Pyramiden af klædning er måske den mest undergravende moderne arkæologiske fund! Med opdagelsen af en verden glemt afsløret, en kultur, der sætter en ny basis teori om pyramiderne, fører grækerne krav en anden vigtig rå. Den vidunderlige verden af græsk historie bekræfter igen sin storhed!
Litteraturen om pyramiderne og pyramideformede bygninger i den græske plads åben i de seneste år sammen med monumenterne videregives eller undersøgt igen, historiske, morfologiske og funktionelle. Navnlig pyramideformede monumenter i Argolida, for der vil vi diskutere nedenfor para, velovervejede beacons (bygninger, der tændte ild til at transmittere en meddelelse væk) eller mellemrum kaserne, i alle tilfælde, deres tid blev gjort, flad’ princip, med eksogene historiske kriterier, dvs. vilkårlig tilstand (Bemærk, at pyramider og pyramideformede bygninger Shona græske sted var utænkelig før kampagnen af Alexander den Store i Egypten, "vugge" af pyramideformede strukturer!
Opdagelsen af Graves TO Iroon græske mytologi
De morfologiske og kronologiske spørgsmål af pyramiderne i Grækenland selv fremsat et nyt grundlag med undersøgelsen af monumenter Kou plads Amfeia, Thiva Viotia. Specifikke, udgravningen forskning vist, at bakken, hvor, ifølge legenden, De havde begravet den Theban Dioscuri, de Zethos og Amphion, Han var blevet uddannet af en intensiveret pyramideformet monument!
Til opmåling og navngivning af denne bakke der var rimelige og sikre registreringer af gamle Levering. De tragiske digtere i Athen i det 5. og 4. århundrede f.Kr., der rejste spørgsmål om drama af såkaldte Theban Cycle, nemlig den tragiske skæbne House of Lavdakidon, opmåling i’ nødvendigvis tegn på det naturlige og monumentale miljø i Theben, hvorunder udviklede actionhelte af tragedier.
Først Aischylos, den dramatiske mesterværk Syv Against Theben, Han forlod os en strålende beskrivelse og reference til naturlige vartegn Thebanske Acropolis -den Kadmeia- og porte væggen af. Foran disse vægge var foret syv kaptajner af den peloponnesiske kampagne mod Theben, at etablere trone Lavdakidon de afsatte Polyneikes.
Den enorme betydning af DISCOVERY AF "Store græske PYRAMIDAS"
Vores æra er uden tvivl den tid, hvor Mesanatolikokentrikes betragtet ninger blomstrende og pålægge effekter og deres parametre i alt for mange områder og åbenlys og lydløs hverdag.
Men den obskure dag Theben, lige hvor den gamle tradition og alle skriftlige beviser placeret ham, Det var tredive år siden af arkæologen Theodore Spyropoulos et verdenshistorisk betydning opdagelse, der er imidlertid stadig ukendt og sidespor, selv om det kan ændre hele den hidtil historisk og ikke kun- data: Desværre den gamle grav Dioskouri, Zethos og ornat, der ifølge alle kilder de blev begravet sammen!
Men hvorfor denne opdagelse er så vigtigt;
Ikke kun fordi de besøgende kan nu mere røre minus MNH samme hvor begravet to helte i den græske mytologi! Ting, der betyder, at disse tegn faktisk levede sammen og tog Ali klit begivenheder, at nogle er vant til at betragte som begivenhederne i en tåget tid, hvor sted individer i situationer stort set ikke-eksisterende eller meget meget symbolske!
Bortset fra denne chokerende bekræftelse der er noget andet, endnu mere chokerende: Graven, hvor graven af helte fundet, er den sidste del, dvs. -den toppen- en kæmpe pyramide grad midotis, som er hele aktuelle bakke Amfeia! Og denne bakke gennemskæres af endeløse -og uudforsket- underjordisk højde på fem meter, gravet ind i klippen!
Måske, Men, den syntaraktikotero være, at denne græske Store Pyramide, Det kan dateres med sikkerhed omkring 2700 f.eks.! Ting, der betyder, at det er klart ældre end den store pyramide Cheops, men også den ældste egyptiske pyramide, den for Zozer!
I en nøddeskal, Den pyramideform er græsk undfangelse og her 'eksporteret' i Egypten, men i hele verden! Bestemt problemet har endnu større betydning, efter at pyramideform selv indebærer og betyder eksisterende religiøse, politikker, sociale og andre lignende strukturer!
