Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΤΟΥΣ ΘΡΥΛΟΥΣ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΑΣ
Η μοναδική φυσιογνωμία του Αλέξανδρου, ηρωική, ονειροπόλα και αποφασισμένη ν’ αφήσει το σημάδι της στον κόσμο, κατάφερε να ασκήσει τόσο βαθειά επιρροή στα μέρη από τα οποία πέρασε και στους λαούς τους οποίους κατέκτησε ώστε 2.300 χρόνια μετά ο θρύλος του παραμένει ζωντανός, ακέραιος ή ενσωματωμένος στις μυθιστορίες τους, ως ακραίο δείγμα θάρρους και σοφίας που ξεπερνάει τα ανθρώπινα και αγγίζει το θείο.
Οι πάμπολλοι θρύλοι που ακολουθούν τον μόνο όντως Μεγάλο της Ιστορίας, ξεκινούν πολύ πριν τη γέννηση του..
Alexander, θεϊκή σπορά
Ο Ψευδο-Καλλισθένης αφηγείται πως η Ολυμπιάδα ήταν πολύ πικραμένη επειδή δε μπορούσε να κάνει παιδιά και γι’ αυτό το λόγο φοβόταν πως θα την αφήσει ο Φίλιππος, ο οποίος, πάντα σύμφωνα με την αφήγηση του Ψευδο-Καλλισθένη, απαίτησε από αυτήν να βρει τρόπο να του κάνει παιδί, ειδάλλως δε ήθελε να την ξαναδεί.
Η Ολυμπιάδα καταφεύγει στη βοήθεια του Εκτεναβού, ενός Αιγύπτιου μάγου/αστρονόμου ο οποίος ήταν βασιλιάς στην Αίγυπτο όμως αναγκάστηκε να αφήσει το βασίλειο του και να καταφύγει στη Μακεδονία όταν δέχθηκε επίθεση από Πέρσες, Ίβηρες και άλλους εισβολείς. Αυτός την πείθει πως θα καλέσει τον Άμμων-Δία με τη μαγική του τέχνη, από τον οποίο και θα αποκτήσει αρσενικό παιδί. Ο Άμμων εμφανίζεται τη νύχτα ως τράγος μεγαλοκέρατος και συνευρίσκεται μαζί της. Δεν είναι άλλος όμως από τον Εκτεναβό, μεταμορφωμένο, ο οποίος κατορθώνει με αυτό τον τρόπο και μετά από πολλές νυχτερινές επισκέψεις στο κρεβάτι της Ολυμπιάδας να την αφήσει έγκυο.. το παιδί φυσικά, πάντα σύμφωνα με την αφήγηση του Ψευδο-Καλλισθένη, δεν είναι άλλο από τον Αλέξανδρο.
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η οποία επικράτησε λόγω των ιστορικών στοιχείων που εμπεριέχει, η Ολυμπιάδα ήταν αυτή που ίδρυσε τη Σχολή Μυστηρίων στη Σαμοθράκη και λέγεται ότι ήταν ειδικά αφιερωμένη στον Άμμων-Δία, το Αιγυπτιακό δηλαδή αντίστοιχο του Έλληνα Θεού. Le destin de Philip et le monde entier, scellés avec la visite de Samothrace, où il a rencontré Olympiade, qui est devenue une femme et la mère d'Alexandre. Τη νύχτα πριν την ολοκλήρωση του γάμου τους, η Ολυμπιάδα είδε στον ύπνο της πως ένας κεραυνός έπεσε πάνω στο σώμα της.
Ο ίδιος ο Φίλιππος δε, ονειρεύτηκε πριν τη γέννηση του Αλέξανδρου πως σφράγισε το σώμα της γυναίκας του με μια σφραγίδα, της οποίας το αποτύπωμα ήταν αυτό ενός λιονταριού. Ο Αρίστανδρος από την Τελμεσσό, σκεπτόμενος πόσο παράξενο ήταν να σφραγίζει κανείς κάτι που ήταν κενό, τον διαβεβαίωσε πως το όνειρο σήμαινε ότι η βασίλισσα ήταν έγκυος με αγόρι το οποίο μια μέρα θα αποδεικνυόταν τόσο δυνατό και γενναίο όπως ένα λιοντάρι. Αρκετό καιρό μετά το γάμο τους ο Φίλιππος βρήκε ένα ερπετό να κοιμάται στο πλάι της Ολυμπιάδας.
