Икономическа география НА THS Pangeo планински район В древен и ДА Римското завладяване
За да Pangeo термин страната на, обширните равнини на Серес и Филипи, напоявани съответно от реките Струма и Агитис, Той е бил в древността много плодородна, докато в същото време подпочвения слой скри изобилие благородни метали. Тя беше толкова естествено, в хода на този регион в рамките на историята, тъй като ранните исторически времена, плаване е тясно свързана с материалното богатство, която привлича като магнит градове, народи и завоеватели.
Като се започне от флората на тази страна и от т "селскостопански продукти, произведени в земята, ние трябва първо да спирайки н "посвети отделна глава от нашата статия в" продукт, който и до днес дава на региона най-отличителната идентичност. Това Т "лозя и Paggeo вино и особено на текущите условия Символ, (които древните гърци не са обикновено разграничават от Pangeo), че в изобилие и дълготрайно присъствие на свидетеля, Отделно от исторически източници, множество кратери и черупки oenochoae разположени в руините на древни селища в региона.
Още от Омировата епоха, районът на Пангеус и особено на днешната планина Символос, който се простира на юг от последния и от Стримонас до днешна Кавала е бил известен със своите лозя, които до днес са култивирани нон-стоп от векове. Известен е и с виното, произведено от лозята му, известното "библейско вино" на древните гърци.
Фениксите, че преди гърците от южна Гърция да се появят в нашата област, те са колонизирали Тасос, те пренасят вид лоза от град Бивлос във Финикия на брега срещу Тасос, през който днес минава новата крайбрежна магистрала Кавала-Солун.
За произхода на това вино от Финикия, Athenaios, (Грък, живял по времето на Марк Аврелий или неговите наследници, Септимий и Александър Север), в произведението си „СОФИСТ ЗА ВЕЧЕРЯ“ ((б) 29) казва за това:
„И виното на Бивлин възхвалявам на светия Феникс,
но не мога да го сложа с виното от Лесбос.
За първи път, ако го изпиеш веднъж, преди да свикнеш,
ще ви се стори по-уханно от виното на Лесбос,
защото ароматът му с времето, все едно се е върнал, той го взе
но като пиян често, ще ви се стори по-зле.
Но по-скъпо вино от Лесбос няма,
и само амброзия. Ами ако някои мръсници ми се подиграват?
и казват, че най-доброто вино „е от Финикия,
Не ми пука за тях.
От финикийската лоза Вивлина също е получила името си (или библии) планини, днешния символ на планината и виното на региона, което се споменава за първи път от Хезиод в неговия дидактичен епос „Работи и дни“, както следва:
ах! и можех да бъда
в дебелата сянка на някоя скала и имам и ¬библейско вино¬
и питта, направена от козе мляко, може да намали шума
и месо от неотелна юница
и току що се наяде на поляната
както и новородени ерифианци.
И там долу седи на сянка,
че мога да пия вино с цвят на огън
и нека сърцето ми се радва в блаженството,
с лице, обърнато срещу оживеното му духане
Зефиру.
И теглене на течаща вода от непресъхващ фонтан, че нищо
не я замъглява,
Разбърквам три части вода и една част вино.
За същото това известно вино от нашия регион от друга страна, Епихармус, комедиен поет от Е" пр.н.е. век казва, че е произведен в библейските планини на Тракия, което от своя страна Арменид поставя в района на Антисари и Ойсим, (руините на първия са били разположени в района на днешната Каламица Кавала, а на втория на хълма и по бреговете на пясъчните дюни на днешния Неа Пераму): А Арменид от Тракия е държавата на Библиан, Тисари и Осимен са забранени).
Еврипид в трагедията "ИОН", (текстове 1194-1995) казва това на банкет, организиран в Делфи, библейското вино се смесва с вода в златни кратери: (“ И настъпи тишина. И тогава отново напълнихме свещените кратери, с вода и библейска напитка")
Филилиос също говори за същото това вино, комичен поет на античната атическа комедия, както и римлянинът Ахил Таций, докато Теокрит в своите „Идилии“. (ΧIV,4) казва, че героят на Есхин, на тържество в провинцията, каза: „Отворих библейско вино за моите приятели, ароматен, четири годишен, което беше като наахе веднага щом излезе от пресата")
Исихий също казва, че бивлин е вид вино и сорт грозде в Тракия, и Стефан Византийски: „Библия. Държава Тракия. от това библейското вино".
