På arket 30/9/2014 Kavala ChRONOMETRO avis, samt i elektronisk udgave, i forbindelse med offentliggørelsen af en række af mine artikler med titlen "GUDER, IMITHEOI OG BASILIADES I MYTOLOGIEN I OMRÅDET MOUNT PAGGAIO PERI", Jeg nævnte omfattende mytisk konge af den thrakiske pangeo, Riso, siger, allerede i prologen til mine artikler, Jeg citerer følgende: "Mest meget imponeret over, at monumentet hver dag, viser det, arkæologerne ikke kendt indtil i dag form af de makedonske grave, men det synes at være n ' kopierer nogle gudelige cave pangeo, som, hvor placeret Euripides mytisk konge af den thrakiske pangeo, Riso, i den eponyme tragedie.... Mine overvejelser, godt, gør under den store tumulus af Amphipolis, med sfinkser at forudsige de kommende begivenheder, Ud over graven af en epifanestatoy mand, skjule og nogle af Premier, spilaiiki gudstjeneste, får mig til at vade i det gamle disse myter og legender af Paggaio... "
Og selv om Riso for at henvise til hvad i min relaterede artikel jeg skrev, som du kan se i følgende link: http://www.xronometro.com/ risos-paggaio /
Lejligheden, selv om, at vende tilbage til den gamle helten i Pageos, Denne nye publikation, Det var faktum, at, kort efter offentliggørelsen af min artikel ovenfor for Riso, i den majestætiske tomb af Hill "Kasta" af Amphipolis fundet, under gulvet i den tredje afdeling, en grav med forstyrret knogler af et dødt, som, Ifølge at en annonceringen af Ministeriet for kultur, tildelte hero kulter. Hvem, selv om, kunne være afirwismenos død, helten tilbad under den majestætiske monument, som afslørede de arkæologiske hoe;
I princippet, Jeg har ikke til hensigt (og jeg kan ikke) n ' go mod særlige forskerne udgrave graven, at få, selv om, i betragtning af ovenstående som en kundgørelse i Ministeriet for kultur, at acceptere, dvs., Jeg gør det i den majestætiske tomb af Amphipolis hero værdier tilskrives til nogle døde, (selv om han ikke er fundet begravet under den tredje afdeling), tør, baseret på min viden om knappe, (kendskab til en simpel filistoros), Tilføje mig for en sag, i mange tilfælde ser de hverdagen lys, forsøger, selv om, for at underbygge min sag bliver mere effektiv.
Som jeg nævnte i min artikel for Riso, Når athenerne ønskede at sætte deres fod i rige, metalloforo område af Paggaio og besluttede, den 437 f.eks., at sende en gruppe af bosættere i byen af ni gader af Struma, med nybygger i Agnwna, havde at legalisere deres tilstedeværelse. Så, i det tredje år af de 85 Olympiados...;. Lad os overlade, selv om, af Polyaino, i den sjette bog af hans 'Stratigimatwn', indtaling kontinuitet:
Dit citat ovenfor, i fri oversættelse:
"Agnwn begyndte at etablere new York koloni, ønsker at kolonisere det såkaldte ni gader, på Struma ' eksisteret men det følgende Oracle til athenerne:
Du er intet villige, sønner af athenerne, at fremtvinge bygge på polypodaro plads; Det vil være vanskeligt for dig, uden gudernes vilje. Derfor menes der ikke (til at udføre), før du finde og bringe af Troy levn af Risos og skjule det med glans i faderlige af jorden. Først derefter kan du for at få herlighed. Efter Gud gav ham Oracle, General Agnwn sendte mænd i Troy, aftenen de åbnede Risos grav og tog knoglerne. Og når de placeret knogler i en rød kappe, bringe på Struma. Men barbarer, der besatte stedet der, hold tilbage til at krydse floden. Derefter Agnwn indgået tre dage af libations med barbarer og således natten gik væk efter Struma, sammen med hans karakteristisk, hånd knogler af Risos begravet ved siden af floden, Siden det ødelagt grøften, indbygget væg under månen. Dag gjorde ikke arbejde og hele projektet blev henrettet i tre nætter. Når Barbarerne, Efter tre dage, de kom så væggen og, bebrejder Agnonas, der overtrådt libations. Han, selv om, Han sagde, at han gjorde noget forkert, fordi libations talte i tre dage, ikke for tre nætter. På denne måde apoikise ni Agnwn gader og byen opkaldt Amphipolis».
Næste, godt, floden Struma, nå begravet Agnwn resterne af den gamle konge af thrakiske, Risos, Ifølge Polyaino, Mens historikeren Marsyas af Filippi, på Makedonsk historier, Det er endnu tydeligere, Efter angivelse at kolonisterne begravet resterne af hans søn Struma, Risos, på toppen af en bakke, De regnede Struma, Mens blot på tværs af gaden fra monument rejst for helten, bygget et alter, Han dedikerede til sin mor, Muse Clio. («Kirke af Clio i Ochi Amfipolei, Risos grundlagt på tværs af monumentet, på bakken, hvorved».
