Александрийски и римляните представя Дионис като оживен Bakcho, Бога на виното и развлечения. Но Дионис е нещо повече от всички от тях и различните сайтове на заглавия, като дендритни, Anthios, Karpis, Fleys и др., потвърждаване. По отношение на Дионисиевите оргии, не са били текущата значение на с Оргии?, но те са актове на преданост и поклонение, ΕΝΏ ΟΙ ΠΡΆΞΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΙΝΆΔΩΝ ΤΟΥ ΑΝΉΚΑΝ ΣΕ ΧΕΙΜΩΝΙΆΤΙΚΕΣ ΤΕΛΕΤΈΣ ΚΑΙ ΦΑΊΝΕΤΑΙ ΠΩΣ ΔΕΝ ΕΊΧΑΝ ΣΧΈΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΓΙΟΡΤΈΣ ΤΟΥ ΚΡΑΣΙΟΎ.
От 5 век. Гръцки туристи дойде в първия контакт с Дионисиевите поклонение, над планините и Родопската Pageon. Омир свързва с тракийския Дионис Lycurgus. Bacchae на Еврипид ни казва, че идва от неговия култ разпространение в Тракия и Фригия, Македония и останалата част от Гърция.
На много места в Македония и Тракия намерили заключения за на бог Дионис, както и в Пела, Vergína, Derveni, Олинт, Mende, Солун, Височина Ихлава, Кавала, Лименас Тасос, Абдера, Все още имаме много признания от CT angiograms, които се пазят в чужди музеи. Те представляват основно Penthea в различните фази на действие на, което ни дава информация за работата на Еврипид Bacchae.
Dithyramb tragoydiotan обикновено в чест на Дионис, но веднъж и честванията на Аполо, или на други богове. Archilochus го споменава като хубава песен, Когато виното го удари, като светкавица. Херодот казва, че арийците пише и го научил първо. Аристотел пише в своята поезия, че корените на трагедията са в “exarchontes” dithyramb. Все още казва, че духа на хармонията на dithyramb е фригийска, заради frygikis произход на Дионисиеви поклонение.
Dithyramb е вълнуващо природата лиричната песен, Там се появява, където е култивирана лозата. Първоначално тя е била безцеремонно, Arion е този, който го защитени в завои и обръщане, хорове и погребението речи. Първоначалното значение е религиозен и са скандираха от sympotes, около олтара където е sfachto за предлаганите жертва. След изменения artion, dithyramb хорово песнопение еволюира в и се свързва с трагедия, комедия и сатиричната драма. От 420 например. и след това разработена като отделен вид на поезия.
В Древна Македония е имало много театри (ΔΊΟΝ, Филипи, Тасос, Солун, и др.), твърде често играе в драми за Дионис.
В края на курса, dithyramb престана да бъде изключително религиозен. Дойде от’ тесен кръг от транспортирани химни и започнах да разказвам и други митове, в различни музикални изпълнения като модел “Член apolelymenoy”. В големите градове на Древна Македония, както и в останалата част от Гърция, до времето на Римската империя, е величествената танци с опаковани. Дионис е извор за художници и писатели enpneysis. От мъжки богове, само Аполон и Хермес може да се конкурира с Дионис на множеството и разнообразието на изрази. Скулптори, художници, писатели, композитори и музиканти са създали брилянтни работи за’ Това. Музикантите от ерата изпя много опаковани и лирични песни, които са основна тема в различни приключения на Дионис. Dithyramb винаги е било традиционен Набожен песен за македонците.
Почитането на Бога се нарича, който се разпространява в останалата част на Гърция, Започвайки от Македония. Според традицията, Дионис с последователността на слязъл от север на юг, в региона на Атика където и estathmeyse. Днес съществува омонимни село. В Атика, Дионис преподава отглеждането на ampelloy и се хоства от крал Icarian. Той, Когато е виното, Това е неизвестен до тогава, поставени в овча кожа и се затича към сделката за гражданите на страната си. Но жителите им се чете страх от’ вино, те вече са опитвали, те смятат, че царят иска да ги за отрови’ Той се обърна срещу него и го убили в kataschizontas. По-късно, Когато xemethysan отново’ вино, погребаха го и дъщеря на Кралския Еригона, Когато той намери труп на баща си, в отчаянието на обесен от дърво. От мит, че идва и приетите празника “Хамак”, те са били държани в чест на Ikarios в Dionysia. В честването на това , Вися малки маски и статуетки на дърветата са скандираха от празнуващите и народни песни за мит. Все още предлагат жертви и choreyontan askwliasmos. В този танц танцьори са облечени в кози кожи, Защо първият ikarios, Когато се напих, choreyse този танц облечен кожа коза, Кой уби, защото изядох издънки на лозаро-винарски.
Известни вакханките твърди детегледачки на Дионис, стопанството факли и барабани и последва’ всички неговите странствания. Според Омир химн ((G), 132) вакханки са нимфи kallikomoi, кои epimeloyntan Дионис, synorgiazontas с него. Маскарад с кожи от зверове, танцуват на побой барабани и повишаване на thyrsoys и взе важна роля в ритуалите на Бог. В зависимост от екстази, донесоха ги и имената: Развесели, Блаженство, Спокойствие, Благословен утробата и много други.
Музиката добре, orchisi, песните, вино и развлечения са обикновено по фестивали на Дионис и причина удоволствие и радост на участниците в’ Тези. Поради широкото разпространение на религията на Дионис, много сайтове, състезаващи се за мястото на раждане на. В Македония, като възможни места на раждане на Бог, са Leibithron и Pimpleia на Олимп, Защо там от древни времена се поклониха, Според свидетелствата на Дионис и Орфей.
От много богати на открития, в Македония за на бог Дионис, Ние се заключи, тази музика, танци и пеене са били тясно свързани с почитането на. Aulos, на barbiton и барабани е основните музикални инструменти в церемонии. Първата’ Постижения песен, свързани с поклонение на dithyramb, Това е изпята около храма на orchoymenoys сатира. По-късно, dithyramb е свързана с драма и се развива като хорово песнопение. Dithyramb също е епитет на Дионис на гръцкия пазар, Re’ те идват от и името на месец на Dithyramb.
Дионис, както е написан от Ник Paikos. Asilanis в Dionysiaca, вдъхновяващи dithyrambo, засилването на славната селските и градските тържества, от която е роден сатирична драма, комедия, Трагедията и театър като цяло, в началото тя е загрижен с обяснение и istorisi на почитатели Приключенията на Бог. Дава нов живот на музика и танц, разширяване на хоризонтите на скулптура и живопис и във всички събития на древните гърци дава жизненост и страстни елементи неизвестен в и тихо изкуството на предходните векове.