И накрая, не мога да не спомена казаното от самия Атенай по-горе, в произведението си „СОФИСТ ЗА ВЕЧЕРЯ“, че „Хипис Ригинус (историк от епохата на персийските войни) съобщава, че така наречената лоза "ileos"., наричани още "книги".
Това е Полис Аргивеца, който царува над сиракузите, той първо го донесе в Сиракуза от Италия. Така се превръща в библейско вино, сладкото вино, което сицилианците наричат "Полиос".
Но лозята не се отглеждат само в земите, простиращи се на юг от планината Symbolos. И богатата равнина на долното течение на река Стримон, простираща се на север и запад от Амфиполис е била известна със своята еуфория в древността. Въпреки това, не изглежда вероятно да е бил култивиран в тази област, поне преди 4-ти пр.н.е. век, някакъв марков сорт грозде, като нея напр. който е произвел библейското вино или виното на Мендес (древен град Халкидики) и т.н. И рядкостта на доказателствата за отглеждане на грозде във въпросната област подкрепя това мнение..
Теопомп за пръв път говори за отглеждането на лозя в района на долното течение на река Стримон и особено във Висалтия и Амфиполис, в 54-та книга от неговите Истории, тъй като съответният пасаж е запазен от скъпоценния Атенай, в гореспоменатата работа на "DIPNOSOPHISTAI", (ще видим текста на Теопомп по-късно в тази статия).
Дем. Лазаридис, някогашен началник на антиките на Източна Македония и Тракия, публикува през живота си някои договори за продажба, които идват от района на Амфиполис. Две от тях се отнасят за продажба на лозя:
(a)) Единият договор, (надпис от 3 век пр.н.е. който е намерен в Месолакия Серес, (ВСН 85 (1961), ΣΕΛ. 431), имаше следното съдържание: „В името на късмета. Николаос, синът на Мелантадис, купи лозе от Асандрос (обширен) шест удоволствия (за 5.200 от днешния кв. мерки), анти (цена) триста и двадесет драхми".
(б)) Вторият договор, (надпис от 4-ти пр.н.е. век открити в Неа Кердилия, (ВСН 85 (1961) по същество представляваше „споразумение за експулсиране“ и имаше следното съдържание: „Когато Калипсо беше пазач, Тимон придоби (закупени) от Ексикест полето на Аполоний и склада с делвите, (в замяна на цена) пет хиляди драхми (големият размер на исканата цена показва, че продажбата включва много голяма площ, а наличието на склада с делвите свидетелства, че поне част от площта е била лозе).
Тук трябва да споменем и резолюцията Газору (април на 167 например), град в долината на Стримонас, северно от Амфиполис, чийто текст се отнася до засаждането на лозя и дървета върху обществени терени, от частни доброволци, на които се предоставят привилегии за експлоатация на находищата от тяхно име.
Pangeo, Филип и Александър Велики
Районът на Пангайос обаче не се е отличавал в древността само с лозята си. Беше като цяло и във всяко отношение много плодородно. Самият Пангео бил известен с големите си гори, които осигуряват известния корабостроителен дървен материал, чиято стойност е призната за първи път от персийския генерал Мегавазос, чиито думи на персийския цар спасени от Херодот ((Д), 23): О цар, какво си направил, че си дал право на много способен и мъдър грък, (означава тирана на Милет Istiaio), за изграждане на Myrcinus, където има изобилие корабостроенето дървесина, дърва за гребла и сребро!..» Тукидид също хвали същия корабостроителен дървен материал в своята История, смятайки го за идеален за строителството на дървените кораби от онова време, благодарение на което спартанският военачалник Бразидас, на 424 например, след превземането на Амфиполис, се установява в Стримонс, корабостроителници в района на Амфиполис, за строеж на тригодишни кораби, (Тукидид История на Пелопонес. война 4.108). Но също и Филип и Александър Велики, от този дървен материал на Пангей те построиха своята флота. Всъщност Ариан ни казва, че флотата на Александър е била в езерото Керкинитис, през който плаващата тогава река Стримон се влива в него и продължава пътя си през него, стигна до морето. Най-накрая Страбон (География, книга 7-ма, 331) говори за корабостроителниците на Датос, за което френският археолог П. яка, в работата си: „Филипс, град Македония, от началото до края на римската епоха, Париж 1935″ (глава 1, ΣΕΛ. 47, бележка под линия 3) казва, че несъмнено е било в двете търговски пристанища на Неапол и Антисара, (на днешна Каламица), където дървесината е транспортирана директно от Пангео през гърлото на връх Символос (авторът очевидно има предвид настоящия пасаж на Агиос Сулас).
