
http://www.veritablehokum.com/Comic/the-Greek-god-Family-Tree/

http://www.veritablehokum.com/Comic/the-Greek-god-Family-Tree/
Han begynte arbeidet for en fredelig marsj for å manifestere sterkt ønsket av mange å bli åpen graven Hill kaste.
I helligdommen Guds Pangeo refererer og scenen Euripides :
Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy i antrois av keisetai Gazer faos anthrwpodaimwn, Bacchus profeten, så Pangaiou rock wkise, toisin eidosin Gud modi.
Som anthrwpotheos, men i mannlige blir asimogis og lys jeg ser, Som i Pangaiou throniase stein profet Bacchus, poulogietai gud og hedre de som vet) . Fortsett Reading

Hva er forholdet mellom grekerne og museer; Hva museer foretrekker, Hvor ofte besøker du og hva årsaker; Bare en liten del av funnene fra de foreløpige resultatene av forskningsprogrammet oppmåling opinionen på museer og sosial verdi, presenterte i går på 10. Scientific Symposium arrangeres av Institutt for arkeologi og kunsthistorie, hovedbygningen ved University of Athens. Presentasjonen gjort Marlene Mula, foreleser i museologi, utformet, den 2014, forskning, i samarbeid med gradsstudier, Sophia Karounis og refererer til en liten prøve av den totale material, tilsvarer 131 responser, dvs. omtrent en fjerdedel av hele prøven.
Men, Dette er en ganske representativ prøve, som, som ble sagt, kondenserer representative trender og oppfatninger. Piloten fant sted i forskjellige deler av Athen, som Grunnloven, Kolonaki og Kaisariani, og de vestlige og nordlige forstedene, dvs. Dove og Kifisia. Prøvetaking ble gjort i mai i fjor, i ca to måneder. Innbyggerne ble bedt om å indikere tanker, bilder, følelser, og et unikt museum som kom til deres sinn for å gjenspeile personlige preferanser. Mann og kvinne er omtrent det samme deltakelse, aldersgrupper var 18-25 og 35-45 år, og det meste de var high school nyutdannede, med flere studenter, universitetsutdannede og private ansatte.
Det dukket opp som et førstevalg, selv ved lyden av ordet museum- The Acropolis Museum, og fulgte et stykke av det nasjonale arkeologiske museet. omtrent 70%, Han sa at han ikke ofte besøke museer, og når dette skjer den fjerde av de spurte gjøre ved å plassere lære om historie, gamle og kultur. En stor andel svarte ikke på hvorfor gå til museer, mens som dominerende følelser nevnt stolthet, ærefrykt og beundring, uten mangler og det motsatte, dvs. kjedsomhet, likegyldighet, kanskje en erindring, men spesielt en vanskelighet om hvordan de føler.
Museene er dominerende, selv om det ofte velges samtidig som andre klasse med museer og folke. Når det gjelder årsakene til at valgt, den dominerende svaret er "vet ikke", Det betyr, som rapportert av talen, at "ofte går til museer uten å være sikker på at de vil det eller ikke å gjøre, men bare ønsker å indikere en generelt positiv holdning". Svært få oppga at de går til museene selv-vanligvis gjøre med familie og filous-, mens spørsmålet hva behager dem i disse, svare billetter. De sier at grekerne bør behandles ulikt i forhold til utlendinger, at billetten er for høy og må reformeres prispolitikk av departementet. De mener også at museene har blitt mer interessant, interaktiv og attraktiv for innbyggere. Slutten, ser på som nøkkelrolle å fremme kultur og historie, så det pedagogiske og turist. Ovennevnte undersøker saken.
http://www.protothema.gr
INVITASJON TIL WORLD CONGRESS

“ARISTOTELES 2400 ÅR"
Mai 23-28, 2016
Den "Tverrfaglig senter for Aristoteles studier,” av Aristotle Universitetet i Thessaloniki kunngjør den World Congress "Aristoteles 2400 År" som er å bli holdt på den Aristoteles-Universitetet i Thessaloniki, i gamle Stageira, fødestedet til Aristoteles og i gamle Mieza, stedet hvor Aristotle underviste Alexander stort.
