Kategori: İngilizce
Amphipolis.gr | Greco Budist sanat
Greco Budist sanat sanatsal tezahürü Greco Budizm, bir kültürel syncretism arasında Klasik Yunan Kültür ve Budizm, hangi yakın bir süre içinde geliştirilen 1000 yıl içinde Orta Asya, fetihleri arasında Büyük İskender 4. yüzyılda, ve İslam fetihleri 7. yy. Greco Budist sanat güçlü idealist gerçekçilik ve duygulara hitap eden açıklaması ile karakterizedir. Helenistik sanat ve Buda insan şeklinde ilk gösterimleri, hangi sanatsal tanımlamak yardımcı oldu (ve özellikle, heykel) Canon için bugüne kadar Asya Kıtası boyunca Budist sanat. Ayrıca kültürel, güçlü bir örnektir syncretism Batı ve Doğu gelenekleri arasında.
Hellenistik Dönem içinde bulunmak Greco Budist sanat kökenleri vardır Greco kardır Krallığı (250 M.Ö.- 130 M.Ö.), Bugünün içinde yer alan Afganistan, hangi Helenistik kültür içine yayılan Hindistan Yarımadası kurulması ile Indo-Yunan Krallığı (180 MÖ MÖ 10). Altında Indo-Yunanlılar ve sonra Kushans, Yunan ve Budist kültür etkileşimi konusunda gelişti. Gandhara, içinde bugün Kuzey Pakistan, daha önce yayılıyor içine daha fazla Hindistan, etkileme sanatı Mathura, ve sonra Hindu sanatı Gupta İmparatorluğu, Güneydoğu Asya geri kalanı için genişletmek için neydi. Greco Budist sanat etkisi de kuzeye doğru yayılır Orta Asya, şiddetle etkileyen sanatı Tarım Havzası, ve sonuçta sanat Çin, Kore, ve Japonya.
Güney Asya'nın Hellenistik sanat
Gümüş sikke resmeden Greco kardır Kral Demetrius ı (200-180 M.Ö.) bir fil derisi giymiş, Hindistan onun fethi sembolü. Geri: Herakles, Aslan cilt ve kol üzerinde oturan bir kulüp holding. Metin okuma: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ – BASILEŌS DĒMĒTRIOU “Kral Demetrius”.
Alanlarında güçlü Hellenistik devletler kuruldu Baktriya ve Sogdiana, ve daha sonra üç fetihler, izleyen yüzyıllar boyunca Kuzey Hindistan Büyük İskender çevresinde 330 M.Ö., , Selevkos İmparatorluk kadar 250 M.Ö., ardından Greco kardır Krallığı kadar 130 M.Ö., ve Indo-Yunan Krallığı Kaynak 180 Çevresinde M.Ö. 10 M.Ö..
En net örnekler Hellenistik sanatın içinde sikke bulundu Greco kardır dönem kralları, gibi Demetrius Baktriya kralı. Greco kardır kralların birçok paralar ortaya çıkarıldı olmuştur, en büyük gümüş ve altın gibi şimdiye kadar Helenistik Dünya basılan paralar, sanatsal ve teknik gelişmişliği en iyi sıralama: Onlar “Hiç tarzına bireysellik derecesini göstermek kez daha mülayim açıklamaları onların royal çağdaşlarının batıya daha”. (“Yunanistan ve Hellenistik dünya”).
Bu Helenistik krallıklar şehirler Yunan modeli üzerine kurulan, gibi Ai-Khanoum içinde Baktriya, tamamen Hellenistik mimari özelliklerini görüntüleme, Helenistik heykel, ve kalıntıları Aristotelician sikke hoards ve papirüs baskı.
Şarap içmek ve müzik (Detay Chakhil-i-Ghoundi stupa, Hadda, 1St-2. yüzyıl reklam).
Bu Yunan unsurları nüfuz işgali sonrasında kuzeybatı Hindistan'da Yunan Baktrialılar içinde 180 M.Ö., Onlar ne zaman kuruldu Indo-Yunan Krallığı Hindistan'da. Yunan müstahkem şehirler, gibi Sirkap Kuzey Pakistan, kuruldu. Mimari tarzı meyve garland ve scrolls gibi Helenistik dekoratif motifler kullanılmış. Taş paletleri temsil eden tamamen Hellenistik Temalar gibi aromatik yağlar için bir Nereidler sürme bir Ketos Deniz canavarı bulundu.
İçinde Hadda, Hellenistik Dönem tanrıları, gibi Atlas bulunur. Rüzgar Tanrılar tasvir edilmektedir, hangi rüzgar Tanrılar kadar Japonya gösterimini etkiler. Dionysus sahneleri amphoras şarap içme ve aletleri oynamak klasik tarzda insanlar temsil eder..
Etkileşim
Yunanlılar Hindistan forma işgal olarak Indo-Yunan Krallığı, Budist elemanları ve Helenistik bir füzyon ortaya çıkmaya başladı, Budizm karşı Yunan krallarının yardımseverlik tarafından teşvik. Bu sanatsal eğilim sonra birkaç yüzyıl için geliştirilen ve gelişmeye görünüyordu sırasında daha fazla Kuşan İmparatorluğu 1. yy.
Sanatsal model
Bir Indo-Korint sermaye ile Buda onun Merkezi, 3-4yy, Gandhara.
Greco Budist sanat hayatı Buda görsel bir şekilde resmediyor., Muhtemelen gerçek modelleri ve dönemin sanatçıları için mevcut kavramlar dahil ederek.
, Bodhisattvas çıplak göğüslü ve mücevherli Hint prensleri tasvir edilir, ve Buda Yunan kralları ışık giyiyor Toga-himation gibi. Yunan tarzı binalar içinde onlar tasvir edilmektedir dahil, ile her yerde Indo-Korinth başlıkları ve Yunan dekoratif kaydırır. Çevredeki Tanrılar Yunan panteon formu (Atlas, Herakles) ve Hint tanrıları (Indra).
Malzeme
Sıva yanı sıra taş yaygın olarak kullanılan Gandhara içinde heykeltıraşlar tarafından manastır ve kült binalar ve dekorasyon için. Sanatçı bir orta büyük plastisite ile sağlanan sıva, anlamlılık için Heykel verilecek yüksek derecede etkinleştirme. İçinde alçı heykel popüler Budizm Gandhara--dan her yerde yaymak – Hindistan, Afganistan, Çin ve Orta Asya.
Üslup evrim
Üslup, Son derece güzel ve gerçekçi olmak tarafından başlatılan Greco Budist sanat, Buda ayakta kadar belirgin, ile “kıvrımlar ve hatta bazıları bir ipucu en iyi Yunan iş karakterize modellenmiş birimin üzerinde gerçekçi tedavisi” (Boardman). O zaman bu sofistike gerçekçilik kayıp, Yüzyıllar boyunca giderek daha sembolik ve dekoratif olma.
Mimarlık
Varlığı stupas Yunan kenti Sirkap, hangi tarafından yaptırılmıştır Demetrius çevresinde 180 M.Ö., zaten Helenizm arasında güçlü bir syncretism gösterir ve Budist inanç, gibi diğer dinler ile birlikte Hinduizm ve Zerdüştçülük. Yunan tarzıdır, ile süslenmiş Korint sütunları mükemmel Hellenistik yürütme.
Daha sonra Hadda, Yunan İlahiyat Atlas Budist anıtlar ile dekore edilmiş Yunan sütunları tutarak temsil. Motif Hint alt kıta boyunca yaygın olarak kabul edilmiştir, Kızılderililer için yerine Atlas Yaksa anıtlar içinde Sunga 2. yüzyıl M.Ö..
Buda
İlk temsilini biri Buda, 1St-2. yüzyıl reklam, Gandhara, Pakistan: Buda ayakta (Tokyo Ulusal Müzesi).
Bir ara 2 yüzyıl M.Ö. ve 1 yy arasında, Buda'nın ilk antropomorfik temsilleri geliştirilmiştir.. Bunlar yoktun Budist sanat önceki katmanından, ki Buda stupa gibi semboller ile temsil etmek tercih, Bodhi ağacı, boş koltuk, tekerlek, veya ayak izleri. Ama yenilikçi antropomorfik Buda resim hemen heykel sofistike yüksek bir seviyeye ulaştı, doğal olarak Hellenistik Yunanistan heykel stilleri tarafından ilham.
Buda noktası temsilleri için Yunan içinde biçimsel öğeleri birçok etkisi: Yunan himation (bir ışık Toga-Her iki omuz gibi dalgalı bornoz kapsayan: Budist karakterler her zaman ile temsil bir dhoti Peştamal daha önce bu yenilik), , Halo, , contrapposto figür dik duruş, stilize Mediterranean kıvırcık saçları ve üst düğüm anlaşılan tarzı elde edilen Belvedere Apollo (330 M.Ö.), ve yüzleri ölçülen kalitesi, tüm sanatsal ile güçlü hale gerçekçilik (Bkz:: Yunan sanat). Bazı duran Buda (resimde bir olarak) gerçekçi etkisini artırmak için el ve bazen ayak mermerden yapma belirli Yunan tekniği kullanarak heykel, ve başka bir materyal vücutta kalan.
