Protothema.gr Antonio Corso konuşuyor alimi: ' Kimse görmedi bulgular hariç Ekskavatör önemli ' – ' Boyalı epistylia Persler üzerinde büyük Alexander zafere atıfta formları, Delphi»
İtalyan bilim adamı Antonio Corso, arkeolog ve sanat tarihçisi, Antik Yunan heykel dünya otorite olarak kabul, protothema.gr özgün ve tümüyle belgelenmiş bir yorum yataklarında Amfipolis mezar anıtı tartışmalı.
Görüşmenin ana noktaları, parlak nokta:
– Henüz, Amfipolis Höyük bir ilişki ile Makedonya'nın Kraliyet Hanedanı, Timenides ve Büyük İskender in döngüsü
– Sfenks ve Karyatidwn aynı heykelleri İ.Ö. 4ncü sonu dışında başka bir dating dışla. yüzyıl.
– Formlarda boyalı epistylia Alexander zaferi büyük Persler üzerinde atıfta., Ama Delphi.
– Tümülüs 'önceden varolan bir kutsal örtüsü' dikildi, Yerel Tanrıça Fyllis adanmış.
– Amfipolis Tümülüsü için özetlenmiş, kendi yorumu nedir;
Çok kısa bir süre, Bence Amfipolis Tümülüsü açıkça Makedon, doğum tarihleri 330-320 Örneğin. ve yapı, Muhtemelen mimar Deinokrati tarafından, Bazı ünlü savaşçı onuruna. Bu belgelenmiş, Sadece bu bulgular temelinde defa kamu yapılmış olan, Ama bazı kim, Eminim ki, Gelecekte ortaya olmak olduğunu. Sıkıca çok önemli bulgular olduğuna inanıyoruz., Tarih ve anıt kimlik doğrulayan, Ama, İş makinelerini yanı sıra, Şimdiye kadar görmediği.
Leo höyüğün tepesinde olduğuna ikna ve, diğer heykeller gibi (Sfenks, kızları veya 'Caryatids' vs.) Thasioys sanatçılar tarafından yürütülen kim, aynı atölyede olup, ya heykel aynı kavramı partakers olduklarını. Caryatids, geçidin içine doğru uzanan elleri ile, Onlar düzenlenen çelenk, bir heykelin kafasına prospektif, Muhtemelen bir oturma duruş, Bu ilk odasının merkezinde yapıldı.. O ölü olmalı, şerefine, tümülüs oluşturulmuş, overwrapping ve bir gilofo muhafaza çembere kim daha önce, Thessalonikews Antipatroy bir nükte, Zaten Burası ibadet yapıldı., Yerel Tanrıça Fyllis adanmış.
Özellikle önemli epistylia boyalı anıt yorumlanması için bulma: Performansları olanlar ayrılır., IE kazanmak, tripod, Boğa, Palmiye ağacı vs.. Delphi ile doğrudan bir ilişki belirtmek. Benim görüşüme göre, Delphi antik Yunan site için kutsal olan bu sembolik bağlantı, Amfipolis tümülüs anıt olduğu sonucuna götürür Alexander savaşın zaferi büyük üzerinde Persler adanmış. Atinalı genel Kimon Delphi Apollon'un kutsal Persler Eurymedon Nehri üzerindeki zaferi sonra palmiye ağacı ve diğer şeyler arasında fedakar (469-466 Örneğin). Bu tarafından ilham, paraggeliodotes Amfipolis höyüğün Makedon ordusunun büyük bir zafer olarak sembolik kutsama yineledi, o sadece ölü yardımcı oldu.
Bütün anıt son derece önemlidir, Helenistik kosmoantilipsis için ifade veriyor çünkü büyük boy açın, bir şey hemen totaliter gücü ile kombine.
