi målestokk og søylen av barrieren av kor. Gulvet i kirkeskipet og narthex var av marmorplater, mens sidegangene og mosaikk var exonarthex, som holdt dem i sør gangen, og de av narthex.

Basilikaen datoer basert arkitektonisk dekorasjon i midten av det 6. århundre. Den tverrgående vegg ført over korden. Vasiliki B, Ligger nær den nordøstre hjørnet av festningsverket. Det aisled med narthex og atrium. På nordsiden av atrium og narthex fire hjelpe områder utviklet. Midtgangen var marmorgulv, mens sidegangene mosaikk av hvilken lite forble. Det dateres til det 6. århundre. Domen C., Ligger i den vestlige delen av byen, meter nordvest for den kongelige A.. Det aisled med narthex og atrium, som ligger på sørsiden av vest stedet. Brakt mosaikk med rike floral og geometriske mønstre hele. I området av helligdommen overlever påfølgende ettroms kapell. Datert til andre halvdel av det femte århundre. Konstruksjonen av den senere venstre skipet utenfor vegger området.

The Royal IV er den siste åpenbaring i kongelinjen, men den tidligste kronologisk (andre halvdel av det femte århundre). Det aisled med narthex, patio og flere uthus som vokser på nord og sørsiden av. Inne overlever bærebjelke i koret barrieren og undersiden av baug. Skipet har marmorgulv og sidelengs leirtavler. Fra atrium opprettholdt mest av søyle kolonnene og plasseres i stilling.

Det sentralt planlagte kirken som en arkitektonisk komposisjon det mest imponerende tidlig kristen monument i byen, og er en av de få sentralt planlagte kirkene i denne perioden i Hellas. Kjernen av tempelet er en sentral sekskant er omgitt av perifere korridor åttekantet plan. I øst utvider femkantet utvendig nisje av templet flankert av to rektangulære områder. Hele kirken er dekorert med rik marmor som noen steder er bevart i veldig god stand.

http://www.newsbomb.gr/ellada/politismos/story/595346/amfipoli-xetyligontas-to-koyvari-tis-istorias#ixzz3cgbZmPS3

Amphipolis.gr | Canada: «Grekerne: Av Agamemnon til Grand Alexander»

Canada: «Grekerne: Ved Agamemnon til Alexander den store »
smaller_text larger_text

Med overskrifter tributes og talerstol med titler som "herligheter Hellas" velkommen til canadiske media den store utstillingen "Grekerne: Av Agamemnon til Grand Alexander», lansert i Museum kultur Canada, i Ottawa, som mottar årlig 1,2 fra. besøkende fra hele verden.

Utstillingen "Ohe grekere: Agamemnon til Alexander den store »designet av Kulturdepartementet, Utdanning i samarbeid med Consortium of fire store museer i Canada og USA: Pointe à Calliere Montreal arkeologi og historie Complex (Montreal), Canadian Museum of History (Ottawa), Field Museum (Chicago), National Geographic Museum (Washington). Det inkluderer mer enn fem hundre utstillinger, mesterverk av gresk skulptur, maleri og kosmimatotechnias, fra 22 gresk museer.

Med de fleste av utstillinger å reise for første gang i museer B. Amerika og en museale fantasifulle design, fokus på mennesket, og et bredt utvalg av interaktive happe, og moderne teknologiske midler, rapporten allerede presentert med stor suksess og spektakulære benket seg for besøkende ved Museum of Point-a-Calliere Museum of History and Archaeology i Montreal.

Fra den 5 juni til 12 Oktober fortsetter sin reise til Canada, Han vil bli presentert i History Museum of Canada i Ottawa. Deretter flyttet han til Field Museum i Chicago (24 November 2015 før 10 April 2016) og National Geographic Museum i Ouasigkt0n (26 Mai 2016 før 9 Oktober 2016).

Det sentrale temaet for utstillingen er grekerne som former gjennom utgraving dataene, fra den anonyme berømte døde, å bevege den mytologiske wanax Agamemnon, aristokraten etternavn og slutter med eminente personligheter kultur, som Platon og Aristoteles, og historiske tall, som Philip og Aleksander stort.

rapporten, kronologisk rammeverk som dekker fra steinalderen til den hellenistiske perioden, dvs fra den 6000 f.eks. omtrent opp til 2. århundre. f.eks, delt opp i ti moduler.

1.innledning: Mannen i forhistorisk Egeerhavet

I underdeler presenteres verker fra den neolittiske perioden i Hellas, som amuletter fra Aravissos. Tilstedeværelsen av Kykladisk kjøpmann og marine indikert ved graver fra Amorgo, Naxos, Paros og gravert skip illustrasjon i stekepanne fra Syros.

*2.de mykenere *

De kongelige sjaktgraver av 16-tallet Mykene. f.eks. skape grunnlaget for myten om Homer Rich på Mykene. Den "Prince of Assini", sel og gull ringer som viser religiøse scener, figurer fra kultsenter i Mykene present, blant annet, i denne delen.

3.Homer: Myte og historie

Heltene i Homer forbundet med gudene å stå alene, sterk og dominerende menneskelig form.

4.adelsmenn

Siden slutten av det 12. århundre. f.eks. store begivenheter forme overgangen fra palasset i "byen- state ", reise greske stammene, etablere kolonier, nye økonomiske sentre og sammenhengende landets obligasjoner. De vil bli presentert blant annet Homer leder av det nasjonale arkeologiske museet, åstedet for blinding av Polyfemos, den "begravelse" av deirotomithentos fra Eleftherna.

5.Idrettsutøvere og Panhellenic Games

Kampvilje av grekerne avbildet gravstein av diskoskasteren, i kobber pan- utøveren dedikasjon til Sanctuary of Zeus i Olympia, den panethenisk amfora Nafplio Museum med match race.

6.Kouros og skorpe

Fra det 7. århundre. BC utviklingen i avbilding av humane formen er bemerkelsesverdig. Kouros, naken ung mann, Det vil bli satt opp i mer enn to århundrer imponerende helligdommer som "statue" for gud eller begravelse signal for dødelig. Døtre vil bli satt opp som lyse bilder av feminin ynde og beskjedenhet, helligdommer av guder og graver som "signaler". Kouros fra Sanctuary of Ptoos Viotia kommer fra det arkeologiske museet i Theben og datter av Akropolis-museet.

7.Leonidas, King of Sparta.

Legendariske helten i slaget ved Thermopylene. De eksponerte fra omfanget av den historiske slaget pilspisser.

8.Athenerne og demokrati.

Athenerne og deres prestasjoner i arkitektur, skulptur, maleri, teater, historie, filosofi, presenteres gjennom ikoniske verk som aftostefanoumenos det nasjonale arkeologiske museet, enepigrafoy epikranoy del av Akropolis, marmor utøveren hode og to hoder trolig den metopes av Parthenon på Akropolis-museet, to gravsteiner fra det nasjonale arkeologiske museet. Sofokles fra det arkeologiske museet i Argos og tragiske masker, PLATO portretter, Aristoteles, Demosthenes.