Foucher, özellikle de Hellenistik müstakil Buda olarak kabul “en güzel, ve muhtemelen en eski Buda”, Onları 1 yüzyıl M.Ö. için atama, ve Buda'nın antropomorfik temsillerinin başlangıç noktası (“Gandhara Budist sanatı”, Marshall, p101).
Geliştirme
, Bimaran tabut, Buda temsil eden, etrafında tarihli 30-10 M.Ö.. British Museum.
Buda'nın antropomorfik temsili geliştirilmesi için kesin bir tarih ile ilgili bazı tartışmalar, ve bu olup olmadığını doğrudan doğruya--dan yenilik geldi üzerinde bir yatak var. Indo-Yunanlılar, ya da bir sonraki geliştirme tarafından yapıldı. Indo-İskitler, , Indo-Partlar ya da Kushans Helenistik sanatsal etkisi altında. Buda'nın erken görüntülerin çoğu (Özellikle de duran Buda) anepigraphic vardır, hangi bir kesin tarihleme zor yapar. Buda'nın doğum tarihi yaklaşık endikasyonları ile erken bilinen görüntü Bimaran tabut, hangi Indo-İskit kralı paralar ile gömülü bulundu Azes II (ya da belki Azes ben), gösteren bir 30-10 BC tarihi, Bu tarihi tartışmasız olmasa da.
Bir Indo-Korint sermaye dan Butkara Stupa hangi bir sikke Azes II bulundu. Tarihli 20 BC veya önceki sürümleri (Turin şehir Antik Sanat Müzesi).
Bu tür datation, Genel Hellenistik tarzı ve tavrı Buda Bimaran tabut üzerinde yanı sıra (himation elbise, contrapposto tutum, Genel tasvir) olası bir Hint-Yunan çalışma yaptı, kısa bir süre sonra Indo-Yunan kuralı alan sonu adak Indo-İskitler tarafından kullanılan Gandhara. Beri zaten oldukça sofistike ikonografi görüntüler (Brahma ve Śakra görevlileri, Bodhisattvas) Gelişmiş bir tarzda, Buda önceki kadar temsilleri zaten tarafından o zaman geçerli öneririm, geri dönüş için kural Indo-Yunanlılar (Alfred A. Foucher ve diğerleri).
Kesinlikle Tarihlenebilen olmak sonraki Greco Budist bulgular oldukça geç, c.AD gibi 120 Kanishka tabut ve KanishkaBudist paralar 's. Bu eserlerin en az ama Buda antropomorfik gösterimi zaten 1. yüzyılda kaybolmamış gösterir.
Açık havada açıklayan İmparator Han Wudi (156-87 M.Ö.) iki Buda heykelleri ibadet, Mogao mağaraları, Dunhuang, c.8th yüzyıl reklam
Diğer taraftan, Çin tarihi kaynaklar ve duvar resimlerinde Tarım Havzası Şehir Dunhuang doğru tanımlamak belgili tanımlık seyahat etmek, explorer ve Büyükelçi Zhang Qian Hedef Orta Asya olarak Baktriya çevresinde 130 M.Ö., ve İmparator aynı duvar resimleri açıklayan Han Wudi (156-87 M.Ö.) Budist heykeller ibadet, olarak açıklanması “altın adam getirdi 120 Büyük Han genel karşı göçebelerin yaptığı kampanyalar M.Ö.” Han Çince tarihsel edebiyatında Buda ibadeti Wudi hiç bahsedilmemesi olsa, duvar resimleri Buda heykelleri zaten 2 yüzyıl M.Ö sırasında. varlığı olduğunu tavsiye ediyorum, onları doğrudan Hint Yunanlılar zamanı ile bağlanma.
Daha sonra, Çin tarihi chronicle Hou Hanshu Arama reklam yapılan Budizm hakkında açıklar. 67 İmparator tarafından İmparator Ming (REKLAM 58-75). O bir elçi gönderdi. Yüzehi Kuzeybatı Hindistan'da, Kim geri resim ve Buda heykelleri getirdi, Bu tarihten önce onların varlığını teyit:
- “İmparator, gerçek doktrin keşfetmek için, bir elçi gönderdi Tianzhu (天竺, Kuzeybatı Hindistan) (Kuzeybatı Hindistan) Buda'nın doktrini hakkında bilgi almak için, hangi resim ve heykel sonra [Buda] Orta Krallık ortaya çıktı.” (Hou Hanshu, Trans. John Hill)
Hint-Çin geleneği de bu şeyi açıklıyor. Nagasena, olarak da bilinir Menander's Budist öğretmen, oluşturuldu 43 Şehri M.Ö. Pataliputra Buda heykeli, , Zümrüt Buda, hangi sonraki getirdi Tayland.
Gandharan sanat, Buda kez Yunan tanrısı koruması altında gösterilir. Herakles, onun kulüp ile ayakta (ve daha sonra bir elmas çubuk) Kolunu üzerinde dinlenme.[1] Herakles bu sıradışı temsil Demetrius arkasında biri olarak aynıdır’ madeni paralar, ve sadece onunla ilgili (ve oğlu Euthydemus II), Sadece onun paraları arka yüzünde gördüm.
Yakında, Buda figürü içinde mimari tasarımları dahil oldu, Korint sütunları ve frizleri gibi. Buda'nın yaşam sahneleri tipik bir Yunan mimari çevrede tasvir edilmektedir, Yunan giyim eşyası kahramanı ile.
Tanrılar ve Bodhisattvas
Gelen Yunan mitolojik pantheon tanrılar da Budist beyanlar dahil olmak eğilimindedir., güçlü syncretism görüntüleme. Özellikle, Herakles (Demetrius sikke türü, sopayla koluna dinlenme) bol bol gösterimi olarak kullanılan Vajrapani, Buda'nın koruyucusu.[2] Bol bol Greco Budist sanatında kullanılan diğer Yunan Tanrıları gösterimi vardır Atlas, ve Yunan Rüzgar tanrısı Boreas. Atlas özellikle idame ettiren bir öğeleri Budist mimari elemanlar olarak dahil olmak eğilimindedir.. Boreas Japon Rüzgar tanrısı haline geldi. Fujin'e Greco Budist Wardo. Ana Tanrıça Hariti esinlenerek yapıldı. Tike.
Özellikle Kushans altında, Orada da çok sayıda temsilleri zengin bezenmiş, soylu Bodhisattvas Hepsi çok gerçekçi bir Yunan-Budist tarzda. , Bodhisattvas, karakteristik Mahayana Budizm formu, Kuşan princes özellikleri altında gösterilir, kurallı aksesuarları ile tamamlandı.
Gandharan Atalanta
Kanatlı Atalante.
Gandhara Poseidon (Antik şark Müzesi)
“Gülen çocuk” dan Hadda
Cupids
Kanatlı cupids Greco Budist sanat bir başka popüler motifi vardır.. Onlar genellikle çift içinde sinek, Holding bir çelenk, zafer ve unvanının Yunan sembolü, Buda'yı.
Bu rakamlar, olarak da bilinir “apsarases” kapsamlı Budist sanat kabul edildi, Özellikle Doğu Asya, Greco Budist gösterimi formları türev. Stili aşamalı evrim-ebilmek var olmak seen içinde sanatı Qizil ve Dunhuang. Ancak uçan cupids kavramının Batı'dan Hindistan'a getirildi Eğer belli değildir, Eğer bağımsız bir Hint kökenli vardı, Her ne kadar hisseye bu klasik bir katkı olarak görüyor.: “Hindistan'da bulunan başka bir klasik motif uçan kanatlı rakamlar bir çift olduğunu, genellikle apsaras aradı.” (Boardman)
Cupids ve çelenk. Gandhara. 1St-2. yüzyıl. Musée Guimet.
Cupids zengin tutma sahnelerinin çelenk, Bazen meyve ile süslenmiş, başka bir çok popüler Gandharan motif, doğrudan Yunan sanat ilham. Bazen Hint sanat tek imtiyaz cupids tarafından giyilen Alyanslar, görünür sürülmektedir. Bu sahneler çok geniş bir etkisi vardı., olarak Amaravati Hindistan doğu kıyısında, cupids nerede değiştirilir yakṣas.
Hayranları
Gandhara friz hayranları ile, Holding muz yaprakları, tamamen Helenistik tarzda, iç Korint sütunları, 1St-2. yüzyıl reklam. Buner, Özel Tim, Pakistan. Victoria ve Albert Müzesi.