– Kazı Başkanı, Bayan Katerina Vantaa, Son zamanlarda küçümsedi iskelet aneyrethentwn önemi. Bu görünüm ile katılıyorum;
Makul görünüyor ki, Ekskavatör, Onlar bu noktada ataktws bowled ölü bulundu, o halde mezar yapılan bu insanlar değildi. Elbette, Höyüğün orijinal ölü bilmiyorum ve hiç kimse ne zaman ya da onun kimliğini bilmek asla bilmek hayal olur. Ancak, nedenleri neden anıt inşa, kimse veya bazı değerleri işlemek için, Boyalı arşitrav belirgindir, Anka kuşu ve diğer temsilcilikleri. Benim düşünceme göre, Amfipolis Höyük sanatsal ve tarihi görünümü var çok daha büyük önem. Parlayan bir anıt mezarı olduğu için, Asya Makedon kampanya için adanmış- ve Palm bu açıkça gösterir -, Bu ölülerin kimliğini çok daha önemli bir şey. En azından ben düşünüyorum, Antik sanat tarihçisi.
– Sen muhtemelen, Yine de, Tümülüs Temenids Hanedanı için bağlı veya, olsun veya olmasın, General Alexander üzerinde daire ile;
Birisi çok yüksek rütbeli savaşçı orada gömüldü ve ben kazı ekibi mimar ile kabul inanıyorum., Bay. Michael Lefantzi, Kim onun TV röportajında benzer bir şey söyledi mi. Ayrıca mezar Büyük İskender'in daire ilişkisi vardı inanıyoruz., Ama değil Olimpiyatı ile olarak kabul vardı, Bu son derece düşüktür. Neden Olimpiyat Amfipolis içinde gömülü için bir neden göremiyorum., Persler ya da birinin üzerinde zafer ile bağlantı göremiyorum Olimpiyatı Delphi ile güçlü bir bağ. Adlandırma boş yere gitmek istemiyorum., Eğer Ifaistiwn veya diğer olabilir. Ne ben düşünüyorum, Mezar Amfipolis öncelikle çünkü oluşturulur tümülüsler, tipik bir Yunan şehirlerini unsuru kimdi, Makedonlar için oldu, bir şekilde, kentsel peyzaj en önemli nokta. Süre, Bildiğimiz gibi, Klasik edildi"en önemli merkezi tapınak yapıldı.", Kutsal.
– İçeride her zaman soru "Neden Amfipolis;»
Amfipolis seçildi, Çünkü bu sefer Büyük İskender in başlangıç noktası. Aigai ve Pella Makedonyalılar için iki önemli parçaları vardı, Ama onlar çok yakından Büyük İskender in kampanyası ile bağlı değil. İlave, benim teori bu şanlı bir ölüm zaten kutsal bir noktada koymak istedim diyor. Eğer bu Fyllidos heroonu (çok büyük olasılıkla görünüyor çünkü bir şey bir yeşil ve ağaçları ile kaplı, özellikle badem, eleman Fyllis için bölge halkının ibadet karakteristik), alan zaten güçlü ve kathosiwmenos’ Bu karar için önemi.
– Höyüğün büyüklüğü içinde siyasi sembolizm olduğunu;
Biz tartışmak için dönem içinde, Yani İ.Ö. 4ncü son üç aylık dönem. yüzyıl, Bir yenilik var-daha büyük boyutlar için seviyorum, zaten Mayswlo ile başlamıştı bir şey. Magniloquentia Latince terimdir, maximalismos, hangi sonunda Barok açar. Birisi görselleşebilme bir fikir büyük anıtlar, Klasik sanat hoşlandığı bir şey yok iken, Simetri tercih ediyor, Oranlar, «ölçü birimi», EST modus rebus içinde, ya da ne quid nimis, 'Ağan' sıfır. Aksine, Makedonlar eğilimi doğru büyük ve görkemli oikdomimata, bir şey üzerinde totaliter kuvveti bağlıdır. Çünkü bir sürü şey Dünya antik Yunan anlayışı değişti Gigantism gösterir. Monument Gigantism mantığa sezonun ruhu ile mükemmel bir uyum içinde olduğunu..
