gamle Vafvo: Aristofanes av Innvielse
Ifølge Orphic undervisning Demeter kom i Eleusis søker å finne Datter av. DEN Demeter søkt Datter av ni dager og ni netter uten å spise og uten å drikke, stadig roper navnet hennes….
Den søker forvandlet til gammel, med løst hår, fillete, stille og utrøstelig, levende bilde av mors sorg. På den tiende dagen, etter en ubehagelig møte med den Neptune, blant de flokker av Ogi, Han kom i forkledning Eleusis. Han satt på en stein som heter mutt, nær Kallichoron godt. I denne forferdelige situasjonen full enorm tristhet og sorg var gudinnen fire jomfruer, den callidice, den Kleisidiki, den Dimo og Kallithoi den største av døtrene til kongen av Eleusis Keleus, samtidig gå til brønnen for å fylle med vann til urner kobber. De spurte henne hva og svarte som ringte Dio, de ble kidnappet av Crete pirater, av dem hadde rømt og søkt arbeid.
Young ledet palasser, hvor, den konge Keleus og hans kone metanira (i andre Vafvo), De hilste innbydende, og invitert til å bo og bli hans sykepleier Dimofontos nyfødt prins. Det sies at en gang vandret, et himmelsk lys dekket alt. og dronningen metanira, full av ærefrykt, Han reiste seg og ga tronen, ting, men gudinnen nektet.
Ifølge en annen versjon av vert Vafvo som var gift med Dysaflou, bror til kongen av Eleusis Keleus, mor Triptolemos, av Eyboulos, av Protonois og den Nisha.
Men det mest sannsynlige forklaringen på hva var Vafvo De er som følger:
Så da jeg ble arrangert av Demeter Palace er fremdeles stille og utrøstelig etter tapet av Kore og fordi de så trist de ga Warren men hun avviste det.
Deretter lamme datter Keleus, den iamb (i henhold til en annen versjon av therapaina metanira og datter Pan og den echo) å berolige sorgen prøvde å trøste henne med komiske tekster uanstendig Men barnepike, den gamle Vafvo, er at trøstet Demeter og klarte med vitser og obskøne gester for å underholde, gjøre henne smile og drikke Warren, satte en stopper for flere dager med avholdenhet fra mat.
og hvordan:
Han satt over fra gudinnen med bena fra hverandre, løftet kjolen og obskøne gester viste dårlig kropp og bak og sukker som koiloponouse.
Og uventet fra utvendige kjønnsorganer av Vafvous hevet Iacchos bryte ler gjennom matrisen av. DEN Iacchos Han karakteriserte guddommelige barn elevsinske Mysteries og kalte, Han var hennes barn Persefone, som kom til å kunngjøre liturgi prest mysterier. Er guddom som viser vei til de innvidde Eleusinske mysterier.
I en annen versjon var sønn av gudinnen Demeter. DEN Iacchos, fører oss heller vilkårlig, kallenavnet guden Dionysos, i navnet Bacchus, co hørtes, absolutt ikke tilfeldig, hendelsene i Demeter. kanskje så, det uutsigelige og skjult av Committed elevsinske Mysteries Det var akkurat det han så, i naken matrise av Vavous den Demeter.
Slutten, i andre, alterskap iamb, Demeter og Vafvo danner den kjente triaden, jomfru, brud og gammel kvinne,fruktbarhetssymboler på stadier av hvete: frø, blomst og sommer.
navnet Vafvo betyr “matrise” ordet lysken det sted mellom grader, dvs.. lysken. DEN Vafvo Så det var kvinnelig fruktbarhet guddom hvis navn refererer til den kvinnelige utvendige kjønnsorganer. I en enda en utførelsesform avledet fra vafvo "sover, lull ", < BAD BAD [myndighet. bau bau uttale], imitere barking hund og exaftou tydelig verb narre seg selv {vafkalisa, -tika, -raseri} = Forfalsket eller bero (noen) med falske løfter eller dyrke løse forventninger..
Virkningen av Orphic den Vafvo erstatter iamb som er en personifisering av komisk element i Eleusinian mysterier og endrer alvorlige og melankolske karakter som hadde inntil da. Sangene er kalt satirisk i naturen og er i jambisk meter til ære for iamb. På den sjette dagen av Eleusinian mysterier De ble viet til Iakhou, broen over elven Elefsina Kifisou, den tro utvekslet mellom deres obscenities og slibrige vitser,chontrologa og flørt, ble sagt "Gefyrismoi". for å etterligne dens slutty erte Vafvous- iamb.
slik at iamb og Vafvo personifiserer de obskøne sanger jambisk meter sunget for å lindre følelsesmessig spenning under elevsinske Mysteries.
Denne tradisjonen er ikke tapt. Fortsetter gjennom århundrene fram til i dag.
hvert år, på 8 Jan, i fylkes områder Serron og den Thrakia Plasser den tilpassede “Babo” som er fruktbarhet fester. S.’ Denne skikken viktige rolle kvinner har, med menn å forbli i sine hjem eller ser langveisfra. I løpet av denne dagen, alle gifte kvinner i landsbyen, under lyden av musikkinstrumenter er samlet på torvet og derfra marsjere til hus Babo (Vafvo) å tilby gaver. Babo sa den eldste kvinnen i landsbyen, han utførte de siste og jordmor gjeld. (sim.Vafvo-old-fødsel Iakhou)
Deretter, forming prosesjon, med satiriske sanger og dans vin, paraden på torget pyntet som en brud. Hendelsene er uegnet for menns ører. Hvis pari’ alle at noen våger å nærme seg, Da kvinner jage ham, splash og prøve å gjøre et plagg, som da ville auksjonere. Etter gjennomføringen av prosesjonen festen “kamera”, med satiriske sanger, tradisjonell mat og vin, till you drop!
Denne skikken ble brakt av Thrakiotises fra Petra av Øst-Rumelia og feire hvert år av sin etablering i New Stone Serres. Mye senere spredt seg til andre landsbyer i Serres. Ifølge folklorists, skikken har gamle røtter og ligner på "Thesmophoria" og mer "Aloa", som var i Athen på samme tid. Gjennom årene ser vi hvor viktig -og nødvendig- Tilstedeværelsen av Vafvous slik at dominert i andre festivaler utenfor Eleusis.