Aristoteles, som ble født i Stageira, Makedonia, i 384 BC, hadde en kontinuerlig innflytelse på menneskelige tenkt for 2.400 år!
Han er den universelle filosofen, Hvis arbeid har etterlatt et uutslettelig preg på den Klassisk, Hellenistisk og Gresk-romerske verden, på Bysantinsk akademisk tradisjon, på den Arabiske verden, på den Middelalderen Europa og fortsetter å utøve innflytelse på det intellektuelle livet av moderne vestlige sivilisasjon.
Han er filosofen som sprer seg over det største utvalget av emner, dekker alle store grener av filosofi som Logikk, Dialektikk, Syllogistic, Metafysikk, Politisk-moralfilosofi, Retorikk, Poetikken og utvide på en imponerende måte i områder relatert til alle grunnleggende vitenskapelige felt, som Fysikk, Biologi, Zoologi, Botanikk, Taksonomi, Matematikk, Meteorologi, Astronomi, Geologi, Psykologi, Medisin, Økonomi, Humaniora, Loven og Statsvitenskap, Økonomi, Helsefag og selv Tekniske vitenskapsakademi.
Målet med Kongressen er å forhånd stipend på alle aspekter av Aristoteles arbeid; et verk som innvirkning er unikt i volum innflytelse i historien om den menneskelige tanken; et verk som fortsetter å være til stede i den intellektuelle evolusjonen av vestlige sivilisasjon, Dermed blir en integrert og viktig del av sin kulturarv. Vi tror at arbeidet fortjener å bli studert ikke bare for sin langvarig innflytelse, men også for sin relevans for den 21St århundre. Videre, innsikt i Aristoteles arbeid, i lys av nye funn i moderne vitenskap, kan aktivere oss å bygge den konseptuelle broer mellom vitenskapelige tanke og filosofiske refleksjoner; Det kan også tilby paradigmet par excellence for en tverrfaglig tilnærming kunnskap.
Arrangørene inviterer papirer på alle aspekter av Aristoteles filosofi. Spesielt velkommen er tverrfaglig og tverrfaglig tilnærminger det Stageirite arbeid, og tilnærminger undersøke dens relevans i dag og dets muligheter til å lede oss til en dypere forståelse av begreper, ideer og problemer av vår egen tid i en global skala.
Demetra Sfendoni-Mentzou
President
"TVERRFAGLIG SENTER FOR ARISTOTELES STUDIER,"AUTH
WORLD CONGRESS "ARISTOTELES 2400 ÅR"
Oss se litt info for stedet av historie i regionen. Amfipolis har en direkte sammenheng med fjellet paggaio der betyr alt-Gaia = hele jorden. Amfipolis betyr amfi-Polis = Audi, "fra begge sider" der innebærer to sider av byen = øvre og nedre.
For å se hvordan de er alle koblet.
Vel.
TRAKERE, Det var der allerede fra den arkaiske år utgjorde hoveddelen av befolkningen generelt og høyden mellom struma og Nestos landet. Det var hva sted Orfeus, av Moysaioy, Thamyri og Eymolpoy, der ble de undervist guddommelige mysterier og musikken.
Vær oppmerksom på navnet på Eymolpoy du. Han var stamfar for Eumolpos ieratikoy slekt av Evmolpidon.Han var sønn av guden Poseidon og Chionis, barnebarn av Boreoy og Wrythyias. Ikke tilfeldig der vi ser det er noe rart skjer i Neptune bakfra. Poseidon går ikke bra med sin andre Jupiter. Poseidon , Jeg trenger å lære, Jeg trenger å vite og at du har i tankene er hvordan er stamfar til Atlas. De alltid jaget dem der grekerne. Jupiter er leder av grekerne. Der barn av Poseidon , fra bak er det alltid mistenkelige ting. Hvordan ringe i tradisjon, Når Chioni fått Eymolpo, fordi de fryktet faren, Hun kastet babyen i havet, så faren Poseidon, som Gud havet, den beskyttede, de gikk i Etiopia . Her som du og andre tankene igjen fordi det innebærer neddykking Atlantis hvor gikk mange overlevende Atlas i flere områder , blant av som ETA og det, Etiopia, Libya, i Hellas.