Anıt ve sadece boyutları ile, Yerleşik kings ne kadar önemli olduğunu gösterdi. Sanırım birisi daha geniş Kraliyet Ailesi'nden oraya gömüldüğü ve merak ediyorum eğer Antipater Thessalonikeys, Augustus zamanında yaşamış kim, bir nükte yapılan bu, Eğer doğru hatırlıyorsam, hayır.. 705 belgili tanımlık 7th kitap, Amfipolis açıklar, hangi o zaman sadece bırakmıştı. Orada şair, bir tapınak Fyllidas bahseder,, Muhtemelen geçerli mezar Kasta olduğunu.
– Kendi vize tamamen iskelet görmezden malzeme ve odak heykeller ve hatta epistylia, hangi orada hiç özellikle dikkat halk tarafından verildi, Anıt ve önemini rağmen yoğun ilgi. Bunu nasıl açıklayacaksın;
Görünüşe göre, Çünkü inanıyorum ki bilgileri bize aydınlatmak ve çözmek için öncesinde sorularımızı yalan. Heykeller ve resimler biz konuşmak- ve performansları, Benim düşünceme göre, Onlar da söylüyorlar birçok. Örneğin, Höyük üzerinde çok büyük tartışma oldu dating, İ.Ö. 4ncü son çeyreğinden taşınamaz. yüzyıl- ve bu biçimi olan kızları gerektirir ("Karyatidai" geleneksel adı geçerli değil., Esasen ne zaman yanlış). Çeşitli nedenlerle bu Amfipolis Tümülüsü için bilimsel olarak ciddi chronologoyme 1'de değil. yüzyıl, Roma döneminde, vb.. İlk’ tüm, iyi, "Korai" Zona göğüslerini altında bir ayı, hangi heykel çok moda 340 Örneğin, Attic kabartmaları bildiğimiz gibi (Attic belge kabartmaları veya Urkundenreliefs).
Kendi sandal, Ayrıca, Bu heykeller bu dönemin bir grup ile aynıdır, Örneğin Olympia Hermes dahil, Artemis Gabii, Praksiteles-so için genellikle atfedilen Artemis heykelleri bir tipoloji pek çok uzak bu dating olmayabilir- ve daha sonra kopyalanan reklam nauseam Romalılar heykeltıraşlar tarafından, Apollo Belvedere, "Artemis of Versailles'vs..
Bu nedenle, Tüm bu ağ karşılaştırma, sıkıca kızları Amfipolis aittir çevresinde 330 Örneğin, Sadece onların sandalet tipoloji üzerinde dayalı. Ama analiz edebiliriz ve Zig-Zag heykeller tunik bitirmek, hangi o başka bir iyonik model teşkil Efes Artemision heykeltraşlar arasında popüler- ve sonrası klasik sahne alanı'na atıfta kulüpler, hakkında de 330-320 Örneğin.
Prokrinw belirli dating, özellikle columna caelata dayalı, hangi büyük heykeltıraş Skopas atfedilen ve zikzak sırayla bu kıvrımlar getireyim, "Zig-zag" yazın. Bu kez bu dönemde iyonik atölyelerinde oluşan bir kalıptır. Sonrası Klasik dönem yoğun iyon canlanma ve böylece bir aşamasıdır, İyonik tarzı çok moda haline geliyor, gerek mimari ve heykel.
– Size göre, Sfenks ve Caryatids aynı sanatçı tarafından tasarlanmıştır;
Kaydedilen heykellerin kafaları, Karyatidas ve Sfenks, Dionysos Thassos gelen başkanı yakından benzer, Aetidwn başkanları ile, Apollon Tapınağı Delphi ysteroklassiko.
