Andando indietro centinaia di migliaia di anni (Quando l'uomo era ancora in fase di proanthrwpino animali) l'uomo era già a conoscenza istintiva dell'ambiente, il vasto (Visibile e invisibile) Natura e sapeva da esperienza (come risultato la necessità di sopravvivenza, esistenziale e materiale) vari elementi della natura, che hanno visto, sia immersa nella natura più generale, sia separato e altamente.
Ha vissuto sulla terra, è stato alimentato dalla terra, acqua usata (e non solo per bere), usando la luce solare, il giorno, per le sue attività e il fuoco, povero sostituto del sole, aria usati (di respirare e versioni successive e per altri scopi), e 'diaisthanontan' il quinto elemento, l'etere, come lo spazio abitato dalle potenze superiori, Basta essere consapevoli della loro esistenza.
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Quando la gente ha cominciato a manifestarsi, già nel Paleolitico età, il pensiero teorico, credeva che il mondo era formato da cinque elementi, l'etere invisibile, l'aria, il fuoco, l'acqua, la terra. Alcuni hanno creduto che creato nell'ordine in che cui sono elencate, altri hanno proposto altre soluzioni…
Il Orfikoi, millenni dopo, per vari motivi di loro credevano che il mondo è stato creato oltre cinque intervalli discreti ma enormi. Dal originale etere invisibile creato lo spirito ardente (il vento ardente), Dopo creato il fuoco che formò il nucleo del mondo. Dopo aver creato l'acqua l'essenza fluida della vita. Fine dell'acqua viva creò il mondo fisico e la terra... Anche se è diventato un livello secolare è stato fatto a livello Hardware: Dall'etere (Questa è la base di tutti i mondi) creato lo spirito ardente che concentrazione materiale nel fuoco materiale che è stato (e) il nucleo della terra.
Sulla terra creato dopo acqua materiale e finalmente ha formato la terra su cui viviamo ancora oggi. In altre parole la creazione di si è ripetuto come nel mondo invisibile, e nel macrocosmo materiale, e a livello della terra... lo stesso dovrebbe accadere per il microcosmo (i greci iniziarono ad esplorare con Democrito)…
Anche l'uomo consiste (metafisicamente) dei cinque elementi e dei materiali sintetizzati dai cinque elementi materiale durante l'utilizzo di questi elementi che trova nella natura per sopravvivere...
Creazione di bene per Orpheus è Penthimeros, invece di Exaimeros come scritto Bibbia ebraica... e anche ripetuto lo stesso modello in vari campi dell'esistenza...
Alcuni secoli dopo i filosofi di Orpheus (a quanto pare, attingendo la conoscenza orfici) proposto vari (alcuni) soluzioni: Thales (Come accennato da Ezio) Ha detto che: "Mente di Dio nel mondo, l'universo non è animata allo stesso tempo e demone completo, attraverso il apoteloyntos il liquido originale si sviluppa ulteriormente potenza divina che può mettere in movimento "...
Anassimandro riteneva che l'infinito è l'inizio di tutto. Il neoplatonico Simplicio menziona il dictum di Anassimandro dal lavoro di "naturale": «Anassimandro detto che inizio degli esseri è infinito... da che ha reso tutti i cieli e i mondi che esistono… E da dove viene la nascita degli esseri ci si verifica esattamente e la dissoluzione in conformità con la necessità, Perché punire e correggere vicenda di ingiustizia, Secondo l'ordine del tempo"… L'Anassimene pensava che l'aria è l'inizio di tutto. Ippolito (in "Greco") rapporti: «Anassimene detto, che l'aria inesperto è il principio fondamentale, sono venuti da quelli nati, Quali sono nati e non nati, i dèi e il divino, Mentre il resto proviene da suoi derivati».
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Oggi scienza (che naturalmente è limitato alla realtà fisica) seguito di Laplace sostiene che alcune volte il sole, i pianeti e i satelliti (non erano ancora separati) costituiva un grande peristrefotane massa ardente gassosi nello spazio. Lentamente Questo arioso psychotan massa ardente e sympyknwnotan e questo ha provocato l'aumento del movimento di rotazione e creare forza centrifuga.
Quindi formato il sole, i pianeti, la terra. La terra all'inizio era una sfera ardente che, allora come psychotan, creato una corteccia esterna (che non aveva niente a che fare con la terra come la conosciamo). Dalle viscere della terra è andato fuori enormi quantità di gas, azoto, biossido di carbonio, ammoniaca, metano e vapore acqueo, Ho avvolto la terra formando l'atmosfera prima, che si verificano in milioni di scosse elettriche.
Dopo piogge torrenziali si è rotto e l'acqua accumulata nella fossa della terra formando l'oceano originale che circondava l'asciutto (Pangea) Poi appare e la vita nell'oceano (o terra e laghi, probabile), che si è evoluto in due forme, la verdura (ha respirato anidride carbonica e ossigeno eliminato) e bestiame superior (che respirava ossigeno e anidride carbonica eliminato).
Vita lentamente è venuto fuori dall'acqua e inondato la terra e alla fine di alcuni proanthrwpino specie provenuto ed oggi è uomo (che sarebbe normalmente chiamato homo sapiens e homo simian). La Pangea gradualmente split a continenti conosciuti sono ancora in movimento (e dopo diversi milioni di anni avrà luogo completamente diverso nella sfera terrena)… In realtà la scienza semplicemente confermato quale antico e in particolare il Orfikoi.
I cinque elementi (Terra, acqua, fuoco aria, etere) bene, non solo ha svolto un ruolo nella vita delle persone tutti questi anni, ma anche utilizzati come simboli per descrivere il mondo fino al, come già nel tardo neolitico, ottenere la dimensione metafisica e acquisiscono un significato interiore (come si espande il concetto di uomo e approfondisce la comprensione del fenomeno dell'esistenza).