Fra der han fikk instruksjonene og gikk til Thrakia , bodde der til kong Tegyrio i ble grunnlagt der den Cabeiri mysterier. Disse myoyntan i mysterier i Cabeiri sa at de var kraften for å unngå risikoen, å lykkes i de mest usikre innsats og overvinne fiender. I mysteries of Aslak myoyntan, kvinner og barn om natten, har tidligere var skrelles og vasket bort. På innvielsen var å sette kandidaten på tronen så innvielse ble kalt thronismos. myoymenoy satt på hodet av oliven kransen og rundt magen en rød stripe som vil beskytte mot alle farer. Etter at han gikk i Elefsina. Var det en prest og grunnleggeren av eleusinske mysterier. Den eleusinske og sakramentale feiring seremonien ble holdt i Eleusis i Attika i ære av gudinnen Demeter og Persefone.
Presteskapet ansvarlig for seremonien besto av etterkommere av Evmolpou, Eymolpides, døtre King Celeus {i King hadde vert Keleo gudinnen Dimitra} og fra prestelige avstamning av Kirykwn ,som tilskrives deres opprinnelse i Hermes og Aglayro. Eymolpides kom Ierofantis mysterier, Mens deres prester fra fakkel-bærer. {Se ansiktene til mosaikk}.
Liten eleusinske utgjorde “forberedelse” for den store mysterier. små eleusinske utgjorde “forberedelse” for den store mysterier. Synes stor mysterier i seremonien ble delt i tre: hendelser, hvor var det en representasjon av historien om Demeter og Persefone, og rusen over sistnevnte av Hades og wanderlust hennes mor å finne henne, deiknymena, hvor Ierofantis kommer til sanctuary og kom senere med de hellige objektene av de to guddommene, som anslått til de innvidde, og såkalte, symbolske uttrykk av starter. Fulgt den høyeste graden av innvielse kalt tilsyn. Sentrale symbolet gyldiggjøre var en COB, som ble holdt i helligdom Telestirioy og etter therizotan ritualer av Hierophant, Denne samme retningslinjen skulle trofaste som et symbol på uuttømmelig kreative kraften av moder jord.
De antikke forfatterne unngå for å gi flere detaljer om dette elementet, som alle som deltok i mysterier og avsløre noe av seremonien straffet med døden.
Vi trenger å vite at deres kontinuitet gjeldende masonic lodges.
Kalt hvordan innsidere i mysterier var en idé om hva som er der etter at. Hvor går sjelen. Selv om lenger bort kan vi se at i hvordan synwmotika dem arbeidende i ekpaideyontoysan hemmelighet lukkede rom over s menneskelige kjent styrker og hadde forhold atlanties enheter der ypogiines hadde mørke krefter av myndighet .
Der i Pangeo , sikt hvor han hadde svært gull og hvor det var nyttig for grunner vi ikke klarer å utvikle her , Det var grunnlaget for de opprinnelige mysteriene. Det gikk og kadmos , sønn av kong Agenor av trojanere og Tilefassas. { Troja var en hule hvor atlanteio og igjen oppløst arbeidende grekerne. Det var en epanastilwsis innsats av Altantis.}
Derfra begynte og Orphic mysterier. Lykourgos, Han regjerte i Idwnoys, i nærheten av Struma, motsetning til dyrkingen av Dionysos, angrepet Bacchae sekvensen og truet livet av Gud selv. Kalles hvordan Charops, hjalp Dionysos å slå og drepe Lycurgus, hvordan han, få kraft ifølge vil av Gud vinner, spre dyrkingen av og hvordan han lærte sin sønn Oiagro dionysiske ritualer, senere sønnen Oiagroy, Orpheus dannet og systematisert, slik at ble viden kjent som Orphic mysterier.