Bazı Greco Budist frizleri bağış veya adanmışlardan grupları temsil eder., Budist kült katılan edenler kültürel kimliğini ilginç anlayışlar veren.
Bazı gruplar, sık sık açıklama yaptı “Buner kabartmaları,” genellikle 1 yüzyıl reklam tarihli, Yunanlılar mükemmel Helenistik tarzda tasvir, ya duruş, görüntü oluşturma, ya da giyim (Yunan giyim chiton ve himation). Bazen sahne arkasında gerçek bir dini mesaj algıladıkları bile zor oluyor. (Sağdaki devotee sahne olabilir, şüphe ile, Prens sunumunu tasvir Siddharta onun gelin. Ayrıca sadece şenlikli bir sahne olabilir.)
Bir yüzyıl sonra hakkında, frizleri de kuşan adanmışlar tasvir, genellikle ile Buda Merkezi figür olarak.
Muhteşem hayvanlar
Ichthyo-Centaur, 2ND yüzyıl Gandhara, Victoria ve Albert Müzesi.
Yunan kökenli çeşitli harika hayvan Tanrılar Budist tapınaklar dekoratif öğeler olarak kullanılmıştır, genellikle üçgen frizleri merdivenler veya Budist sunağı önünde. Bu motifler kökeni 5th yüzyıl M.Ö. yılında Yunanistan'da bulunabilir., ve daha sonra o keşfetti Greco kardır parfüm tepsiler tasarımları Sirkap. En popüler fantastik hayvanlar arasında Tritonları, ichthyo-at-adamları ve ketos deniz canavarları. Benzer fantastik hayvanlar içinde Antik Mısır kabartmaları bulunmaktadır unutulmamalıdır, ve bu nedenle Baktriya ve Hindistan için bağımsız olarak Yunan emperyalizm üzerinde geçti.
Denizin muhteşem hayvan olarak, onlar vardı, erken Budizm, güvenli bir şekilde ölmüş insanların ruhları cennete suların getirmem lazım. Bu motifler daha sonra Hint sanat kabul, nerede onlar Hint canavarın tasviri etkilemiştir. Makara, TimurDünün mount.
Kuşan katkı
Erken bir Mahayana Budist üçlü. Soldan sağa, Hedef Kuşan devotee, , Bodhisattva Maitreya, Buda, Bodhisattva Avalokitesvara, ve bir Budist rahip. 2ND-3 yüzyıl reklam, Gandhara.
Greco Budist sanat kuzeybatı Hindistan sonra parçası genellikle ilişkilidir Kuşan İmparatorluğu. Kushans taşıma işlemini Başlatan göçebe insanlar vardı. Tarım Havzası içinde Orta Asya dan çevresinde 170 BC 2 yüzyıl m.ö kuzeybatı Hindistan'da bir imparatorluk kurucu sona erdi, daha doğrusu Greco Baktrialılar ile kişilerinden Hellenized sonra, daha sonra Hint Yunanlılar (Onlar Yunan komut dosyası yazmak için kabul).
Kushans, merkezinde İpek yolu heyecanla eserler Antik dünyanın dörtte üzerinden toplanan, olarak Kuzey sermaye içinde bulunan hoards tarafından önerilen Begram, Arkeolojik Sit, Afganistan.
Kushans Budizmi ile birlikte İran ve Hindu diğer dinlere sponsorluğunda., ve muhtemelen Yunan-Budist sanatı Bayındır katkıda. Onların paraları, Ancak, a-sizlik çekmek-in sanatsal karmaşık öneririm: onların kralları temsilleri, gibi Kanishka, kaba olma eğilimi (oran eksikliği, kaba çizim), ve Buda görüntü Hellenistik Buda heykeli fena halde temsil ve ayrı Kushan Kral olarak aynı şekilde yayılmış ayakları olan bir topluluğu. Bu Helenistik Greco-Budist heykeller anteriority göstermek eğiliminde, model olarak kullanılan, ve bir sonraki yolsuzluk Kushan sanatçılar tarafından.
Maitreya, Kuşan devotee çiftle. 2ND yüzyıl Gandhara.
Maitreya, Kuşan hayranları ile, sol ve sağ. 2ND yüzyıl Gandhara.
Maitreya, Hint ile (sol) ve kuşan (sağ) hayranları.
Buda'nın kase ibadet Kushans. 2ND yüzyıl Gandhara.
Buda triad ve diz çökmüş Kushan devotee Çift. 3TH century.
Güney etkileri
Sunga sanatı
Korkuluk-holding Yaksa ile Korint sütunlar, Madhya Pradesh (?), Sunga dönemi (2ND-1. yüzyıl). Musee Guimet.
Muhtemel Hint Rölyef Indo-Yunanca Kral, Budist ile triratana Kılıcını sembolü. Bharhut, 2ND yüzyıl. Kızılderili Müzesi, Calcutta (Çizim).
Örnekler Hellenistik etkisi veya Greco Budist resim sanatı üzerine Sunga İmparatorluğu (183-73 M.Ö.) genellikle zayıf olan. Ana din, En azından başlangıçta, gibi görünüyor Brahmanic Hinduizm, Her ne kadar bazı geç Budist değişiklikler içinde Madhya Pradesh olarak da bilinen, gibi yapılan bazı mimari Açılımları stupas in Sanchi ve Bharhut, Aslında Kral altında başladı Ashoka.
Bu dönem Sunga balustrate tutma Atalante[gerekli anlam ayrımı] Yaksa Sunga dönemi (sol), benimser Atalante[gerekli anlam ayrımı] Tema, genellikle tarafından yerine Atlas, ve unsurları Korint sermaye ve mimarisinin tipik bir Yunan-Budist frizleri kuzeybatıdan, Her ne kadar içerik Budizm ile ilgili olabilir görünmüyor. Bu eser öneriyor bazı Gandharan frizleri, Bu iş için etkili, 2. yüzyıl veya M.Ö. 1. yüzyıl gibi erken var.
Çiçek kaydırma desen etkisi diğer Sunga çalıştığını göstermek, ve Hellenistik elemanları render kat elbiseler. Silahlı bir yabancının M.Ö. 2. yüzyıl tasviri (sağ), Muhtemelen Yunan kralı, Budist sembolizm ile (triratana sembolü kılıç), Ayrıca bir tür kültürel gösterir, dini, ve bu noktada zaman sanatsal alışverişi.
Mathura sanatı
Bir ermiş, 2ND yüzyıl, Mathura
Buda temsilleri Mathura, Merkezi kuzey Hindistan'da, genellikle biraz daha sonra o Gandhara tarihli, tartışma, ancak olmadan, ve aynı zamanda daha az sayıda. Buraya kadar, Hint Budist sanat temelde aniconic oldu, Buda gösterimini kaçınarak, onun sembolleri dışında, tekerlek gibi veya Bodhi ağacı, Her ne kadar bazı antik Mathuran heykel gösterimi Yaksas (Dünya Tanrı) 1. yüzyıl M.Ö çıktınız mı. Hatta bu Yaksas bazı Hellenistik etkisi gösterir, muhtemelen geri Mathura Indo-Yunanlılar tarafından işgali sırasında 2 yüzyıl M.Ö. kalma.
Buda'nın ilk gösterimleri için sanatsal eğilimlerin açısından, Yunan sanatı çok doğal ve asırlık bir arka plan bir İlahiyat antropomorfik bir gösterimi için sağlanan., ister tam tersi “tedavi veya elbise önermek için önceki Hint heykel içinde hiçbir şey yoktu, ve Hint pantheon yeterli bir modeli bir aristokrat ve tamamen insan Tanrı için sağlanan.” (Boardman).
Yunan kaydırma Hint Yaksas tarafından desteklenen, Amaravati, 3TH century reklam
Mathura heykeller çok Hellenistik elemanları dahil etmek., gibi genel idealist gerçekçilik, kıvırcık saç gibi temel öğeleri, ve katlanmış Konfeksiyon. Belirli Mathuran uyarlama daha sıcak iklim koşulları yansıtmak eğilimi, Bunların içinde daha yüksek bir akışkanlık giyim oluşur gibi, hangi kademeli meyletmek-e doğru her ikisi de yerine tek bir omuz kapak. Ayrıca, yüz türleri de daha Indianized olmak için eğilimindedir.. Banerjee olarak “Helenizm Hindistan” açıklar “bir yandan içinde bulduğumuz Mathura okul karma karakteri, doğrudan bir devamı olarak eski Hint sanatı: Bharut ve Sanchi ve diğer yandan, Gandhara elde edilen klasik etkisi”.
Mathura Yunan sanat etkisi hissediliyor, olarak Amaravati Hindistan doğu kıyısında, görüldüğü gibi Hint tanrıları ile birlikte Yunan kullanım kayar. Yunan savaş arabaları dört at tarafından çekilmiş gibi diğer motifler de aynı bölgede bulunabilir.