Så vi forstå, hvor meget forstyrrer fantastisk trække sin konto T.. Spyropoulos… Den græske mytologi bliver, med beviser og resultater, Græsk historie og endda en halv årtusinde tidligere end nogle mennesker desperat ønsker at vise! Smilende en nu, når han tænker på, hvordan officielt dating en anden græsk part konstruere pyramider, den berømte pyramide af græsk: skal, siger, bygges efter Alexander den Store, siden da kun grækerne kom i kontakt med Egypten for at replikere pyramide form midiko! Og det hedder videnskab…
samme tid, og forstå, hvorfor den verdensberømte historiske betydning arkæologisk åbenbaring Amfeia forbliver helt lyddæmpet og forlod ligegyldighed og uvidenhed (samtidig, at teorier M.. Bernal l.ch. yperprovallontai…), til det punkt, at i dag det sted, der kan bringe op og ned i verdenshistorien er næsten en dump…
Her bestemt ikke gå’ udvikle den vanskelige problem med monumentale Theban topografi om antikken af Kadmeia vægge og de syv porte, hvortil endda matchede de syv ledere, de berygtede Ekstra te, som anses for at have fundet sted før den trojanske krig.
Hvorvidt Aischylos refererer til de oprindelige porte af Cyclopean væg af Akropolis eller til porte den udvidede væg af byen historisk tid, er et spørgsmål, der går ud over omfanget af dette emne. Desuden, dette er et spørgsmål, der er blevet udtømmende udviklet i undersøgelser af fremtrædende forskere af thebanske monumentale topografi, ligesom Fabricius, Willamowitz og især Antonios Keramopoulos. sidstnævnte, i Thevaikas' monumentale værk, i Arkæologisk Bulletin 3 (1917), udviklet alle relevante problemstillinger, uden - jeg er bange- for altid at resultere i sikre identifikationer.
I hvad,men hvad har det at gøre med Ampheions topografiske position?, alle lærde og forskere fra Theben er enige om, at dette er bakken nord for Cadmeia, hvorfra det er adskilt af en oprindeligt dybere - lavvandere i dag på grund af alluvium- nakke, da der ikke er noget andet naturligt vartegn i denne position, som svarer til tragediernes referencer. Især skriver Aischylos (Syv på Theben, 526):"Den n de femte au, sige / fem hundrede nordporte / høj kat’ denne diogene amphion".
Aischylus' "Nordlige Porte" kan ikke placeres andre steder, undtagen i den nordlige ende af den ovale Cadmeia, som endda indsnævres i denne ende. Men, ud over disse porte er et naturligt og monumentalt vartegn: Bakken og graven til Diogenes Amphionos, som bærer navnet Amphion. Rundt om dette vartegn strækker den frugtbare Theben-slette sig, Aonion-marken.
Aischylus registrerer desuden bakken og gravmonumentet for Theban Dioscuri, som en meteor - det vil sige et højt vartegn- og i Iketides-tragedien, 662, når han skriver: "Vogne d’ køretøjer (oro) / Amphion af beskeden hukommelse indtastet" (Se. og: "et spor af sjælen passerer" / Euripidou Finissai, 145). Med dette specifikke vers angiver han bakken og, på toppen af Zithos grav, som Parthenopeus omgik for at rykke frem til Cadmeias porte, af de såkaldte nordlige eller ogygiske porte, som i alle tragediernes værker er forbundet med Ampheions bakke.
Så han undersøgte denne naturlige bakke i begyndelsen af det 20. århundrede. Antonios Keramopoulos, bekræfter dermed Pausanias' vidnesbyrd 9,17,4: "Og jeg bor og Amphion i fælles jord er den store". På denne måde, den rejsende i 2. årh. ad. På den anden side’ af én reddede traditionen om, at thebanske Dioscuri blev begravet i en fælles grav, På den anden side’ på den anden side beskrev han som øjenvidne den fælles gravs grav som "Stor jord".
Fre’ men alt det bekræftede Keramopoulos med sin forskning den lille højde af graven på toppen af bakken (3 meter cirka i forhold til bakken, hvilket er ca 35 foranstaltninger), Han undlod at identificere fælles grav Dioskurerne, som vi afdækket i vores systematisk forskning i perioden 1970-1973!
Så, den "mytologiske" tradition for et vigtigt og helligt monument af den forhistoriske civilisation i Grækenland, viste sig at være yderst præcis!
Men vores forskning stoppede ikke der. Graven, der dækkede Zethos og Amphions fælles grav, det viste sig ikke at være nogen almindelig jord, men konstruktion i form af en keglestub med sokler, i den nordlige del havde været den store - sikkert almindelige - kasseformede grav for de to helte. Et monumentalt gravanlæg med en kæmpe dækplade og en dobbeltdør på den nordlige smalle side af!
I den anholdte grav blev der fundet forstyrrede skeletrester og tre guldsmykker 0,033 m. (33 millimeter), med en dobbelt modstående hvirvel ved bunden af støvknapperne og en stilk, der ender i en ophængsløkke. Selvfølgelig, der var mange flere medlemmer, af en eller eventuelt to halskæder, som fremhævede de to fyrsters kongelige og præstelige embede. (Papyrusliljens blomster er noget lignende, som prinsen af "Achaean" Knossos også bærer i den berømte kalkmaleri Prinsen med liljerne, som rører og gaber, generelt accepteret, sit præsteembede…)
Guldsmykket, det smukkeste af det græske område og fundene af graven (underkop, scypho) datere konstruktionen af graven og graven, der dækker den, under den tidlige helladisk II tid, altså i perioden 2700-2400 f.eks.!
