非苦しみのdaneizesthaiについて プルタルコス紀元1世紀 .
死 afrosynis と estin malakias の daneizesthai .
翻訳: 崇高な afrosynis と malthakotitas の行為は、融資! プルタルコスは言った第 1 a.d. 世紀、理由を評価する時がきた。. .
「手にします。; 非 daneizesai ので、欠落していません。. 手に入れた; ない daneizesai thaxeplirwseis がなぜあなたの借金」, 古さおよび asbgei の偉大な作家を並べる人, それは右ではありません。. .
非ダイナdaneizesthaiで彼の作品で不快な局所 (倫理), の新バージョンを循環させます クラウド, 翻訳とコメント Polyxeni Papapanou, タイトル 融資の災害私に .
なぜ、確かに, 人間に蓄積する災害, 借入リストにそのように苛性訴える人, 厳格かつ重要なプルタルコスこれは小さなテキストをかかっています, その読み取ることができない今日、単に「百科事典」, すべての詩に潜んでいる現代的な出来事との類似以来 .
「借り手は、すべての債権者の奴隷です. それは生意気な奴隷と奴隷です 「野蛮と非人道的な. 貸し手と ' のただなかに購入を変換 dysmoiroys 債務者, ハゲタカのようなそれらを破壊してそれらを食べて 彼らの勇気に、くちばしを浸漬"… Chaironitis演説はきっぱりと言います .
そして、主張しています. そして、彼の時間の履歴から例をもたらします, 神話, だけでなく、一般の人々の苦しみから. ユーモア、時には黒を採用!.
テキストだから-実際のスピーチ- 偶然書かれたものではない. アテネや他のギリシャの都市は、過度の無関心の影響に悩まされていました, それについてプルタルコスが 92 ad のチートコード. 彼は、借入の深刻な結果のための聴衆の前で話すことにしました .
1 / 9 そして、人をお世話になった人; 自分自身で, しかし、特に外国の債権者へのほとんどがローマ人への手紙. 「自分のバッグを持つKouvalontasと ギリシャに対する足かせとして契約および契約, 市内からプラウ 都市とwreak債務, 多くのトラブルや多くの関心を持っています, と 難しいxerrizonontai彼らのシュートが都市を包囲しながら、, 弱体化し、 最終的には「チョーク, プルタルコスは言う .
そして彼が示唆すること; 「あなたの敵と暴君を取り除く, 自由を侵害する貸し手 君は, 彼にそれを与えなくても、店をあなたの尊厳に入れます, それはあなたを困らせる· かどうか 売り上げ, 価格を下げる· 売らないと· 彼を法廷に連れて行ったら 裁判の結果に影響を与えようとする· あなたが彼に誓うなら、彼はあなたを守ります· あなたが保つなら 扉が閉まっていると、玄関先に設置されて連続雷鳴 .
しかしプルタルコスは債権者を炎上させるだけではない. そして、便利な相関関係を作成することで、読者に簡単な結論を導き出さないようにしましょう .
責任があるのは貸し手だけではない. 借り手は主に彼の愚かな振る舞いと贅沢と三重生活への彼の願望を担当しています。 (何かを思い出させる;), 著者は叫ぶ… 「私たちはパンを支払えない借金を抱えているので、 私たちのワイン, しかしカントリーハウス, 奴隷, ラバ, ソファとコーヒーテーブル」 .
そしてプルタルコスが同時代人たちをこのように非難するとしたら, 彼は何について言うだろうか. ホリデーローンと夏休み向けローン, 最近まで当然のことだと判明するまで銀行によって宣伝されていました, 多くの「買い手」 .
そして結果は何でしょうか？; 「ローンを組んでいる間、自由を守るために、私たちは自分に媚びる 家を破壊する人たち, 私たちは彼らのボディガードになります, 私たちは彼らを招待します 食事, 私たちは彼らに贈り物をし、税金を払っています」 .