Рози Стоножка и други продукти
Пангео също е известен от древни времена със своите прочути рози със сто венчелистчета, за които Теофраст споменава, Атеней и Плиний и за когото ни дават представа от малките диви рози, които все още разнасят аромата си по ниските му склонове. Великият френски археолог и пътешественик Л. смята розите на Пангей за далечен спомен. Хойзей, преминал през нашата област преди повече от век, самото име на известния град Пангайос с дълга история, на Родолеевус, съдържащ корена "роза = роза". Тези рози на Пангея в римско време са били използвани особено в церемонията за поклонение на мъртвите (розалия), което се състоеше именно в изгарянето им над гробовете на мъртвите, докато не са малко авторите, които смятат, че в по-ранни времена те са играли сериозна роля в същия този култ към Дионис, чийто оракул бил в Пангео.
И лененото растение (лен) обаче се отглежда по бреговете на река Стримонас, където жените са го тъкали, производство на ленени платове за нуждите на домакинството, (Истории на Херодот, II, 105).
Теопомпос, либийски, Страбон и други древни писатели също говорят високо, както вече споменахме по повод лозята на района, за еуфорията на земята на Визалтия и Амфиполис, който се простирал на запад и север от последния, особено при лозята, зърнени култури, смокини и маслини. Резолюции на град Газору, както също видяхме, те говорят за отглеждане на пшеница и ечемик, овощни дървета, събития, маслинови горички и лозя, докато снопът, който украсяваше монетите на градовете на Визалтия, и многобройните воденични камъни, открити в руините на нейните градове, са допълнителни красноречиви свидетелства за изобилието от зърно.
Страбон на свой ред, говорейки за земята на древния регион Дато, тоест на по-късните Филипи, говори за "отлична и плодотворна страна", докато познатата ни атинянка, в своя труд „Dipnosophistai” той споменава, че Теопомп, в 54-та книга на Историите той характерно каза, че „по времето на щастливия Филип, крал на Македония, в района на Визалтия, на Амфиполис и Грастония в Македония, в сърцето на пролетта смокиновите дървета дадоха смокини и лозята дадоха грозде, докато маслиновите дървета дадоха маслини, във време, когато навсякъде другаде дори тогава растяха кълнове"!
И накрая, митът за отвличането на Персефона от Плутон също трябва да се счита за важен елемент за голямото отглеждане на зърнени култури от древни времена., богът на подземния свят, едно очарователно приключение, за което древните вярвали, че се е случило в Ниса, "според" лидер Nyssion ", свещена земя, която според няколко древни и съвременни историци (като римлянинът Апиан и мъдрият френски археолог и професор от началото на нашия век П. Пердризет) трябва да е било в района, където царувал Ликург, тъй като последният е бил цар на траките идони, които са живели в северната и западната част на Пангео, Ниса може да е само древното мистично име на същата тази планина, в който, както се казва в омировия химн за Дионис, кръстникът растеше в долините и пещерите ("Низис в стъкло") и в чието име се вижда думата "Юпитер" като първо съединение, (който е първият съставен от много тракийски родове, като Юпитер, Диовисите и др. докато, разбира се, има общ корен с този на Зевс, на великия бог на гърците), като втора композиция името на планината "Ниса". Следователно Дионис е бил за траките богът на Ниса, тоест богът на неговата свята планина, на Пангей.
Фауната на древния Пангей
Но Пангео е известен и с богатата си фауна, които освен познатите от скалните му рисунки животни, (Елен, сърна, диви свине и др.) обладан, както самата планина, така и околността, според това, което ни казва великият историк от 4 пр.н.е. век на Ксенофонт, "лъвове и пантери, рисове, пантери, мечки". Когато Ксеркс премина с армията си, за да завладее Гърция, лъвовете от района Визалта, (на днешния Н. Серон) се съобщава, че те са изяли особено камилите на неговата армия, докато според Херодот лъвове и диви волове с големи рога също е имало в района на устието на река Нестос, където, до град, наречен Пистирос, (където днешният Pontoleivados), имаше и езеро със солена вода, което дори беше пълно с риба и което, както винаги казва Херодот, изсушил снопите, които Ксеркс донесъл със себе си в кампанията си срещу Гърция. Ако добавим към тях животните, представени от племената от региона върху техните монети, (бикове, диви свине, орли, кози, зайци, коне, кози, зеленоглави патици, гъски, змии, гущери, различни птици и др.), които, според мнението на английския археолог С.Т. CASSON не са просто символи, а представляват продукти на региона, тогава имаме пълна картина на фауната на района. Специално за конете се позоваваме отново на Историята на Тукидид и наистина на неговата справка (5.6 и 10) този, свързан със събирането на много коне в стените на Амфиполис, като има предвид, че напротив, не са запазени новини от древни времена за определено голямото животновъдство в района.