På trods af indvendinger og forskeres bestræbelser på at sænke kronologien af både guldsmykker og graven til den næste mellemhelladisk periode (2000-1700 f.eks.), vores datering er i dag almindeligt accepteret og er et udgangspunkt for dateringen og den rumlige bevægelse af højens form på græsk, men også i det europæiske område!
Kort om, det hegemoniske epitafium Tomb of Ampheion er ikke en prøve og udvikling af den kendte gravgrav af Kurgan-typen, findes i Centraleuropa, den eurasiske zone og det sydlige Balkan (Albanien). Kurgan-højene er gravmonumenter af flere begravelser (flere begravelser) og deres tilbud adskiller sig fra amfiteatrets og de andre høje i det græske område, hvori der findes gravpithos, bronzegenstande og keramik typisk græsk-middelhavs- og ikke "europæisk". Dette ophæver forsøget på at forbinde de hellenske høje med Kurgan-højebærerne og de formodede indoeuropæere, der dengang, angiveligt, for første gang (PEII / PE III periode, 2200-2000 f.eks.) ind på græsk territorium… Men, heller ikke den arkæologiske, heller ikke det sprogligt-logiske billede af det græske rum understøtter sådanne teorier, som vi vil se nedenfor.
Graven er en indfødt epitafisk form og emblem, som udvikler sig fra yngre stenalderhøje og antager monumentale dimensioner og monumental form fra middelbronzealderen, svarende til embedet for den døde hersker. Denne sidste er udødeliggjort i nationens erindring og med epitafiet, som Homer karakteriserer som "signalmodtager", forenelig med gravens natur som et mindesmærke for den døde herskers herlighed.
DEN LEGENDARISKE GRAV
Men vores forskning stoppede ikke her. Bakketopgraven var for enden af en del af bakken, som havde en konisk form (kegle med to plane flader, op og ned) Anden sal var ottekantet med længde på hver side 4 m. fra en overflade til en anden.
Ved bunden af denne del af bakken kunne man tydeligt se en perimeterzone, en Peridrom, som Keramopoulos forsøgte at fortolke. Selvfølgelig, sig selv - med rette selvfølgelig!- han mente, det var kunstigt og ikke naturligt.
Han antog, godt, at denne Peridrome var en "processionsrute af ritualer". Sådanne ritualer blev antydet af Bacchus-oraklet, af en seer fra Arkaisk Arkadien. Ifølge dette orakel, thebanerne måtte bevogte gravmonumentet fra indbyggerne i Tithorea, Hvem, da Solen var i stjernebilledet Tyren (Kan), de forsøgte at stjæle jord fra Ampheion og tage det til deres hjemland. De bar denne jord til sælens grav, som var Antiopes mand, mor til Lioscuri af Theben.
Pausanias brugte verbet "yfai reisthai" til at beskrive energien hos indbyggerne i Tithorea: "YfafeIstai d’ bader du ap’ af dette land havde titoræerne det i Phokides".
Keramopoulos var bekymret over den mulige faktuelle betydning af udtrykket og spekulerede på, om det refererede til den indre konfiguration af bakken. Fre’ alle disse, begik den fejl at karakterisere nogle af tunnelerne på bakken som byzantinske akvædukter, som blev set, da Athen-Lamia-vejen gik igennem der…
” Til sidst, vi beviste med vores forskning, at Pausanias' "væsen" gengav en af de to parametre for amfiteaterpyramiden, dvs. dens indre tunneler!
” Den anden parameter er graderingen af selve bakken, med sådan udskæring, så det tager tre graders form, ovenpå blev bygget graven og den fælles grav for Zithos og Amphionos, som også gav sit navn til bakken, "Amphion" eller "Amphion". (Se. Xenofon græsk, 5,48: "og ledere på amfiteatret vil sætte sig op med deres våben", Arrianou 1,8,6,7 og Plutarch om dæmonen Iokrates, 4: "Og Archias ringer til Theocriton og leder Lysanorida selv, mens han sang i lang tid midt på den lille vej under Amphion").
Opdagelsen af bakkens pyramideform begyndte med opdagelsen af, at et par meter under omkredsen, ved bunden af bakkens øverste kegle, der var også en anden lignende rute/omvej, som blev alvorligt beskadiget af tykke volde, træer og buske, som gjorde ham usynlig. Afdækningen af denne korridor afslørede også en anden afkortet kegle, Stykke tid, under vores udgravning, begyndelsen af endnu en tredjedel sås også. Men den sidste, han er i det væsentlige besat, undtagen på dens østlige side, hvor der var Chrysorroas' seng. Ikke engang længere mod øst, der var historikernes bys agora, men ikke af romerne, gange, hvis afslutning blev defineret af det antikke teater.
Bakkekegler blev målt som følger (antaget højde):
* graven 2,20 m.
* den første kegle 4,40 m.
* den anden kegle 8,80
* den tredje kegle 17,60 m.