Το γεγονός αυτό λέγεται πως έκανε τον Φίλιππο να πάψει να την επιθυμεί, soit parce que l'adresse comme giteytria ou parce qu'il a examiné qui est en relation avec un Dieu. Aime avoir des choses bien, tout au long de sa vie, siècles après sa mort, ο Αλέξανδρος θεωρούνταν γιος του Άμμων, κάτι που και ο ίδιος αποδέχτηκε ως πραγματικότητα και γι’ αυτό το λόγο επιθυμούσε από τα χρόνια της νιότης του να επισκεφθεί το ναό του “πατέρα” του στην όαση της Σίβα, στην Αίγυπτο.
Ήταν αυτή του η επιθυμία που τον οδήγησε στην Αίγυπτο και σε αυτή την επίσκεψη οφείλει η πόλη της Αλεξάνδρειας την ύπαρξη της. Ο Αλέξανδρος γεννήθηκε στις 6 του μήνα Εκατομβαιώνα, τον οποίο οι Μακεδόνες ονόμαζαν Λώϊο, την ίδια μέρα που κάηκε ο ναός της Άρτεμης στην Έφεσο. Ο Ηγεσίας από τη Μαγνησία μας λέει ότι ο ναός πήρε φωτιά και κάηκε γιατί η θεά του έλειπε, έχοντας πάει να βοηθήσει στη γέννηση του Αλέξανδρου. Όλοι οι μάντεις εξ Ανατολής κοιτάζοντας τα ερείπια του ναού προφήτευσαν ότι αυτή η μέρα θα αποδεικνυόταν μοιραία και καταστροφική για όλη την Ασία..
Η Όαση της Σίβα
Ο Αρριανός μας δίνει μια πολύ μικρή περίληψη του τι ακριβώς έγινε όταν ο Αλέξανδρος έφτασε τελικά στη Σίβα. Αναφέρει μια παράξενη πηγή μέσα στην όαση: Το νερό της πηγής είναι ζεστό κατά τη διάρκεια της νύχτας και κρύο κατά τη διάρκεια της μέρας. Στη συνέχεια απλώς αναφέρει ότι ο Αλέξανδρος επισκέφτηκε το μαντείο της Σίβας και πήρε τις απαντήσεις που επιθυμούσε η καρδιά του. Η ιστορία του Διόδωρου είναι ίσως η πιο ζωντανή και διασκεδαστική αναφορά στην επίσκεψη του Αλέξανδρου στη Σίβα. Ο Διόδωρος μιλάει για ξαφνικές καταιγίδες, οι οποίες ανακούφισαν τη συντροφιά του Αλέξανδρου από μεγάλη δίψα και υποστηρίζει ότι αυτό συνέβει από θεία πρόνοια. Μετά από αυτό έχουμε κοράκια να οδηγούν το στρατό βαθύτερα στην ενδοχώρα καθώς και μια περιγραφή της ίδιας πηγής όπως αναφέρεται από τον Αρριανό.
Αλλά αυτό το οποίο είναι το πλέον διασκεδαστικό στην αφήγηση του Διόδωρου είναι η απευθείας μεταφορά της κουβέντας μεταξύ του Αλέξανδρου και των Ιερέων της Σίβα. Ο Διόδωρος μας λέει πως ο θεός αναπαριστάται με μια μορφή από σμαράγδια και πολύτιμους λίθους, η οποία ήταν τοποθετημένη σε ένα χρυσό σκάφος το οποίο μετέφεραν 80 ιερείς. Το σκάφος λέγεται ότι κινούνταν από μόνο του και όχι καθοδηγούμενο από την κίνηση των ιερέων, αλλά στην πραγματικότητα ήταν αυτό που καθοδηγούσε τους ιερείς. Ακούγεται “ομιλία” από το σκάφος, αλλά δεν είναι ξεκάθαρο εάν πρόκειται για πραγματικά λόγια ή μια ερμηνεία των κινήσεων που γίνονταν από το αντικείμενο.
Ο Αλέξανδρος αναγνωρίζει το ναό ως του πατέρα του και κατόπιν ρωτάει εάν πραγματικά μια μέρα θα κυβερνήσει όλη τη γη. Ο μάντης το επιβεβαιώνει. Μετά ο Αλέξανδρος ρωτάει εάν όλοι οι δολοφόνοι του πατέρα του έχουν τιμωρηθεί και οι ιερείς, που ερμηνεύουν τις απαντήσεις του θεού του λένε πως ο πραγματικός του πατέρας δε μπορεί να βλαφθεί από κανέναν, αλλά εάν αναφέρεται στο θνητό που ονομάζεται Φίλιππος, θα πρέπει να μείνει ήσυχος καθώς όλοι όσοι αναμείχθηκαν στο θάνατο του έχουν ήδη τιμωρηθεί. Μετά από αυτό ο Αλέξανδρος τιμά το θεό με σπουδαία δώρα και επιστρέφει στην Αίγυπτο.