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Questi simboli vengono utilizzati per descrivere (la più saggia ed esperta nelle società umane) il mondo spirituale (e mentale) evento come una graduazione, dal caos di indeterminato fino a quando l'hardware specifico. Raggiungendo così la storica epoca (qui e 4, 3, millenni) i cinque elementi (in tutta la tradizione religiosa globale, e in India, e in Cina, e in Grecia, e altrove) Ho usato per descrivere la struttura del mondo.
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Orfeo da questa antica conoscenza, esperienza e tradizione ha disegnato i concetti di base per modellare l'immagine del mondo, e così ha fatto altri filosofi che hanno seguito nel pensiero greco:
L'etere è l'ignoto perdita in assenza del divino.
l'aria, lo spirito, Il respiro, è l'essenza di unificatore di tutto. Senza attributi in tutto il mondo, che soffia dove vuole, È vero che include tutte.
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La luce (Fuoco), il fuoco ,è l'elemento che rende tutto visibile, identifica le forme, Specifica i limiti, relazioni e Distanze, e generalmente descrive il mondo, la zona e le sue attività. È la mente, l'intelligenza, la cognizione e il senso e la percezione.
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L'acqua è lo "spirito di dynamoycho" che prende forma più concreta e vivificante proprietà. È la «sostanza plastica della vita», l'anima, che crea, riempie ed Elimina le forme (Quando le foglie).
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La terra è l'ultimo elemento, il "contenitore" che raccoglie tutti, il materiale da cui le forme del mondo naturale. Con questi cinque elementi nel materiale viene creato il modulo (nella stessa classe) e l'universo materiale. questa interpretazione interna dei dati si verifica, come abbiamo detto in tutta la tradizione religiosa e i cinque elementi sono simboli del pensiero religioso globale qui e almeno 3000 anni (registrata in testi sacri). Le loro interpretazioni trovati nei veda, nei testi cinesi... nella tradizione greca.
XXIX secolo prima di oggi, in Grecia, È un secolo di composizioni religiose e di riforme e di uno sforzo titanico per formulare un unico sistema teologico che unisse tutti i concetti religiosi della Deità. Tale sforzo è stato fatto da Esiodo (e anche se più conosciuta piuttosto che la più profonda e di successo) ma anche dagli altri.
Questa epoca ha cominciato a dominare la percezione che l'inizio di tutte le cose deve essere uno, Un Dio, Infinito, Trascendentale, Sostanza sconosciuta e il mondo. Sollevò lentamente di Zeus come unico Dio trascendente. Zeus di circoli religiosi e filosofi non hanno alcun rapporto con Zeus di Omero e poeti (la poesia non è teologia e obiettivi sono completamente diversi da quelle di insegnamento religioso).
Anche Zeus Esiodo è già una forma antiquata divina.
In parallelo con l'elevazione della divinità in un livello trascendentale ultraterrena continua il concetto di un Dio di Gonimopoio che è in relazione alla creazione.
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Tra il Dio cosmico e il mondo naturale tra potere organizzativo forzata dell'intelletto (Potere immaginario) e lo spirito di Dynamoycho, l'Area delle cause mentali e attività vitale che anima il mondo, incorporato in forma materiale del mondo dei sensi.
Tali composizioni molto religiosi, cercando di assimilare tutta l'esperienza metafisica umana e di formulare una teoria unificata del tutto. In questa composizione corso integra e uomo, che coincide con la ontologika Pan (come microcosmo) e nel suo insieme e nei singoli componenti dei quali sono solo copie di cosmica.
Così il secolare (Etere, Spirito, Luce, Acqua, Terra) Oysiwnetai del divino (Caos senza tempo, Dio, Mente, Anima, Mondo) Si fonde con l'essere umano (Pura essenza, È, mente, anima, corpo), Si riferisce allo spazio (Mondo celeste, Sezione, brillante mondo della mente e delle idee, Mondo psichico, mondo materiale), ed espresse in termini filosofici che hanno molti sistemi di riferimento, molte percezioni e livelli di lettura, e spiegare il fenomeno di essere dal livello più interno fino al più esterno e dal concetto generale alla parziale e particolare.
Tale composizione religiosa di Orpheus, come vedremo più avanti.
Il secolo delle riforme religiose in Grecia (29 secoli fa) E ' stato una secolo di fermentazione religiosa dei concetti, simboli e teorie circa il mondo. È stato effettuato un tentativo di non solo imparato il pensiero religioso universale ma anche di fornire descrizioni interne e specifiche del fenomeno dell'esistenza. L'ufficiali teologi e poeti in Grecia, in Ionia (e un po' più tardi in Grecia) lavorare su composizioni secondo la linea tradizionale che seguono quelli connessi con il potere cosmico.
Parlare di poeti come Omero e commentatori religiosi come Hesiod certamente sono stati grandi figure dell'intelletto del mondo, ma il soggiorno in un ambiente estraneo (Favoloso) Descrizione del mondo e lo studioso ha bisogno di andare di là (e forse le intenzioni dei poeti e) il testo da trovare dietro la descrizione allegorica di alcuni elementi di verità.
Orpheus era un uomo completamente diverso. È certo che apparteneva al clan reale di Livithron, ai piedi del Monte Olimpo, e c'era principe (come le altre grandi, il Gkotama di Gautama, Chi era il principe in un piccolo regno nell'odierno Nepal, ai piedi dell'Himalaya). Ma il suo rapporto con i poteri secolari lo ha dato solo la possibilità di studiare e seguire il proprio percorso, che non era il Regno, ma la dedizione alle cose Divine e sacre (come il Gautama che ha abbandonato il suo Regno per diventare un asceta, Illuminato e insegnante).