9.Filip II

politikk, militær og økonomisk vekst på de makedonske kongene av konsekvensene for den da kjente verden anslått ved å presentere plast verk, maleri og smykker gjør fra det arkeologiske museet i Thessaloniki, Aigai og Pella. Funksjoner utstillinger er sølvtøy fra graven til Philip II, gull krans Aigai, gullmedaljen Olimpiadas. Under dominerer leder av Alexander fra Pella.

10.Alexander den store. Begynnelsen på en ny verden

Rapporten fra de hellenistiske figurer fra det arkeologiske museet i Pella markerer æra av etterfølgerne av M.. Alexandrou

http://gr.euronews.com

Amfipolis. gr | Som fobatai den… Ἀmfipoli;

l_14699

La oss ikke rive med hjemresistive. Av ἀllou jeg elthoyn s ills. Og med det ennow som yponomeyetai o,Hva viktige ἀnadeiknyetai i Hellas. Tidligere hadde han hørt fra en offisiell represenmo internasjonal organisasjon her i Hellas som forsknings av professor Andronikou Vergina og relaterte funn visninger utgjør bebreide for Hellas!

nylig så med oppriktig tristhet i avisen "Kathimerini" (17/5/2015) syndikat utdrag fra en beretning om arkeologiske undersøkelser av 2014 laget av akademisk og generalsekretær i det arkeologiske Society Mr.. Vas. Petrakos og som tekstutdrag refererer til sommer utgravninger Amfipoli. Beundre stil og moral:

"Utgravningen Amphipolis var en spriker contrived historie for å bli distrahert fra det greske vilkårlige økonomiske tiltak. Monumentet selv hittil tilbudt noe nytt. Historisk informasjon som kunne gi utgravningen sett hvordan tapt på grunn av oppførsel av personer som ignorerer vitenskap og metode for "!

Dette forholdet var støtte og kraftig på Spyr diktatur. marinerte, for å høste Denne finne unge arkeologi. grafikk, Til tross for de som er involvert i lang tid risikoer, Han hadde ingen nøling å stigmatisere på trykk æra atferd Marinatou mot en kollega. og jeg lurer på: demokratisk lovlig adferd Marinatou, en helt bemerkelsesverdig arkeologisk, bli videreført i denne tilsynelatende demokratisk tid;

Men la oss se på de dypere problemet utvidelser. Er naturlig og opphavsrett hver mann Zn i dag der gresk territorium tro eller håper at utgravningene K. Duer og dets partnere skjult liket av Aleksander den store, kanskje til og med å tro og fru. Peristeri.

Fratatt ennå med maniske reaksjoner visse På denne. Ikke tror jeg at dette er blomstrende i vårt land vitenskapelige rivalisering. Mener at det er noe dypere Så jeg spør: fordi de er redd I anaskaptomeno bakken er det noe vesentlig og til og med noe viktigere enn,hva til nå er funnet; Hvorfor erta, Selv de truslene -afelos esto- tror på O,hva de synes;

530748_519483784753126_702692676_n

Jeg tror hun er enkel: noen vandøde tiden redd for universiteter leve i fortiden. Som vi har ofte skrevet, De greske mennesker i en stor andel opphørt håp i dag zoῇ døde og pumpet håp ved slike levende tafῳ. Fra bein tre hundre. Ikke første gang. I et vanskelig år folk visste å sier: "Hans modige død gir liv til de unge". Som i løpet av fødselsattest live-selv om han er ung tessarakontoutis (setning Io. Sykoutris)- kan i pusten for å gi liv i ungdommen;

lange år, Når det hadde dukket plassering problemet igjen graven til M.. Alexander oasen Siaoua (Shiva), Ledende politikere -tote ypourgos-, som i flere tiår plager dette sted med aveltiries og verbal grovheten, Han hadde fortalt et kabinett (Anbefaling fra parakathimeno ministeren) at ingen interesse å finne graven til M.. Ἀlexandroy, Fordi det ville spyle nasjonalisme greske folk!

På den tiden hadde grekerne hele jorden steget opp med en felles momentum mot flytting av navnet Makedonia etter Skopje. kort tid etter, snikende og systemisk, begynte en hypnotisk, stultifying og fobisk inoculation gresk lutes. De omkom "kyratsa" hvor du skal kosmiske begivenheter hadde på seg noe makedonske krone størrelse… tallerken! Demonstrasjonene stoppet. «SOS! rasisme»! Og de begynner teller demonstrasjon og lumske uttalelser og tung stigmatics beskrivelse og brutale triks. Husk de nevnte vanafsologounta tjene sagt om en dame som var allerede "forkastelig" Jobb for forretnings, at han klaget på tiltak deretter ble tatt imot gratis Skopjan og som svekker sin virksomhet. Ministeren uttalte at fra tilopsia svarte kanchastika:

- «Hvem fortalte deg, Milady, Være sammen med Alexander den store;»

For, med slike retningslinjer og åndelige ledere og evonitous journalister de gjør Skopjans monopolisere navn og nosfisthoun og historie Makedonia. De har fylt alle hovedveier, rutene, parker den tilstøtende tilstands med klebrig -esto- statue Philip, Alexander og dette Archelaos! motsetninger, Våre unge ignorerer overveldende prosent, Hvem var Archelaus, Mens Alexander vet hva plassarontai av korrupte "media", Fra Kafsokalyvitis kantilosvistes og "lærere" og etterlignere av Judas Forfatter, uten å ha minst filotimo Judah, hvor, Etter hjemkomsten de tretti ARGYR, «utgående apinxato» (= Gikk og hengt).

Siden forgjeves, men ikke urimelig opprøret, ikke ledsaget av potensiell politisk realisme, Jeg hadde tillit til at Makedonia navn for Hellas er tapt og diplomatisk defacto Origin (DEN dejure bremse ennå) vil bli tildelt i favør av Skopjan. Og jeg skrev den siste siden i boken min "Fra den makedonske Spørsmål å involvere Skopje», som ble sirkulert i januar 1992 (Edition. Gutenberg). Og som i dag har forsvunnet. Selv om stadig søkt.

Gjør ingen feil. siden (men med eldre røtter) Det var Design for lemlesting av Hellas, Slik kobler -Historie først og politisk ystera- Makedonia fra det sørlige Hellas. Jordsmonnet ble dyrket fra den antatte Sports boms fanatisme land. Bunnløs halv mellom nord og sør. Den senere Planen ble gjennomført med økonomisk avbrudd. Nesten alle produksjonssektorene B. Hellas ble overført til Skopje, i Bulgaria, Romania og Albania. Nå er de å snu mot Tyrkia. Den mest penger av Makedonia beboerne kanalisert mot markeder og "Casino" Skopje og Bulgaria.

Dyrket -mesῳ også journalister organiske og anermatiston politikk; Et annet hat fraværende "State of Athens". Selv om steinene er klar over at skaperen av denne kakokratous, som var en katastrofe for byen Athen og hele Attica, Han var en makedonsk. og faktisk… ethnarch! Med unntak av C. Ralli Athen metapoliteftika han ikke ta noen statsminister. selv Mr. Simitis ikke erklært som et sted for opprinnelse forsøket, men Korakochori Ilia!