Αλέξανδρος και Αμαζόνες
‘Ενας άλλος θρύλος για τον Αλέξανδρο έχει να κάνει με τη συνάντηση του έλληνα στρατηλάτη και το.. ζευγάρωμά του με τη βασίλισσα των αμαζόνων.
Το θρύλο αφηγείται ο Διόδωρος ο Σικελιώτης ο οποίος διηγείται ότι η εξαιρετικής ομορφιάς και δύναμης, βασίλισσα των αμαζόνων, Θαλέστρις, πέρασε στην Υρκανία, συνοδευόμενη από 300 συντρόφισσές της, για να συναντήσει το βασιλιά των μακεδόνων. Η φήμη του Αλέξανδρου μετά τις περιφανείς νίκες του επί των περσών είχε φτάσει ως τις αμαζόνες που κυριαρχούσαν στη γη μεταξύ των ποταμών Φάσι και Θερμόδων, με αποτέλεσμα να γεννηθεί στη βασίλισσα των αμαζόνων η ιδέα αυτού του «ευγονικού» ζευγαρώματος, ώστε ο καρπός τους να είναι ένα παιδί που θα ξεπερνούσε σε μεγαλοσύνη όλους τους άλλους.
Ο Αλέξανδρος, ως γνήσιος έλληνας άνδρας, κολακεύτηκε από τη σκέψη της αμαζόνας (και όχι μόνο..) και όχι μόνο… υπέκυψε στην επιθυμία της για 13 μέρες(!), αλλά και την αποχαιρέτησε με όμορφα δώρα – αυτό θα πει κύριος .. Malheureusement, Bien que, η συνάντηση αυτή δεν απέδωσε καρπούς, καθώς η Θαλέστρις σκοτώθηκε λίγο αργότερα σε συγκρούσεις με γειτονικές φυλές. Μια διασκεδαστική διήγηση αυτού του θρύλου συναντάμε στην τριλογία του Βαλέριο Μάσιμο Μανφρέντι για τον Αλέξανδρο.
Η Γη του Σκότους και οι Μιαρές φυλές
Οι ανθρωποφάγοι Κυνοκέφαλοι ήταν μία από τις 17 Μιαρές Φυλές που κατοικούσαν στη Γη του Σκότους, d'où, σύμφωνα με τον Αραβικό θρύλο, πέρασε ο Αλέξανδρος κατά την αναζήτηση του για το νερό που θα του έδινε την αθανασία.
Ο Ψευδο-Καλλισθένης αναφέρει τα ονόματα των 17 Μιαρών Φυλών στα ελληνικά (Γότθοι, Μαγγόθοι, Ανάγες, Αγώκοι, Εξαύθεισι, Ανθρωποφάγοι, Κυνοκέφαλοι, Φάρδειοι, Αλενέοι, Φυσονίκαιοι, Ασίνεοι, Δραραίοι, Δεφαρείς, Φυτηναίοι, Θελματαίοι, Μαρμύθαι, Αγριμανθέοι), και κάνει λόγο για μια χάλκινη πύλη που διέταξε ο Αλέξανδρος να κατασκευάσουν και να την αλείψουν με Σιακήνθη (ένα υλικό τόσο ανθεκτικό που ούτε ο σίδηρος τον καταστρέφει αλλά ούτε η φωτιά) ώστε να κλειστούν για πάντα και οι 17 μιαρές φυλές μέσα στη σπηλιά στην οποία κατέφυγαν για να γλυτώσουν από αυτόν. Ο Ψευδο-Μεθόδιος πάλι, σε μια παρόμοια εκδοχή του θρύλου, μιλά για τον εγκλεισμό των Κυνοκέφαλων Μαλτσέχ από τον Αλέξανδρο στα Τάρταρα.
Το Πηγάδι της Ζωής
Στην Αραβική μυθιστορία, ο Αλέξανδρος ξεκινάει το ταξίδι του για τη Γη του Σκότους, αμέσως μετά το γάμο του με τη βασίλισσα των Αμαζόνων στην Αλ-Άνταλους, ώστε να βρει το Πηγάδι της Ζωής, όπως ονομάζεται στα Αραβικά, επειδή έμαθε πως το νήμα της ζωής του έχει σχεδόν τελειώσει και επιθυμεί να ζήσει περισσότερο. Σε μερικές εκδοχές συνοδεύεται από το μάγειρα του, που ονομάζεται Αντρέας στη Συριακή εκδοχή, Ίντρις στην Αραβική, – ή από μια μυστηριώδη φιγούρα που ονομάζεται Αλ-Καντίρ. Αλ-Καντίρ σημαίνει “αειθαλής”.