Orpheus era in linea di principio Mystic e dopo teologo e Adept e insegnante. Se non si dispone di interni di ispirazione, Se non aveva avvertito il Dio infinito, il caos di Dio, l'esistenza senza tempo, non potrebbe indurre ad per organizzare la conoscenza religiosa del suo tempo in un'unica composizione, Nessuno potrebbe descrivere (attraverso l'iniziazione e misteri) l'elevazione dell'uomo come Dio (il Jupiter senza tempo), e mi sarei sicuramente non mai il grande Ieroyrgos che non in possesso di esperienza interiore è disprezzato culto straniero, l'insegnamento e la guida delle persone. Orpheus era soprattutto (come tutti i grandi iniziati, il Laozi, il Buddha, Gesù più tardi) Una guida di persone. Sulla falsariga di Dio, di Bacco, arrivano davanti la processione degli iniziati, mantenendo il primo Sargon.
Ricordiamoci che i misteri eleusini era Dio stesso, il ΄Iakchos, (la forma sacramentale di Dioniso) che conduce la processione. Orpheus, come il Dio della, il Bakcho, Era una guida, l'adepto che ha di fronte nel cerchio sacro degli iniziati, per svelare i misteri dell'aldilà, e per spiegare in dettaglio i processi di evoluzione spirituale. Lo stesso ha fatto molti secoli dopo Gesù; Non fu lui a portare i suoi allievi nei misteri del Regno dei cieli;
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Naturalmente Orpheus ha avuto l'opportunità di dedicare tempo nella mistica ed ekstasi Enatenisi teologica e di elaborare il percorso iniziatico che conduce a Dio, ma per scrivere la parola sacra e di dedicarsi all'insegnamento che ha cominciato lentamente, con le discussioni con gli amici più stretti per essere estesa successivamente ad altre persone lontano dalla sua terra.
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Coloro che considerano l'Orfeo (entrambi a causa di mancanza di informazioni – imposto negli anni della schiavitù – sia a causa di ostilità ideologica) persona mitica o inesistente (Nonostante la testimonianza di scrittori antichi e dati storici) Esso è prevenuto e affrontare con incredulità quello che diciamo qui. Ma è una questione di logica.
Ecco perché nella lontana Cina, intorno allo stesso tempo visualizzato insegnamenti e spiegazioni del mondo simile, perché nella lontana India spettacoli maestri del Oypanisad che parlano in modo astratto l'esistenza (Brahman, Atman, Manas, Prana, Akasha...) e perché un po ' più tardi (con il tempo di Orfeo) vedrete grandi filosofi greci, come Pythagoras, il Parmenide, L'Eraclito, Platone, parlerai con filosofico (Riepilogo) condizioni per l'esistenza di, ma escluse due secoli prima di Pitagora era un uomo altrettanto saggio che parlava per Dio e l'esistenza di; (Che è appena due secoli prima di Pitagora greci erano idioti Pagani e la loro religione era l'ombra Teatro di Omero; Devi essere paranoico, pervertito di insegnare tale storia greca... e purtroppo questo fanno due millenni ora, lo stato stupido e il tizio mi dispiace di).
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Orpheus e il pensiero orfici sono la fonte di (Real) Religione greca e pensiero filosofico. Se si elimina la storia di Orfeo rimane senza fondamento di tutte le successiva greco pensato. Non può essere spiegato né culto dionisiaco di Atene classica, Né il linguaggio filosofico di Pitagora (per il grande tali dedichiamo articolo esteso in futuro speciale), Né le idee filosofiche di Platone, Né la ragione universale degli stoici, né quella di Plotino, niente... Così non solo le informazioni storiche (e i rapporti dei principali rappresentanti del pensiero greco, come Platone e Aristotele BIOS) È sufficiente considerare l'Orpheus un vero volto, un maestro vivente, Gli esseri umani reali e non mitica figura, ma tutto lo sviluppo ideologico del pensiero greco si riferisce a una persona unica, ricorda per un uomo solo: Orpheus.
Com'e ' che sperimentato Orpheus; Logicamente, Devi aver avuto una rivelazione della realtà, come descritti secoli fa nella tradizione religiosa del mondo: Un'esperienza di Timeless... Come il Buddha o Gesù più tardi.
Naturalmente,, per millenni, più mistica concezione di Dio è uno in cui possono interferire sugli spalti di percezione indifesi senza, senza essere in grado di muoversi, per catturare, per spiegare: il concetto di caos aperto. Non solo l'ignoto (percezione che mantiene una speranza di conoscenza), ma sua impossibile di Gnwristhei, La completa rassegnazione della percezione. Caos non può mai entrare in aula della percezione. Come lo è per estatica, Esperienza di vita interna, È qualcosa che è dato come, è reale, anche se non è possibile capire o dire qualcosa su questo. Così l'amorfo forma che ha avvertito il divino Orfeo era questo caos aperto e dal vivo (zero, del nulla, ma esistenza completo, l'assenza di caratteristiche all'interno della visione). (Questa percezione del caos è il trampolino di lancio per altre esperienze di ekstatikes, e altri sistemi teologici, o teorie circa l'esistenza e il mondo, come Hesiod.).
Questa percezione del caos (nell'esperienza di Orfeo) con l'incertezza e la debolezza dell'organizzazione, Immergere tutte le percezioni del divino, percezioni tendono a trascendere se stessi e lavandino a zero, verso l'ignoto, all'infinito, nell'eterno (tutte le percezioni). Quindi, con il disordine è identificato il Dio senza tempo. È come il buco nero, Senza centro, Senza limiti, che tutto fa schifo. Si tratta di Zeus senza tempo.
