老瓦沃: 启蒙的阿里斯托芬
根据 Orphic 的教导 女神迪米特拉 到达 厄琉西斯 想找到她 女儿 的. 的 德米特 他在找她 女儿 她九天九夜不吃不喝, 不停地喊着她的名字….
他在找她变身老太婆, 头发松散, 破烂, 无声无息, 产妇解剖的实时图像. 第十天, 在与他不愉快的会面之后 海王星, 在 Oggio 的牛群之间, 变相到达 厄琉西斯. 他坐在一块石头上，名叫 忧郁, 靠近 Kallichoron 井. 在这充满无尽悲哀的可怕境遇中，四位处女找到了女神, 卡利迪基, 按键, Dimo 和 Kallithoi 是 Eleusis 国王的长女 Κελεού, 当他们去井边给他们的铜瓮装满水时. 他们问她是谁，她回答说她的名字是 Δηώ, 她被绑架了 克里特岛 海盗, 他逃离并寻找工作.
少女带她进宫, 在哪里, 的 克雷奥斯国王 和他的妻子 悔改 (据别人说 Βαυβώ), 他们热情地欢迎她, 他们叫她留下来做他的养家糊口的人 受欢迎的 新生的王子. 据说刚进, 天光笼罩一切. 和女王 悔改, 充满敬畏, 他起身将王位递给她, 然而女神拒绝了.
根据另一个版本，它是由 Βαυβώ 谁是他的妻子 Δυσαύλου, 厄琉西斯国王的弟弟 Κελεού, 他的母亲 Τριπτόλεμου, 的 εύβουλου, 的 质子 和 Νίσας.
但最可能的版本到底是什么 Βαυβώ 如下:
所以当它被发现是由 女神迪米特拉 宫中她依旧沉默，为失去而悲痛欲绝 女儿 因为他们看到她伤心他们给了她 kykeona 但她没有接受.
然后他跛脚的女儿 Κελεού, 的 άμβη (根据另一个版本，他治疗了梅塔内拉和他的女儿 帕诺斯 和 回声) 为了减轻她的悲伤，他试图用喜剧性的淫秽歌词安慰她，但她的保姆, 的 老妇人瓦沃, 是那个安慰她的人 德米特 并设法用她的笑话和淫秽的手势逗她开心, 让她微笑并喝 kykeona；这结束了她许多天不吃东西的日子.
这是方法:
他坐在女神对面，张开双腿, 她掀起裙子，用淫秽的姿势露出丑陋的身躯和臀部，痛苦地叹了口气。.
没想到从 外阴 的 Βαυβούς 由 在她的子宫里大笑的 Iachos. 的 Κακχος 被定性为他们神圣的孩子 厄琉西尼亚之谜 它被称为, 她是如何成为她的孩子的 珀耳塞福涅, 他们的到来将由圣礼的仪式牧师宣布. 是神性引领着启蒙者走向 勒夫.
根据另一个版本，他是女神的儿子 迪米特拉. 的 Κακχος, 引导我们而不是随意, 在他的昵称中 狄俄尼索斯神, 在名字里 巴克斯, 那个加号听起来, 当然不是偶然, 在其活动中 迪米特拉. 所以也许, 成就者的未言明和隐藏 厄琉西尼亚之谜 正是他所看到的, 在 裸露的子宫 的 Βαβούς 的 女神迪米特拉.
结束, 反对别人, 三联画 άμβη, 德米特 和 Βαυβώ 形成众所周知的三位一体, 处女, 新娘 和 老妇人,肥沃的象征 在小麦的阶段: 种子, 盛开和夏天.
姓名 Βαυβώ 手段 “矩阵” 从这个词 腹股沟 度数之间的那个地方, 即. 腹股沟. 的 Βαυβώ 原来如此 女性生育神 谁的名字是指女性 外阴. 然而，根据另一个版本，它来自 βαυβώ «κοιμίζω, 麻痹”, < βαΰ βαϋ [权威. 发音 bau bau], 模仿狗的吠叫和动词本身出现 βαυκαλίζω {βαυκάλισα, -τηκα, -μένος} = 欺骗或安慰 (某人) 通过做出虚假承诺或培养徒劳的期望。.
在影响下 奥菲奇 的 Βαυβώ 取代 άμβη 这是他的化身 漫画元素 在 厄琉西尼亚之谜 并改变了他们之前严肃而忧郁的性格. 所唱的歌曲带有嘲讽的意味，并以抑扬格的方式向她致敬 άμβης. 在第六天 厄琉西的奥秘 那些致力于 Ίακχο, 在厄琉西尼亚河的桥上 Κηφισού, 信徒们互相交流下流言蜚语和下流笑话,厚而有鳞, 被称为 “桥梁”. 模仿她猥亵的戏弄 Βαυβούς- άμβης.
就这样 άμβη 和 Βαυβώ 将淫秽歌曲拟人化 抑扬格测度 唱歌以缓解情绪紧张 厄琉西尼亚之谜.
这个传统没有丢失. 它延续了几个世纪直到今天.
每年, 在 8 一月, 在县内 Serron 和 色雷斯 她的习俗发生 “巴博斯” 哪里 生育庆典. 美国’ 这种习俗以女性为主, 男人呆在家里或远方观看. 在这一天, 村里所有的已婚妇女, 在乐器的声响下，他们聚集在中央广场，然后从那里走到她家 爸爸 (Βαυβώ) 送她礼物. 爸爸 被称为村里最年长的女人, 过去谁也履行妈妈的职责. (注意 Vavvo-老妇人-Iachos 的诞生)
然后, 成型 游行, 用嘲讽的歌舞和酒, 他们带着她在像新娘一样装饰的广场上走来走去. 男性耳朵不适合的活动. 如果标准’ 这一切都敢有人接近, 然后女人追他, 他们向他泼水并试图脱掉他的衣服, 然后他们将拍卖. 游行结束后举行盛宴 “在相机”, 带着嘲讽的歌, 传统美食和美酒, 直到我的最后一口气!
这种习俗是由东罗穆利亚佩特拉的色雷斯人带来的，自从他们定居在塞雷斯的 Nea Petra 以来，他们每年都会庆祝这一习俗。. 很久以后，它传播到塞雷斯省的其他村庄. 根据民俗学, 该习俗具有古希腊根源，让人联想到“Thesmophoria”和更多“Aloa”, 同时发生在雅典. 多年来，我们意识到多么重要 - 和必要- 是她的存在吗 Βαυβούς 以便 主宰了除厄琉西尼亚人之外的其他节日.