RUTE GENNEM bakkens fantastiske tunneler
Ampheions bakke har en sandstenstekstur og er forholdsvis let at skære, dens overflade er dog udsat for vejrlig. Men, dette gælder ikke for dens indre, hvor tunnelerne var fremragende bevaret i en dybde på over 20 m. Hovedadgangen til det indre af bakken er gennem en lodret skakt, cirka en meter i diameter, som blev afsløret på murstenshøjens omkreds, så langt mod nord som den store bakketopgrav.
En anden brønd på den vestlige skråning, lidt skævt, det tjente ventilation og belysning af interiøret, som det sker i de underjordiske egyptiske monumenter.
Tunnelerne inde i Amfiteatret er et omhyggeligt og omstændeligt arbejde. Vi bliver ført fra den centrale brønd, mod øst, i et trekløverformet indhak i klippen, vest ikke, på udskåret skala, hvilket sænker tunnelernes niveau. Disse tunneler løber gennem det indre af bakken i lige sektioner, som med rette vinkler danner et bugtende gitter i hele bakkens indre! Højden på tunnelerne er 5 meter og bredden 1,80 m., mens deres tag er hvælvet!
Med ujævne mellemrum, bilateralt, høje nicher er åbnet i klippen 2,5 m., buet op, hvis større højde er lukket af klippestykker.
Vores rejse inde i bakken var en spændende transport ind i legendens verden. Den tyve meter dybde af den lodrette aksel bragte os hver dag med en rå løftemekanisme til amfiteatrets indre og dets kunstfærdige tunneler, som vi gennemgik med forsigtighed og ærefrygt, bundet med reb, så vi ikke farer vild i dens uudforskede kæmper!
Videnskabelig forskning var drevet af menneskelig nysgerrighed, vores beundring for de fantastiske konstruktioner og vores begejstring, som har været så dybt, såvel som dybden af brøndene og tunnelerne, der bragte os til de dødes mystiske verden, forsøger at opdage deres evige boliger!
Men de gav os desværre ikke lov! Vi havde ikke engang tid til at gå gennem alle de underjordiske tunneler, at tegne og fotografere dem…
Men, vores erfaring, omend kort, det er altid chokerende og magisk” det indre af amfiteatret er det mest fantastiske underjordiske monument i Grækenland, der bør udforskes og gives til offentligheden! Og det er meget nemt fra sideudgangene af hans tunneler, som ligger ud til nutidens veje! Det legendariske og det magiske har taget deres monumentale status inde i amfiteatret, og afdækningen af dets underjordiske grave er retfærdiggørelsen af vores tradition og vores egen - ineffektive, Desværre- indsats og forskning.
DE ANDRE PYRAMIDER I DET GRÆKSKE RUM
For resten af pyramiderne i Grækenland er beviserne ufuldstændige. I den bemærkelsesværdige bog af forfatter og forsker Christos Lazos, Pyramider i Grækenland, Aeolos publikationer, syv pyramider er registreret:
1. Hellinikon-pyramiden
2. Den liguriske pyramide
3. Dalamanara-pyramiden i Argolis
4. Cambias pyramide, i Nea Epidauro Argolida
5. Sicyons pyramide
6. Neapolis-pyramiden i Laconia (Biglafia)
7. Ampheus-pyramiden i Theben
Forfatteren beskriver kort den alvorlige tilstand af de fleste af disse monumenter i sin artikel "Vi har pyramider i Grækenland!» i Focus magazine, vo 35, januar 2003, ΣΕΛ. 98: "Ellinikos-pyramiden er den bedst bevarede, med en murerstil på omkring ni bygninger (6-7 foranstaltninger).
Den i Ligurien er fladtrykt, hvorfra få bygninger overlever, især ned ad bakke. Cambias pyramide overlever i meget få ruiner, hovedsagelig forsiden med dens indgang og pyramideformede hjørne. Pyramiderne i Dalamanara, Sikyona og Viglafia blev fuldstændig ødelagt, med den forskel, at kun voldgraven, der omgav den, overlever fra sidstnævnte. Udgangen, Amfiteatrets trinpyramide, i Theben, det har gennemgået så mange operationer og katastrofer, at det er svært at skelne hendes form".
For det sidste tilfælde, forfatteren henviser tilsyneladende til installationen af et spejdersystem på pyramiden med tilladelse fra staten, selvom graven af theban Dioscuri og bakkens trinformede konfiguration allerede var blevet opdaget.
Desuden blev bakken i mellemtiden en lund og blev beplantet med fyrretræer, hvis rødder forårsager skade på monumentets overflade. Blandt fyrretræerne, gravemaskinen ryddede en smal zone for at opdage den trappeformede bakke i et pyramideformet monument. De skiller sig ud, fra bund til top, rækkerne 1,2,3 og de to mellemliggende diazomer, mens på toppen af bakken stiger den -usynlige på billedet- "høj" med den fælles grav af Zithos og Amphionos.