Рибата също и змиорките от реките в района на Пангайос и особено от езерото Керкинитис и Стримонас, (всъщност змиорките ги ловиха, замъглявайки водите), са ни познати от Аристотел (История на животните, IX,45) и Атина (Вечерни софисти 1.76.13), докато друга идея за тях дава надпис, открит в района на Филипи, от което следва, че римски жител на Филипи, опиумът на Фрондо, създаде рибна ферма в района на Филипи (плувна клетка)! Ние обаче не разполагаме с древни източници, които да говорят за морското богатство на региона, освен може би монетите от Тасос, върху които много често са изобразявани делфини, както и от различни черупки, които се намират в големи количества в руините на крайбрежни праисторически селища и крайбрежни тазийски търговски и елински градове, които покриват района между Стримон и Нестос.
Накрая тук отбелязваме, че Филип, видяхте още от самото начало голямото значение на днешната равнина (на Тенагос) от Филипи, отводнява и дава за култивиране големи части от тогавашното огромно блато на Филипи. За това велико дело, Теофраст, в своята работа "За растенията на причината"., говорим за района (което е много вероятно той да я познава много добре), казва за това изсушаване, които другите трябваше да преминат 2.300 години, за да завърши в своето десетилетие 1930 от гръцката държава: » Преди имаше повече студове във Филипи, не сега, тъй като водите са източени и почвата е обработена, има много по-малко. И въздухът е по-разреден (суха) и защо водите са били дренирани и защо почвата е била обработвана. Защото тази област, която остава безплодна, и по-студено е по-плътно (течност) има въздух, защото е гористо и дори слънчевите лъчи не достигат лесно до него, нито духат ветровете, докато в същото време тя (областта) има и много вода, текущи или стационарни. Това е станало и около Кринидите, когато са ги населявали траките, защото цялата равнина беше пълна с дървета и вода..
Римският историк Плиний също говори за същото изсъхване (Естествена история, 17,30) както следва:: културата на района около Филипи беше пресъхнала, климатът се промени", и накрая надпис от епохата на М. Αλεξάνδρου, който е намерен във Филипи и е споменат от Д. Лазаридис в своя труд "ФИЛИПИ" се позовава на същия този труд.
АЛЕКСАНДЪР ФИЛИПОС
Сребро и злато
Въпреки това продуктите, произведени от плодородната земя около региона Пангео и обширните гори на, за които вече говорихме, те бяха нищо в сравнение със съкровищата на нейните мини. Векове наред богатите мини на Пангеус доставяха злато и сребро в голямо изобилие, за да накара Херодот да каже (VII, 112), "пангайон урос, страхотен и висок, докато златото и среброто са метали, въртят ги, Пиер и Одоманд и дори Сатрай", Страбон, че повечето метали са злато в кринизиите, където е основан сегашният град Филипи, близо до планината Пангей. И това злато и сребро на Pangaeon има метали, и през и в рамките на река Стримон чак до Пайония. И дори онези, които претърсват Пейонската земя, намират частици злато", и Еврипид, в трагедията на „Рисос“ да наречем Пангеона „планина с обеми злато, чиято земя крие сребро". Следователно търсенето на злато е било най-важният въпрос за региона през вековете и е тайната на цялата му история. Примамката за бърза печалба, поддържайки сред туземците трескава енергия, тя никога не е спирала да подбужда похотта и алчността на околните народи и в същото време да провокира предприемаческия дух на всички гърци. (Тук имам предвид голямата симпатия, която Кимон спечели сред атинския народ, син на персийския победител при Маратон Милтиад, когато за първи път окупира пристанището на Деветте улици, (на по-късно Амфиполи), Йона, на 475 например. Плутарх казва характерно (Ким., 7): „Тогава защо (атиняните) те високо оцениха работата на Кимон; Защото им даде много плодородна и красива земя". Атиняните с други думи, зад стените на завладяната Йона те видяха вече предложени богатствата на една митична земя, и техните поети започнаха да вземат за свои теми митовете за идоните и да описват регионите, напоявани от бог Стримон.