Dionysos Thassos mermer bir başıdır, Thassos içinde bulunduğu, Müzede muhafaza ve orada tarihli 330-320 Örneğin. Bu, sanatsal ve teknik Sfenks başkanı Amfipolis kabirde bulunan özellikleri son derece kapatmak için vardır.. Estetik ve teknik karşılaştırma ifşa olduğu ve, Benim düşünceme göre, Sonuç haklı bu, Sadece mermer malzeme değil, aynı zamanda laboratuvar olarak boyalı heykeller Thassos geldi Tomb üstlendi.. Ayrıca, Başka bir baş, Erkek, hangi Thassos bölgesindeki Herkül Tapınağı bulundu, Bu son derece benziyor, Bu sefer baş Sfenks ile değil, Ama onunla Karyatidas.
Fotoğraflardan yargılamak, anıtın bizzat görmedim gibi, Sfenks ve Caryatids iki farklı thasitikoy mermer damarları tarafından üretilmektedir söyleyebilirim., Ama ikimiz de aynı ocağından.
Bu da ne,Sembolizm nedir, Bence, şu denebilir: Her şeyden önce, Apollo ve kutsal Delphi ile yakın bir bağlantı, egemen Tanrı Apollo olduğu, Yine de, Bir kez Yperboreiwn ülke için yaptı, Dionysos yerine. Bu karıştırma Apollon ve Dionysos, o dönemin Yunan topraklarının tek bir noktaya gelir: Delphi. Sanırım bu yüzden birini: (a)) Karyatidwn genel silüeti yakından benzer kızları Delphi Sifnian hazine hazinesi. (b)) Sfenks kutsal formları Apollon'a adanmış vardı, itiraz edilemez bir şey.
– Epistylia büyük önem vermek. Senin teorin nedir’ Bunlar;
Sanırım bizi Amfipolis anıt Delphi ile bağlantı için delil verir boyalı epistylia olan madde. Kritik o bonanza çünkü bir tripod ve palmiye cinsi, olarak Eurymedon yılında Persler zaferden sonra kimon Delphi tarafından adanmıştır (469-466 Örneğin). Yani, Biz foinikodentroy olarak boyalı arşitrav, yeniden kullanım, Persler küçük Asya'da Rumların zafer bu sembolü olarak, desen sanat genikotera için yapıldı.. Bu kaynaklanmaktadır, Elbette, Makedonlar Asya Persler üzerinde zafer için. Bu anıt Makedon ordusunun zaferi onuruna oluşturulduğunu onaylayın ve tümülüs toplamının konuşmak diğer öğeleri bulacaksınız eminim.
Ayrıca içinde oyulmuş bir arşitrav, şüphe ötesinde fan şekil, Görünüşe göre bu bir zaferdir. Benim kullanımım altında sadece Kültür Bakanlığı tarafından Yayınlanan Fotoğraflar var., Yine de sana gördüklerimi hayal, diğer herkes gibi, Bir epistyle sadece bir bölümünü bir oyma değil değil, Orada-meli var olmak daha fazla.
Boğa gelince, O, Elbette, Dionysos temsil eder, Bu başka bir şey olamaz., Çünkü onun büyüklüğü kompozisyon ile hakim. Zaten, Evripides Bachkes Dionysos için Toros özelliklere sahip bir yaratık olarak ifade eder ve unutmamalıyız Euripides Bacchae Makedonya ilk kez sunuldu, Pella avluda. Euripides trajedi sayesinde, Toros Dionysos ile güçlü bir bağ olduğunu.
Epistylia içinde her iki stilleri boğa doğru meyletmek görüyoruz., Bu gösteri Merkezi'nde kim. Bunların hepsi, Benim düşünceme göre, Dionysos temsil hakkında konuşmak ve döneminde ilgili olan bu anıt inşa, Apollo arazi Yperboreiwn yazın ortasında gelen dönüyordu biliniyorsa, şair Alcaeus bildiğimiz gibi. Bu nedenle, Belki Dionysos Delphi hükümdarı olduğu dönemi ile ilgisi var ve nasıl olsa, Rapor--dan birkaç ünlü heykeller, sözde opera nobilia.