Indtil nu har kun Ampheions pyramide en trinformet form, mens resten ser ud til at tilhøre den almindelige firesidede pyramidetype, med glatte overflader og konstruktion fra strukturer, af mere udførlig eller rudimentær udskæring. Ellinikos-pyramiden har mindre sten blandt sine store strukturer, en teknik kendt i de forhistoriske bygninger i Grækenland, ikke kun på de kyklopiske vægge, men også i ældre bygninger og konstruktioner, såsom de proto-helleniske "dæmninger" af Kopaida.
U Irich Karstedt i sit arbejdsværelse (Per Kopais i antikken og "i Minyan"-kanalerne, Arch. indikator, 1937, ΣΕΛ. 1 Hr) havde understreget, at murværket af forhistoriske strukturer på ingen måde er en formodning om deres nøjagtige datering. Det gør andre forskere ikke, har understreget det, fra de gamle mure, dem, der skiller sig ud for deres konstruktionsmæssige særegenhed, er bygningernes vægge (hovedsagelig søfolk) af geometriske tider, som er kendetegnet ved deres "mikrolitiske" konstruktion (enstemmighed). Derfor, dating pyramiderne udelukkende baseret på deres konstruktion er risikabelt og forgæves.
Kun udgravningsforskningen og anvendelsen af moderne dateringsmetoder kan definere den kronologiske horisont for konstruktionen af disse idiosynkratiske monumenter, fastholde forventningen om, at de vil stige numerisk, efterhånden som forskningen skrider frem. Men, på trods af den mulige overlevelse af en original form, det er indlysende, at pyramiderne i Grækenland (men også af Egypten) de udtrykker en tids kultur og praksis, af en kulturkreds, der "opdagede" dem, han konstruerede og brugte dem til sine egne behov og sin egen bioteori eller verdenssyn, et faktum, der er afgørende for deres fortolkning og datering. Slutbrugen og formålet med de fleste er næsten indlysende. For Pausanias var Hellinikons bål en begravelsespolyandri.
Som skrevet af Chr. Lazos (som ovenfor, ΣΕΛ. 9: "Pausanias kaldte pyramiderne polyandri (af Hellinikon og Dalamanara), betyder gravmonumentet for mange personer og ikke én. Men polyandriaerne var små forter, der husede et begrænset antal soldater. Arvanitopoulos hævder, at Ellinikos var et gravemblem, og at der under bakken er en mulighed for, at graven til en vigtig person er placeret. Lords betragter pyramiderne i Ellinikos som en polyandry-fæstning, Wiegand, Fracchia - sidstnævnte mener, at de var forsvarstårne af nogle bondehuse - mens lækagen, Ross, Vischermi Clark er enig med Pausanias, altså at de var begravelsesmonumenter. Men, ingen knogler blev fundet i pyramiderne… Mere sandsynligt eller lige så sandsynligt er det synspunkt, der betragter bygningerne som rædsler, lysmeddelelsesrelæstationer ved hjælp af fakkelmetoden, som Cirtius fastholder, Donaldson, Tsuntas og Manatt. Udgangen, holdet fra Akademiet i Athen støtter den meget avancerede opfattelse, at de sandsynligvis var astronomiske observatorier).
Det er klart, at dette er fuldstændig forvirring! Faktisk ifølge professoren og forskeren i Det Ægæiske Hav Christos Doumas. Lazos skriver, at pyramiden ved Viglafia i Laconia "var blevet en obsessiv idé for mig, og jeg forsøgte at finde den ti gange. Jeg fandt hende endelig 1995. Det eneste, der er reddet fra det, er voldgraven, der omgav den". Men ingen forklarede os, hvad formålet med en voldgrav omkring en pyramide er, som Lazos foreslår en "anden arkitektur" og påpeger: "det er på en rektangulær base, den er omgivet af en bred voldgrav og dens bygninger må have været rektangulære sten, som vi kan se på de forskellige sten, der kommer fra’ dette er også blevet brugt i de omkringliggende indhegninger" (som ovenfor, ΣΕΛ. 9.
Pausanias, som vi alle kender, han anså denne pyre mida for at være Kinadonos' grav, mester i Menelaos. Vi vil skrive en særlig undersøgelse om den brede voldgrav, der omgiver Viglafies-pyramiden og den mulige restaurering af dens oprindelige form. Det er naturligvis indlysende, at hvert monument kræver sin egen undersøgelse og fortolkning og selvfølgelig sin præcise datering.
Kun på denne måde vil deres mulige tidløshed blive bevist, ordningens mulige overlevelse og uanset dens oprindelige destination eller inddragelse af alle i en kulturel og’ udvidet tidshorisont, som for os er den mest sandsynlige version. Vi betragter sådan en horisont, den tidlige og mellemste bronzealder, perioden med den minoiske civilisation i Grækenland, årtusindet for minyankulturens opblomstring i Grækenland og videre (2700-1700 f.eks.). denne tilstand, denne kultur har, om os, opfundet og fremmet pyramideformen ikke kun i Grækenland, men også det bredere område.