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Allo stesso tempo però questo pozzo senza fondo Zero rappresenta la maggior parte della esistenza completa, Una sostanza sole zampillo alla creazione. L'autocoscienza del caos, zero è denaturata al A. Quello è il Phanes, il Dio creatore, amore degli inni, il Zagreas (rito mito), Culto di Dioniso, il Bacco di misteri. È lo spirito del mondo, datore della vita aria Nato da inesistente quasi etere, con la creazione di istanze, con il katakathisma e il progressivo sviluppo della percezione in particolare. In questa forma dello spirito del mondo, amore degli inni, la potenza globale iniziale si riunirà tutte le percezioni dell'essere. È l'inizio e la fine, l'origine e la roba, il vero è, il cardine dei mondi, tutto è stato fatto attraverso questo. È la ragione universale dei filosofi successivi, da Eraclito e gli stoici, fino a quando i filosofi cristiani. Questo motivo di Dio è il modello di Cristo – discorso molti secoli dopo.
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È naturale una percezione di una raccolta e digestione, come è pulito, tutte le percezioni dell'essere. Così lo zolfo sembra avere non una ma molte sfaccettature. Nella forma di Dio ho digerito tutte le forme Divine. È il figlio del Dio senza tempo, è il creatore, è il Gonimopoios, è il driver, è il Redentore. È l'essenza degli esseri e ogni essere singolarmente (con la forma di sfaccettatura di Dio). È il sole della natura, i solstizi come tempo di eccesso e gli equinozi come un equilibrio tra luce e oscurità. È la vita, animali, il toro e il cervo, piante, Ivy, e la vite, e il vino. È la vita stessa, e le vacanze, e la vita di ogni giorno e le esperienze, la vita e la morte...
Tutti si riferiscono a lui, l'unico Dio. Che cosa importa come lo chiamo...; È il potere della creazione, il Forever Love, è il Zagreas secolare del culto mistico, è lo spirito della natura, il Dioniso Gonimopoios, è il Bacco Adept, È i rituale Iacchus misteri, sempre essere quello, È venuto dal Zero metafisico, Caos insondabile di Dio, l'immagine dell'invisibile.
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Quando uno (che è una creazione di istanze dello Zero, Emersione della sostanza da zero) Si realizza all'interno dello Zero, quindi si apre la percezione della fine, la limitazione e meticolosa. È questa percezione del finito è che crea la possibilità di molteplicità ed è sia la realizzazione di. Così quella riflessa nell'essenza stessa di infinite volte. Uno è A, È tutto, e niente di speciale è tutta A. Questo Universo olografico è il mondo del fuoco cosmico, di luce, il mondo luminoso della mente, il mondo eterno delle idee e la molteplicità.
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Qualsiasi percepito – è in corso un nucleo Idea, un fattore dinamico che può agire liberamente nello zero (ma non al primo Zero, solo cattiva immagine nella creazione ed evoluzione). Così l'idea di creare dynamoycho spirito, l'anima, La natura segreta, la causa di Lifegiving, l'acqua della vita, Cioè (l'intermediario tra Idea e materia e) la forma fisica standard.
La forma fisica non è altro che l'attuazione (attraverso l'anima vivificante) L'idea, di nuovo nel mondo di abbondanza materiale, che è incompleto e impermanente, Lui e le forme di.
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Orpheus ha lavorato, Dopo il concetto di caos aperto al centro dell'esistenza, Dopo l'esperienza della sostanza divina, come visionario, guardando dispiegarsi di fronte al Panorama dell'esistenza. Altri prima di lui aveva spianare la strada, sono stati segnalati sulla sostanza del cosmo, e aveva descritto i simboli di. Orpheus era in grado di comporre un quadro di, in un'unica teoria, ponendo le basi della teologia.
Comprensione (Orfeo) che il rapporto con gli esseri umani è dato (la stessa sostanza) potrebbe non solo per dedurre l'evoluzione e la destinazione dell'uomo, ma anche alla possibilità di bythometrisei umano, per fissare i passaggi che portano a Dio, attraverso la meditazione e l'estasi e descrivere con precisione il percorso di iniziazione e il processo di Myitiki che trasforma gli esseri umani in Dio.
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L'essenza e il contenuto dell'iniziazione erano già dentro l'esperienza iniziatica di Orfeo, già cancellato nella visione teologica delle percezioni per Myitikes livelli, fasi di evoluzione spirituale, già definiti dalla descrizione del mondo(come la corrispondenza Orpheus nella sua percezione): Lo Zero metafisico (il pasticcio Gaping, il divino senza tempo) Che abbraccia quattro mondi inferiori, il mondo di uno spirito globale, il mondo di brillanti menti e idee, il mondo dell'anima, e il mondo naturale.
Lo Zero e la Tetractys inferiore (durante le successive descrizioni di Pitagora) è il quintetto Santo dell'esistenza. C'è una corrispondenza completa in cinque elementi(Etere, Spirito, Fuoco, Acqua viva, Terra) che sollevò per simboli all'interno del pensiero metafisico. L'elevazione come Dio può avere solo cinque livelli che corrispondono alla sovranità degli elementi inferiori di essere, e il risultato finale che è in Anadysi senza tempo. Cinque gradi di iniziazione consegnato Orpheus in misteri e cinque pioli iniziazione sapeva mistici di Eleusi, secoli dopo Orpheus, (e non tre come non corretto, mancanza di prova di alcuni presumibilmente studiosi supportato). Com'è possibile, Quando i mondi sono cinque, gli elementi di essere è di cinque, l'evoluzione dell'uomo, l'iniziazione, al momento di elevazione come Dio non ha cinque livelli;
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Qualsiasi (anche dilettanti e frivola) studioso delle religioni presto si rende conto che la strada Myitiki di Orfeo è simile a quella di altri grandi avvia, di Laozi, del Buddha, Gesù più tardi. Non poteva essere altrimenti. Parliamo tutti la stessa natura, l'essere stesso (uomo), la stessa composizione, la stessa evoluzione dell'essere. Nessuno potrebbe dire qualcosa di diverso. Infatti (parlare di livelli superiori di iniziazione), la contemplazione della mente per cui parla di Orfeo e analizzare in profondità il Pitagora e Platone più tardi, non è altro che la Ntyana (i quattro più basso Ntyana) del Buddha. E l'estasi di Orfeo che ci porta gradualmente sotto è, descritto come il quattro Sammapati del Buddha.
