Categoria: Inglês

Vida de Hypatia é mais comumente vista através da vida dos dois homens no comando de Alexandria durante a sua vida: pagão governador Orestes e bispo Cyril. Foi em suas histórias de vida que Hypatia foi escrito sobre, e é só literatura posterior que tentou juntar a história dela fora a política destes dois homens. As provas de sua haste de começos de duas fontes antigas: Sócrates de escolástico, escrevendo apenas alguns anos depois que ela morreu, e João de Nikiu, escrevendo algumas centenas de anos mais tarde. Embora estes homens escrevem de Hypatia em relação a Orestes e Cyril, Eles fornecem que a dois maioria amplamente divulgadas teorias de quem ela era, durante a sua vida, e assim, servir como duas das melhores referências.

Nascido em torno de 350 CE, Hipátia era filha de um matemático. Ela tomou um interesse na ciência e na matemática, bem, Acabou se tornando o principal professor de uma escola platônica no Egito, alunos tutoria em astronomia e a filosofia de Platão e Plotis. Foi por causa de suas crenças religiosas e os assuntos que ela ensinou que ela foi mais tarde alvo dos cristãos de Alexandria — uma mulher com tal habilidade intelectual e conhecimento foi considerada perigosa neste período. Mas a morte dela não foi unicamente por causa de seus ensinamentos.. A atual luta política entre a cabeça da Igreja de Alexandria (Cyril) e o chefe do governo (Orestes) precisava de um bode expiatório; desde que Hypatia já estava fazendo ondas na sociedade, Ela era o alvo mais fácil e melhor.

Hypatia dando aula (Fonte da imagem)

O conflito entre Orestes e Cirilo foi um religioso. Orestes manteve-se um seguidor pagão com o que parecia ser um close, protetora relacionamento com a comunidade judaica na cidade, enquanto Cyril, Por outro lado, era um cristão inteiramente homem. Reza a história, os dois homens já foram uma rivalidade por causa da tentativa do Cyril para empurrar reformas eclesiásticas ao longo de Alexandria. Sua rivalidade veio à tona, however, Quando Orestes emitiu um édito ditando as regras das exposições dançantes judaicas, um assunto particularmente delicado entre os dois homens. Um cristão sob Cyril, Heirax, aplaudiu o edital e em seguida foi acusado pelos judeus de ter sido enviado para a audiência de raiva e provocá-los. Para apaziguar seus súditos, Orestes tinha Heirax abertamente, torturou e matou. Mas os judeus foram realmente chateados, e infelizmente para Orestes, resolveu o problema com as próprias mãos.

Na raiva, os judeus da cidade enganaram os cristãos em acreditar que a igreja estava em chamas no meio da noite. De acordo com Sócrates e o John, Quando os cristãos fugiram para as ruas para salvar sua amado santuário, Eles foram massacrados. O resultado: os judeus foram despojados de seus bens terrenos e banidos por Cyril, e Orestes foi atacado — supostamente por quinhentos monges. Foi só depois de um destes monges, Amônio sacas, foi declarado um mártir após sua morte, que os próprios cristãos perceberam a ironia terrível do seu título de martírio. Foi nesse momento que a vida de Hypatia foi roubada e reescrita para fazer o papel de bode expiatório.

Segundo João de Nikiu, Hipátia não era meramente um filósofo e erudito. Ela era uma mulher de wiles mágicos que praticaram 'Encantos satânicos' e tinha encantado o governador Orestes. Pareceu-me que Orestes era conhecido por trazer Hypatia em sua confiança muitas vezes, evidenciado por numerosos estudiosos antigos e medievais, e por causa dos cristãos e John de Nikiu pareciam acreditar que ela estava por trás de todas as ações e decisões de Orestes. John de Nikiu reivindicações, em um sentido, que ela encantou Orestes para fazer o seu lance.

Ilustração de um 1899 edição de Charles Kingsley 1853 romance Hipátia. Imagem mostra Hypatia realizando um ritual pagão (Wikimedia).

Tanto Sócrates Escolástico e John de Nikiu — e quase todos os outro texto que descreve a vida de Hypatia — contar a mesma história da parte dela, das ações dos cristãos levaram para silenciá-la “poder” sobre Orestes. Hipátia foi caçada e raptada por um magistrado chamado Pedro e seus companheiros cristãos e levado para a igreja em Caesareum. Brutalmente, Ela foi despojada de suas roupas e espancada com telhas ou conchas de ostras, supostamente esfolado vivo com essas mesmas conchas de ostras. Então, Hipátia foi rasgada em pedaços ou arrastada pelas ruas até que ela morreu. Independentemente dos detalhes, os dois homens descrevem um crime tão brutal., tão insensível, Hipátia foi definitivamente tratada mais como um animal para o abate do que um ser humano acusado de wronging o governo. Ou não ela tinha trabalhado estreitamente com Orestes, o caminho da morte dela foi horrível e imerecida.

“Morte do filósofo Hipátia, em Alexandria” desde o livro Vies des savants illustri, depuis l'antiquité jusqu'au dix-neuvième siècle, por Louis Figuier, publicado pela primeira vez 1866. [Nota: Esta imagem tem um tom racista e não deve ser vista como uma representação exata dos assassinos do Hypatia. No entanto, Ele reflete as descrições históricas de Hipátia sendo arrastado pela rua]. (Wikimedia)

Apesar disso, a maioria da vida de Hypatia tem sido escrita sobre em relação ao que sua morte impacto sobre a cidade de Alexandria, no 4^th século, Não é sobre a injustiça da morte dela. Enquanto ela estava viva, Ela era conhecida como um grande líder filosófico feminino. Mas na história, Ela é mais lembrada para o papel, que ela foi acusada de jogar na luta política entre dois confiante, homens religiosamente em conflito. Com a morte dela, muitos estudiosos acreditam que a balança cultural em Alexandria com ponta: John de Nikiu proclamou que os threads finais da idolatria pagã terminaram com ela, enquanto estudiosos modernos acreditam que a cultura clássica e Alexandrina completamente deteriorada. Independentemente desta crença é verdadeira, se Hypatia verdadeiramente pode ser identificado como o fim da altura da sociedade Alexandrina, sua morte criou uma mudança política e religiosa ao longo de Alexandria e do Império Romano do Oriente.

Imagem destaque: 'Hypatia' por Alfred Seifert, 1901 (Wikimedia).

Fontes:

Dzielska, Maria. Hipátia de Alexandria. trans. F. Lyra. (Imprensa da Universidade de Harvard: Connecticut, 1996.)

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FitzGerald, ., As cartas de Sinésio de Cirene (Londres: Oxford University Press, 1926.)

Schaefer, Francis. “St. Cirilo de Alexandria e o assassinato de Hipátia”, O boletim da Universidade Católica 8, 1992. PP. 441–453.

Escolástico, Sócrates. Historia Ecclesiastica (NuVision publicações, LLC: Dakota do Sul, 2013.)

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Zielinski, Sarah. “Hipátia, Grande estudioso feminino do antiga Alexandria.” Smithsonian Magazine. Março de 14, 2010. Acessado novembro 2, 2014. http://www.smithsonianmag.com/womens-history/hypatia-ancient-alexandrias-great-female-scholar-10942888/?page=1.