Men hvad er formålet?, hvad er disse bygningers udgangspunkt og funktion; Ampheion var tydeligvis et begravelsesmonument. Herskernes grav blev grundlagt på dens top, af Dioscuri af Theben, Zethos og ornat. Denne grav var formentlig også et centrum for heltedyrkelse, af grundlæggerne af byen Theben. Uudforsket desværre, inde i bakken antages andre grave pålideligt. Pausanias' henvisning til forsøg på at grave grave i det indre af bakken refererer også dertil ("taget væk"), og bakkemonumentets gravplads, samt Niobides brande trods bakken.
Så, bakken og dens pyramide fungerede som gravsteder ikke kun for Dioskuri-herskerne i Theben, men også deres familier, det vil sige, de fungerede som en "polyandryon" og samtidig som et sted for heltedyrkelse indtil senantikken! Fra dette synspunkt, pyramideformen var ikke kun utilitaristisk, idet den rangordnede gravene under de dødes embede, men det udtrykte også helligheden af Herskernes evige bolig, af helte.
Ampheions pyramide, trappet udvendigt og gravet indvendigt, er det vigtigste, efter Lacedaemon, et minde om vores Minyan-kultur.
Desværre, dette omfattende gitter blev ikke undersøgt, fordi undertegnede gravemaskine blev flyttet fra sit hovedkvarter i år 1973…
Vi understreger endnu en gang konstruktionens monumentalitet, tunnelernes komplekse rute, udskæringernes fremragende bevarelse… Selvfølgelig, Amfiteatrets indre tjente en begravelsesøkonomi og praksis, hvilket forstærkes af dets lighed med de egyptiske begravelsesmonumenter i det gamle og mellemste rige, hvori der også er tunneller, trapper og alkover, som i Amfiteatret. Og tunnelernes udførlige rute tolkes korrekt som et trick til at vildlede gravefolkene!
Dette netværk af tunneler inde i Amfiteatret, som bestemt var kendt i Oldtiden, kommenterede -uvidende for ham, højst sandsynlig- Pausanias, med bemærkningen "fejl d’ er fra’ af dette land havde titoræerne det i Phokides", hentyder til, tilsyneladende, handling af grave inde i monumentet.
Fre’ at opmålingen af Amfiteatret blev efterladt ufuldstændig og brønden blev tætnet med cement efter at undertegnede gravemaskine var fjernet, hans resultater og forskningsbeviser var tilstrækkelige til at understøtte hans fortolkning som et gravtrin for monumentet i den tidlige bronzealder (2600-2400 f.eks.. altså ældre end den store pyramide!)!
DE LEGENDARISKE MINER OG DERES UTROLIGE TEKNOLOGISKE PRÆSTATIONER.
Altså Amfiteatret, tvang os til en vigtig refleksion: Der var faktisk en anden vigtig civilisation i Grækenland før den mykenske civilisation og, hvis ja, hvad var udgangspunktet, dens varighed og egenskaber; Amphios' forskning fik dens gravemaskine til at revurdere dateringen af Kopaidas kolossale dræningsarbejde, som Traditionen havde forbundet med Minyaerne i de Boeotian Orchomenus. Orchomenos er allerede nævnt i Homer som Minyaeus, mens Pindar senere gentog sin forbindelse med minyaerne i udtrykket: "Biskopper af Palaifata Minos".
Udgravningerne jeg foretog, både i voldene af Kopaid-bassinets drænkanaler, såvel som inde i "det store synkehul",, dvs. af hoveddræningspulsåren i vandet i Kopaid-søen mod Larymna gennem en kunstig tunnel af 2,5 km, med professor S. Lauffer fra universitetet i München, bekræftede, at det enorme dræningsprojekt var afsluttet og operationelt i midten af det tredje årtusinde f.Kr..
Dette var endnu en indikation på, at det faktisk var før den mykenske æra, det græske område oplevede en højteknologisk civilisation, hvilket igen forudsatte en tilsvarende administrativ organisation. Men disse kendsgerninger var meget foruroligende for disse lærde, der fremmede teorien om, at mykenerne grundlagde den ældste civilisation i det græske område og behandlede dem med forbehold eller endda foragtende ligegyldighed, men uden at kunne annullere dem, da disse er baseret på arkæologiske data!
Bygninger af "palatisk" karakter fra den tidlige bronzealder, altså af det tredje årtusinde f.Kr., blev afsløret i det græske område, i Theben (buet bygning) i Lerna (Keramis hus), i Akkovitika, Messinia… For nylig, faktisk, blev afsløret i Theben, "sædet" for Ampheion, paladsbygning og restmur af Kadmeia, samt en mega "høj" af sokkel-mursten. Alt ovenstående går tilbage til proto-hellensk tid, så det er stort set moderne med Amfiteaterpyramiden. Konklusionen er selvindlysende: Grækenland vidste før mykenerne og en ex’ lige så velstående og, tro på, mere velstående civilisation, hvis varighed dækkede det tredje og begyndelsen af det andet årtusinde f.Kr, i det væsentlige et helt tusind (2700 indtil 1700 f.eks.)!