特に控えめな男が、, プルタルコスは学者たちによって評価されているように、この作品では非常に厳格で、一方では無思慮な融資、他方では貸し手の貪欲さと残忍さを非難することに非常に情熱を示しています。, 以前は彼が若い頃にこの作品を書いたと推測されていた. 間違ったこと, 現代の研究が示しているように .
人々が借金の悲惨さから逃れられないことは、古代の偉大な伝記作家にとって大きな懸念だったようだ. 「台無しにする男」 時間, 彼は永遠に借金を抱えたままになり、まるで手綱馬のようだ, ライダーを次々と背中に乗せてくれる」, 書き込み .
多声文字の古代テキストは以下にリストされています。 .
ソース: http://remacle.org/bloodwolf/historiens/Plutarque/emprunterusuregr.htm 2 / 9
借りないでください
プラトンは律法の中で隣人が他人の土地の水を飲むことを認めていない, 不毛で肥沃な土地、ケラミットと呼ばれる土地を採掘した人々から村を取り上げなければ、イムライトの自然は液体を受け取り、濾過されない油っぽくて密な屋根を持っていたからです。彼らは尋ねることによって法律を助けるからです. 彼はお金に関する法律があることを知りませんでした, 他の情報源から借用されないように, これらの家々が自分たちにとって有用で必要なものを牧草地から選んで集めたのは以前ではなかったでしょうか。, 持っている, しかし、彼らはずっと後になって受け取ります, 束縛されていないが、貧しい人には貸していないので、おそらく素晴らしいと思われる, しかし、喜びに満ちている人は、自分自身のために過ごしなさい。, それがあるから, 信じた, 借りるべきではなかった .
プラトンの法律では、自分の場所で水を見つけられなかった場合を除き、隣人の土地から水を汲むことを禁じています, いわゆるセラマイトに出会うまで掘った, つまり粘土の層 (粘土は油っぽくて緻密です, 液体を保持し、浸透させません。) .
しかし、それは彼らに隣人の水を共有することを強います, 自分のものを持てない人, 法律の要求に従って, 苦しんでいる, 援助を提供する .
だからお金に関する法律も存在すべきではない, 人々が他人からお金を借りたり、外国の情報源に頼ったりすることを禁じています。, まず自分の運命と自分の能力を調べなければ, 選んで集まってはいけません, 一滴ずつ, どのような,彼らにとって何が便利で何が必要なのか; 最近では, テンダーロイン, 柔らかさと贅沢さにより、人々は自分が持っているものを使わなくなりました, 彼らは十分に持っているにもかかわらず. それで彼らは借ります, 高金利に対して, 何も強制されない間は. このことの状況証拠は、, 経済力のない人には誰も貸しません. さらなる快適さを求める方に最適です。. そして彼らは証人を連れてきて、財産を持っているので信用できるという保証を与えます。, しかし、まさにこの理由から、彼らはまったく借りるべきではありません .
あなたは銀行家やブローカーをどのように扱いますか?, サルナシ, 盆地の;これらは必然であるとしましょう。そして善良なアウリスかテネドスが陶工たちと一緒に銀行を飾りましょう, 銀よりも純粋です。彼らは、利息が毎日の贅沢のような重くて難しいとは考えていません。, 彼はカランドとヌメニアを覚えていないでしょう, 最近の神権、借り手とスティジャンは誰なのか. 神がクテシウスに住んでいるのではなく、売る代わりに自分の財産を担保に入れる人々のために。, 彼らは関係ない 3 / 9 2本の歯の興味. 彼をペリクレスにして、神の世界にしよう, 残りの金は40タラント, 彼らは別れを告げた, のような, ἔφη, したがって、戦争に使用されているからといって、私たちはそれを減らすことはありません。我々は包囲戦の場合と同様に必需品を持たないし、戦争の貸し手の駐屯も認めない。, 彼らは職場で自分に与えられたものは見ていませんが、役に立たないテーブルの内容は見ていません。, ベッドの, 車両の, ダイエットの, 自由に私たちは自分自身を守ります, これをもたらすものとして, 運が良ければ .