Det jeg sier Pasang ærlighet er slik illevarslende: Design har eksistert siden tiår for etableringen av den makedonske staten som agn tilbudt til innbyggerne i Makedonia visjonen om Thessaloniki som primær, hvor han vil "spise" befolkning og økonomisk hatet Athena. Bare navnet Mot tilrettelegge nye ypikoon- vil forkorte. Fra Thessaloniki vil bli… Solun og Florina… Lerin! Og eneste som mener hvem som helst, egnet til tilsmussing.

THE metodisk planlagt denne tilstanden vil inkludere territoriet til Skopje, som vil ha den dominerende rollen. selvfølgelig, Planen "Titoites"Palaiovoulgarikis skjæring og inngår som en del av Stor-Makedonia og"Pirin Makedonia» (Retten til å være et kjernefysisk -inos, det er Orvilos). Selvfølgelig alle disse krever spesiell type ideologi gjæring. Men ekgonoi de som gis av Kalchev DEN "kort Litsna», Den ekgonoi av "Roumaniston"Og"barn ulv», Den ekgonoi alle slags samarbeidspartnere har tatt godt innlegg i statsapparatet, på universiteter, i journalistikk og vår kunstneriske masquerade.

når moden, vil følge en roll påfølgende slakting, Utvisning og forfølgelse, og all relatert vi så i det tidligere Jugoslavia, i Libya og nå ser vi i Syria. Men så mange penger går. Blod ble målt som Financial Data.

IMGP0905

inkludert Hellas; Takk til dverger politikere, Intellektuell og religiøs tagoi av, takker xenodiaiti journalistikk der gjør folk systematisk injeksjon politiske og intellektuelle dumhet, -Hvis du vil være begrenset i tid ikke afypnistei- sted i Aliakmon, som tilbys av San Stefano-traktaten (1778). tvil, likevel, Hvis et opphold Dion og Vergina. Som for utgravningene, Jeg frykter at vil stige, Som en gang sa Marina i stor Foti Petsas, stadig økende grad lavere. Hvor mange utgravninger i etterkrigstiden fant sted på prefekturet Florina; R forbi uten tilsyn vesentlig neolittiske bosetninger innsjø stein, ser på en stein, Slik at plassen (i hvert fall inntil nylig) minnet gidomantri! Hvordan kjører arkeologiske skattene til Ajax eller utgravningene av Dispilio; La oss ikke snakke om gamle og nyere arkeologiske skatter Thrakia, hvor noen, den mest imponerende, Som skal besøkes, Du trenger lokale instrukser og spesielle sko, om noen har regnet.

Jeg visste fra i fjor sommer at gravd Amphipolis med ulike opptredener vil ende i frykt og andre fant noe som ville ødelegge etoimazomeni "Suppe politikk '. eller, Og hvis noe viktig har allerede blitt funnet, ikke bli avslørt. I noen forskere satt… gag. Han ville bare snakke noen kampanjer, Som sier Laks, Når de er betalt, gjør San… "Vourlismenes"!

Som for å ha trukket disse linjene du ofte skrev for mange år og som gjentas for n'te gang i reissue av boken "Alexander den store: Man Phenomenon» (Edition. om kunst, Nikea 10, Aten, tlf. 210-8826392), på cenotaph graven til Alexander Amphipolis, relatert til utgravninger K. Katerina Peristeri. De forholder seg til en såkalt andel av Amfipoleos. Det synes imidlertid at det var på tide å snakke Leo.

Lavrio 15 april 2015

PS. Snakker i min hjemby Gythion PÅ 19 April Alexander Amfipoleos, formaliteter og over bekymringer eller min konto. Men jeg beroliget min medborgere sier ordtaket: «Den orysson skallegrop i aftῷ høst». Og legger til at i løpet av dager Skopjans vil motta stormløp Albania. Før hanen gang fonisai, De brøt de blodige episoder, som den ufortalte Gkrouefski rushed å antyde gresk -akouson, hørt!- tilskyndelse. Når Ella kan vi ikke berge sosial parasarkomata hvor profane monumenter og fylt med sotete inskripsjon arkeologiske selskaper og lamarinofrakti Academy, hvor, Som fortalt Surroi, «for Lushta oss strikk sent Sinas»!

Sarados Kargakos
http://www.sarantoskargakos.gr

Amphipolis.gr | ΑΜΦΙΠΟΛΗ-ΚΑΣΤΑΣ

ΑΜΦΙΠΟΛΗ-ΚΑΣΤΑΣ

Hva skjer etter mer støy at alle ventet med bated pusten funn og exapte vår fantasi for historiske sannheter , nå stille på den største kulturarven som vi har oppdaget de siste årene.

Fremveksten og synligheten av , inntil nå gjort <støtte for prosjekter for å sikre beskyttelse av eksisterende og du bør forvente en omfattende plan etter beskyttelse, fremveksten og synlighet i en bredere kontekst i forbindelse av det arkeologiske funnstedet , med kameraer ,jordskjelvet sensorer, Museet og større landskap og natur. Utgravningen tok økonomisk bistand for øyeblikket ikke trenger en annen> som sagt av stedfortredende Minister for kultur. Minister anapayotan så mange år og hvorfor pengene vil forlate fortsette hviler. Circo i Roma vil gjenopprette entreprenør Diego Della Valle med 25 millioner euro vi har gründere rederne å søke om finansiering for å finne organer.

Å inngå returnerer skjønt. …. til ferdig og arkeologer arbeidet konklusjonene av resultatene skal og andre finansieringsalternativer ,må anaskafoyn og men det er begravet i bakken kaste. Og når alt er ferdig etter for å ha en annen og deretter annen finansiering for å bli mer åpne for monumentet vi kan vente... leve mitt mayre spise kan clover. Før blomstre.

Området må raskt bli åpen for både monument ,for Amfipolis og verden som ønsker å beundre, for utvikling av området og etter at Museum Amfipolis trafikken har økt med 100%, et mirakel venter på området for å trives og du sender på ubestemt tid.

Vi bør støtter ikke å forsvinne fra rampelyset og har økonomiske fordeler; Ventetiden vil gjøre utlendinger til Amfipolis! Italiensk statlig tv RAI for Amfipolis laget dokumentar <Dokumentaren av RAI er en del av tv serien inneholder forslag for historiske turistmål i Hellas for europeiske turister. Italiensk tv-produksjon har allerede blitt solgt til en australsk TV-nettverk og i tillegg til Hellas i en rad med forslag til Mexico, England og Milano. Journalistisk etterforskningen begynner med historien om gamle mynter i hver region og når fram til i dag>. Og jeg vil kjøpe fra dem... så gjør oss dikia ERT k NERIT.

Vi lever i Hellas, og vi mistenker at de vil ta vare å utsette eller unnlate politikerne helt glemt dette viktige funn utmerket .Eseis du vet alt gi bedre løsninger for nåtiden og fremtiden for vår Homeland, Du bør vite at kultur ikke miste men vinne umiddelbart og mye mer i dybden tid som Akropolis, Antikkens Olympia, Delphi og forsinkelsen er et slag mot vår kulturarv og utvikling av nettstedet vårt .