Denne civilisation havde både en administrativ paladslig organisation og monumental begravelsesarkitektur og højteknologi, hydraulisk og ikke kun! Ikke specielt genialt, metallurgisk teknologi eksisterede i denne periode, som vores egne udgravninger i Agiorgitika og Tegea-strædet har vist, to steder, der i øjeblikket repræsenterer den vigtigste og ældste metallurgi, ikke kun på græsk, men også i hele Middelhavet og det europæiske område!
Vi karakteriserede denne kultur som "Minyako" og perioden med dens tidsmæssige udvikling "Minyako-periode" af den forhistoriske kultur i Grækenland, som strækker sig over årtusindet 2700-1700 f.eks.. Dette årtusinde omfatter også den såkaldte proto-helladiske æra (2700 indtil 2100 f.eks.) og de to første underafdelinger af den såkaldte mellemhelladisk æra (ME I og ME II), siden i det væsentlige dets tredje niveau, η ME III, der er ingen arkæologisk og "historisk", men det er placeret, eller rettere sagt, det er krydset mellem to kulturelle kredse: Af den minyanske og mykenske civilisation.
Nu er det værd at undersøge og studere årtusindets Minyan-kultur 2700-1700 f.eks., som en selveksisterende højkulturel kreds, i alle dens aspekter og manifestationer.
Følger, vi vil skelne det fra den lange neolitiske civilisation i Grækenland (7000 indtil 3000 f.eks.), samt fra hans følgende tho, den mykenske kultur (1700/1600 indtil 1100 f.eks.), hvis afslutning falder sammen med afslutningen på den såkaldte forhistorie af det græske rum. Hvorfor minyan-civilisationen i Grækenland dukker op som den model, som vores mykenske civilisation var baseret på, i forhold til politisk organisering, monumental begravelsesarkitektur, teknologi, tilbede, men også af litterær skabelse, som vi vil udvikle i vores andre undersøgelser.
PROBLEMET MED KRONOLOGI
Dateringen af amfiteaterpyramiden til det tredje årtusinde f.Kr. rejste mange spørgsmål, selvom forskere ikke registrerede udgangspunktet for den nye refleksion, der opstod efter vores meddelelser og publikationer… Forskningen fokuserede på kronologien af den velkendte pyramide i Elliniko af Argolis, som blev betragtet som hellenistisk tid, ifølge dateringen foreslået af den amerikanske arkæolog Lord (Hesperia 1938,481-527).
Den nye datering var baseret på en ny udgravningsundersøgelse af monumentet og anvendelse af termoluminescensmetoden. Forskerne af monumentet, professorerne Theoharis og Lyritzis, bekræftet, at Ellinikos-pyramiden dateres til det tidlige tredje årtusinde f.Kr. Med denne forskning blev den ældgamle kronologiske horisont for pyramiderne i det græske område sikret, som udgravningen og undersøgelsen af trinpyramiden i Amfiteatret i Theben havde vist. Så, pyramiderne i Grækenland - mindst to af de vigtigste, begge af gradienten, samt firkantet form- de er ikke hellenistiske konstruktioner, men af de proto-hellenske år! De var ikke værker fra det tredje århundrede, men fra det tredje årtusinde f.Kr.!
Disse opdagelser og fund væltede alle de etablerede ting i vor tid, men de var forenelige med den gamle tradition, som vi normalt kalder "mytologisk", forenklet og generaliserende. "Mytologien" af disse to monumenter blev reddet af den meget senere omrejsende "litteratur" fra Pausanias. Pyramiden og højen af Ampheion traditionen fra Theben, som overlevede indtil Pausanias, han forbandt den med theban Dioskouris fællesgrav, der nævnes i Homer som de første til at bygge en mur i Cadmeia (Odyssé, Λ 260).
"De første thebanere byggede et heptapylium
de brændte, ep'i u men apyrgoton c’ svært
Hil dig rummelige Theben, reservere ca’ komme"
For nylig blev et levn fra Promecynaean også opdaget (cyklopisk) af denne mur i Cadmeia, tæt på Amfiteatret, og blev dateret til den proto-hellenske tid, altså samtidig med Amfiteatrets konfiguration i en trappepyramide!
Og ikke kun den væg blev fundet, som nævnes i Odysseen som det ældste fund af Cadmeia, men også en ekstra, paladsagtig, moderne og støder op til murbygningen, et rigtigt citadelhus, som annonceret af arkæologerne fra Ephorate of Antiquities of Theben på en nylig konference arrangeret af det kompetente Ephorate i Theben!
Både Pausanias og Keramopoulos forstod ikke dannelsen af Amphios-bakken i en trappepyramide, men førstnævnte efterlod en verbal kommentar og en henvisning til gravgravningsforsøg med iagttagelse af, "ifafeisthai d'ethelou sin ap’ af dette land havde titoræerne det i Phokidi". Hr. Keramopoulos, med sin uddannelse og skarpsindighed spurgte han: "Den der “forsvinde” Jeg er ikke i stand til at forstå eller som tilskuer ved hele bunden af højen, altså på denne naturlige bakke… klager Pausanias, eller siger han ikke nøjagtigt hverken bakkens indre natur eller hele troen på den" (Arch. opslag 3,1917, ΣΕΛ. 387-.
