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斯塔夫鲁·帕潘通尼乌(Stavrou Papantoniou)

未知的人- 执行亚历山大母亲计划的钥匙

历史并不总是提到那些移动线程的人. 很多次他忘记了 , 忘记并永远遗忘细节, 但在他们的时代 这可能改变了所有历史的进程.

令人印象深刻的两栖城市纪念碑起步缓慢,打破了沉默,揭示了其隐秘的秘密, 那个时代的历史并非如此.

几乎不存在的消息来源使我们无所适从 亚历山大大帝去世之后可能发生的事情, 与纪念碑按时间顺序标识的时期, 当我们在附近 320 神父。. X. 继任者之间的争吵和竞争达到了无法控制的程度, 招聘人员去世后, 他的到来是他广阔王国中团结的保证.

在这一点上值得注意: 亚历山大大帝(Alexander the Great) 这不过是他们自身力量的“战利品”. 死者,无论多么重要,仍然死了. 靠自己的成就, 其他人想建立自己的小荣耀,其他人只是想 尽快遗忘, 因为他已经完成的工作将掩盖从现在开始所做的任何新努力, 因为他的征服已经开始披上神话般的面纱.

唯一真正哀悼亚历山大之死的人,唯一使她感兴趣的是让儿子重返马其顿, 那是奥运会. 而且他显然会做任何事情来找回.

当时的历史事件:

当时发生了很多事 暴风雨形式的政治事件. 由于一个奇怪的原因,时间的来源, 被切, 迷失,困惑和彼此冲突. 美国如果有人想在赛季的“管理信息”,搜索找到的事件序列的下游. 这不是巧合,亚历山大大帝的埋葬的主题, 至今是世界上最大的谜团之一, 因为他是第一个“世界主义者”.
让我们花点时间尝试用几乎没有消息来源告诉我们的部分难题.

托勒密所谓的救世主, 偷走亚历山大大帝的遗体, 显然想争取时间来对抗Perdiccas, 拥有“官方”权力. 他这样做的原因可能是为了防止罗克珊(Roxanne)生子,阻止亚历山大四世(Alexander IV)继承王位。, 亚历山大大帝的儿子.

佩迪卡斯(Perdikkas)值得注意的是,他是 官方策展人 帝国的出现 接班人竞争第一阶段的主角. Antipater根本不喜欢的东西 (卡桑德的父亲) 看到他失去了继承的“火车”. 这就是为什么他与“叛军”托勒密一起写作的原因, 谁拥有尸体. 还值得注意的是,Antipater是菲利普二世的知己 , 曾经说“我安静地睡觉, 因为Antipater保持警惕”, 而亚历山大在竞选时 , 将马其顿王国的摄政权和他的国家策展人托付给他:“您允许一切反对马其顿人和希腊Antipatros的行为”. 在这个位置, 在亚历山大·亚历山大(Alexander)在亚洲的伟大战役中,Antipater始终如一. 这些是为了了解当时的联盟, 然而,这没有别的动机, 除了亚历山大大帝留下的力量.

ΑΡΙΣΤΟΝΟΥΣ: 脸 – 氨纶的钥匙

珀迪卡斯(Perdiccas)对抗托勒密(Ptolemy)的运动,以收回亚历山大大帝的遗体, 惨败. 珀迪卡斯本人被他的军官杀死 , 臣服托勒密的人. 但是Perdiccas的军官运气不好,被杀了.

但是一个被保存了. 他的名字在历史上是未知的. 这是佩里安的亚里士多德(Aristonas) . 我们几乎没有关于他的信息, 但是我们知道最重要的. 那个病态的佩莱奥斯被任命为AMFIPOLIS的州长 321 神父。. X. , 同时与亚历山大大帝的母亲保持着良好的关系 , 奥林匹克, 委托他完成了对卡桑德的所有军事行动.