Ο σύντροφος του Αλέξανδρου βρίσκει το Πηγάδι της Ζωής τυχαία, όταν ένα αποξηραμένο ψάρι το οποίο μουλιάζει μέσα σε αυτήν ξαφνικά ζωντανεύει και κολυμπάει μακριά. Κάνει μπάνιο στην πηγή και μετά τρέχει να πει στον κύριο του τι έχει συμβεί. Και οι δυο άντρες επιστρέφουν αλλά δεν καταφέρνουν να βρουν τη μαγική πηγή ξανά. Ο μάγειρας είναι αθάνατος και ο Αλέξανδρος πρέπει να πεθάνει.. Αυτό το επεισόδιο από την μακρά Αραβική μυθιστορία ήταν και εξακολουθεί να είναι πασίγνωστο σε όλο τον Ισλαμικό κόσμο. Υπάρχουν εκδοχές του σε γλώσσες τόσο διαφορετικές όπως η Μογκολική και η Ιαβαϊκή. Les versions européennes de la légende a été tout aussi populaire au moyen-âge européen – mais seulement les versions orientales contiennent l'épisode avec le puits de la vie.
La sirène
Toutefois, la légende il avec lesquels les Grecs sont plus familiers – grandi ils diront avec lui – est celui de la sirène qui arrête les navires et les pose avec douleur, s'il vit le roi Alexandre et, chaque fois que vous obtenez une réponse négative, provoque la tempête et le bateau d'évier. Quand, Bien que, obtenir la réponse (maintenant il faut éviter un marin grec qui ne savent pas): « Il vit et règne et submerge le monde » se sentent jubilation et quitte le navire à quitter. Est la sœur d'Alexandre le grand qui dans la tradition populaire, Quand son frère a trouvé l'eau de l'immortalité, lui et qui buvaient, leader Alexander à la malédiction.
Ou quand une autre version d'Alexandre chargé de trouver de l'eau de l'immortalité et elle a trouvé. Mais, comme le frère de passer, est tombé, diffusion de l'eau. Puis, de la tristesse de son frère perdu à cause de l'immortalité, Il a tenté de se suicider, Tumbling par-dessus bord. Les dieux, Bien que, le regretté et transformé en une sirène, moitié femme, la moitié des poissons – et depuis puis essayer d'apaiser les affres de la, demandant de passer les navires d'apprendre, Si mon frère vit de... Mais les légendes ne se limitent pas seulement à la sœur d'Alexandre le grand.
Alors, Selon les légendes qui transportaient le Marco Polo, le Bucéphale, cheval d'Alexandre le magnifique était une licorne mythique . En effet, dans les provinces de Badakshan, étaient les descendants des Bucephalous d'Alexandrie, chevaux qui ont tous eu une corne sur le front. Leur propriétaire, Bien que, a refusé de céder certains des chevaux au roi et il le tua. Puis sa femme, pour venger le roi, tuer tous les chevaux. Les licornes disparu. Personnalité d'Alexandre le magnifique n'est pas gauche intact, ni musulmans, Étant donné que de nombreux chercheurs soutiennent présence de qu'Alexandre est ressentie même dans le Coran. Spécifiques, beaucoup de chercheurs pensent que le héros de Koranioy, Dhul-Qarnayn(ذو القرنين),dont l'histoire couvre 16 Paroles de Koranioy, est-Alexandre le grand.
En effet, Il est considéré comme un héros par le prophète des musulmans, Tandis que certains chercheurs pensent que Dhul-Qarnayn est une ancienne épithète attribuée à Alexander et signifie « celui qui a deux cornes » (dans certaines représentations de, Alexander apparaît avec deux cors). Selon le récit de Koranioy, Rabbins juifs causé Muhammad à prouver qu'il était un prophète, répondre à trois questions. L'un d'eux pour lui demander de parler à un homme de l'antiquité qui a beaucoup voyagé et a atteint l'est et l'ouest du monde.