E quando Orpheus emerge attraverso il mondo virtuale della creazione del caos primordiale di Dio, Cos'altro è questo dal Nirvana del Buddha; (il Adimioyrgito di); Ancora, completa una partita a livelli Myitikes di Orfeo e il sistema di Pantazali. La contemplazione della mente è il sampratznata Samadhi e il rapimento è solo Asampratznata Samadhi. L'intramontabile of Orpheus è il Kaϊbalgia di Pantazali. Ancora, il segreto di cristiani, a partire dalla predicazione di Gesù che sentiva la presenza di Dio, e John, e dopo Origene e il Eyagrio e altri padri, hanno formato un sistema simile con corrispondenti livelli di evoluzione spirituale preghiera spirituale...
L'iniziazione, con il significato generale del termine, È un processo secolare (più correttamente i processi) progettato per introdurre nuove (o chiunque altro) in un nuovo, pratica, sociale, psicologico, la realtà spirituale. L'iniziazione dall'adolescenza alla maturità, l'iniziazione a caccia (o l'occupazione) è antica. Non poteva altrimenti continuare qualsiasi conoscenza. Ammissione a un gruppo religioso (Aziende in Grecia antica)con una specifica visione del mondo e l'attività è un'iniziazione.
Partecipazione alle antiche scuole, come nell'Accademia di Platone è anche un'iniziazione. Ancora oggi la presenza nelle scuole è un'iniziazione (su una nota di katakommatiasmeni, tuttavia,, senza orientamento reale).
L'iniziazione, oltre gli elementi teorici ha (Perforce), È principalmente un'attività pratica che dovrà essere eseguita per produrre risultati concreti in caso contrario non può procedere a livelli superiori. L'iniziazione puramente religiosa è contemplazione interiore della nostra propria sostanza, associati alle caratteristiche dell'essenza stessa di tutte le, della natura, del mondo.
Per ottenere però questa piena percezione della realtà deve passare attraverso un processo (Anche se negli strati superiori della contemplazione ogni processo si interrompe apparentemente ed entriamo in un flusso indifferenziato di percezione). Tale corso reale esperienziale che trasforma la coscienza e la percezione e la nostra attività, ha uno sviluppo specifico, fasi separate e identificate situazioni esistenziali (partendo dalla semplice consapevolezza all'interno dello spazio di esistenza e con l'espansione della coscienza al punto di Dialyomaste all'infinito, per diventare questo.
L'iniziazione come un percorso attraverso i vari livelli spirituali sono naturalmente collegate con la composizione dell'essere, con gli esseri umani, con la composizione. In questo senso l'iniziazione è niente ma l'applicazione pratica della visione di esperienza mistica e teologia è coerenza.
Orpheus, avendo io sperimentato il caos primordiale, la divinità senza tempo, la fonte di tutto (la gente nel suo tempo chiamato Zeus, Colui che era, È e sarà) e aver compreso l'intero processo di creazione tramite azione divina (la gente chiama Dio e figlio di Dio, Dioniso) e dopo aver esplorato la loro mondi esperienziali e dopo aver esaurito ogni riflessione sull'entità umana e la sua evoluzione, ha voluto (come tutti i grandi maestri) per trasmettere questa verità esperienziale ad altre persone, per avviare l'uomo nel fatto che egli stesso sentiva, Questo è lo spirito della tradizione tutta religiosa del suo tempo. Perché Orfeo (come tutti i grandi iniziati) Egli non era un Leader ma un riformatore. Dovrebbe essere capito che l'umanità come un intero progredisce, come genere, non come persone, o come un gregge (coloro che hanno questa ultima impressione sono nemici dell'uomo).
Nella nozione orfici c'erano cinque iniziazioni che corrispondono ai cinque mondi o i cinque elementi di essere, o le cinque funzioni dell'esistenza umana (Divinità, È, Mente, Anima, Corpo).Quando Orfeo ha deciso di parlare del mondo della divinità, Ha fatto né pubblico teoricamente parlando (non parlare di queste cose così), Né in maniera massiccia. Ha confidato all'inizio poche persone e lentamente organizzato dal Circolo degli iniziati, le procedure standard stabilite e iniziazioni, lo spazio, il tempo, le attività.
L'iniziazione alla teologia orfica, o al culto della divinità vera, o al culto di Dioniso (come dici tu è lo stesso) tenuto dal maestro e per la presenza di altri in genere avvia. Il Privy stava entrando la cerchia di iniziati dove tutti erano uguali e l'insegnante si distingue abbastanza naturalmente con la grandezza reale, come un padre e mentore, non come master, dettata dalla saggezza e non in modo arbitrario o violento (come sovrani secolari).
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L'assunzione in onda, oltre la verità e indicazioni pratiche che hanno a che fare con la gestione dell'esistenza umana in vari livelli di. Istruzioni pratiche relative attività non solo esterne, ma soprattutto i meccanismi interni che ha creato e soprattutto il processo per rilasciare l'effettiva entità, la coscienza di tutte queste attività (fisica, Psichico, mentale, spirituale), per risolvere completamente i legami quadruplo a mondi che a vari livelli di mondi e sollevò come divinità. Un rapporto dettagliato di queste istruzioni di pratica darà seguito (nel prossimo articolo) Quando si parla di iniziazione orfici.