Bu arada, Hindu sanat 1 2 yüzyıl için geliştirmek ve Mathura Budist sanatı ilk onun ilham bulundu başladı. Kademeli ancak asıl Hindu üslup ve sembolik öğeleri bir bolluk dahil, Genel denge ve Budist sanat sadeliği aksine.
Mathura özellikleri sık sık cinsel görüntüleri sanatı. Çıplak göğüslü kadın resimleri, Belden aşağı çıplak, labia ve erkek genital ortak. Bu görüntüler daha önceki veya daha sonraki dönemlerde bu daha fazla cinsel içerikli.
Gupta sanatı
Buda Gupta dönem, 5yy, Mathura.
Bir Buda'nın başkanı, Gupta dönemi, 6yy.
Mathura sanat giderek daha Hint öğeleri satın aldı ve çok yüksek sofistike sırasında ulaştı Gupta İmparatorluğu, 4 ya da 6 yy arasında. Gupta sanatı Hint Budist sanat doruk noktası kabul edilir.
Helenistik öğeler hala heykel saflığı ve giyim kıvrımları açıkça görünür, Ama üzerine çok hassas işleme, kavadura ve parlaklık pembe kumtaşı kullanımı ile güçlendirilmiş bir tür ile geliştirilmiş.
Sanatsal ayrıntıları daha az gerçekçi olma eğilimindedirler., Buda saç modeli işlemek için kullanılan sembolik kabuk gibi bukleler görüldüğü gibi.
Orta Asya'da genişleme
Greco Budist sanatsal etkileri doğal Budizm, genişletme orta ve Doğu Asya 1 yüzyıl M.Ö. takip.
Baktriya
Bir Budist manastır heykeli 700 REKLAM, Afganistan
Baktriya Yunan doğrudan denetimi altında iki yüzyıllardır fetihler üzerinden yapıldı. Büyük İskender içinde 332 M.Ö. sonu Greco kardır Kingdom çevresinde 125 M.Ö.. Baktriya sanatı arkeolojik kalıntıları tarafından gösterildiği gibi neredeyse mükemmel Helenistik Greco kardır şehirler gibi Alexandria Oxus üzerinde (Ai-Khanoum), veya Greco kardır kings Nümismatik sanat, sık sık Helenistik Dünya en iyi olarak kabul, ve en büyük gümüş ve altın gibi hiç Yunanlılar tarafından basılan paralar.
Otelde 1 yy Orta Asya'da Budizm genişletilmiş, Baktriya sonuçlarını gördüm Greco Budist syncretism toprakları üzerinde Hindistan'dan gelen, ve yeni bir karışım heykel temsil kadar İslam istilası kaldı.
Bu değişiklikler, en çarpıcı vardır Bamyan Buda. 5 ve 9 yy arasında değişmektedir eğilimindedir. Onların tarzı şiddetle Helenistik kültür tarafından ilham.
Başka bir tuzak Fondukistan denilen bölgede, bazı Greco Budist sanat 7. yüzyıla kadar Budist manastırları kurtuldu., güçlü bir Helenistik etkisi gösteren Hint decorativeness ve yapmacıklık ile birlikte, ve bazı etkisi tarafından Sasanid Persler.
5. yy itibaren tahrip çoğu Baktriya kalan sanatı: Budistler kez için sorumlu putperestlik ve tarafından zulüm eğilimi İkonoklastik Müslümanlar. Tahribat devamı sırasında Afganistan savaşı, özellikle tarafından Taliban rejimi 2001. En ünlü davası yok ki Bamyan Buda. İronik bir şekilde, çoğu hala kaybolmamış Afganistan'dan kalan sanat sömürge döneminde ülkeden kaldırıldı. Özellikle, adlı zengin bir koleksiyon bulunmaktadır. Musee Guimet Fransa'da.
Tarım Havzası
“Kahramanca jesti Bodhisattva“, 6inci-7. yy pişmiş toprak, Tumshuq (Sincan).
Bir ermiş başkanı, 6inci-7. yy pişmiş toprak, Tumshuq (Sincan).
Sanatı Tarım Havzası, olarak da bilinir Serindian sanat, 11. yüzyılda aracılığıyla 2 Gelişmiş sanatı. Serindia ya da Sincan, bölümünü oluşturan Çin'in Batı Bölgesi Orta Asya. Sanat türeyen Gandhara ve açıkça Yunan ve Roma etkileri ile birleştiren Hint gelenekleri.
Budist misyonerler seyahat İpek yolu Bu sanatı tanıtıldı, ile birlikte Budizm kendisi, Serindia, nerede Çin ve İran etkileri ile karışık.
Doğu Asya etkileri
Çin'in sanat, Japonya ve Kore Greco Budist sanatsal etkileri kabul etmiştir., Ama birçok yerel öğeler de eklemek eğiliminde. Kalıntılar Greco Budist sanat en kolay tanımlanabilen nelerdir:
- Genel idealist gerçekçilik Yunan sanatının andıran şekiller.
- Öğeleri ayrıntılı Yunan tarzı kıvrımları ile giyim.
- Akdeniz karakteristik kıvırcık saç modeli.
- Bazı Budist temsilcilikleri, uçan kanatlı bir çelengi tutan rakamlar.
- Üzüm ve çiçek scrolls gibi Yunan heykel elemanları.
Çin
Kuzey Wei Buda Maitreya, REKLAM 443.
Greco Budist Çinli Budist sanat sanatsal öğeleri izlenebilir, Budist inanç kabul çeşitli Hanedanları karakter bağlı olarak yerel ve zamansal farklılıklar nedeniyle. Çin'de en eski bilinen Budist eserler bulunan küçük heykeller üzerinde bazı “para ağaçlar”, Reklam tarihli 200, tipik Gandharan tarzında (Çizim): “Yeni gelen bir doktrin eşlik eden içe aktarılan görüntüler Gandhara gelen kuvvetle bu kadar erken Gandhara özellikleri tarafından önerilmektedir “para ağacı” Buda yüksek ushnisha olarak, saç dikey düzenleme, Bıyık, simetrik elbise ve silah kat için paralel insizyonlar ilmekledi.” “Asya'nın kavşak” p209
Bazı Kuzey Wei heykel-ebilmek var olmak oldukça anımsatan Buda ayakta Gandharan, Her ne kadar biraz daha sembolik bir tarzda. Ancak genel tutum ve elbise işleme devam. Diğer, gibi Kuzey Qi Hanedanı heykeller, ayrıca genel Greco Budist stili korumak, Ama daha az gerçekçilik ve daha güçlü sembolik elemanları.
Bazı Doğu Wei heykellerin Buda özenle hazırlanmış Yunan tarzı elbise foldings ile görüntüler., ve uçan bir çelengi tutan rakamlar tarafından surmounted.
Japonya
Buda, Asuka dönemi, 7yy.
Bir Buda Kamakura (1252), Greco Budist etkileri anımsatan.
Japonya'da, Budist sanat reklam Budizm için dönüştürülmüş ülke olarak gelişmeye başladı. 548. Gelen bazı fayans Asuka dönemi, ülke dönüştürmeye Budizm ardından ilk nokta, çarpıcı Klasik stil görüntüleme, geniş Hellenistik elbise ve gerçekçi render vücut şekli karakteristik Greco Budist sanat.
Çin ve Kore etkileri çeşitli diğer sanat eserleri dahil, Böylece Japon Budist son derece kendi ifadesinde çeşitli oldu. Bu gün ancak birçok Greco Budist sanat unsurları kalır, aşağıdaki gibi Herkül arkasındaki ilham Nio koruyucu Tanrı önünde Japon Budist tapınakları, ya da Buda buda gibi Yunan sanatının andıran temsil eden Kamakura.[3]
Rüzgar tanrısı iconographical evrim.
Sol: Yunan Rüzgar Tanrı'dan Hadda, 2ND yüzyıl.
Orta: Rüzgar Tanrı'dan Kızıl, Tarım Havzası, 7yy.
Sağ: Japon Rüzgar Tanrı Fujin'e, 17yy.
Sol: Yunan Rüzgar Tanrı'dan Hadda, 2ND yüzyıl.
Orta: Rüzgar Tanrı'dan Kızıl, Tarım Havzası, 7yy.
Sağ: Japon Rüzgar Tanrı Fujin'e, 17yy.
Diğer çeşitli Greco Budist sanatsal etkileri-ebilmek bulunmak içinde Japon Budist pantheon, hangi o Japon Rüzgar Tanrı olmanın en çarpıcı Fujin'e. Rüzgar Allah için Yunan ikonografi ile tutarlılık Boreas, Japon Rüzgar Tanrı onun iki eli ile başının üzerinde bir draping tutar veya “Rüzgar torbası” aynı genel tutum.[4] Saç bolluğu içinde Japon işleme devam etti, hem de abartılı yüz hatları.