Amfiteatret åbnede med sin forskning en ny refleksion over brugen, tildelingen og dateringen af pyramidebygningerne i det græske område, men også undersøgelse af hydrauliske arbejder, som vi først daterede til det tredje årtusinde f.Kr. og vi betragtede dem som værker fra den minoiske kultur i Grækenland. Det er nu sikkert, at forskningens fremskridt konstant vil røre denne civilisation, det gyldne årtusinde af vores forhistoriske fortid og vil tilskrive det alle dets erobringer og resultater, som den mykenske civilisation erobrede. Så dette i’ udgør det nye strålende kapitel af Arkæologi og Videnskab…
Amfiteaterpyramiden opstod som en mindre begravelsesstruktur, hvilket forudsætter en tilsvarende og moderne administrativ organisation, et administrativt system, som producerede monumental begravelsesarkitektur før midten af det 3. årtusinde f.Kr. Dette rystede den etablerede teori om, at der i Grækenland ikke var nogen monumentale begravelsesstrukturer og monumentale administrative paladsbygninger før den mykenske tid. (1550-1200 FOR EKSEMPEL.).
Bærerne af den mykenske civilisation blev – og bliver stadig – betragtet- efterkommere af indoeuropæere, som-angiveligt-kom ind i det græske område i slutningen af det 3. årtusinde f.Kr., uden naturligvis arkæologisk eller sproglig støtte for den relevante teori. Udover, heller ikke handelen med Kurgan-højene løste sagen, fordi de græske høje udvikler sig uafhængigt og ikke tilbydes som bevis på racebevægelser fra det europæiske eller eurasiske område til Grækenland.
DET ARKETYPISKE AF PYRAMIDERNE OG DERES BESTEMMENDE FAKTORER
I hvad,men hvad angår morfogenesen af de pyramideformede konstruktioner og deres rumlige oprindelse, tingene klare konkurrencemæssigt og spændende. Hvem "opdagede" formen på pyramiden?; Hendes påståede "babysitter"., Egypten, eller Minyan Grækenland; Den store oldtid af de græske pyramider ville være meteorisk som et enkelt fænomen og produkt, hvis det ikke kunne relateres til en nutidig mangefacetteret kulturel infrastruktur og statslig organisation, som kom til udtryk andre steder og her med høje og teknologiske produkter.
Uden eksistensen af en minyanstat og en minyankultur, de græske pyramider ville forblive besynderlige konstruktioner (kuriositeter) og de vil bevæge sig kronologisk fra "forhistorisk" til hellenistisk tid, nogle gange med forskningsbeviser, nogle gange kat’ påskønnelse. Men det er fordi, værker og monumenter af en bestemt kultur og en bestemt tidsperiode, og dette identificerer indirekte, men implicit, dateringen af de græske pyramider, kreationer af den græske Minya-kultur i dets gyldne årtusinde (2700-1700 f.eks.,)!
De egyptiske pyramider er de mest talrige, Men, nu ikke mere, ikke engang de ældste! De græske pyramider er numerisk ringere, men det er nok tilfældigt (underlagt 'chancen for opdagelse'), men de hævder allerede ikke kun samtidighed, men større oldtid end de ældste egyptiske, stammer fra ca 2700/2600 f.eks..
Men, arketypen af pyramiderne bestemmes ikke kun af den kultur, der producerede dem, men også fra deres forsendelse og brug. Pyramider er ikke kun gravmonumenter, noget som de egyptiske pyramider hovedsageligt består af. Moderne forskning har tilskrevet en anden karakter og anvendelse til den store pyramide af Cheops, som han undersøger som en astronomisk station eller laboratorium, med overbevisende argumenter! Han tilskriver det præcis jording og "gavnlige" virkninger på bevarelsen af organiske stoffer, der er dækket af dens "skal"!
Omvendt, resten, så vidt jeg ved, og den "klassiske" trinpyramide af Djoser (2600 f.eks.. om) de havde et gravformål, som vist af deres multi-kammer underjordiske eller tilstødende begravelse og kultiske faciliteter hhv. Disse installationer havde til formål at vildlede gravegraverne og tjene den mangfoldighed af kultiske skikke og praksisser, der udviklede sig til et hovedtræk i det egyptiske præstelige og sociale hierarki..
Pyramiderne i Ampheion og Hellinikon af Argolis havde tydeligvis et begravelsesformål, som fundet og de indre tunneler i Ampheion viste, men også traditionen, der ønskede, at begge pyramider skulle have huset gravene for berømte helte fra de to regioner (Zithos og Amphion, henholdsvis Proitos og Akrisios).
http://aneksigita-fainomena.blogspot.gr