Orfeus er en merkelig mytiske figur, uten klare helten trekk, Gud eller semi-Gud. Karakterisert som en "sjarmøren fra musikk og spådom", men det var også rapportør av visse hemmelige seremonier, religiøs poet, Profeten og prest. I tillegg hedret i graven med offer som Gud og ikke enagismata som helter. Nedstammet fra Trakia og handlet i regionen i Pieria, der var graven til, enten i området av Mount Paggaio . Orfeus etter nedstigningen til Hades, Re’ hvor kunne ikke gjenopprette Eurydice,{ i nesten alle mysterier, Det er mistanke om passasje til en annen verden. Men er dette “En annen verden”; Dette er ikke det snakk nå.}Han returnerte til øvre verden smertelig, og sju dager streifet usagte uten mat eller sørget på bredden av en elv , Kanskje Struma.
I sentrum av undervisningen inn han den såkalte tilskrevet Dionysos Zagreas, sønn, i "hellige bakken" av de Orphic, av Zevs og gudinnene for underverdenen Persefone.
Så vi kan få en første konklusjon hvordan polis er en amfi-NAO-grav dedikert til mysterier av liv og død. En passasje til underverden av døde. Det var mysterier og bare innsidere fikk nedre deler av den . Ingen vet hva er den faktiske dybden. Hvis de kan oppdage ikke. Hvor det fører. Og hva er forholdet mellom arbeidende gjennom underjordiske verdener. Hva og hvor mange utforkjøringer logger. Hva gates – passasjer har. Og fortsatt , koblet underground gjennom Elefsina og hva hverandre gjennom Egypt , i Etiopia, Libya;
Persefone innebærer sjelen. Pluto innebærer svarte mørket det blir sjelen, stjeler. Noe som dette hvor forteller vår ortodokse religion hvor djevelen å stjele kairofylaktei vår sjel. Hermes psychopompos er .
I prefekturet Serres og spesielt i regionen av n. Zichnis plassert feltet Nysio, kjent i antikken for hans hester, hvor Pluto tok datteren Jane, Persefone. Homer samtaler i Iliaden åpne "Nysiion". Andre gamle tekstene indikerer at i vanlig Nord Pageos var feltet 'Nysio'.
Bortførelsen av Persefone av Hades, Gud ypochthoniwn områder, er en av de mest berømte mytene av Hellas. Nevnt i’ Denne utvidede blant de homeriske hymner, hvor dikter, Han vier til Demeter, presenterer ulike opplevelser av dramaet Rapture.
http://filosofia-erevna.blogspot.gr
En stor buzz brøt ut i sommer i forbindelse med de siste arkeologiske funnene i området Amphipolis, i prefekturet Serres, like før den berømte Strymonic "delta". Utgravningene viste fantastiske arkeologiske bevis, faktisk hevdet noen at det ikke er utelukket at blant funnene også er o… graven til Alexander den store! Det bemerkes at Amphipolis var en gammel koloni av athenerne, med betydelig geostrategisk verdi. endelig, kulturdepartementet (;) godkjent som hjelpemiddel til utgravningene… "smuler" (!), mens den islamske moskeen er overdådig finansiert av de dumme greske skattebetalerne-velgerne til antikrist ND…
Men rundt emnet er det en hel bakgrunn, som kan endre selv våre nåværende representasjoner og forståelser av historien! For det er et ubestridelig faktum at på det området, like nedenfor Pangaeo-fjellet og rett ved siden av den berømte "Rosesdalen" fra fjerntliggende forhistorie, for mye står på spill selv for nåtiden og fremtiden til hellenismen!… Dessuten, å vite på forhånd den høyeste verdien av det geografiske rommet, skribenten har tidligere utført feltundersøkelser, en del av dette ble publisert i vårt arbeid "Mysterious Thrace, legender og myter", hvor den ble utstedt 2009.