Yunan Tanrı'nın iconographical evrim Herakles Japon Tanrı'ya Shukongōshin. Soldan sağa:
1) Herakles (Louvre Müzesi).
2) Herakles sikke üzerinde Greco kardır Kral Demetrius ı.
3) Vajrapani, Buda'nın koruyucusu, Herakles tasvir içinde Greco Budist sanatı Gandhara.
4) Shukongōshin, tezahürü Vajrapani, Budist tapınakları Japonya'da koruyucu Tanrı olarak.
1) Herakles (Louvre Müzesi).
2) Herakles sikke üzerinde Greco kardır Kral Demetrius ı.
3) Vajrapani, Buda'nın koruyucusu, Herakles tasvir içinde Greco Budist sanatı Gandhara.
4) Shukongōshin, tezahürü Vajrapani, Budist tapınakları Japonya'da koruyucu Tanrı olarak.
Başka bir Budist Tanrıça, adlandırılmış Shukongoshin, bir Budist tapınakları Japonya'nın koruyucusu Gazap dolu Tanrılar, Ayrıca ünlü Yunan Tanrı'nın görüntü iletimi ilginç bir durumdur Herakles Uzak Doğu için İpek yolu. Herakles Greco Budist sanat göstermek için kullanılan Vajrapani, Buda'nın koruyucusu, ve onun temsil sonra Çin ve Japonya'da Budist tapınakları koruyucu Tanrı tasvir için kullanılan.[5]
Tapınak fayans üzerinden Nara, 7yy.
Üzüm ve üzüm parşömenlerden Nara, 7yy.
Son olarak, Yunan çiçek scrolls sanatsal ilham kelimenin tam anlamıyla Japon kiremit dekorasyon bulundu, ahşap mimarisi yüzyıllar hayatta kalan tek unsurlardan biri. 7. yüzyıldan en net olanlar Nara fayans inşaat bir temple, bazıları tam olarak üzüm ve üzüm kabartmaları. Bu motifler daha sembolik temsilleri doğru geliştiğini, Ama aslında birçok Japon geleneksel binalar hala.[6]
Güneydoğu Asya üzerine etkileri sanat
Avalokiteshvara duvar Plaosan Tapınak, Cava Sailendran Sanat, 9yy.
Hint uygarlığı kültürleri üzerinde çok etkili oldu Güneydoğu Asya. Çoğu ülke Hint yazı ve kültür olarak kabul, ile birlikte Hinduizm ve Mahayana ve Theravada Budizm.
Greco Budist sanat etkisi hala Buda'nın Güneydoğu Asya'daki gösterimini çoğunda görülür, onların idealizm ile, gerçekçilik ve elbise ayrıntıları, Her ne kadar onlar Hint Hindu sanat ile karışacak eğilimi, ve giderek daha fazla yerel öğeler elde.
Kültürel önemi
Yakın bir Binyıl için Asya boyunca yayılmış biçimsel öğeleri, Budist inanç Greco Budist sanat ana katkısı görsel ve hemen anlaşılabilir bir şekilde kişisel mutluluk ve aydınlanma Budizm tarafından önerilen durumu açıklamak yardımcı olan Yunan-ilham idealist gerçekçilik olabilir. Budist inanç derinden insan yaklaşımı iletişim, ve tüm erişilebilirlik muhtemelen Greco Budist sanatsal syncretism yararlandı.
Müze
Büyük koleksiyon
- Peshawar Müzesi, Peshawar, Pakistan (dünyanın en büyük koleksiyonu).
- Lahore Müzesi, Lahore, Pakistan.
- Taxila Müzesi, Taxila, Pakistan.
- Pakistan Ulusal Müzesi, Karachi, Pakistan.
- Kızılderili Müzesi, Kalküta, Batı Bengal, Hindistan.
- Mathura Müzesi, Mathura, Hindistan.
- Musée Guimet, Paris, Fransa (hakkında 150 eserler, Asya dışındaki en büyük koleksiyonu.)
- British Museum, Londra, Büyük Britanya (hakkında 100 eserler), gibi Gandhara dan oturmuş Buda
- Tokyo Ulusal Müzesi, Tokyo, Japonya (hakkında 50 eserler)
- National Museum of Oriental sanat, Roma, İtalya (hakkında 80 eserler)
- Hint Sanat Müzesi, Dahlem, Berlin, Almanya.
Küçük topluluklar
- Metropolitan Museum of Art, New York, ABD
- Antik şark Müzesi, Tokyo, Japonya (Hakkında 20 eserler)
- Victoria ve Albert Müzesi, Londra, Büyük Britanya (Hakkında 30 eserler)
- Şehir Müzesi Antik Sanat içinde Palazzo Madam, Turin, İtalya.
- Rubin Sanat Müzesi içinde New York City, NY, Amerika Birleşik Devletleri.
- National Museum, Yeni Delhi, Hindistan
Özel Koleksiyonlar
Güzellik tanımlama: Antik Yunan sanat British Museum'da vücutta ziyaretçi bir kaçırmamak verir.
Bir araya getiren 150 adet Müzesi'nin koleksiyonlarından ve ötesinde, o-ecek göstermek nasıl, Beşinci yüzyıl M.Ö. ', İnsan formunu temsili Yunan heykeltıraşlar devrim. Yeni Atinalı demokrasi – fikir özünde oldu hümanizm kanalize, Protagoras dediği gibi, "her şeyin ölçüsü adamdı" – insan şeklinde bir kökten doğal ama içinde tasvir tarafından kutlamak için aranan devlet kast.
Ve bunu yaparken de, elbiseleri kaybetti, Elbette: çıplak erkek eti Yunanlılar tavır, En azından, "olağanüstü ve benzersiz" eski dünyanın içinde, Ian Jenkins küratör olarak işaret. Çıplaklık geleneksel kurum utanç ve güvenlik açığı ile yerine, Onlar bunu kahramanlık olarak yeniden gebe. "Ne zaman genç bir adam kapalı spor kıyafetiyle aldı, Salih üniforması giydi,"Jenkins diyor.
Gerçekten de, Eğer vücut güzel bugünkü kültür haset ve aspirasyon diğeri gibi görünüyor, serginin mermer, bronz ve pişmiş toprak örnekleri ziyaretçi bırakmak içinde oldukça fazla bir devlet Yüce, Jenkins umuyor. "Yunanlılar adam merkezinde yer [onların Dünyası] ve onu kendi benzersiz şekilde belirlenmesi için yükseltilmiş ve vücut bu mahkumiyet, çizim... Ben istiyorum [insanlar] daha akıllı ve onlar gittiğinde daha güzel duygu gelmek,"diyor.
Ve eğer yeterince teşvik değil, o zaman burada, bir iştah whetter, Jenkins'ın pulchritudinous önemli noktaların altı:
1) Nehir Tanrısı figürü, (438-432BC) -bir Parthenon heykeller veya 'Elgin mermerleri'
Nehir Tanrısı figürü, Bir Elgin mermerleri' (British Museum)
Bu ilk altı arasında koyduk, Çünkü bu bir Yunan orijinal; diğer birçok Romalı kopyaları vardır. Parthenon Batı alınlığın geliyor, ve nehir Ilissos temsil edecek sandım. Korniş tırmık'ın bir alınlığın sığacak şekilde bir şekil almak için, minyatür yapmak veya bu Yaslanmak zorunda, bir kez yalan rakam var., su temsil için bir konu olur, Bu köşeye "akış". Parça bu konuda nefes canlılık o değişen cinsi kalitesine sahiptir.; soğuk mermer lissom ve durgun neredeyse büyülü simya süreci tarafından yapılan ve sıcak et ve akan perdelik dönüştü, sonra tekrar suya dönüştürülür.
2) Zeus'un bronz heykelciği (1St-2. yüzyıl reklam)
Zeus'un bronz bir heykelcik (British Museum)
Büyük Lord Olympus bu gösterimi, bazı 20cm yüksekliğinde, olağanüstü bir parçasıdır: maço, komut verme, erotik Inspiring, erkek vücut olabilir her şeyi. 19. yüzyılda orta Dominique Vivant Denon koleksiyonda edilmiş olan British Museum koleksiyonu geldi, Louvre ilk Müdürü. Çok dikkat çekici parça kalitesi: 19. yüzyıl sonunda Fransız bir yorumcu olarak dedi, biri bu heykelin içinde hayal bir dev olduğunu: göz ve ne zaman sen bakmak büyük bir etkiye sahiptir kadar yakın, detayları sadece bir şey çok daha büyük bir ölçek üzerinde elde edilebilir gibi görünüyor.
