Археолог Angeliki Kottaridi пише за продължаващото търсене на Александър Велики, за това как се свързва с учтивата версия на глобализацията и за трите нива на дигиталния музей, посветен на македонския цар
„Феноменът Амфиполис“ заслужава да бъде проучен задълбочено, но очевидното заключение е, че се достига и до най-малкия намек за асоциация – колкото и неисторична и несериозна да е тя – на паметник с Александър Велики, със своето семейство или среда, за да се случи това, още преди да бъде разкрито, "великолепен", "единствен по рода си", "неповторимо", "икуменически"… достоен за специално, абсолютно привилегировано "управление". И това в страна, която, ако има нещо, не липсва, това са древни паметници с наистина огромна художествена стойност и историческо значение…
Тези, Разбира се, някога са се занимавали сериозно с темата, която познават – древните източници са неясни по този въпрос – че тялото на Александър, който издъхна във Вавилон на 323 например, той беше балсамиран след две години – толкова време отне подготовката на луксозната карета и всичко необходимо за "погребението" – той започна пътуването, за да се върне в Ейгес, земята на предците, където ненарушимият обичай повелява да бъдат погребани теменидските царе на македонците…
Шествието, което напомняше повече на литания на свещен образ, отколкото на екзорсизъм, прекосил Месопотамия и Сирия, но така и не стигна до Македония… Птолемей грабна Тялото и построи царство върху него, Пердикас, опитвайки се да си възвърне тялото и силата, избит, а войниците му унищожени от крокодили в тинята на Нил. В сърцето на Александрия, близо до Двореца, музея и библиотеката, през неговата гробница-храм, тялото на Господ Александър, обект на поклонение и поклонение, той осигури за седем века щастие и просперитет на града, който сам построи… В края на 4в. АД. християните унищожават Сарапейо. Тогава следите на "Тялото" се губят. Възможно е древни книги от съседната библиотека да са запалени при пожара, изпепелил гробницата-храм на Александър…
Конспиративните истории с отвличания и прикриване на Корпуса може би са подходящи за сценарии на холивудски продукции, те обаче напълно игнорират логиката и същността на древните погребални обичаи. Погребението на мъртвия му член е за всяко древно семейство публичен акт, целящ емоционално да консолидира статуквото. Това разбира се важи преди всичко за погребението на владетеля, тъй като легализирането на неговия приемник минава през отдадените му погребални почести… Трябва, Ами, да се примири с идеята, че храмът-гробница на Александър Велики лежи заровен под пластовете на вековния живот на Александрия и ако останките му някога бъдат намерени и идентифицирани, може изобщо да не отговарят на мечтите ни.
Въпреки това, отвъд егоизма, цели и политики, извън използването и злоупотребата с информация, извън включените групи и всякакви интереси, които те могат да имат, има стотици и хиляди хора, които следят тревожно съобщенията за разкопките на Амфиполис, очаквайки изповядано или неизповядано да бъде Той… Да отвори гробницата и да намери Александър Велики… така че "Тялото" чрез паметника да може отново да победи проклетата змия на множество страдания, която измъчва ежедневието ни.
ETSI, Александър отново нахлува в живота ни… Разбира се, истината е, че той никога не си е тръгвал… Стотици милиони препратки към интернет търсачката, хиляди книги, стотици документални филми, филми, произведения на изкуството и изложби по света свидетелстват, че "непобедимото" все още очарова и очарова, осигуряване на абсолютен стандарт. ИЛИ, по-прозаично, че "Александър Велики" е "търговска марка" с голям потенциал, която може да служи за различни цели…
През 90-те години, между две големи периодични изложби за македонците и Александър Велики (Рим 1995, Ню Делхи 1997) Помолиха ме да подготвя предложение за голяма международна изложба за Александър, което така и не се случи, но огромната работа не беше напразно, защото, събиране на материали, разпръснати в десетки музеи, Разбрах, че в действителност никоя конвенционална изложба на предмети в музей никога не може да го "побере".. От Македония до Египет, във Вавилон и Индия, от покрайнините на Китай до Рим и Византия, от арабите до Ренесанса и Просвещението, от обединена Германия на Бисмарк до младата Гърция на Великата идея, от романа до корана и брошурата, от Лизиповите статуетки до персийските миниатюри, от барок до романтизъм и модерно изкуство, Александър се носи в необятността на пространството и времето…
ETSI, на 2000 се ражда идеята за дигитален музей, посветен на живата памет на Александър Велики. Идеята узрява дори след десет години усилия, на 2011, се присъедини към програмата Digital Convergence и „Виртуалният музей на Александър Велики“ стана проект на NSPA: от козите към света“, реализиран от 17-ти Ефорат за праисторически и класически антики. Голяма международна научна
конференция на тема „Откриване на света на Александър Велики“, в който бяха представени резултатите от най-важните разкопки и изследователски програми от водещите изследователи в областта, 3.500 страници с оригинални текстове и 12.000 записи в базата данни е реколтата на работната група досега, докато започва в сътрудничество с изпълнителя, със заснемане, Фото сесии, цифрови изображения и др., производството на "дигиталните обекти" на музея, което ще бъде завършено през декември 2015.
конференция на тема „Откриване на света на Александър Велики“, в който бяха представени резултатите от най-важните разкопки и изследователски програми от водещите изследователи в областта, 3.500 страници с оригинални текстове и 12.000 записи в базата данни е реколтата на работната група досега, докато започва в сътрудничество с изпълнителя, със заснемане, Фото сесии, цифрови изображения и др., производството на "дигиталните обекти" на музея, което ще бъде завършено през декември 2015.