Så hva er den ultimate hemmeligheten og den enorme verdien av det aktuelle området; Vi refererer selvfølgelig til emnet i vår ovenfor nevnte bok. Her skal vi lage en liten "refleksjon", en oppsummering, om hvorfor dette området er ekstremt viktig fra et historisk synspunkt, geopolitikk, men også religiøse. Først da vil det være mulig å bedre forstå den rimelige støyen som brøt ut om sommeren rundt disse nye arkeologiske funnene, som faktisk kommer til syne midt i bredere omorganiseringer i vår region og i hele verden!
I dette området dominerer absolutt det mystiske fjellet Pangaios. [Pangeo: fra Univ + Gaia, men også et anagram av navnet til Jomfru Maria, det er derfor fjellet er viet til Theodora]. Pangaeo har alltid "magnetisert" forskeren og besøkende både for sin mystiske karakter, så vel som for gullet han gjemmer i brønnene sine. Det er et faktum at dette begrepet var en viktig geoøkonomisk base for Alexander den stores hær, siden dessuten Philip selv tidligere hadde utvunnet gull derfra, og dermed skape den sterkeste hæren i sin tid. Det handlet om det panhellenske folket i f.Kr. periode, i ett forsøk (etter kyprioten Evagoras) å gjenforene hellenismens krefter og spre seg østover, sivilisere Asia og redde verden fra barbari!
![]()
I dag, på toppen av Pangaios, ligger det velkjente kristne klosteret Panagia Eikosifinissa. Men klosteret ligger rett på det dominerende punktet (hvorfra panoramautsikten over området: Pangea), hvor selve sentrum av den gamle trakiske orphismekulten en gang lå! Faktisk, her var det nøyaktige poenget (ifølge våre egne studier), der Orfeus lærte sine disipler alt: fra teologi og metafysikk til astronomi og matematikk!… Orfeus regnes i dag som en "førkristen kristen", han underviste tross alt blant annet i monoteisme ("universelt") og forestillinger bringer ham… krysset (!), akkurat som Jesu Kristi…

Etymologien til navnet hans betyr sannsynligvis "han som vokser fra fjellet" eller "Oropheas" (deretter utelate bokstaven "o" av fonetiske grunner), dvs.. "den på toppen", derav ordet "tak" osv. Og faktisk, Orfeus, som en god hyrde, hver charama kom ut på toppen av Pangeus-fjellet, hvor han hilste den stigende sol med oppløfting av høyre hånd! [hva analfabeter nå kaller… "fascistisk" honnør!!!].

Symbol på orfisme, samt senere kristendom, der var solen, enten statisk (som korset) eller i bevegelse (dvs.. det roterende hakekorset eller hakekorset). [det er også tydelig her at hellenismens eldgamle solsymboler blir prøvd av noen "progressive" kultister for å diskreditere dem, presenterer dem som angivelig "nazister", uavhengig av om disse er før Adolf Hitler v… noen tusen år!…].

Skjønt, også, symboler er også funnet på Pangaeo-fjellet (utover hakekors), som noen vurderer… skapelser av en fremmed sivilisasjon!!! Dette er de berømte fjellmaleriene til Pangaeus-fjellet, av de eldste i verden (kanskje til og med de eldste, Hvorfor ikke;), som det tidligere var mye snakk om deres opphav, deres nytte osv. Imidlertid vil vi si at sannheten er et sted i midten (vi skal aldri være ekstreme): dvs. at. symbolene på bergmaleriene til Pangaeus-fjellet er menneskelige konstruksjoner, bortsett fra guddommelig-utenomjordisk inspirasjon, som utførte "spesielle" ritualer av religiøs art, basert på stjernenes og dyrekretsens bevegelser.