Après 15 μέρες, Muhammad a répondu que l'homme qu'il était le Dhul-Qarnayn, Selon les historiens musulmans, est-Alexandre le grand, qui parce qu'il était roi et Perse et la Grèce, appelé « dikeratos »(les deux extrémités du monde). En effet, le récit de légende Dhul-Qarnayn mentionné environnantes Alexander tradition et autres peuples, que les Juifs et les Syriens. Une telle légende est celle de la Caspian Gates, où selon la légende d'Alexandre syriens, comme le raconte à sa mère, Dieu demanda à réunir les deux-montagnes, parmi lesquels construisirent un mur de fer, à éviter les hordes de Gog et Magog de (Scythes) qu'aux envahir la terre.
La mort d'Alexandre le grand
Wrap de légendes et de la mort d'Alexandre. Alors, Selon la légende Byzantine a joué en espagnol, Serbe et en anglais des légendes du moyen âge, Quand Alexander retourna à Babylone, un enfant est né vivant moitié, la moitié des morts: la voie humaine était morte, Alors que la pièce direct a pris la forme d'un monstre. Le devins d'Alexandre l'ermineyoyn que Alexander va mourir et l'epigonoi vont dominer.
Alexandre ordonne à incinérer le monstre. Pendant ce temps en Macédoine, les rebelles et l'Olympiade Antipater avertit Alexander. Le Antipater, craignant la réaction d'Alexandre envoie à Babylone un poison si puissant, qui, pour être transféré doit être placé dans une boîte en cuir et ce en fer. Alexander Iolas un lavage de cerveau d'accueille et temps psychomachei, brouillard couvre le ciel et une étoile tombe dans la mer, suivie d'un aigle. La statue de Zeus à Babylone hachées dans le sol. Alors l'étoile qui s'enlise dans la mer apparaît ainsi que l'aigle. Alexandre meurt.
Les légendes médiévales suivent le modèle de style byzantin à la mort d'Alexandre, poikillontas aux personnes qui résident autour du lit de la mort (y compris l'Olympiade, Aristote, même Bucéphale(!) les produits fondus avec les sabots de l'assassin de son maître) et dans les phénomènes naturels qui l'accompagne charopalema roi de la Macédoine: une violente tempête frappe Babylone, escorté par un tremblement de terre et une éclipse solaire totale! Mais le plus trabigmenos légende de la mort d'Alexandre, écrite par un moine danois Jacob van Maerlant le 1260 a.d.
Conformément à la présente, Alexandre annonce que ce monde n'est pas suffisant pour les conquêtes et veut conquérir d'autres mondes. Ainsi, il a organisé un plan son assassinat pas sur terre, mais dans l'enfer(!!). Les créatures de l'enfer préparent un poison capable de mettre la fin de la vie d'Alexandre et de livrer sur Antipatro.
Entre les deux, Alexander, avec le nouvel allié, Roi Porus, en Inde l'idée dans des endroits pas visité ni homme ni Dieu. Là, ils trouvent deux arbres: l'arbre du soleil et de l'arbre de lune, qui murmure le message de mort venant en sens inverse. Après cela, Retour à Babylone, où accepte les ambassades de la Gaule, l'Espagne, les îles britanniques, l'Italie, la Norvège et le Danemark.
Le lendemain matin , la journée n'hésite à commencer. Alexander boit le vin empoisonné. Dans
son lit de mort, dit à ses soldats qui a maintenant une mission plus importante: quatre géants ont l'intention de conquérir le ciel et de renverser son père Zeus. C'est pourquoi les dieux a invité à venir à l'aide de son père. Donner l'anneau à la Perdikka et meurt.
Voir, bien, Comment la personnalité d'Alexandre a été les deux catalyseur, afin de maîtriser dans la tradition populaire non seulement de ceux qui ont vécu le passage, mais ceux appris plus tard sur le grand grec. En effet, À en juger par le nombre de livres, Scientifique et romans, toujours être écrit aujourd'hui encore pour Alexander, la forme du jeune roi vous gardera captivé et enchante l'imagination des gens et dans l'avenir. Peut-être, par la suite, C'est ce qui fait d'Alexander Mega.
Spyridoy cadeaux, Lumineux C. Giapoytzidoy
www.macedoniahellenicland.eu
Sources: Anabase Alexandrou, Arrien, Bibliothèque historique,
Diodorus Siculus Anonymus Alexandros de Makedonos, Pseudo-Callisthène
L'âge d'Alexandre: neuf vies grecques, Plutarque, Ian Scott-Kilvert,
Vit, Plutarque Leadership le Pseudo-Methodius de Magnisios,
Les mythes de révélations de l'homme-chien ,
David Gordon White Ponce de Leon et une légende arabe, Paul Lunde Pothos.org Wikipedia, « Alexandre le grand dans le Coran »