Богатството на природните ресурси на региона, който вече е привлякъл вниманието на финикийците още от Омировите години, че от тяхната колония на Тасос е сигурно, че те са се простирали и до отсрещните брегове, (нещо, което се потвърждава от мита за Феникс Кадъм, за когото се твърди, че е първият, открил скъпоценните метали на самия Пангей, от финикийската дума paga, което означаваше среща, даде името си на Пангео), нарисуван през 7 век пр.н.е., по време на големите гръцки колонизации вниманието на парианците, жители на остров Парос в Егейско море, преселници, от които, начело с Телесиклис, бащата на първия европейски лирически поет Архилох се заселва първо в Тасос, където основават колония и започват да експлоатират богатството на острова от минерали, мрамори и корабостроителен дървен материал, те идват, колонизират го и се установяват в него.
Дътън, което е най-древното име на Кринидите, на по-късните Филипи, той става известен през древността с огромното богатство на своите златни мини. Така изразът „Датон на стоките“ е пословичен израз, много скъп на древните гърци и означава най-голямото изобилие и най-голямото богатство, което човек може да си представи. Една единствена мина в тази богата страна, тази на Изкопаната материя, която традиция но и повечето учени (като П. Пердризет) те го поставят в Пангео, макар и вече някои по-млади изследователи, (като Общия ефорат на антиките от IH" Ефорат на праисторическите и класическите антики и др.. Chaido качулка - Chrysanthaki) с убедителни аргументи се стремят да докажат, че тя, (които, Мимоходом споменавам, че е прочут от Тукидид, който е имал имоти в него и е написал там Пелопонеската война), беше в планините на басейна, а не в Пангео, приписван на тасейците, който още в ранните години на V в. пр.н.е. експлоатира цялото крайбрежие между Стримон и Нестос, така нареченият тазийски Епир или Перея, 80 talanta, тоест много повече от всички източници на богатство на техния остров. Край, когато Филип II" по-късно окупира мините в района на Филипи и Пангеус и по-добре организира минните си операции и методи, е добивал от новите залежи повече от 1.000 talanta време, (страхотна сума, ако вземем предвид, че с един талант се купува това, което се купува с шест милиона драхми през годината 1915!). От тези мини идват златните монети на Амфиполис, около 400 например, на конфедерацията на халкидците от Халкидики около 392 – 358 например, на вътрешните тазаци (ТАСИОН ЕПИРО) около 361 например. и преди всичко голямото количество златни статери на Филип и неговия син, Александър Велики, с която целият познат тогава свят е завладян и се превръща в единно пространство за развитие и разпространение на гръцката култура.
И приключвам тази кратка статия, посветена на икономическата география на региона Пангео през античността, като се позовавам и на някои други минерали, за чието съществуване и добив в района свидетелстват следите от древни минни дейности, които могат да бъдат намерени и днес. Това бяха медта (Pangeo, трудно, Символ), желязото (Символ), олово и др., мраморът на Тасос и може би също на Пангайос, докато накрая името на град Аргилос, колония на жителите на цикладския остров Андрос, чийто разкопки вече се виждат на националната магистрала Кавала - Солун, след Kerdyllia, свидетелства за съществуването и експлоатацията на едноименния минерал, полезен за производството на всякакви глинени предмети за ежедневна и ритуална употреба.
¬ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
- КАСЪН Стенли, М.А: „Македония, Тракия и Илирия, отношенията им с Гърция от най-ранни времена до времето на Филип, син на Аминта, Преса на Оксфордския университет, 1926″.
- ЯКА П.: Филипи, град на Македония от произхода му до края на римската епоха, издание 1935.
- ДИМИЦА Маргарити: Древните географията на Македония, фотокопие преиздаване на годината 1988, на оригиналното издание.
- ХОЙЗИ Л. – ДАУМЕТ Х: Археологическа мисия на Македония, издание 1876.
- ЛАЗАРИД Димитриу: ФИЛИПИСЪТ, издание 1956.
- ЛАЗАРИД Димитриу: АМФИПОЛИС И ГЛИНА, издание
- ПЕРДРИЗЕТ Пол: КУЛТОВЕ И МИТОВЕ НА ПАНГЕЯ, издание 1910.
- Салвиат Ф. Древни лозя и вина от Мароне до Менди: Статия по проект: ПАМЕТ. ЛАЗАРИД: Полиси и градове в антична Македония и Тракия, Сборник от Археологическа конференция, Кавала 9-11/5/1986.
- Самсар Димитриу, Историческа география на Източна Македония през античността, Солун 1976.
Тодорос Демост пише. Лимберакис