È vero che il processo di riti e rituali di iniziazione incluso, uso della musica (che è un senso profondo metafisico), inni a Dio, tributi e operazioni esterne, ma mai in tutta questa exantleiotan. Si tratta di un processo di sviluppo del personale pratico (che conduce all'eccesso di sé alla fine del) l'adepto deve sperimentare la verità e per dimostrare il grado di raggiungerlo con la sua intelligenza e le sue attività. C'era qualcuno di imporre con la conoscenza e l'esperienza della sua presenza nella cerchia degli iniziati, in caso contrario non poteva sopportare. E ' stato un caso difficile, ma all'interno il potenziale umano.
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Anche il tempo di iniziazione (e ogni passo particolare tale iniziazione) Non era casuale o arbitrario. Come la creazione divina considerato cerchio (Una volta che tutto inizia da the Timeless Dio e tutto finisce, alla fine della loro evoluzione) Orpheus è stato vedere (come molti altri prima di lui e molti dei suoi contemporanei) un simbolo della creatività divina nel ciclo annuale della natura (C'era una partita Santo, Nessuna identificazione) e «taytize» fasi importanti della creazione con volte nel ciclo annuale.
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Il solstizio d'inverno (Quando il sole in apparente mossa l'eclittica è nel punto più basso e lancia i suoi raggi perpendicolarmente il Tropico del Capricorno, ad una distanza di 23 ° 26' 22.5″ Sud, presso 22 Calendario cristiano dic – parlando naturalmente dell'emisfero settentrionale della terra, perché le cose di emisfero meridionale sono sottosopra) è (per Orpheus) il momento più sacro dell'anno, la alla z, dove il tempo dissolto nel nulla e rinasce per iniziare il suo ciclo.
Così questa volta collegato con il Timeless e Zagrea (Questa è la foto di) Ki espresso più successivamente a Delfi con cerimonie di culto di inverno. La stagione invernale ha appartenuto a Dioniso il creatore (è il sole d'inverno, Mentre l'estate è di Apollo, lo sponsor della vita (che è il sole di estate). Per Orfeo Dioniso e Apollo è Dio stesso (nel cerchio della creazione, e simboleggiato dal sole nel ciclo annuale della natura).
Ciò è evidenziato, di là della testimonianza di orfici e filosofi (come Aristotele) dal culto di Delfi dove due dèi adorato come un Dio affronta, lo stesso Dio. Quindi a chi dice che Orpheus adorato solo Dioniso o Apollo solo rispondere che Dioniso e Apollo è Dio stesso.
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All'interno di questo ciclo annuale della natura che è determinata dal movimento della terra intorno al sole e intorno a sé i momenti più importanti del tempo sono i solstizi e gli equinozi. Sappiamo ovviamente (oggi) che il fenomeno del tempo è dovuto al movimento della terra intorno al sole e l'inclinazione dell'asse terrestre. Ma anche oggi (così sarebbero sempre) Ci rendiamo conto che siamo ancora sulla terra e che il sole si muove intorno alla terra eliminando un cerchio completo in un circadiano.
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Questa orbita circolare è l'eclittica, che, tuttavia, non è costante ma (a causa del moto annuo della terra intorno al sole spostato ogni giorno dell'anno da un po' (come un celeste cerchio intorno al diametro immaginario degli equinozi o altrimenti un diametro che unisce due punti sull'equatore terrestre che ha proiettato nell'eclittica apparente).
E per spiegarlo più semplicemente e più in dettaglio: Presso 22 Dec Christian calendario (per capire chi utilizza questo calendario) il cerchio celeste del piano dell'eclittica, oppure la regione di Noetic disco su cui si muove il sole (IE il disco in cui si muove in realtà la terra) e il disco che coincide con l'equatore della terra, cui estensione immaginaria è l'equatore celeste sono differenza 23 ° 26' 22.5″ con l'eclittica di sotto dell'equatore (Sud). Questa volta caduta, raggi del sole verticalmente il Tropico del Capricorno (vale a dire gli abitanti del Tropico del Capricorno sono guardando il sole di mezzogiorno in verticale sopra il – al culmine del baldacchino celeste)…
Ogni giorno che passa (a causa del vero moto della terra intorno al sole) il cerchio celeste del piano dell'eclittica o disco nella regione che si muove il sole sorge (a nord) e avvicinandosi all'equatore (la vera terra e infine dell'equatore celeste celeste cupola). Esattamente al 21,22 Marzo del calendario cristiano il disco coincide con l'Ecuador a disco eclittica, cioè la deviazione è 0 °. Poi il sole illumina proprio come il Nord e l'emisfero meridionale e l'equinozio di primavera (notte uguale uguale giorno). Questa volta i raggi del sole cadono verticalmente in Ecuador (vale a dire gli abitanti dell'equatore guardando il sole di mezzogiorno verticalmente di sopra di loro – lo Zenith di cupola celeste)…
Poi il disco del piano dell'eclittica (Proseguendo a nord) superare l'equatore e raggiunge il punto più alto sul 22 nel giugno del calendario cristiano e i due dischi del ecliptic aereo ed Ecuador ora hanno gettato 23 ° 26' 22.5″ con l'eclittica per essere di gran lunga più alto Ecuador (Nord). Questa volta la caduta di raggi del sole verticalmente sul Tropico del cancro (vale a dire gli abitanti di Tropico del cancro vedono il sole di mezzogiorno in verticale sopra il – al culmine del baldacchino celeste)…
Dopo il disco dell'eclittica aereo comincia ad abbassare all'equatore e alle 22 Sep Christian calendar, Quando la deviazione è di nuovo 0 ° i due dischi sono identici ed hanno l'equinozio d'autunno ). Questa volta i raggi del sole cadono verticalmente nuovamente in Ecuador (vale a dire gli abitanti dell'Ecuador vedono nuovamente il sole di mezzogiorno verticalmente di sopra di loro – lo Zenith di cupola celeste)… Dopo il disco dell'eclittica aereo viene rimosso nuovamente, si abbassa per raggiungere nuovamente il punto più basso e i disallineamenti maggiori (Sud) presso 22 Calendario cristiano Dec...