George Kalokliros

Amfipolis. gr | O APOSYMBOLISMOS TIS MYTHIKIS SFIGGAS

texn_3.3.10_101Eller stramme 'presser' ofre i hjel ...

Datter av Echidna og Typhon og produkter incest, Ἡ Sfigx τῶν ἀpotelei ï teratwdes modell og ἀdynamiwn av yperbolwn av våre eaytou. Er en fra hjem mer komplekse symboler på Ellinikis mytologi, kathws presenterer fire former:
(a)) Kefali jomfru (dvs.. unge jenter)
(b)) Bryst og vinge fugl
c) kroppen løve
d) tailed slange
antall 4 er antallet fire elementer som utgjør den synlige verden, Bare i tilfelle av Sphinx er i full ustabilitet.
(a)) HEAD jomfru-element aq
Det fine med hodet er farlig og upålitelig, Han forfører dem som ser Sfinksen og forhindret fra å se forræderi og perversjon skjult i resten av kroppen hennes. Hodet på Sphinx er forbundet med elementet vann, fordi skjønnhet stimulerer følelser, oppfordre sjelen feilberegning. Dessuten har vann denne kapasiteten til å lage falske anslag for elementer som er innenfor, da det forvrenger størrelsen og formen deres.
Følgelig, Jomfruens hode og vann symboliserer bedrag, samt den enkle glidningen inn i forventninger og fantasier uten refleksjon.
(b)) Fuglekiste og vinger - element av luft
Sfinxens bryst er vanligvis brystet til en fugl og ikke en kvinne. Den er dekket med fjær og virker utstrakt og kledd, minner om en kvinnes bryst, og stimulerer dermed fantasien med utsikter til en hedonistisk nytelse.. Forventningen om nytelse forblir i sjelen som et uoppfylt ønske, fyller henne med angst for anskaffelse av en uoppnåelig ting.
Vingene gjør denne fantasien mulig, ekte og ikke ekte "flyreiser". Vingene kan på grunn av sin lille størrelse ikke hjelpe sfinxen å fly. De symboliserer ikke evnen til å stige opp, men rett og slett det uoppfylte ønsket, så vel som fantasiens bånd (hovedsakelig kjønnsinstinktet).
Sfinxens utstående bryst symboliserer begjær, som lokker det dødelige mennesket inn i imaginære kjærlighetsforhold som ikke skal realiseres. Vingene indikerer også hastigheten på beregningene, lik hastigheten på luftpusten. Tanker er usynlige og uuttalte, akkurat som luften. Den lille størrelsen på vingene, Vel, den symboliserer de ubetydelige og korrumperende beregningene som sfinxen føder, med det resultat at de holder mennesket fiksert på det forgjengelige, jordiske og trivielle ting.
Attic Sphinx c400BC
c) Kroppen av et løve-jord-element
Løvens kropp symboliserer den ukontrollerbare kongemakten, som fører til undertrykkelse av andre vesener som tilfeldigvis er i miljøet. Normalt tilsvarer løven elementet ild, som kongemakten har sitt sete i stjernebildet Løven som regnes som et brennende tegn. Men sfinksen har bare løvens kropp og ikke hodet og brystet, hvor brannen normalt befinner seg. Derfor kan ikke løvens kropp alene bære elementet av ild, men grunnstoffet jorden, mens hans fire ben hviler i en maktposisjon på bakken. Kroppen til en løve og jordelementet indikerer i fellesskap et sterkt ønske om å seire over andre, makttørsten og undertrykkelsen av menneskene i miljøet.
d) Hale av ild-element av ild
Sfinksens nese ender i et gyldent hode. Ofis symboliserer kraften til kontrollerte beregninger, men i tilfellet med sfinxen, fordi det er i hennes himmel, det symboliserer den svikefulle tenkningen som beregner alt basert på dens personlige interesse, og faktisk på bekostning av andre mennesker. Også, mens symbolet på himmelen normalt tilsvarer elementet jord, i tilfellet med sfinxen tilsvarer det elementet ild. Sfinksen styres av den syke sorgens kalkulus som finnes på himmelen hennes og ikke i hodet hennes.
Totalt, symbolet på sfinxen betyr alt som er ødeleggende for menneskelivet:
(a)) bedrag (Jomfrus hode)
(b)) uoppfylte forventninger (brystet forlenget, vanligvis av en fugl)
c) litenhet (fuglens vinger)
d) bedrageri (Nei takk)
Kilde: Altani, Gresk meditasjon, vol. 1, p. 96-107.
http://ellinikoskoinotismos.blogspot.gr

Amphipolis.gr | M. ALEXANDROS OG SOLENERGI GRYPES

Griffin var et monster i gresk mytologi. Hadde huset løve eller hest, hodet og Eagle's wings. Også i noen representasjoner av den synes og slangens hale. Myten er at det kommer fra Mesopotamia. Sannsynligvis går mytens fødsel tilbake til tiden for den første oppdagelsen av dinosaurfossiler av det forhistoriske mennesket. Ryggen hans var dekket med fjær og klørne på løveføttene hans var sterke og hoggtenner som en ørns han fremstår som en vokter av skatter forbundet med årvåkenhet og hevn. I øst symboliserer gribben visdom og opplysning. I Hellas ble den dedikert til Apollo som et solsymbol, til Athena som visdom og til Nemesis som hevn.
Selringgriffene til gamle Anthea er hippogriffer.
Hippogrypus er halvt hest og halvt gribb. Vingene hans, forbena hans hode og nebbet var som en gribb. Mens han i alt annet så ut som en hest. Som de bevingede hestene til Apollo, så Hippogriffen er et solsymbol.
Vi møter ham i mange mytologier. Vi finner den i Egypt, Mesopotamia & til Hellas. I Egypt var det personifiseringen av solen. I middelalderen var hippogriffen et symbol på svakhet.
Hippogriffer er funnet angripe hester på skytiske ornamenter.
Ifølge legenden, Arimaspiene er i konstant kamp med griffinene om gullet. Landet der Aristeas og Herodotus plasserer Arimaspus er vagt referert til som Nord-Europa, på kanten av universet, mens det senere sekretariatet plasserer dem utenfor Ripa-fjellene, I asia

Foto av Eleni Elafivolou.

Griffiner i litteratur og kunst

Formen til griffin ble utdypet i antikkens Hellas både litterært og visuelt. Fra og med deres første omtale av Aristeas, under antikken ble griffinene til monstre som var fiendtlige mot mennesker, som hadde kroppen til en løve eller hest og hodet og vingene til en ørn.
Den kunstneriske utviklingen av griffinen er også ganske komplisert. Det antas at dens form dukket opp i øst. I Hellas, gribben, som et vesen som kombinerer egenskapene til en fugl og et firbeint dyr, dukket opp under den kreto-minoiske perioden og er kjent fra fremstillingene fra Knossos, Pylos og Anthea. Men representasjonene av de kretiske minoiske griffinene og hippogriffene til Anthea(fig.4) de er ganske forskjellige fra deres representasjoner i arkaisk og klassisk kunst. En ny type griffin ble introdusert i gresk kunst på slutten av 800-tallet. f.eks. fra Midtøsten, i første omgang til øyene i Egeerhavet og derfra til fastlandet i Hellas. Til ham tilhører de arkaiske griffinbystene i bronse og dens tallrike relaterte representasjoner i skriftlig keramikk i orientalsk stil, på mynter og i miniatyrverk Griffen finnes spesielt ofte i loftsvaser i såkalt Kerch-stil, hovedsakelig fra 400-tallet. f.eks, hvor den vanligvis akkompagnerer Amazon-opptredener, av Apollo og Dionysos.