3) Banyo çömelme Afrodit, aka Lely'nın Venüs (2ND yüzyıl reklam)
'Lely'nın Venüs' bir Roman kopya özgün kayıp Yunan (Kraliyet koleksiyonu güven / onu Majesteleri Kraliçe Elizabeth II 2015)
O oymacılığı gerçekten olağanüstü bir parçasıdır ve yakalanma tehlikesi gösteren kompozisyon Tanrıçalar için yakın: onu arkadan yaklaşımı ve onun geniş düz geri görmek bir fikir, Başını zorla aşağı sağ omzunun bakarak, ve onu hemen sol omzunun ulaşan ve dikkatimizi ile oynamak ve yakın hareket etmemizi işaret için görünen donat. Bu yüzden ilk çeyrek dönüş yapmak, ve sonra bir üç çeyrek dönüş, Ama biz onun cinsel parçalar samimi bir bakış alamadım ve bunun yerine ne olsun korkutucu bir dik dik olduğu için bizim beklenti sonunda verilmedi. Aslında ilk karşılama Görünüşe göre bir parça olduğunu, çok tehdit.
4) Mermer heykel bir erkek atlet, aka Westmacott atlet (1yüzyılın reklam)
Westmacott atlet' (British Museum)
Bu temsili bir genç sporcunun güzel erkek atletik vücut hakkında bir fikir olduğunu pek zaman metinlerde konuşulan yerine getirir. Gençlik bir olduğunu: ayakta firma ama bizden uzak ağırbaşlılıkla arıyorsunuz. Bu kayıp Yunan Socrates zaman gelen orijinal kopyasıdır, ve bence onu Plato'nun Charmides itibaren gibi, bir diyalog içinde güzel bir çocuk hayran ve Sokrates tarafından sorgulandı, o sadece güzel ama ahlaki ses kim belirler: o "charis" ya da zarafet gösteriyor çünkü daha da ona çizilir. Burada genital – küçülme tarafından atletik çıplak cinsellik nasıl düşürülür görmek de ve hiç agresif bugün gol gol futbolcular ile bulmak gibi.
5) Heykelciği örtülü ve maskeli dans, aka Baker dansçı (3TH-2. yüzyıl)
Baker dansçı (British Museum)
Bu yaşlı New York'ta tanıştım için gittiğimde ilk aşık olduğu düştü bir nesne olduğunu 24. Bir virtüöz olduğunu, modelleme neredeyse göz kamaştırıcı görüntü, Tüm kil ve sonra dökme bronz ilk, Gövdenin altındaki önermek onun perdelik kullanarak kadın dans, o açıkça çok gurur. Perdelik olarak nerede kadın bedeni tasviri erkek kadar daha sorunlu bir toplumda heykeltıraşlar tarafından cinsel imaları kullanımı büyük bir örnektir.
6) Belvedere gövde (1yüzyıla BC 1)
'Belvedere gövde' (British Museum)
Bu ndan Vatikan için bir ayrıcalıktır; İngiltere'ye seyahat sahip ilk.. Bu parça çok Michelangelo tarafından övdü yapıldı., ve ilham Adem'in yaratılışı; Ne zaman Papa tarafından geri yüklemek için, gerekçesiyle reddetti eşsiz bir sanat eseriydi,, Yine de kırık, Yunan heykel ideal ilkelerine sahip. Muhtemelen Herkül bir temsil olduğunu düşünüyorum., sonra onun uğraşları, İlahiyat bekliyor, Yine de birkaç farklı teoriler vardır-o Ajax – ve ne bu konuda çok dikkat çekici olduğunu artikülasyon vücudun farklı uçakların bir öneri; Burası gibi bir kübist Picasso ile boyama.
' Güzellik tanımlama: Antik Yunan sanat vücut ' British Museum'da Perş için çalışır 5 Temmuz, Julius Baer tarafından sponsor (britishmuseum.org)
http://www.independent.co.uk
Amphipolis.gr | Akrotiri değerli kalıntıları, Thera büyük patlama yok edilmiş bir antik kent
Pompeii imha tarafından ad içinde Vezüv Yanardağı ve patlama. 79 Antik çağda, göz tanık hesap tarafından korunmuştur, Yani bu yaşlı Pliny genç. Edebi kanıt ve şaşırtıcı buluntular sitesinden yaptı Pompeii en ünlü arkeolojik sitelerinden biri dünyada. Bu unutulmamalıdır bu Pompei (ve Herculaneum) tamamen benzersiz değildir, en az bir diğer site gibi o eski dünyanın bir volkanik patlama tarafından yok edildi. Akrotiri yerleşim böyle bir site olduğunu. Pompeii, Ancak, edebi kanıt Akrotiri imha için bizim için kullanılabilir. Aslında, Kent sadece bir arkeolojik kazı yapılan tarafından keşfedildi 1967.
Akrotiri, Sit Alanı. Kaynak: BigStockPhoto
Akrotiri, güney batısında Santorini Adası üzerinde bulunan Tunç Çağı yerleşmesi yapıldı. (Thera) Yunan Cyclades. Bu yerleşim Minoan uygarlığı ile ilişkili olduğuna inanılan, Yakınlardaki Girit Adası üzerinde bulunan, Lineer A el yazısı yazıtlar keşif nedeniyle, gibi benzerlikler eserler olarak iyi ve stilleri fresco. Akrotiri, insan konut için erken kanıtlar takip edilebilir olarak erken geri 5inci Milenyum İ.Ö., küçük bir balıkçı ve tarım köy iken. Sonunda 3RD bin yıl, Bu topluluk geliştirilen ve önemli ölçüde genişletilmiş. Akrotiri'nın büyüme için bir faktör-ebilmek var olmak diğer kültürlerle Ege'de kurulan ticari ilişkileri, sitesinde yabancı çanak çömlek parçaları kanıtladığı gibi. Akrotiri'nın Minoan Girit ve Kıbrıs arasındaki stratejik konumu da bakır ticaret yolu üzerinde yer alan anlamına geliyordu., böylece onları bakır işlemek için önemli bir merkez olmaya izin, Kalıplar ve orada potalar keşif tarafından kanıtlanmış.
Son derece muhafaza eserler Antik Akrotiri kalıntıları ortaya çıkar, Yunanistan. Kaynak: BigStockPhoto
Akrotiri'nın refah için ilgili başka devam etti 500 yıl. Taş döşeli sokakları, geniş bir drenaj sistemi, yüksek kaliteli seramik üretimi, ve zanaat uzmanlık tüm sofistike tarafından yerleşim elde düzeyi üzerine daha fazla. Hepsi sona erdi, Ancak, ortasında tarafından 2ND M.Ö. yüzyıl. Thera volkanik patlama ile. Her ne kadar güçlü patlama Akrotiri yok etti., Bu da şehri korumak başardı., çok böyle Pompeii Vesuvius tarafından yapılan.
Volkanik kül Akrotiri'nın freskleri çoğunu muhafaza etmiş, hangi Akrotiri kazılan hemen hemen bütün evlerin iç duvarlar bulunabilir. Bu-ebilmek var olmak bir göstergesi olan bu eserler vardı sadece Elitler değildi. Fresk konular geniş bir yelpazede içerir, dini processions dahil, çiçekler, günlük yaşamda: Akrotiri, ve egzotik hayvanlar. Ayrıca, volkanik toz de negatifleri parçalanmış ahşap nesnelerin korunması, tablolar sunan gibi, yataklar, ve sandalyeler. Bu nesneler tarafından geride boş içine dökülen sıvı Paris alçı tarafından arkeologlar alçı yayınları bu nesnelerin üretmek izin. Akrotiri ve Pompeii arasında çarpıcı bir fark yok uninterred vücutlarından eski edildi olduğunu.. Başka bir deyişle, Akrotiri sakinleri belki daha vardı o Pompei'nin daha şanslı, ve volkanik toz site ulaşamadan tahliye edildiler.
Alçı döküm, bir grup insan kurbanları ceset 79 Vesuvius patlama reklam, bahçesinde sözde"Kaçaklar" Pompeii içinde buldum. Akrotiri böyle bir kalıntı var, insanlar gösteren tahliye için zaman vardı.. Wikimedia, CC
'Bahar çiçekleri ve yutar' ayrıntılı bir hassas Akrotiri fresk. Kamu malı
Thera patlama da etkili diğer uygarlıkların oldu.. Yakınlardaki Minoan uygarlığı, Örneğin, volkanik patlama nedeniyle bir krizle karşı karşıya. Bu tartışmalıdır, Ancak, bazı olarak kriz Thera patlama öncesinde meydana gelen doğal afetler sebebi spekülasyonlar var.. Kısa vadeli iklim değişikliği tarafından volkanik patlama nedeniyle de antik Mısır Uygarlığı bozulduğu inanılıyor. Patlama ile ilgili Mısır kayıtları eksikliği Mısır'daki genel bozukluğu sırasında ikinci ara dönem ilişkilendirilebilir. Yine de, kullanılabilir kayıtlar ağır rainstorms ülkesinde meydana gelen söz, Bu alışılmadık bir fenomen nedir. Bu fırtınalar da mecazi Firavun tarafından bastırılmış için gerekli kaos unsurları temsil olarak yorumlanır. Bazı araştırmacılar bile volkanik patlama efektleri gibi uzak Çin hissettim iddia etti. Bu sonunda Xia Hanedanı çöküşü ayrıntılı kayıtları temel alır 17inci yüzyıl M.Ö., ve ona eşlik eden meteorolojik olayları. Son olarak, Hesiod'ın içinde Titanomachy Yunan miti Theogony Bu volkanik patlama tarafından ilham, Bu da Akrotiri Platon'un efsane Atlantis temeli oldu spekülasyonlar iken. Böylece, Akrotiri ve Thera patlama Antik çağlarda bile göstermek için hizmet, dünyanın bir parçası bir felaket-ebilmek-si olmak yan etkileri küresel ölçekte, bir şey daha iyi olacak bağlı dünya bugün için kullanılır.