Rett ved siden av fjellet gamle Paggaio mystiske-apokryfistiki "Valley of roses". Rosen er selvfølgelig helt klart et solsymbol (se. og vårt arbeid oppført ovenfor). Derfor ble øya Rhodos viet til solen, det er derfor den berømte kolossen på Rhodos, solguden, en gang styrte havnen. Fra rosen (rose) kommer også fra ordet "hjul" (hjul), som symboliserer den roterende solen som en semiologisk verdi. [selv sigøynerne, som fortsatt tror på solen, har hjulet som sitt internasjonale symbol]. "Valley of Roses" er en veldig mystisk område, Det er tydelig at skjuler en forferdelig og forferdelig secrets, og i dag er det toponymet "Rodolivos"… dvs. "eng" [= dal] av roser!!!
Det meste av verden kunne absolutt ikke forstå de store innsatsene for hellenismen ved utgravningene av Amphipolis om sommeren. Som "svimle kyllinger" fra slagene fra Mnemonia, har moderne grekere fortsatt å håndtere dystre ansikter, som Samaras og Vuvuzelos! De mislykkes i det minste i å forstå den universelle kraften til gresk kultur. Derfor synker de i dag ned i fortvilelse, arbeidsledighet, depresjon og subfertilitet…

Problemstillingen slutter imidlertid ikke å være av stor betydning for hellenismens nåtid og framtid! For det er store hemmeligheter veldig godt skjult på det tidspunktet!… Som den arkeologiske hakken sakte bringer frem i lyset. Selv om det er lystne Panagiotopoulos, som "unnslapp" den greske hæren, men de gjør alt for å avhellenisere og islamisere grekernes hellige sted! Problemstillingen pågår. Og med mange og varierte dimensjoner. De «røde klutene» vil snart slutte å eksistere som politiske subjekter, vil være… politisk død! Men inntil da, som det er sagt, "Jeg skal legge alt ut der… NÅ, NÅ, NÅ"!
http://volcanotimes.blogspot.gr/

Som internasjonale monumenter og steder er 18 April opprettet av Unesco og International Council av monumenter og steder (VERDENSARVLISTE), som hvert år foreslå et bestemt emne for fremveksten av dens betydning.
I denne konteksten, arrangementer holdes av rådets nasjonale og internasjonale vitenskapelige komiteer, med hovedmålet å bevisstgjøre opinionen og Staten om kulturminnespørsmål. I år, som er fullført 50 år siden grunnleggelsen av ICOMOS, handlingsfeltet er bredt og angår ulike aspekter ved vern og fremme av den arkitektoniske kulturarven.
Bestemt, tirsdag 21 April, den festlige begivenheten som vil finne sted i bygningen til det greske internasjonale rådet for monumenter og steder (Pireus 73, Athen), på 6 ettermiddag, vil bli dedikert til World Monuments and Sites Day, på jubileet deres 50 ganger, i tillegg til å premiere de utmerkede medlemmene av ICOMOS: Petrou Themelis, Nikolaos Moutsopoulos, Nikolaou Agriatonis, Dionysios Zivas og Anastasios Portelanos.
På en dato som vil bli annonsert snart, vil boken «The Protection of Archaeological Heritage in Times of Economic Crisis» presenteres ("Beskyttelse av den arkeologiske arven i tider med økonomisk krise"), med kunngjøringene og konklusjonene fra den internasjonale konferansen arrangert av greske ICOMOS i Athen 2012, mens på mandag 15 Juni 2015 holdes i Kunnskapsdepartementets auditorium, Kultur og religioner (Bouboulina 20 – 22) vitenskapelig konferanse om emnet: "ICOMOS og vern av kulturarv. Kulturell internasjonalisme og gresk nasjonal politikk i det 21. århundre".
i juni (kunngjøringen av datoen avventes) arrangementet ved National Technical University of Athens vil bli dedikert til feiringen av 40 år siden Amsterdam-erklæringen (1975) for vern av den arkitektoniske arven, mens i september (16 før 21) ICOMOS skal til Syros, hvor han co-organiserer et arrangement med International Scientific Committee of Historic Cities.