Foto av Eleni Elafivolou.

Griffiner som et mytologisk element
Gresk mytologi forbinder griffiner med forskjellige guder. Hos Aischylos er de hundene til Zevs, i Nonno er de Nemesis dyr, mens i kunstverk er griffinen ofte assosiert med Dionysos. Men sterkere er forholdet mellom griffin og Apollo, som han er forbundet med gjennom den deliske myten om hyperboreerne. De er griffinene som bærer gudens vogn på hans reise til hyperboreerne. Slik bærer også hippogriffene i signetringen vognen til Anthea-gudene. Som overflate galopperer Apollo på en griffin. I antikkens Hellas ble griffinen forstått som et solsymbol, men dets forhold til mineralgull gir det chtoniske egenskaper.
Alexander den stores reise til himmelen

Pala d'Oro har også en representasjon av en mann som bærer en kongekrone mellom to griffiner, som ikke er noe mer enn en representasjon av Alexander den Stores fantastiske reise til himmelen, slik det er beskrevet i Pseudo-Callisthenes' Alexander's Fiction. Ifølge en av beretningene om disse fantastiske eventyrene til, Alexander under sitt besøk til de velsignedes land forsøkte å utforske himmelen og beordret for dette formålet fangst av to enorme gribber i området (griffins) som:«...han befalte at de ikke skulle spise lukt på tre dager· og på den tredje dagen befalte han at et trestykke skulle gjøres som et åk og at det skulle bindes rundt halsen på dem. Se, han kommer midt i åket, han holder spydet så langt som en alen, har øvre lever. Med en gang spiste gribbene leveren, Alexander reiste seg med dem i luften til en høyde. Hun skalv ikke engang på grunn av kulden i luften

hun ble født fra de kyllingene. Riktignok møter umiddelbart denne haneantropomorfen, og dette er hva han sier: Alexandre, det ukjentes jordiske, hvordan himmelen forstår du søker; De kom tilbake til jorden i all hast, sluker ikke disse gribbene en generasjon."

Eleni Elafivolou

Foto av Eleni Elafivolou.
Foto av Eleni Elafivolou.

Amphipolis.gr | Platen av Dali og hemmelighetene han skal ikke hørt fra offisielle lepper.


Jeg tror tiden har kommet med mulighet for tegn på Dali, å si noen ting som ikke skal hørt fra offisielle lepper. Det er fordi kineserne vil holde oss i mørket. Du vet ikke noe om vår rase. Gresk vet i dag ikke "hvem er". Vet ikke hvor den kommer fra, Hva representerer, hva han ønsker å oppnå, så langt det kan gå. Og viktigst av alt. HAN VET IKKE HVEM DET VAR!… Hvor mange av dere?, for eksempel, visste eller hadde til og med hørt om en messingplakett som er funnet i det gamle Idalion på Kypros og det mest grunnleggende (selv nå som du har hørt om henne), hva er innholdet, dvs., hva skriver han; En... Ingen;

Nå vil du fortelle meg hva dette Idalio-skiltet kan ha å gjøre med emnet vårt. Og likevel har det fordi det er et stykke tapt kunnskap. For det viser oss hvor langt tilbake, hvor dypt i historien og forhistorien, ligger røttene til denne merkeligheten, for den oppfatningen vi har i dag, krig som har pågått i århundrer nå på det hellige landet vårt, med det formål å slavebinde og utrydde vår rase og hvem er disse våre evige fiender. La oss se, Vel, hva sier dette tegnet til Idalio, som er av mellomkyprominoisk lineær B-skrift og er tosidig. Dechiffrering ble gjort med Chadwick-metoden i stavelser. Tegnet begynner med en påkallelse til solguden – Sirius. Bønnen er som følger: "Til deg gud Sirius skylder jeg. Du er alltid min sønn (fra) far du strømmer til ditt eget tempel, av sølvserien. Stor ære tilkommer deg, fordi takket være deg, Diogen, solen strømmer".

La oss nå se på den eldgamle teksten og den moderne greske gjengivelsen av messingplaten av Callimachus Diogenes, samt kommentarene til Georgios Petropoulos fra den første publikasjonen i Davlos magazine.

Lesing på moderne gresk av det kypriotiske tegnet Idalio, med stavelser av typen Chadwick, i gratis ytelse, fra punkt P1.

1. Grekere i Asia, at du er i kongeriket Arak. Gud svarer:

2. Sons of Coon, hvor er byen som hersker i Himalaya, de vil beseire den skyldige.

3. I rommet inne i flykroppen bor jeg.

4. Lammets styre ble tatt for å leke på jorden av Seth, tollkontoret.

5. Til de milde Guds barn, i guds sted, Saturn styrtet ned på dem med et dunk.

6. The Touros, unge mennesker, fra Asia kom den inn i dine deler.

7. Satan ble reist opp i Nilens land.

8. En av de klingende villsvinene krympet den logrende halen.

9. Det var Theben i havet, i Aramaia, ditt nye hus.

10. En annen Bush i Engomi-området falt.

11. Far, Jeg styrket templene i landet ditt.

12. I Sahara med et rop etablerte tolleren sin bolig.

13. Han som er beskrevet i de langørede eposene mot athenerne, erobret hvert hav.

14. Husene til uvaianerne i Kenenea ble ødelagt av bompengene.

15. Faren vår vil beseire det nye eselriket.

16. Han vil bli beseiret (Dette) ved havet.

17. Templene, hvor den ugjestmilde mannen til den fremmede guden dine barn, jonerne, i serier han ofret, de vil stoppe.

18. De "sølv" ungdommene fra Tainaros stedet å rive, mitt barn.

19. Barnet til Delos er uovervinnelig til sjøs.

20. Hvor gudene dine er, grave dine egne graver.

21. Athena vil snakke, Når tiden kommer.

22. Minos vil regjere det guddommelige oppdraget i Theben.

23. En thebansk helt vil drepe dvergene som gjemmer seg i skyene.

24. Idalion opp til grensen til Kos er en region som gudinnen vil inkludere i pilenes radius.

25. Udaerne fra Kenene vil slutte seg til Asia.

26. Hoggormen i fikentrærne i ditt område vil bli beseiret med piler.

27. Guden Seth vil bli slått av oppdriften.

28. The House of Vu forstår at det du elsker ble presentert for deg mer attraktivt enn noen andre, som tilfellet er med saltinntrykket.