Seçme imge: Ayrıntılı ve renkli fresk Akrotiri ortaya. Kamu malı
Referanslar
Cartwright, M., 2012. Thera. [Online] Elde edilebilir vasıl: http://www.ancient.eu/thera/
de Traci, R., 2014. Akrotiri, Santorini'nın gizemi. [Online] Elde edilebilir vasıl: http://gogreece.about.com/library/weekly/aa08119b.htm
www.Perseus.Tufts.edu, 2014. Akrotiri, Thera (Site). [Online] Elde edilebilir vasıl: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/artifact?name=Akrotiri,+Thera&object=site
www.Sacred-Destinations.com, 2014. Antik Akrotiri, Santorini. [Online] Elde edilebilir vasıl: http://www.sacred-destinations.com/greece/santorini-akrotiri
www.Santorini.com, 2014. Arkeoloji / Akrotiri kazılar. [Online] Elde edilebilir vasıl: https://www.santorini.com/archaeology/akrotiri.htm
Tarafından Ḏḥwty
http://www.Ancient-Origins.NET
Yunan Tanrıları
Antik mezar üzerinde gizemi derinleşiyor
Jeolog Evangelos Kambouroglou içinde Odalar ve mezar bulundu Höyük insan yapımı değil eklendi, Arkeologlar kabul vardı, Ama doğal bir tepe.
Ayrıca dedi ki Amfipolis aslan, Aslan bir kaide üzerinde büyük İ.Ö. 4ncü yüzyıl heykel, Hangisi daha fazla 25 boyunda, mezarı başında durdum çok ağır oldu, Arkeologlar iddia ettiği gibi.
“Duvarlar (mezar yapısı) Ancak yarım ton dayanabilir, değil 1,500 Aslan heykeli ton ağırlığında tahmin ediliyor,” Bay Kambouroglou dedi.
Beş ceset kalıntıları bulunan kutusu gibi mezar gelince, Muhtemelen daha fazlası, “ana mezar anıtı posterior … ana mezar yağmacılar tarafından yok edildi, Kim bir şey kalmadı mı,” dedi Bay Kambouroglou.
“Mermer kapılar (anıt) ağır kullanım belirtileri içerir, Demek ki pek çok ziyaretçi geldi ve gitti.”
Galerisi'ni açma 1 Büyük İskender'in ailesine bağlı olabilir bir lider arkeolog öne sürmüştü Yunanistan eski bir mezar Kazısı tartışmalara çevreleyen.
Tonozlu Odalar arasında tarihli 325 M.Ö. – Antik Yunan savaşçı-kralı Büyük İskender in ölümünden önce iki yıl – ve 300 M.Ö., Her ne kadar bazı arkeologlar daha sonra iddia ettiği.
Katerina Vantaa, içinde son Kazı Başkanı arkeolog, Bu ileri teori İskender'in ailesinin bir üyesi, ya da onun generallerinden, mezarda gömülü olabilir.
Ama kutu gibi mezar ve beş ceset o teori üzerinde şüphe, ve Bay Kambouroglou'nın duyuru tamamen çürütmek görünür.. Bazı arkeologlar duyuru sırasında mevcut Ms PERISTERI'ın yokluğunda ve onun yöntemlerini eleştirdi.
İskender, modern Yunanistan üzerinden Hindistan'a uzanan bir imparatorluğun kim inşa etti, Babylon'da öldü ve İskenderiye şehri toprağa verildi, onun kurduğu. Onun mezarı tam yerini Arkeoloji büyük sırları biridir.
Generallerini imparatorluk yıl savaştı., savaşlar sırasında hangi İskender'in annesi, dul, oğlu ve üvey kardeşin hepsi öldürüldü – En Amfipolis.
Basın Birliği
http://www.independent.ie
Yeni bulgu ile Amfipolis mezar gizemi derinleşiyor
THESSALONIKI, Yunanistan (AP) — Amfipolis Kuzey Yunanistan'ın antik mezar Höyüğü Kazısı aldı bir jeolog tonozlu Odalar bir dizi ile birlikte bulunan antik mezar aynı anda inşa değildi diyor, Ama biraz Odalar kendilerini daha sonraki.
Jeolog Evangelos Kambouroglou da dedi Cumartesi içinde Odalar ve mezar bulundu Höyük insan yapımı değil, Arkeologlar kabul vardı, Ama doğal bir tepe.
Ayrıca dedi ki Amfipolis aslan, Aslan bir kaide üzerinde kocaman bir heykel , Hangisi daha fazla 25 ayaklar (7.5 metre) uzun boylu, mezarı başında durdum çok ağır oldu, Arkeologlar iddia ettiği gibi.
“Duvarlar (mezar yapısı) Ancak yarım ton dayanabilir, değil 1,500 Aslan heykeli ton tartmak için tahmin ediliyor,” Kambouroglou dedi.
Beş ceset kalıntıları bulunan kutusu gibi mezar gelince, Muhtemelen daha fazlası, “ana mezar anıtı posterior … ana mezar yağmacılar tarafından yok edildi, Kim bir şey kalmadı mı,” dedi Kambouroglou. “Mermer kapılar (anıt) ağır kullanım belirtileri içerir, Demek ki pek çok ziyaretçi geldi ve gitti.”
Tonozlu Odalar arasında tarihli 325 M.Ö. — Antik Yunan savaşçı-kralı Büyük İskender in ölümünden önce iki yıl — ve 300 İ.Ö., Her ne kadar bazı arkeologlar daha sonra iddia ettiği.
Katerina Vantaa, içinde son Kazı Başkanı arkeolog, Bu ileri teori İskender'in ailesinin bir üyesi, ya da onun generallerinden, mezarda gömülü olabilir. Ama kutu gibi mezar ve beş ceset o teori üzerinde şüphe ve Kambouroglou'nin duyurusu tamamen çürütmek görünür.. Cumartesi günkü duyuru sırasında mevcut bazı arkeologlar Milton'ın yokluğunda ve onun yöntemlerini eleştirdi.
İskender, modern Yunanistan üzerinden Hindistan'a uzanan bir imparatorluğun kim inşa etti, Babylon'da öldü ve İskenderiye şehri toprağa verildi, onun kurduğu. Onun mezarı tam yerini Arkeoloji büyük sırları biridir.
Generallerini imparatorluk yıl savaştı., savaşlar sırasında hangi İskender'in annesi, dul, oğlu ve üvey kardeşin hepsi öldürüldü — en yakın: Amfipolis.
Costas Kantouris Twitter: @CostasKantouris
http://www.huffingtonpost.com
İskender büyük zaman çizelgesi
PERISTERI Amfipolis üzerinde: İskelet kalıntıları kurban veya yağmacılar olabilir
Spiros Sideris tarafından
"Biz anıtın üzerinde odaklanmak gerekir, kemikler, Benim için çok anlamına gelmez. Datings ölümden gerçekleştiremiyor. Benim için anlamsız iskelet. Onlar soruşturmayı yanıltmak".
Bunlar, Amfipolis kazı ekibi başkanı deyimleri., Katerina Vantaa, Gerçek bir haber bir röportajda.. Gerçekten de, o daha da "sorunu"iskelet"bir şey söyle değil olduğunu söylemeye yok. Alan çok net sonuçlar çıkarmak değil rahatsız oldu. Soyguncular her şeyi perişan. Çünkü, Gördüğünüz gibi, hasar çok büyük hazineleri nerede arıyorlarmış mezar odası sürekli, çok büyük bir yıkım".
Kim gelince iskeletler ait, o olduğunu söyledi: "Biz-ebilmek yapmak adl varsayımlar vardır. İskelet kalıntıları kurban edilmiş olabilir, Yağmacılar için bile ait olabilir.. Ayrıca, iskelet malzemesi tek bir yerde değildi".