初めローマの女性たちはピティア人のアポロに世界を与えた, 黄金のクラテルはそこからデルフィに送られました。そしてカルタゴの女性たちは頭を上げて労働を強化し、国のために機械や道具を提供した。しかし、私たちは不足に苦しんでおり、住宅ローンや契約の負担を負っています。, 彼らにとっては、役立たずで不必要なもの、打ち負かされたもの、あるいは自由を約束されたものから集められ集められた有用なものが、神聖な組織と子供たちと女性たちにとって .
エフェソスで借金を抱えた人々のために私たちは準備ができているからです, 彼らが彼女の聖域に避難するとき, 亡命と融資の許可を提供します。しかし不注意と亡命と修道院長は貧しい人々に当然のことである, 多くの学校が陽気さと名誉を惜しみなく提供しています. メディア人についてのピュティア人からアテナイ人への木の壁は神を与える, 国と都市と地所と家を寺院に与えた人々は自由を求めて逃亡した, 神が私たちに木製のテーブルと陶器の洗面器と粗末な衣服を与えてくださいますように, 私たちが自由に生きたいなら .
馬のままではいけない, 角のある銀色のトラスを備えた車両は不可, すぐに興味が湧いて追いかけてくるところ。, メディアのように水を求める土地はない, しかし自由であり、名誉に触れ、その名誉を予告する。そうでない場合, 不安な;持っているとしても, 受け取っていない。販売さえ, 有利な;たとえ売れなくても, 説得力のある;たとえあなたが判断したとしても, 成功する。, 横柄な;たとえドアの上を歩いても, エクスクルーシブ;家に住んでいても, 代償と門番 .
というのは、ソロンはアテネ人たちを肉体の負い目から解放して、彼らに何をしたのでしょうか？, むしろ、彼らにではなく、彼らが見たのは、非難され、野蛮で、野蛮な奴隷以外に何だったのでしょうか？, プラトンが言うように、アイダスによれば、灼熱の地獄と公衆は巫女に向けられています. そして、これらの人々は、ハゲワシの哀れな債務者に不敬虔な国の市場を見せたことで激怒し、彼らを征服するでしょう。,» 4 / 9 タンタラスのように、4人は自分たちで味見をし、収穫し、刈り取ります。 .
しかし、ダレイオスは捕虜に対する絆もあったため、ダティンとアルタフェルネスを手に鎖でアテネに送った。, これらの原稿や契約書の傍らでは、ギリシャが貿易や通過する都市の間で船舶を切断するブレーキのようになっている。, トリプトレモスのような毎日の果物の種まきはしない, しかし、多くの痛みを伴う消えない根から, 都市はねじれて円を描くように絡み合っている. というのは、野ウサギたちはお互いをくすぐり、餌を与え合い、また妊娠すると言われているからです。, そして、これらの惨事と野蛮な借金のことは、それが詳しく説明される前に、直接与える人はそれを求め、賞賛を与えられた人は、貸すために受け取ったものを貸すからです。 .
メッシニオスはこう言いました「エスティ・ピュロス・プルチ・ピュリオス」, Pylos ge me est est and another;」そして貸し手には「これは利子に対する利子だ」と言われます。, 興味があるのは私ともう一人です」と彼は町の自然な人々について語った。, 無からは何も生まれないと言う人たち。それにもかかわらず、興味は存在しないものから生まれます。そして彼らは恥ずべきことだ, 与える法について。彼らは税金をかけて違法に貸しているからです, おそらくそうでしょう, 真実を見れば彼らはこう言う, 借り手が破産している間。受取人に手紙を書く人は破産しているからです. 一部のペルシア人は罪の中で二番目に嘘をつきます, しかし、まず第一に債務者です。債務者に嘘をつくことはよくあることですから。しかし貸し手はむしろ嘘をついて自らお金を生み出します, 邪悪な者に彼らは多くを与えるだろうと書いている, 彼を二本歯にしておきなさい。そして虚偽は貪欲があるからである, 必要はありません、質問はありません, しかし貪欲, その終わりは彼らにとって楽しいものではありませんが、不当な扱いを受けている人々にとっては破壊です. 債務者から取り上げた畑も耕さない, 彼らの家さえない, それらを追放する, 彼らは生きています, テーブルもそのプロパティもリストされていません。しかし、最初に彼はそれらを発掘しました, そして二人目は誘惑されて彼に追われる. それは野火のように回転し、侵入者の破壊と破壊を増大させているからです, ある人は別の人から消費します。しかし、多くの貸し手を騙し食い物にするこの人には、もう何も持たないか、時間が経つにつれて、どれだけ犯し、どれだけ捨てたか、そしてどこから銀が転がり、積み重なったかを数えることができるようになる .