29. Når du ser rare ører, å forstå at det handler om eselene.

30. Stillingen til Kypros er hos vår far.

31. Vus forlater bare på et moralsk sted.

32. Faren vår, begrunnelsen, i evigheten lever han, mens våre ironiske sønner i Italia er dominert av viruset(;).

33. I Zevs presenterte byen ny sorg oss.

34. Ungdommene ga Vu xenon, sønn av et dyr.

35. Huset til Zeus ligger i Asia.

36. Nederlaget til hesten og villsvinet som skal komme til templene de bygde, må være todelt.

37. Straffer på alle nr – Kast ingenting, gud.

38. Seth og de asiatiske villsvinene i ditt vestlige oppdrag, i Italia, de gikk inn gjennom hull.

39. Straffer faller på esler.

40. Med vann det nye monsteret å beseire.

41. Herregud, Jeg ble en fremmed i ditt land.

42. sønn av Set, gudemannen, har blitt adoptert av barna dine.

43. Kjemp mot hyenen med treforken.

44. Navnet på grunn av udaernes feil har nå blitt slakteren til de unge.

45. En Ubraeus beordret seg selv til å regjere på Guds jord, sønner av ditt eget land, han hisset dem opp.

46. I oppførsel ligger feilen til jordens sønner Asia.

47. Av guden Saturn i Tobe er templene beksvarte (selvfølgelig).

48. Tove er hyenens hjem.

49. I herskerne i jorden Asia er det en kjærlighet til hesten.

50. I Theben finnes den nye guden i en sølvgrav (sønn av Seth).

51. Det nye huset til Ra ble flyttet til Janos.

52. Saturn i de atlantiske gudene vil regjere.

53. Guden Gaidaros har kommet til jorden din på et oppdrag.

54. Med ord reiste kassittene i det asiatiske landet seg mot deg.

55. Dra til dine sønners land.

56. Gudenes sønner regjerer på gudenes trone.

57. Hos hyenene vil du se at ørene deres er spedalske. 58. Saturns sønner er dødelige.

59. I andre sønner av Ra ​​vil jeg installere.

60. Unos fra en ny jord vil forstå deg.

61. Kassiten, tollkontoret, han har ørene vendt mot der helteposene ble skapt.

62. Fader vår Theben! Et esel satt rundt på Kenenea.

63. Tollerens hus finnes i Ubais i Kenya.

64. Kykeonas er det nye solenergiåret.

65. I landet til Osiris mobil er gudenes år.

66. Du far, å beseire eselet med dine farsvaner.

67. I kongeriket Kypros er det nye kjønnet ungdomsdanser.

68. Med svevende sønner vil fremmedgjøre hvert barns sinn.

69. Samle moralen til barnet ditt til Gud Horus, av Iona.

70. En stor samling i ditt land ble forårsaket av Guds år som ble brukt på Figenlandet.

71. Asiatiske barns moral lener mot sølv.

72. Templene til Sølvguden er i graver.

73. Når du hører om ord fra eselguden, å bety dempet nynning.

74. For å fornye de unge i ditt tomme land.

75. Seth har slått templene i landet Evere.

76. Oppdraget til den grønne platen, som har kommet, forlatt i Toveto.

77. Hyena vil kollidere med Vu i Keros.

78. En av Lasith-ungdommene vil regjere over kongeriket Arak.

79. Gutten til Troy er en gutt av diskosen.

80. Venetianeren er sinnet til en gris.

81. I vår far er Osiris Vus.

82. Guden Gaidaros har kommet til jorden din på et oppdrag.

Gratis oversettelse basert på stavelser:
Hells of another land Ra, de spurte meg hva gudkongen i Moan-landet svarer, Minos. Jeg plasserer Minos som leder for alle etolerne, til minne om den tidligere felles utvandringen av Stønnene fra landet Sirius, i kolonien Sirius (dvs. jorden). Det var thebanere og mykenske fiender av Minos. Hos deg, Bu Dia, barna dine, de erstattet minyanguden med Ati-Seth. Patriaen drepte alle lojale. Til den med hyeneører (ifølge andre, onagro) dødelig konge, barna har sluttet seg til deg Fader Gud, hettittene er en miasma for deg. Den fremmede guden ønsket at jonerne skulle utføre handlinger, som vil ha effekten av å endre solkalenderen. De elsker uendelig. I hetittenes land lever hetittenes sønner slik lysten deres tilsier. Kong Iachus, så en ung gutt, tre ganger slo han ham med en kølle (Seths hånd). Du må kutte hetitten i stykker her og nå! Åh, Jupiter, Athena, i Miletos, mor til alle byer, hvor den perfekte apostelen til Helios blir hedret, solens datter æret i hele solen, de begynte å tisse på henne. Med okser på Kreta, i solens Theben på jorden, de hetttiske bueskytterne har samleie. Til ære for det nyes okse, som også er en hest (enkelt), folket i Set drepte din sønn, kongen, tråkker ham med hestene da. sa jeg til Aton-gutten etter at han stilte spørsmålet: "På trofast land, hvor jeg bor, i Atarantos(;) av Italia, Jeg vil gå til sønnen min".

Det er det skiltet sier. La oss nå se på noen kommentarer av Georgios Petropoulos om messingplaketten som kan hjelpe oss til å bedre forstå innholdet.. (Lommelykt 126)

Etablerte historiske synspunkter omstøtes. Bare eksistensen av navnet Aton (eller Aton), tvinger oss til å plassere den midlertidig i farao Amenofidas II's tid (1380 – 1362 f.eks). Det er faktisk kjent at denne farao erstattet tilbedelsen av Ammon med den til Aten, avsky for presteskapets utskeielser, de blodige ofrene, templenes uforskammede rikdom og sløsing. Ikke seg selv, skiftet navn, til Akhenaten. Derfor kan ikke dette tegnet tilskrives verken en tidligere eller en senere farao.

Sameksistensen til guden Ra (sol) etter Aton (velgjørende egenskaper til helium) kan kanskje plage oss. Hvis vi godtar, som skriftstedet for tavlen Egypt, da må vi godta at de snakket og skrev gresk (på den tiden). Det refererer til grekerne (Grekerne) av Asia som han kaller sønnene til Moon eller Coon og som hadde blitt tvunget under press fra et barbarisk folk, av hetittene (sivilisert, leksikon ønsker), å flytte. Det viktige som tegnet nevner er at kongen av stønnene er Minos og ikke bare av kretenerne, og dessuten at stønnene kom fra Sirius og koloniserte jorden, betyr en koloni av Sirius. For et teknologisk avansert folk er den aktuelle stjernen ikke langt unna, siden det er den fjerde i avstandsrekkefølge. Den kypriotiske tavlen viser oss at Sirius ble tilbedt som en gud.