Atıfta ana ölülerle dedi.: "Kim ana ölü? Büyük bir parça daha düşük bulundu-ölü iskelet malzemesi, Yani yere yakın, ve kısa bir adama ait, 1.60m. Hatta bu iskeleti, Ancak, Hırsızlar tarafından karışık. Ve başka bir şey, Eğer gerçekten ölü çok değerli, vardı bile götürdüler onu".
Aynı röportajda Katerina PERISTERI ortaya çıktığı tüm diğer sorunları için konuşuyor.: onun eleştirilere cevaplar, acı ifade eder, duygularını o alınan darbeler için açıklar, o ayrıntılı hakkında konuşuyor "benzersiz mezar kompleksi", Kazı ve sırada ne ilk aşaması için kapsamlı başvuru yapma
– Bak daha az: http://www.balkaneu.com/ peristeri-amphipolis-skeletons-remnants-sacrifices-looters/#sthash.FfRdVrIZ.dpuf
Büyük İskenderiye kitaplığı yok
Alexandria, Antik dünyanın en büyük şehirlerinden biri olan, oldu onun Mısır ' fethinden sonra Büyük İskender tarafından kurulmuş 332 M.Ö.. Babylon İskender'in ölümünden sonra 323 M.Ö., Mısır birinin onun Teğmen çok düştü, Batlamyus. Memphis Antik şehir Mısır'ın başkenti değiştirmek için yeni kurulan Alexandria geldi Ptolemaios altındaydı. Bu Alexandria yükselişi işarettir. Henüz, hiçbir Hanedanı uzun onların konularda desteği olmadan hayatta kalamaz, ve Ptolemylerin hevesle haberi. Böylece, onların kuralı aracılığıyla çeşitli şekillerde meşrulaştırmak erken Ptolemaik kralları aranan, Firavun rolünü üstlenerek dahil olmak üzere, Serapis Greko-Romen kültü kurucu, ve burs ve öğrenme müşterilerin olma (bir servet göstermek için iyi bir yol, Bu arada). Büyük İskenderiye Kütüphane Ptolemaios tarafından oluşturulması sonuçlandı bu patronaj yapıldı. Yüzyıllar boyunca, İskenderiye Kütüphane antik dünyanın en büyük ve önemli kütüphaneler biriydi. Çağın büyük düşünürler, bilim adamları, matematikçiler, çalışma ve fikir alışverişinde... ünlü şairlerinden mısralar bütün uygarlıklar geldi. En çok 700,000 Kayar Raflar dolu. Ancak, Akademik dünyanın en büyük trajediler birinde, Kütüphane Tarih kayıp oldu ve bilim adamları hala nasıl yok edildi kabul mümkün.
İskenderiye kütüphane bir ressamın tasviri. Resim kaynağı.
Belki de en ilginç hesaplarından kendi imha Roma yazarlar hesaplarından geliyor. Bazı yazarlara göre, İskenderiye Kütüphane yanlışlıkla Jül Sezar tarafından İskenderiye'kuşatması sırasında tahrip edildi 48 M.Ö.. Plutarch, Örneğin, Bu hesap sağlar:
Ne zaman kesmem düşman güvenilir (Julius Caesar'ın) Filo, o yangın kullanarak tehlike püskürtmek zorunda kaldı, ve bu tersane yayılan ve büyük kütüphane yok.
(Plutarch, Sezar'ın hayatı, 49.6)
Bu hesabı şüpheli, Ancak, Musaeum (veya Mouseion) Alexandria adlı, Kütüphanede yanında denk geliyor sağ salim, hakkında coğrafyacı Strabon tarafından bahsedildiği gibi 30 yıl sonra Sezar'ın kuşatma İskenderiye. Yine de, Strabo Kütüphane İskenderiye kendisi söz değil, Böylece Sezar yanıp kül için sorumlu olduğunu iddia destek. Ancak, Kütüphane için Musaeum bağlı olarak, ve Strabo ikinci bahsetti mi, Bu kütüphane varlığı Strabon'ın süre içinde hala içinde olduğunu mümkündür. Kütüphanede ihmal belki olabilir ya Strabo Kütüphane söz gerek yok hissettim olasılığı atfedilen, o zaten Musaeum söz vardı gibi, veya kitaplık artık bir zamanlar burs merkezi oldu ('bütçe kesintileri' fikri giderek olası görünüyor). Ayrıca, Bu kütüphane değildi sürülmüştür, Ama ambarları port yakınındaki, hangi saklı el yazmaları, Bu Sezar'ın yangın tarafından tahrip edildi.
İkinci .muhtemel suçluya, Hıristiyanlar olurdu 4inci yüzyıl reklam. İçinde 391 REKLAM, İmparator Theodosius pagan uygulamalar resmen yasadışı bir kararname yayınladı. Böylece, Serapeum veya İskenderiye Serapis tapınağı yok edildi. Ancak, Bu İskenderiye Kütüphane değildi, veya bunun için önemi, herhangi bir tür kitaplığı. Ayrıca, hiçbir Antik kaynaklarda herhangi bir kütüphane yok şu anda hiç söz. Bu nedenle, hiçbir kanıt bu Hıristiyanlar, 4inci yüzyılda İskenderiye kitaplığı yok.
Son olası failin suçun Müslüman Halife olacağını, Omar. Bu hikayeye göre, bir belirli "John Grammaticus" (490–570) AMR sorar, muzaffer Müslüman genel, "kitaplarda için Kraliyet Kütüphanesi.” Yönergeler için Omar AMR yazar ve Omar yanıtlar: “Eğer o kitapları Kur'an ile anlaşma, Biz onlara ihtiyacım yok; ve eğer bunlar Kur'an için karşı çıkıyorlar, Onları yok." Bu hikayeyi en az iki sorun var. İlk olarak, herhangi bir kütüphane hiçbir söz olduğunu, Sadece kitaplar. İkinci olarak, Bu bir Suriye Hıristiyan yazar tarafından yazılmış, ve Omar imajını lekelemek için icat.
Ne yazık ki, Arkeoloji bu gizem için çok katkıda bulunmak mümkün olmamıştır. Bir başlangıç için, papirüslerde nadiren İskenderiye'bulundu, Muhtemelen iklim durumu nedeniyle, organik maddeler korunması için olumsuz olduğu. İkinci olarak, Kütüphane İskenderiye kendisi kalıntıları keşfetti değil. Alexandria hala insanların bugün yaşadığı ve sadece Kurtarma Kazıları arkeologlar tarafından uygulanacak izin verilen nedeniyle gerçeğini bu.
Bu uygun sorumlu bir kişi veya bir grup insan birçok antik dünyanın en büyük kütüphanesi olması düşünün yıkımı için olabilir, Bu konuda aşırı basitleştirme. Kütüphanede alevler içinde hiç gitmiş değil, Ama oldukça yavaş yavaş zaman içinde terk edilmiş. Kütüphanede Ptolemaik servet göstermek için oluşturulduysa, sonra onun düşüş de ekonomik bir düşüş için bağlı. Ptolemaios Mısır yavaş yavaş yüzyıllar boyunca reddetti gibi, Bu da İskenderiye Kütüphane durumu üzerinde bir etkisi vardı olabilir. Kütüphanede ilk birkaç yüzyıl reklam hayatta kaldın Eğer, onun altın gün geçmişte olurdu, Roma dünyanın yeni merkezi oldu.
Seçme imge: Teorilerin İskenderiye Kütüphane yakıldı öneriyor. 'İskenderiye Kütüphanesi yanan', Hermann Goll tarafından (1876).
Tarafından Ḏḥwty
Referanslar
Empereur, J.-Y., 2008. İskenderiye Kütüphanesi imha: Arkeolojik bir bakış açısı. İçinde: M. El-Abbadi & EY. M. Fathallah, EDS. Antik İskenderiye Kütüphanesi için olanlar?. Leiden; Boston: Brill, PP. 75-88.
Haughton, B., 2011. Alexandria, büyük kütüphane ne oldu. [Online]
Elde edilebilir vasıl: http://www.Ancient.eu.com/article/207/
[Erişilen 8 Mayıs 2014].
Newitz, A., 2013. Alexandria, büyük kütüphane bütçe Cuts tarafından yok edildi, Değil yangın. [Online]
Elde edilebilir vasıl: http://io9.com/The-Great-Library-at-Alexandria-was-Destroyed-by-Budget-1442659066
[Erişilen 8 Mayıs 2014].
Plutarch, Sezar'ın hayatı,
[Perrin, B. (Trans.), 1919. Plutarch'ın hayatı. Londra: William Heinemann.]
Wikipedia, 2014. İskenderiye Kütüphanesi Destructionn. [Online]
Elde edilebilir vasıl: http://en.wikipedia.org/wiki/Destruction_of_the_Library_of_Alexandria
[Erişilen 8 Mayıs 2014].
