任意のまともな男, ご希望の目的地に着くために- 私たちのパスが不明な場合- 使用する必要があります。, コンパスまたは.GPS やいくつかの注意もステップバイ ステップの手順. そうでなければ我々は、あてもなくさまよって長い危険, 疑わしい結果に.
何がすべての人々が幸せにつながることに他ならない欲望のための共通のを満たすためのツールになります; 提供偉大なギリシャの哲学者, 応答の広い範囲およびすべてのツールを提供, それらの皆のアプローチに依存, 主な質問は「何がどのように達成するために幸福とを構成しています」.
そのような知識や自己啓発などの概念, 自己改善, 道徳的な美徳, 優しさと良い行動, ハーモニー, 物事の自然な順序の受け入れ, 自由と自己, 大きな疑問への回答の一部を形成し、我々はすべて自分自身.
エピクテトスのような哲学者, エピクロスとアリストテレス私たちは私たちの目的を実現するためのすべてのツールを提供してきたし、私たちの自然がロジックに恵まれています. これらの偉大な哲学者の作品を存続で, 私達のそれぞれは、幸福へのロードマップを見つけることができます.
サバイバルガイドエピクテトス (マニュアル)
エピクテトス (55AD-135mCh) 広くのプログラムで使用されるものことわざの「父」とすることができる可能性 12 ステップ: 「神はどのような私を変更することが私に力を与えます, どのような私に耐える忍耐, そして、の違いを知るための知恵」.
「自分自身に彼を保つれる文字やライフスタイルを設定するか、単独で、または他の人と一緒にいます」. 哲学者は支配し、できない人にできることの違いを理解するために男を促します. あなたは多くの条件が、その制御を超えていることを認識したら、, 彼はそれらに費やしていない彼の心を教育する必要があります, しかし、物事の自然な順序を受け入れるために、.
またエピクテトスは、私たちの思考が私たちに決定的に依存しており、反射が1は、痛みを治療する方法に関する実践的なアドバイスのようなものであることを熱烈に信じて. の最もよく知られている事実」弟子」の一, 名誉勲章を授与されたようです, アメリカのパイロット, ジェームズStoknteil. 開示されているように, 彼はエピクテトスの教えを適用するV.Vietnamで肉体的にも精神的に4年間の監禁を生き残るために管理しました.
「誰も自由になることはできません, 彼は彼自身のマスター」でない場合.
「あなたの欠陥を処罰するように注意してください, それらによって処罰されないために」.
「人々が起こる事に悩まされていませんが、何が起こっているかのビューによります ".
基本的に, ストイック後半には、心理学の哲学」を課します」, 困難な状況に否定的な感情を経験している人たちにアドバイス: 「Philosophise!”. 年のギリシャの何千もの中で生き残るために管理先端...
これに関連して、美徳と幸福と自己改善と自己認識の条件は哲学の重要な部分である彼のために買収の静けさと魂の平静によって達成されます.
エピクロスの庭 (全集- 著作現存の断片のコレクションとローマの詩人や哲学者ルクレティウスによって物事の本質のために)
アシスタント (341p.Ch.-270p.Ch.) これは、主に有名な庭園に同時代の乱交パーティーによって広がる噂の「快楽の哲学者」と呼ばれてきました, 学校に収容されています. したがって、現在は「美食家」の指定を使用して変更します.
“賢明に生きずに楽しく生きることは不可能です, 誠実かつ公正に、愉快に住むことなく、名誉と正当に賢く生きることは不可能です”.
実際には哲学者は究極の目的につながるメンタル知的喜びに焦点を当て: 幸せ. ただ、他の哲学者とは異なり、完全に持ち物を拒否していません. 幸福は幸福の瞬間で過ごした無尽蔵の「資本」として認識します, 困難や痛みを伴う瞬間が来るために、これらの意図は治療を推奨していますので、. 最も著名な "ファンは"米国の大統領だったので、, 彼の個人的な手紙で自分自身を特徴付けるトーマス・ジェファーソン、「エピキュリアン」, 本当の意味ではなく.
幸福の追求では、単純なライフスタイルを提案, 仲間の人間を必須成分への優しさの識別は友情です, 自由と思考.
「私たちは飲み食いする人を見つける必要があります, 「食べて、飲むために何を見つける前に、.
「私たちが存在したら、, そこに2回を持ってする方法はありません、おそらく二度と発生しません. そして、あなたは明日支配していません, 喜びを延期. そして人生は「延期で無駄と誰もが忙しい死にます.
「誰かが豊かにしたい場合, お金を追加しません, 「欲望を減算します.
友人のためにその知恵を持っているものから主張, 全体的な生活の幸福のために, 最も重要なのは、友人を獲得することであり、それらなしでも、最も金持ちはHAPPYできませんでした. 個人の自由の理想にしがみついと庭は、彼は彼の学生と住んでいた時代の唯一の小修道院でした, 簡単な方法, 多くの商品を含まないが、それらを満たしていない著作物の「束縛」のフォームから解放されました.
最後に、思考は彼のために悪化感情や反射の数のための究極の治療法を構成します, 単独で、または友人との対話の形でエピクロスはありました, 適切な各問題の理解のための方法、およびの「足かせ」のリリース.
Aristotの「至福」米国 (ニコマコス倫理学, 倫理的Evdimeia, 大きな倫理, 政治)
アリストテレス (384p.Ch.-322p.Ch.) 彼が使用される単語は「至福」とより具体的な感情や感情が一定の時間に男を経験したものの幸せを検索するために促しました. 言葉はしばしば「繁栄」や「繁栄」と訳さ理由であります.
“ブリスは、魂の活動から生じた快適な精神状態であります, その活動は、完璧な美徳に沿ったものである場合”
自然のビジョンのように、, 彼は、一人一人が、特定の機能や皆のための目的を持ち、最高の性質に合った特定の生活モデルがあると推定しました.
thematizedとして, 我々は自己改善のプロセスに自分自身を提出しなければならないが、個々のレベルにのみ焦点を当てるべきではない、幸せはよく組織政体での相互作用を介して達成され、. ため’ これと幸福での反射は、社会の位置から分離して解釈されるべきではありません, 状態と一般の生活.
適切な行動, また、アリストテレス採用し、優れた行動パターンの発達を促すだけでなく、適切なタイミングで適切な感情の栽培で. 彼は格言Kleovoulos「メトロンアリストン」のフォロワーあった道徳美徳は、哲学の中心であります.
「幸せは人生の意味と目的です "
「何も道徳的な美徳を行い、私たちは、自然を持っています, 性質を考えます, しかし、習慣を持つ男に形成され, 「このような行為を繰り返すことにより、.
男が良いとなることにより、「人間の美徳は、良い習慣を繰り返すことができます, 「高潔.
「詳細は必ずしも良いとは限りません, しかし、彼の非常に公平で ".
しかし、特に焦点を当て、ロジックの使用, 最終的には彼のために、単に私たちの成果の和である幸福につながる追加のツールとして, しかし、常に運の要因に重要な役割をもたらします.
ソース: archaia-ellada