Det internasjonale rådet for monumenter og steder – ICOMOS (Internasjonalt råd for monumenter og steder) er den mest gyldige internasjonale profesjonelle, ikke-statlig organisasjon, som fremmer metodeteorien, teknologi og informasjon for beskyttelse og promotering av historiske monumenter og steder i verdens land. Den har medlemmer ekspertforskere fra hele verden og er aktiv i 104 land og i 5 kontinenter. Han er Unescos tekniske rådgiver i spørsmål om kulturminnevern, kapasitet der den undersøker forslagene fra Unescos medlemsland for registrering av nasjonale monumenter på verdensarvlisten (Fysisk og kulturell).
Samtidig, med 21 internasjonale spesialvitenskapelige komiteer, studerer spesialiserte emner, som festningsverk og defensiv arkitektur, forvaltning av kulturminner, vern av historiske byer og bygder, kulturturisme og andre.
Kilde: naftemporiki.gr
En "Ukjent" arkeologisk skatt som kommer fra fire graver hellenistiske dynastiet (avslutte fjerde f.Kr.. århundre) -to rike begravelse gaver, tredje monumentale inngangen og fjerde, en liten sylimenos- i den gamle militære flyplassen SEDES i Thessaloniki, Han hadde åpenbart til 1938 av de store arkeologene Nikos Kotzias og Charalambos Makarona, og en stor del av den lå til nå i esker i varehusene til det arkeologiske museet i Thessaloniki, avslører regissøren hans, Polyxeni Adam – Veleni, sammen med arkeolog Annareta Touloumtzidou…
Utgravningen ble først publisert den 1956 med en artikkel av N. Kotzias i 100-årsjubileumsbindet til Archaeological Journal, men bevis for funnene var begrenset, gitt at av de fire gravene en (grav A) innvoller under byggingen av flyplassens vanntårn og de andre ((B), (C), (D)) ble tatt til fange.
En liten del av funnene har vært i utstillingsvinduene til det arkeologiske museet i Thessaloniki i årevis, men mange ble igjen i boksene, selv uten vedlikehold. Blant dem gullsmykker, 40 gyldne myrtblader fra en krans som imidlertid ikke er lett å gjenskape, gulltråder, en lanse med jerntupp, et kobberspeil, kvinnelige leire byster, men også deler av… mel, en slags deig laget av mel, olje og honning, et unikt funn for det greske området.
Grav A tilhørte en kvinne, brakte de gylne bladene fra en myrtkrans, gullsmykker og gulltråder av tøy. Tomb B var den mest imponerende, den tilhørte en mann, hadde bare tre funn, et spyd, en jordlampe og en vase. Grav C tilhørte en kvinne, muligens eldre, som ikke ble brent - til og med tennene hennes ble funnet- og brakte rike funn, smykker, tilbehør, αλλά και έναν χάλκινο καθρέφτη.
«Det er en klynge graver inne i en haug, for medlemmer av samme familie, som hadde en viss økonomisk overflate", uttalte til "Ethnos" Ms. Tulumtzidou, mens Ms. Veleni snakket om "gleden og følelsen til arkeologen som oppdager store funn i bokser".
Kransen
Til i dag vises en intakt gylden olivenkrans i utstillingsvinduene til det arkeologiske museet i Thessaloniki, som ble antatt å komme fra grav A i Sedes. Den nye studien viste at den kommer fra grav B av Tsagezi i området Amphipolis of Serres. Også, ikke fra Sedes og en gullforvrengt og ufullstendig antilopehodeenhet. Selv om det er avbildet i publiseringen av gravene av N. Κοτζιά, det er ingen omtale av det i artikkelen hans, mens han er inkludert på hans matte bokseliste 1941 og Stivresi Kilkis er nevnt som opprinnelsen. "I tillegg, typologisk hører den til etter midten av 3. f.Kr. αιώνα χρόνους, som ikke stemmer overens med dateringen av resten av funnene fra graven og gullinnholdet er mye lavere enn smykkene fra grav A ved Sedes", sa Ms. Veleni.