Solkalenderen var i bruk i det greske Egypt og oppgangen av stjernen Sirius falt sammen med tidspunktet for den årlige Nilflommen (det er grunnen til at pyramidene var orientert for å motta strålene). Til slutt blir det åpenbart at det opprinnelig fantes et folk, Moes, som av fortsatt uforklarlige grunner ble spredt på jorden. Hetittene under monsterkongen Seth, de erstattet solkalenderen med månekalenderen og brakte ødeleggelse. Og de hadde samleie med dyr. "Skytten" innebærer pålegg og vold, og de kom sannelig som seierherrer. Pluss datoen (1380-1372 f.eks) faller sammen med den radikale ødeleggelsen av Knossos-palasset og gjør det klart at de hettittiske bueskytterne er ansvarlige for denne ødeleggelsen som, selvfølgelig, lærde historikere tilskriver oss (sivilisert, edle grekere) Akhaiene!!!

Når det gjelder guden Seth, verdens etablerte historie omtaler ham som en gud for egypterne, bror, men også fiende av guden Osiris, som han drepte og parterte. Egypterne anser ham som en ond gud, og vi konkluderer med at han var en hettittisk gud, monstrøse, betraktet som et produkt, Kanskje, av sammenblanding av mennesker og dyr. Den gikk senere inn i egypternes pantheon, som en ondskapsgud. Fra å lese skiltet ser det ut til at det kom en toller for tusenvis av år siden (Beist), på jorden, Seth, guden esel (som han kaller det), med den hensikt å korrumpere henne. Paradokset er at dette monsteret kom med en "grønn skive og ble forlatt i Toveto(;)», som det vanligvis står. Videre, avslører for oss at trojanerne er barn av den grønne disken (grekernes evige fiender;)!Denne tollavgiften var assosiert med Saturn, hvem det sannsynligvis kom fra (ugudelige titaner;) og regjerte, som skiltet forteller oss, i Atlassene, (Saturn-Saturn).

Fra alt dette konkluderer vi med at det for tusenvis av år siden skjedde en fiendtlig invasjon av jorden, fra Saturn, ledet av et monster, Seth (Tyfon). Han hadde som sine tilhengere Turu-Turu, hunerne, og hetittene, som kjempet mot jonerne (sønnene til Moon-Hellen) og ofret dem i templene deres, av ibenholt (kanskje myten om "Iphigenia" er et vitnesbyrd om at de ofret grekerne;). Selv det kronerne, sammen med atlanterne, de inngikk en allianse mot grekerne og fordrev dem fra sine steder. Han klandrer udaerne og hebreerne for denne ødeleggelsen på grunn av deres feil, "navnet, ble en slakter av ungdom", som det vanligvis står.

Men det gir også mye håp om grekernes seier i fremtiden, sier at «barnet til Delos (Apollo), den er uovervinnelig til sjøs

– Gudinnen Athena vil tale når den tid kommer!
– Minos vil regjere det guddommelige oppdraget i Theben.
– En thebansk helt vil drepe dvergene som gjemmer seg i skyene
– Med vann det nye monsteret å beseire".

Profetiske ord for fremtiden.
Den sentrale ideen om dette avslørende tegnet er bekreftet av Plutarch, når du leser moralen til "On Isis and Osiris" AI, vi ser det står at: "egypterne i byen koptere faller bare ut i havet, fordi de sier at Typhon (Seth), det så ut som bare og det var erythrothrix (rødhårete). Og generelt navnet, de anser ham ikke som ren, men besatt av en ond demon". Pytagoreerne nevner Typhon-Seth, som "Tear of Saturn", dvs. nedstigning, avledet, fra Saturn.

Orphics forteller oss igjen: "Saturns hår er svart... De ondskapsfulle titanene som har et stolt hjerte... (Provokasjon)».

Atlantis ble også kalt "Croneia Epirus". Men det mest bemerkelsesverdige av alt er at prestene (sannsynligvis) hvem som skrev skiltet, de rapporterer at de ble scenearbeidere, på jorden til deres Gud Zeus og at de nødvendigvis lever inne i en spindel!!! Spindel, la det ikke unnslippe oss, det kalles innsiden av en båt som flyr eller seiler. De opplyser fortsatt at Moes kom fra Sirius, ledet av Minos, og koloniserte jorden. Barn av Moes er grekerne og jonerne. Men senere ble det en fiendtlig invasjon av kronerne, ledet av Seth, som brakte ødeleggelse til jorden fordi han korrumperte de unges moral og skikker, han ødela mange byer ved å ryste dem (kunstig jordskjelv;) og blant dem Knossos på Kreta. Derfor, fra dette tegnet, er det klart hvorfor grekerne kjempet med atlanterne. Denne kampen varer i tusenvis av år, og fortsetter til i dag, så vel som deres etterkommere, Turu-Turu tatar-mongolene ("våre brødre", baby, våre naboer tyrkerne) de truer oss konstant og prøver uten hell å slavebinde og utrydde oss (Tyrkisk styre, Katastrofen i Lilleasia, Kypriotisk tragedie).

Fra alle de ovennevnte konklusjonene følger det at jorden fikk besøket i antikken (Argonauter) siviliserte vesener fra Sirius-systemet, som bør vurderes (ifølge Plutarch og nettbrettet) forfedre til grekerne (Ion, Hellas, Pelasgian). De skapte en høykultur, over hele jorden, men som Platon også beskriver i "Timaeus" brøt det ut en krig mellom grekerne ledet av Zevs og atlanterne ledet av Typhon (Seth). Grekerne vant, og det er grunnen til at atlanterne-croneerne ikke klarte å dominere hele jorden. Gjennom århundrene og påfølgende kriger (kanskje også etter naturkatastrofer), postene ble ødelagt i Hellas, men de ble frelst i Egypt av prestene der. Senere ble all denne eldgamle historien og visdommen samlet i biblioteket i Alexandria. Hvis, selvfølgelig, Theo-breatherne hadde ikke ødelagt biblioteket i Alexandria (i Guds navn med mye... kjærlighet) og de hadde ikke fordøyd (og stjele) de tusenvis av bind som var der, kanskje vi visste fra første hånd alt vi prøver å konkludere med i dag, studerer de få forfedres tekster som har nådd våre hender. Til tross for alt det, gjennom symbolske myter og inskripsjoner forble det, selv om den er kodet og skjult, sannheten.

I indiske RAMAYANA leser vi om kriger og kamper med flygende stridsvogner, som avfyrte missiler, som ødela hele byer. Krigene skjedde fordi den onde Ravana stjal Sita, kona til prins Rama. Mange konger aksjonerte mot Ravana for å ta Sita (stor likhet, eller kopiering, med bortføringen av Helen the Fair, så;). Flere forskere, selvfølgelig, de tviler på opprinnelsen til intelligente vesener fra Sirius-systemet og argumenterer for at slik solen er, må de rådende temperaturene være svært høye, og derfor er eksistensen av liv umulig. De hopper over, skjønt, uforsiktig tror at hver sol, i henhold til universelle lover, danner et solsystem, med forskjellig antall planeter rundt seg (f.eks. vårt eget solsystem) uten å utelukke eksistensen av liv, avhengig av de rådende forholdene på overflaten deres. Det er ikke utelukket, Vel, at det fantes eller er en planet egnet for liv i Helio-Sirius-systemet.