Odysseus og Diomedes stjæler hans heste Risos
Så dyrkelsen af den gamle konge af den thrakiske pangeo, Risos, der har eksisteret siden århundreder blandt Thracians, var et af de officielle sekter af den nye by. Af irwopoiimenos, gamle King fortsatte med at blive tilbedt i Amphipolis og efter dets grundlæggelse, som jeg fortsatte med at blive tilbedt af alle Thracians, og ikke kun af dem lever omkring Pangeo. Vi kender, Faktisk, der selv op til det tredje århundrede e.kr.. Rhesus tilbedt af den thrakiske stamme af Bisswn Rhodope bjergene som Gud, med mest kendte kvaliteter af jægeren og terapeuten, der er stærkt minder om en anden Gud af thrakisk mennesker af alle oldtidens Thrakien, de vigtigste helten eller aske ridder, også Gud healeren og Hunter og for "hvad mange forfattere mener, at under de to navne er den samme store gudinde af thrakisk, den meget beundrede i "dem., Denne Sabazioy Dionysos eller Bacchus, Hvis forbindelser med vores helt bekræfter epilog af "RISOS" tragedie af Euripides, Hvorefter, Rhesus o, genomenos anthrwpodaimwn af dionysiske procession, IE genomenos fra mand halvgud, vil for evigt være profeten af Bacchus, skjult i hulerne i jorden af Paggaio huder sølv, hvor, ikke kun vil indførelsen af kommende arrangementer, men vil sende sig den guddommelige vejledning til profeterne i det, for hvem vil være værdsat Gud. (Lyrics 967 subs. «..th γάρ s tayton pote, t ' opsetai demas eisin eller mor, Kryptos d ' ypargyroy i antrois af chthonos, keisetai Gazer faos anthrwpodaimwn, Bacchus profeten så Paggaio toisin eidosin wkise beskedne rock Gud»).
At tro, godt, der Hill "Kasta", hvor det er udgravet stort, begravelses tumulus, det Kongeriget af Struma, indtil 1960s dræning værker 1930, passer perfekt i beskrivelserne af de gamle historikere, der citerede og har talrige chancer, Det var ham, der var vært for relikvier af Risos bragte de athenske kolonister fra Troja, CV:
Der er de bemærkelsesværdigt, hengiven sæt, (Denne tre sengebåse, de blev udgravet i graven af Amphipolis), der var åbent og besøgte og anvendes, Måske i århundreder, for prisen på en ydeevne (eller flere;;) irwopoiimenoys døde, (i overensstemmelse, altid, Hvad vi konkludere fra kommunikation af Ministeriet for kultur og anaskafews). Jeg tror, også, givet datering af tilbedelse sæt, i slutningen af det 4 f.kr.. århundrede. Rhesus, selv om, Han blev begravet på en bakke, ved siden af floden Struma, det femte f.kr.. århundrede. Denne tilsyneladende modsigelse får mig til at gøre følgende to antagelser:
Hvis viste sig, af kulstof metoden, hvordan døde fundet under den tredje afdeling af kult-serien (ud over denne meget begravelse) bygge-tid går forud for alle kult, (da jeg mener), så tror jeg også, at denne hengiven sæt blev bygget over graven af helten, bare fordi rummet var allerede hellige, fordi Thracians og de athenske kolonister fra Amphipolis tilbedt der irwopoiimeno dødelige (anthrwpodaimona, Når Euripides) Riso og så, medlem af makedonske, det kongelige dynasti, (Hvorfor ikke selv Alexander stort;) Han valgte at bygge den storslåede, nedgravning grav over stedet, hvor gamle tilbedelse af den elskede hero – semi-Gud af Thracians, bare for at acceptere dette, af beboerne i den berømte by, kulter og de værdier, der passer ind i en helt som den mytiske konge Pageos, for hvem hun havde talt med Homer og havde dedikeret en eponyme tragedie af Evripides. Da rejser det legitime spørgsmål om, hvorvidt knoglerne er dem af tre tusind år, et muligt svar er, at fordi athenerne sagde de bragte er der knogler af Risos, så du skal være; Kunne godt finde nogle andre knogler til svøbt i lilla kappe og præsenteres med en udsigt som Risos, for at opfylde Oracle!
Hvis, igen, bevist, altid af kulstof metoden, at afdøde var fundet er en moderne konstruktion tid af tilbedelse sæt, så er du nødt til at holde udkig efter, på den samme hill og den hule huller, Selvfølgelig, Han skjuler, helten i Amphipolis, Riso, men så igen det medlem af Makedonsk, det kongelige dynasti, der byggede de begravelses monument af samme sted, at legalisere hero og pris ydeevne i hans egen person! I begge tilfælde, tumulus af Amphipolis er jeg vil sikker på gøre utallige generationer af grækerne stolt for gamles vores forfædre, de vidunderlige myter og den strålende kultur.
ΘΟΔΩΡΟΣ ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ ΛΥΜΠΕΡΑΚΗΣ
xronometro.com