そして、彼らが警告なしに貸し手に戦争を呼びかけているのを見ませんか？「私たちは弓や馬を楽しんだことがないからです」, それが暴力と自由を持たない限り、そして最大限の愚かさと愚かさの借り物である限り、. 持っていますか？貸さないでください, あなたは迷子ではないから. 貸しませんか？, あなたは建てません. したがって、私たちは個人として別々の目標を持っています. カトーは長老たちにこう言った、「ああ、, 老後はどうでしょうか？,» ἔφη, 「あなたは邪悪さから私にどれだけの悪事をしたのですか？」あなたも貧困に苦しんでいますか, 悪い資格が多い, 貧困は言うまでもなく、借金や恥ずかしさを増やさなかった, ᾧ 富だけが違う, その問題. ことわざがばかばかしいとき「ヤギは連れていけない」, あなたは私に負担をかけました。, 貨物と富. ではどうやって栄養をとればよいのでしょうか？, 私には手があります, 足があるよ, 有声音,人間, キスもキスも恵みも感謝もどこにあるの？先生たちの手紙, そして教育者, そしてポーターたち, さらに遠く, ところで; 「アポドス」を聞くことほど名誉なことも難しいこともありません。ローマでムッソニウスのもとに来たルティリウス、「ムソニウス」,彼は言いました, 「救世主ゼウス, あなたが真似して羨む人, 彼は借りません」そしてメディアスのムソニオスは「彼は貸しません」と言いました。, 貸す者は貸す者に借りがある. ストイックな自己鞭打ち。救世主ゼウスはなぜあなたを感動させるのでしょうか？, あなたの出身はどこですか？, アリは借りない, 自然の手が及ばない場所, 理由はない,彼は芸術を与えたわけではありません。しかし人間は、豊かな知恵によって、技能を求めて道を誤る。, 犬, ヤマウズラ, ウサギ, では、あなたは自分自身について何を知っていますか？,巨像よりも、静かなヤマウズラよりも、もっと粗暴な犬よりもありえない, あたかも人間から功績のある人には何の利益もないかのように, エンターテインメント, お守り, 守備？, 土地はどれくらいあるのに、水はあまりないのでしょうか? 6 / 9「そしてミッキュロンに入らないでください」と邪悪な者の国家は言った, 女性たちは残念でした, 飢餓に見舞われ、死者の血を流して逃げている」 アンティゴノス王は、アテネで一時見られたように愛を叫んだ。, 聞いてるの？」「はい,» フェシン, 「王よ、ゼノのために私がしていることは哲学のようなものではありません。」男性の意見としては, 彼らは水車とスキージから手を投げて、神々と月と星と太陽について砂の上に書きます. しかし、私たちはこれらの作業に惜しみなく挑戦します。, 私たちは人にお世辞を言い、満腹し、食事をし、贈り物や税金を支払います, 貧困のせいではない(彼は何も貸しません), しかし贅沢のために. 命を必要としている人たちに誓うから, もし彼らが金貸しの一種だったら, ケンタウロスや人魚がいないのと同じように、借金したお金からは金細工師や銀細工師、防腐処理師や花染め職人は生まれませんでした。. 私たちはパンもワインも借りていないからです, しかし、村とアンドラポッドと半分と三つのベッドと銀行について, 独占的に付与する.