Tutti coloro che descrivono la realizza il residente dell'emisfero settentrionale. Nell'emisfero meridionale roba è appena viceversa. Che abitano tra il Tropico del cancro e il Tropico del Capricorno vedere due volte zenith del sole loro spot. Coloro che vivono a nord del Tropico del cancro e a sud del Tropico del Capricorno non vede mai il sole allo Zenit, ma guardando più alto (Una volta all'anno, in estate il) più è vicino all'equatore. Come saliamo verso i poli le cose cambiano.
Il Polo Nord in inverno, Dopo il circolo polare artico a latitudine 66 ° 33 ' 38 ', a causa dell'inclinazione dell'asse terrestre non è area illuminata per sei mesi e più precisamente è crepuscolo e solo al solstizio d'inverno il sole, al Polo Nord, completamente perso, (Mentre il contrario accade al Polo Sud dopo il circolo polare antartico, in Sud Latitudine 66 ° 33 ' 38 ', il Polo Sud ). Dopo, estate (per l'emisfero nord (ancora una volta grazie all'inclinazione dell'asse terrestre ) l'area è stato acceso per sei mesi (Mentre il contrario accade nel Polo Sud).
Tutti quelli descritti si verificano proprio a causa del movimento della terra intorno al sole e a causa della divergenza dell'asse terrestre rispetto alla disco il che in realtà si muove, Mentre i movimenti del sole durante il giorno e l'anno sono fenomenali. Tuttavia questi movimenti sono importanti per la vita di persone, su base giornaliera e annua, e così ho usato non solo dalla gente comune, ma anche dei leader spirituali e religiosi, letteralmente e simbolicamente.
Orpheus (e Orfikoi) posizionato bene per questi motivi le iniziazioni in relazione a questi momenti importanti (Solstizi ed equinozi):Il periodo dopo il solstizio d'inverno è opportuno dare la prima iniziazione sulla nascita, Venendo nel mondo e il senso della vita. La prima iniziazione si riferisce (come abbiamo detto sopra) non solo una corretta sistemazione delle attività esterne, ma soprattutto il controllo della funzione di coscienza nei confronti dell'organismo, Chi preparerà la soluzione di legami con il corpo. Poi messo e le celebrazioni di primavera.
Il periodo dopo l'equinozio di primavera è opportuno dare la seconda iniziazione che comporta la gestione delle funzioni mentali (ma soprattutto che collega l'anima con il corpo e come esso è controllato e terminato questo legame). Questa tradizione è seguita anche dopo molti secoli a Elefsina (Dopo la primavera commesso i misteri di Persefone in Atene con la supervisione di Eleusi).
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Il periodo dopo il solstizio d'estate che si erge a simbolo contro il solstizio d'inverno ed è il momento sacro della pienezza della natura, dell'uomo, dell'evoluzione, all'inizio del ritorno eterno è stato ritenuto opportuno dare la terza iniziazione che coinvolge la contemplazione della mente dal mondo e trasforma medialmente, per il mondo invisibile della divinità.
Il periodo dopo l'equinozio d'autunno è stato considerato maturo per uomo amorevole in estasi, che è di sopra di skeptodiadikasias e l'espansione di coscienza fino a quando il Dio infinito. Guida qui è Dio stesso con il nome di Bacco. Questo periodo e più tardi nel mese di dicembre le celebrazioni inverno le menadi del Parnaso.
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Vicino al solstizio d'inverno (ed essenzialmente out del flusso del tempo) Orpheus ha posto il momento più sacro nell'evoluzione umana, l'assorbimento totale dell'entità da Dio. Poi c'erano la Quinta iniziazione, Anche se pochi sono ancora oggi chi può accettare la piena rivelazione della verità. '
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Così saggiamente disposto le cinque iniziazioni durante l'anno naturale e l'evoluzione della natura connesso con l'evoluzione dell'uomo per ricordare l'uomo che viene da Dio e Dio finisce. Allo stesso tempo presentare alcune feste associati sia con il ciclo annuale della natura, e l'evoluzione dell'uomo e le iniziazioni. Anche assimilato Dionysiac celebrazioni, celebrazioni anche secolari associati con la vita delle persone.
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Per la sostanza di iniziazione (o cinque Myisewn) Si discuterà in dettaglio nel prossimo articolo.
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A livello di ogni rituale religioso e Ieroyrgiko, myitiki, l'attività di ringraziamento espresso in cinque livelli:
In Dio e si riferiscono alla sostanza di ogni attività.
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Unità spirituale rappresenta la musica, considerato arte divina. La musica è armonia che symplekei non equazioni ma disuguaglianza per creare un insieme robusto e completo di: una sezione. Orfeo non era solo un grande musicista ma anche utilizzato la musica nel culto e non solo.
In mente l'illuminazione del fuoco rituale che manifesta la realtà e il sacro perché ho chiamato le cose, (La più alta forma di parola sacra è l'inno a Dio).
Fiori di anima corrispondente dell'approvvigionamento. Il fiore è il fiore della vita, qualcosa di prezioso, fiori veri, frutta, animale, o qualcos'altro alla fine del corpo corrispondente «svuotare le mani di preghiera».