Ut fra funnene av grav A anslår arkeologene at den døde ble brent i en treseng med kobberplater- dekorative elementer som ligner på spikerhoder- iført gullvevde klær og fragmentarisk bevarte gullsmykker. Forvrengt av brenning var de gylne trådene-lemallae av tøy, som vist ved mikroskopisk undersøkelse. Bronsespeilet sammen med en bronsebøtte ble kastet på bålet, mens lignende speil er kjent fra Alexandria, την Κυδωνία, Athen, την Ερέτρια κ.α. Det eldste er to speil fra Athen og Apollonia i Pontus og er fra 360-350 f.Kr..
Åtte kvinnelige leirebyster "kledde" grav A på utsiden. Grav B tilhørte en ung mann, den mest imponerende av de fire. Den monumentale kammergraven, mål 2X3 meter, med skråtak og stor døråpning, han ble arrestert og bare ett spyd ble funnet, en jordlampe og et pelikankar. Lansen med jerntupp er til og med vanskelig å vedlikeholde, det tilskrives imidlertid jakt og ikke krigsutstyr, egnet for jakt på storvilt. Når det gjelder pelikanen med rødt ansikt, brakte et vognløp med en quadriplegic, mens den umalte leirhjulslampen ble funnet intakt, som er utstilt i museet.
De rike døde, griffinene og det store slaget
Den rikeste på funn var utvilsomt graven C, som ble oppdaget i juli 1938. I tillegg til elfenbensgjenstandene som dekorerte de to kistene og refererer til miniatyrer fra Vergina gylne urner, elfenbensryggraden til den avdøde er også imponerende, noen få fragmenter er funnet, mens kammen hennes var laget av samme materiale. Ifølge Ms. Veleni, den økte bruken av elfenben i Makedonia er notert etter erobringene av M. Alexander i Asia.
På den sentrale siden av sengen var det en kampscene av Arimaspes - en mytisk nasjon, av skytisk opprinnelse, krigersk, enøyde menn som hadde håret bundet med gull- og griffins, dvs. fire par trolig Arimaspas og griffiner, med elfenben hodene og skjoldene til figurene og hodene og vingene til griffinene, mens de resterende delene var av forgylt mørtel. Det er første gang at dette problemet har blitt anerkjent (Arimaspi og griffins) i en utilitaristisk seng med elfenbensdekor – et lignende emne er bare kjent fra en grav i Agios Athanasios i Thessaloniki, men figurene er av leire og prydet et gravseng.
Lilla striae
Den omkomne var trolig eldre, begravd på sengen, med lilla striper, den var dekket med tøy som var sydd 40 leire forgylte skiver-knapper og ved hvert av de fire hjørnene av sengen gikk gjennom en forgylt krans, myrt og eføy, men også halskjeder av leirforgylte perler. Dette ritualet er også kjent fra andre rike begravelser i Makedonia, menn så vel som kvinner under den tidlige hellenistiske epoken.
Det skal bemerkes at de nye interessante fakta nylig ble presentert av de to arkeologene på den arkeologiske konferansen i en artikkel med tittelen "Sedes 1938: tillegg (tillegg) og skal korrigeres (rettelser) i funnene av gravene A, B og C".
MARIA RITZALEOY
ritzal@pegasus.gr
Kilde: ethnos.gr
Ved å fortsette å bruke nettstedet, godtar du bruk av informasjonskapsler. mer informasjon
Innstillingene for informasjonskapsler på denne nettsiden er satt til "tillate informasjonskapsler" for å gi deg den beste leseopplevelsen mulig. Hvis du fortsetter å bruke dette nettstedet uten å endre innstillingene for cookies eller du klikker "Aksepterer" Nedenfor da samtykker du dette.