Dionysos Alexander için çok büyük önemi büyük vardı.. Hangi yapı sırasında Tumulus bir zaman olduğu dönem söyleyebilirim zaman değişim ruhu. Kasvet terk edildi ve bu heyecanı, Dionysos neden olan exapsei totaliter gücünü tipik olarak kabul edilir. Bu yüzden Makedonyalılar için en önemli Tanrı Dionysos olur.
Ayrıca Büyük İskender bir içici olduğunu biliyoruz., "Çok sağlam cam" derdi ve kalabalık temsiller onunla ilgili olarak taşınan arka cueing teknikleri. Yunan ruhu klasik dönemin soğuk rasyonellik terk süresi ve her şeyi dionysiasmo için eğilimi, belirli tutum yaşam hakkında ihlalleri ve dünya bu barok anlayışı vardır, karakteristik ve önemli olan.
– Diğer sembolizm içinde Anıtı görmek;
Caryatids ölüm ile yakından bağlantılıdır. Hatta Atina akropolisi üzerinde, Korai Türbesi Evmolpos arasında nöbetçiler'olarak kabul edilir. Sfenks, Örneğin, Onlar düşünmek çok popo değil. Onun kafası içe dönük ve dışarı doğru vardı. İçinde vardı, Elbette, sembolizm: Dış dünyaya bir bak, canlı ve diğer iç işleyişini doğru, Ölüler dünyasında. Sfenks sınırında stand, yaşayanların ve ölülerin Krallığı. Ama kabinleri höyüğün en derin noktasına giden bütün sırası vurgu bu yolu ölüm hayat verir. Bu nedenle, bir dini ya da düz psy-agwgiki deneyimi oluşturmaktadır. Diğer örnekler gibi kompleks anıtlar, Örneğin, Pausanias Livadia bölgesindeki Trofoniou heroonu bahseder.. Trophonius bir iki mimar Apollon Temple Delphi yapıldı.. Sonra bir kahraman oldu ve hatta tedavi edici özelliklere sahip, için’ Bu kehanet ve ibadet konusu oldu. Bütün bunlar için kahramanca inançları ile ilgili, o dönemde büyük önem elde. Kahramanlar ve Tanrılar tedavi edici nitelikleri, Bu dönemin karakteristik unsuru, Kurtuluş, Asıl akıl muhtaç insanlar için ortaya çıkıyor. Bu nedenle, Amfipolis cevaplarını manevi Tümülüsü ihtiyacı.
– Yani, Mezar yanı sıra, Amfipolis Anıtı ilave ve adanmışlık;
Sanırım tüm unsurları açık bir referans oluşturmak: Apollo Makedonyalılar için zafer verdi Tanrı yapıldı.. Apollo Delphi ile ilişkilidir, Dionysos, Kim belirli dönem Apollo ile eşit derecede önemli mi. Temple Delphi, Doğu gable apeikonizontan Apollo Muses ve Western Dionysos Thyiades arasında (Baküs perileri). Bu nedenle, Amfipolis Anıtı manevi tüm öğeleri ayırt etmek, İ.Ö. 4ncü yüzyıl sona erdi.
* O Antonio Corso İtalyan bir arkeolog ve sanat tarihçisi olduğunu, yetenekli mimarisi ve antik Yunan heykel. Yazar 11 Kitaplar ve diğer dan 100 Özel Makaleler, Bay. Corso dünya çapında kime o büyük kısmı projenin bilimsel adamış Praksiteles üzerinde bir yorumcusu olarak kabul edilir. Antonio Corso çalışmaları bilimsel topluluk sanayi için bir referans noktası teşkil. 1980'lerde Yunanistan'ın Bay temeli budur.. Corso, Her ne kadar birbirini izleyen Burslar ve onun işbirlikleri ile önde gelen araştırma merkezleri etrafında İngiltere gibi ülkelerde zaman zaman onu zorlayacak dünya geçirir, Almanya, Macaristan, İsveç, Rusya vs.. Ancak, derinden Yunanistan arazi antik Yunan medeniyetinin bilgin için yeterince ikna, Antonio Corso, her zaman Atina'ya döndürür.
http://www.protothema.gr