Queste sono le cinque offerte sacre: L'essenza dell'attività, la musica, il fuoco e gli inni, i fiori, e l'atteggiamento o il movimento di preghiera. Naturalmente, a seconda del livello di apertura non solo alterare il contenuto sostanziale delle attività ma anche altri elementi, musica ecc. per adattarsi alle specifiche condizioni. Tuttavia in tutte le iniziazioni erano utilizzando queste citazioni sacre, Non c'era un Sacramento o atto rituale non aveva questi cinque elementi.
La Cittadella di Livithron dove c'era il tempio antico (Perché sempre persone erano religiosi) Orfeo (utilizzando il Tempio esisteva, o aggiornamento del, Non sappiamo esattamente) Misteri di telestirio stabilito di. Dopo la morte di Orfeo era il culto reso nel tempio, fino alla distruzione fisica del molto più tardi da alluvione.
La Cittadella di Livithron alla periferia di Olympus, oggi. Qui sorgeva prima 29 secoli la Sacra Telestirio di Orfeo, dove hanno presentato per la prima volta i misteri orfici. La città di Livithron erano b., NW. Iniziazione dell'Acropoli. (cinque Myisewn) Abbiamo analizzato, come abbiamo detto nel prossimo articolo (L'iniziazione orfico).
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I misteri orfici come introdotto da Orpheus e mantenuto dopo solitario Orpheus mistici o versione successiva in Orpheus Troupes, trasmessa come una Santa rivelazione e profondamente influenzato il Delphi e il eleusini Cult teologia ma anche se la reputazione di Orfeo come un grande esperto e Devine si stava diffondendo nella storia e nella società degli esseri umani, non ha mai spiegato così come il tempo quando Orpheus ha vissuto sulla terra. In termini di contenuto, Organizzazione e utilità pratica i misteri orfici sono qualcosa di gran lunga superiore rispetto a mantenuto e insegnato dopo persone.
Così lentamente la conoscenza è stato dissolto nella storia fino ad oggi, che rilevare tracce di (e abbiamo bisogno di fare sforzi sovrumani per Anasynthesoyme l'insegnamento di Orfeo). E anche se non solo Orpheus era una persona reale e un grande maestro che ha insegnato e lasciato tracce del suo insegnamento, oggi, Quando si parla di Orfeo e l'insegnamento di molti di noi ascolta con diffidenza e diciamo che pochi rispetto a quelli che abbiamo esplorare e conoscere, Dopo che sottoponiamo all'esame di non allontanarsi dalla storia fattuale in fiction e mito.
Purtroppo oggi i greci dopo tanti secoli di schiavitù (Macedoni greci, ai Romani, i bizantini, gli ottomani, Oggi gli europei Simian) hanno perso ogni contatto con le radici storiche, con l'ideologia dei loro antenati e con la vecchia percezione della realtà che è la verità eterna. Sono diventati storia di clandestini.
Al fine di rendere, articolo di chiusura, quella percezione di Orpheus il Dio senza tempo che dà alla luce il creatore e la creazione dell'uomo e la natura, gli abbracci tutti e accetta tutti, e il divino e l'umano (temporanea) situazione, Includerli tutti in ciclo di evoluzione.
Orpheus, Anche se sollevato come il divino è (il dio Dioniso) e il Timeless e ampliato la sua percezione all'infinito, Non c' non è mai stato un solitario mistico che rifiuta il mondo. L'opposto. Accettare la vita e il mondo e anche gli onori di casa. Come però; Guidato dalla conoscenza sacra vita mette nel cerchio di evoluzione divina e si trasforma in un tracciato di Dio nella vita, il mondo torna a Dio.
Così tutti trovare il loro posto. Uomo deve vivere la vita con la conoscenza e ancora una volta con la conoscenza necessaria, Quando arriva il momento, di rinunciare a vita, di ritorno alla sorgente di. Orfeo non è mai stato un nemico della vita e del mondo e il corpo, come (in modo non corretto) dicono alcuni sciocchi. Sebbene ritenga tomba dell'anima corpo (come ha insegnato e Pitagora e Platone, più tardi) E ' stato solo quando l'uomo completamente lismonoyse Divine origini e perdere la destinazione eterna della, Sta per tornare a Dio.
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Questo è il motivo (Questa percezione) quel Orpheus non solo onorato il ciclo annuo della natura e i solstizi e gli equinozi in cui trovati segni di evoluzione divina e accettare completamente straniera culto dionisiaco come un altro modo di avvicinarsi a Dio e feste di inverno set, Primavera, estate e autunno, Celebrazioni fatta dopo modello introdotto ufficialmente in Classical Athens.
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Orpheus era un uomo che a tutti i livelli di evoluzione dell'uomo, ogni anno (all'interno del ciclo annuo), in tutta la sua vita, insegnamento di persone a vivere e hanno interamente, l'intero percorso, da Dio (dalla nascita)al termine della vita del mondo, e la vita nel mondo (attraverso l'iniziazione) Torna a Dio. Solo quando l'uomo ha reso il viaggio intero potrebbe essere compiuto. Eppure coloro che seguono questo percorso di evoluzione era più numerosa nei tempi antichi che oggi nel "mondo civilizzato".
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Orfeo non è adorato solo l'intramontabile Giove, non solo adorato Zagrea inverno, ma Dioniso e Apollo primavera estate, e l'autunno Bakcho. Dio adorato in ogni aspetto della, Ha vissuto la vita in ogni manifestazione alla luce delle conoscenze, sul sentiero della virtù, nella dimora eterna completo adempimento di ogni destinazione.
Egli era l'Orfeo! Come non sentirsi alcun rispetto ma AWE, per un grande uomo; Il minimo che possiamo fare è essere umili studenti di.
Costas Prokopiou