S.нашата цел в U-топията на Интернет да създадем мястото на Александър, "земята на недосегаемите": В пионерска концепция, измеренията са недостъпни и несвързани в реалния свят с ос на съгласуваност Александър се свързват и правят връзката очевидна, създаване на дигитален свят, „Музей“ в основния смисъл на думата, храм на знанието, на изкуството и паметта, достоен за инициатора и първия гражданин на Икумената, музей, който, унищожаване на разстоянията, чрез интернет демокрацията, ще достигне навсякъде и ще направи достъпни за всички "скрити съкровища", преодоляване в киберпространството на често непреодолимите трудности на достъпа във физическия свят.
Дигиталният музей е разработен на три нива: В първия, обиколката с екскурзовод на целия музей се разгръща в интерактивно видео (с непрекъснат образ-действие и разказ, включва всички цифрови експонати накратко, предоставяне на основната информация в реално време от около пет часа). На второ ниво, където посетителят отива по желание, има напълно развити 304 цифрови експонати и всички видеодокументални филми. На трето ниво, са разположени библиотеки, каталози на изображения и реални обекти, снимки, дизайни, записи, текстове, източници, библиография, всякакъв вид информация, автентифицирани потребителски страници, където могат да представят резултатите от изследванията, разкопки, статии, обяви и др., различни връзки, дискусионни форуми, онлайн игри и образователни дейности.
Естетически перфектната среда, гладкостта на разказа, силата на изображенията, очарованието на паметниците и представителствата, комбинирани с многобройните услуги, които ще осигурят многостепенна информация, както и забавление, ще направи дигиталния музей идеално убежище за пътуващите във времето интернет пътници, приключението на знанието, контактът с героите, които запечатаха съдбата на света. В същото време, интегрирането и цитирането на огромния археологически и исторически материал, източници, констатациите и новите данни от научни изследвания гарантират валидността на информацията и ще допринесат дигиталния музей да се превърне в критична ос за подхода към темата както от широката публика, така и от експертите.
Съдържанието е разделено на седем раздела - "стаи": първият раздел е "Корените", където преминаването на Македония от мит към история е представено въз основа на особено впечатляващите и неизвестни находки от последните години от Aiges, Аяни, имението и др. Втора "Македония на Филип II", който описва трансформацията на архаичното царство в радикална сила за промяна в древния свят под вдъхновеното ръководство на гениалния цар. Третият раздел, "Александър Филип", тя е посветена на образованието и елементите, оформили личността на младия престолонаследник. В четвъртата се описва "Походът на Изтока", който започва от Ейгес 334 например. и завършва във Вавилон 323 например. В пети раздел, който носи титлата "Първият гражданин на Вселената", се развива идеологията и политиката на Александър Велики, докато в шестия, който е най-големият и най-внушителният от всички, описва „Новият свят: Елинистическото общо". Последният раздел се нарича "Безсмъртен" и е посветен на достигналата до наши дни легенда за Александър.
Като главнокомандващ и представител на всички гърци, Александър предприема кампании срещу персите, придаване на ново измерение на старата конфронтация между Запада и Изтока. Накрая, Въпреки че, чрез своя политически акт като Космократор той премахва опозицията и подготвя пътя, който ще доведе до най-творческия синтез на култури, който светът някога е познавал със създаването на елинистическия свят, най-отвореното и толерантно мултинационално и мултикултурно общество в човешката история.
Непобедим воин и вдъхновяващ визионер, Александър приема "другите" до степен, в която скандализира собствения си народ. Принасят жертви на своите богове, уважавайки техните обичаи и почитайки техните традиции, той завладява сърцата на своите поданици и се превръща в герой в митовете на народите по света. Плодотворният синтез на противоположностите, мечтата на Космократора, която вдъхнови сватбите на Суза и запечата мирогледа на просветената елинистична хегемония, днес по-актуален от всякога, превръща инициатора в предшественик и баща на глобализацията в нейния най-нежен вариант.
Благодаря на Александър, Гръцката култура достига до Далечния изток и се трансформира в елинистическа, елинистическата общност става обща отправна точка за народите от Европа до Египет и Индия. Нов мироглед се ражда с референтна ос, а не с отделни нации, но Вселената. Неизчерпаемият запас от елинистическа култура, разпространени на три континента, става отправна точка за диалог, източник на идеи и идеологии, нова световна утроба, която ражда империи, запечатва изкуството, развива науката и оформя съвременния мироглед.
Центрове за търговия и междукултурен обмен, елинистическите градове определят мрежата от пътища на цивилизацията и самия Александър, единственият непобедим, рогат бог, преследва персийските миниатюри, той се бори със стихии и чудовища, за да се издигне в слава до катедралите на Европа и да се появи отново неустрашим във фотографските палимпсести на Анди Уорхол и епичните конфликти на Оливър Стоун, винаги запазвайки своя несравним чар, който надхвърля границите на пространството и времето.
Виртуалният музей ще достигне до компютрите и домовете на всички интернет потребители, на гръцки и английски език. Неговото естествено седалище е Музеят на козите, единственото място, където между костите на бащата и сина му – основано от самото начало на много силни доказателства, идентификациите стават все по-утвърдени с течение на времето и развитието на изследванията – има действителни предмети, които Александър е видял и докоснал и, главно, двата му уникални образа – фреската конник и златната слонска глава – които сам видя и се спасиха, скъпоценни свидетелства за неговата форма! л
**Публикувано в BHmagazino в неделя 28 Септември 2014