De gamle grekerne, Som det er kjent, de sverget ved Zevs eller Cyna (er dette også en tilfeldighet?;). I tillegg var det også de kyniske filosofene. Aristoteles uttaler kryptisk at "alle som ønsket å beskrive en 'Cyna' kunne bruke 'stjerne Cynos'. Det er ingen annen stjerne som det er så mange detaljer for, så mye litteratur, så mye kjærlighet (fordi Sirius ble tilbedt som en Gud) over hele verden bortsett fra stjernen til Canis, Sirius. Alle de gamle grekernes helligdommer, egyptere, Maya osv. i antikken, var orientert mot denne stjernen, slik at 21 juni, med soloppgangen til Sirius, den første strålen av den faller innenfor helligdommenes ly. Var det også en tilfeldighet?; Hvordan visste den innfødte Dogon så mye detaljer om Sirius I og Sirius II, deres form og deres sirkulasjon, før de ble oppdaget av vitenskapelige astronomer;

Bortsett fra Idalio-skiltet, mange andre tegn funnet på Kreta og tolket med Chadwick-metoden, de forteller oss om MOES som kom fra Sirius, som den nedenfor: "Zey, Bo, og alle Moes, der barna er eldre; Hør meg Ra, kongen av Mu (Mr). Antalya, en gang moans hage, begravd under havet".

– Ifølge Herodot, Panas dukket opp i slaget ved Marathon og sådde panikk blant perserne.
– Xerxes' persere forsøker å invadere Delfi, men de blir truffet av lynet fra himmelen, de to toppene av Parnassus kollapser oppå dem, mens to gigantiske hoplitter med merkelige våpen dukker opp og desimerer dem.
– Gallerne senere, i sin store nedstigning nådde de Delphi, hvor de ble frastøtt av de "hemmelige våpnene" til Oraklet (som forårsaket jordskred og jordskjelv) sette inntrengerne på uordentlig flukt.
– Den 395 f.eks. Alaric (den kristne herskeren over vestgoterne) invaderer Hellas seirende, men ender opp med å trekke seg tilbake i panikk under beleiringen av Akropolis i Athen, da gudinnen Athena dukket opp i rustning på veggene. Alaric ble tvunget til å omgå den hellige klippen på Akropolis, selv om han senere gikk seirende inn i Roma! Saken anses av historikere som like forvirrende som Attilas avreise fra Roma, etter møtet med paven.
– Talos, den enorme metallroboten, patruljerer havet rundt Kreta og beskytter øya mot inntrengere.

Listen kan bli lang. Fra "stativene" til Hefaistos, den flygende caduceus av Hermes og Hechetlos, frem til synene til Jomfru Maria, Saint Dimitrios og Saint George fra de yngre årene, grekerne ser ut til å være beskyttet av ukjente styrker og overjordiske våpen, som aktiveres i rett øyeblikk for å forsvare de hellige landene i hjemlandet.

Hemmelighetene som de gamle greske mysteriene skjulte, forbli ukjent for de fleste:
• Hva skjedde inne i Trofion Andros;
• I de eleusinske mysteriene; (og hvilken «advent» de snakket om;).
• I Kaveria;
• I helligdommen Pana i Penteli;
• I Hades-hulen i Tainaro;
• Hva er (fortsatt uutforsket) mysteriet i Delphi;
• Av Delos;
• Av Dodoni;
• Hva var egentlig den hellige Psychopomeia, som i dag alle er nøye forseglet;
• Hva var det hemmelige målet med Aleksander den stores felttog;
• Hva skjer med mysteriet i Aristoteles verk, som til og med NASA prøver å tyde;

– Det greske rommet har noen ukjente viktige særtrekk, utover geopolitisk strategisk betydning;
– Grekeren selv har en ukjent viktig særegenhet, som utmerker seg over hele verden, bortsett fra hans hjemland, som (ifølge de fleste grekere, men også nylig med mange utlendinger) er under en merkelig besittelse;

Som dårlige tunger sier og mange forskere er enige, all gammel kunnskap forblir begravet av etablissementet (selv om det er noen sjeldne tilfeller der noen har forsøkt å avdekke denne kunnskapen, men på grunn av "hindringene" var resultatene svært dårlige).

– Det er, er det?, en gruppe kloke og opplyste mennesker, som kjenner og bevarer antikkens hemmelige kunnskap; Og om det virkelig eksisterer, hun har i hendene hemmelige våpen og avansert vitenskapelig og teknologisk kunnskap, slik at den kan påvirke den internasjonale scenen «under jorden» og tvinge supermaktene til å regne med den, som en veldig seriøs en (men skjult, usynlig foreløpig) faktor;

Πλάκα του Ιδαλίου, Όψη Α

– Se mer på: http://www.hellas-now.com/2013/09/blog-post_539.html#sthash.RBTJZcPE.dpuf

Amphipolis.gr | Mysteriet med Amfipolis graven.

ved

grav-hellas-Amphipolis-001_86275_990x742

En mystisk kongelige graven i Hellas kan holde en slektning eller knytte til Aleksander stort, portrettert her i en mosaikk fra Pompeii. Fotografi av Araldo de Luca, Corbis
Heather Pringle, for National Geographic
Spenningen stiger som arkeologer sile etter ledetråder til identiteten til personen begravet med pomp og prakt i den mystiske Amfipolis graven i det som nå nordlige Hellas. Forskerteamet mener graven ble bygget for noen svært nær Alexander stort-moren, Olympias; en av hans koner, Roxane; en av hans favoritt generaler; eller muligens sin barndomsvenn og elsker, Hephaestion.

De siste tre månedene, arkeolog Katerina
Peristeri og hennes team har gjort en rekke fristende funn i graven, fra kolonnene skulpturerte mesterlig i form av unge kvinner mosaikkgulv som viser bortføringen av den greske gudinnen Persefone. Graven kostbare kunstverk alle dateres til urolige tiden rundt dødsfallet til Alexander stort, og finnes en viktig person.
Alexander selv ble nesten helt sikkert gravlagt i Egypt. Men finalen hviler steder- og rike historiske og genetiske dataene de kan inneholde-mange av hans familiemedlemmer er ukjent. Utgravningen ved er bundet til å legge til et nytt kapittel i historien om Alexander stort og hans familie, et dynasti som gjennomsyret intriger, Conspiracy, og blodbadet som den fiktive Lannisters i populære TV-serien spillet av troner. Blant Aleksanders familie, "kongen eller hersker som havnet dør i sengen var sjeldne,"sier Philip Freeman, en biograf til Aleksander stort, og en klassisk til Luther College i Decorah, Iowa.
Palass intriger
Å forstå disse palass intriger, en må begynne med Alexanders far, Filip II, som besteg tronen i antikkens Makedonia i 359 BC. Samtidig, Makedonia var en beskjeden fjellet rike nord for antikkens Hellas, men Philip hadde store drømmer. Han forvandlet Makedonias hæren fra et band ragtag jagerfly til en disiplinert militærmaskin, og han bevæpnet det med en ny, dødelig våpen, sarissaen, en lang lance utformet for å holde fienden tropper fra nærmer seg sin falanks.
http://derwombat.net/2015/05/25/The-Mystery-of-the-amphipolis-Tomb/

Fortsett Reading