关于Arriston的几份报告之一来自Arrian (6 本书, 28 首都, 4 第段) 和西西里岛的狄奥多罗斯(Diodorus) (19 本书, 50 首都) . 他告诉我们有关 “的 Αριστόνους, 希腊招募人员的保镖之一, 接管了安菲波利斯. 亚历山大大帝的母亲, 奥林匹克运动会, 已经委托他对卡桑德进行军事行动. 后者在克雷塔斯将军的率领下,出兵对抗安菲波利斯. 马其顿将军入侵Visltia. 阿里斯顿, 经验丰富的将军, 最初击退了卡桑德(Cassander)的部队,并在维萨蒂亚(Visltia)的比尤迪尼亚(Biedundia)进行了最后的战斗, 克雷托斯的军队解散了. 克雷塔斯本人陷入了战斗”

信息很重要: 我们了解到,在非常可能的时期, 据挖掘机,安菲波利斯的墓建, 那就是 321 神父。. X , 接任亚历山大大帝的前保镖和母亲奥林匹亚斯一个充满自信的人的城市re绳, 谁在公开场合对阵卡桑德. 消息来源甚至提到阿里斯顿, 属于贵族血统,忠于马其顿的习俗和传统. 这可能是他选择Perdiccas而不是托勒密的原因, 因为后者是今天的“游击队”.

奥林匹克运动会

任命阿里斯顿为安菲波利斯的司令官绝不是偶然的,而且很可能带有奥林匹亚达(Olympiada)的印章.但是什么时候可以做出这个决定以及出于什么原因;

在Perdikka之间的“行动”结束之后-托勒密, 会议在Triparadisos举行, 当时, 为此我们不知道在所有做了什么决定, 自古以来源缺失. 显然有是“音落”的协议 , 分割成碎片帝国 到西西里岛的狄奥多罗斯(Diodorus)救出的少数人, 我们知道决定将国王遣返马其顿.

但是,这些事件之间具有顺序和时间上的联系,这使我们可以执行以下操作 猜测:

会议还包括奥林匹亚达(Olympiada)对将死去的亚历山大(Alexander)返回马其顿的基本要求。. 亚里士多德(Aristonas)被任命为执行该计划的指挥官, 与亚历山大的母亲有密切关系的人. 在同次会议上,决定与“执行者”托勒密和设计师迪诺克拉底共同建造安菲波利斯墓。. 我们不知道亚历山大是否最终被调往了安菲波利斯. 然而,很可能是为他创造了古坟的.


为什么要在AMFIPOLI中而不是在山羊中做出古墓;

如果考虑阿里斯顿的立场,该假说可以有很大的依据。 , 作为两栖城市的指挥官和奥林匹亚人希望亚历山大重返马其顿的愿望, 他死前一直想着的东西.

但是,出现的问题是,为什么在两栖城市而不是在爱盖伊;

在这里我们可以 如果考虑到当时的政治发展,很容易回答.

当时的马其顿 不团结,被大敌人困扰. Aigai王国由Aridaeus的Philip控制,后者已与Cassander达成协议 (该协议是与他的妻子Eurydice达成的, 正如菲利普·阿里达乌斯(Aridaeus)一样,他们是属灵上智障的国王。) 并成为总督.

为了更好地了解当时的政治平衡, 菲利普·阿里达乌斯(Philip Aridaeus)和他的妻子都在奥林匹亚(Olympias)的命令下被杀 317 例如, 直到那时,她还是在伊庇鲁斯的莫洛西斯王国(Molossians of Epirus)避难,并受到了罗克珊(Roxanne)和她的孙子亚历山大四世(Alexander IV)的保护。.

所以爱盖对奥运会完全陌生, 如果亚历山大回到马其顿,必须找到另一个地方供其埋葬. 这就是为什么她任命了一位值得信赖的司令官 , 阿里斯顿, 她的儿子还因保镖的高级职位而受到表彰, 进行亚历山大葬礼的秘密计划.

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那是一个港口,高亡者的运输不会被察觉,也不会引起新的热情, 因为葬礼队伍根本不会穿过土地.
安菲波利斯有另一个目的:

今天访问过安菲波利斯的人, 会发现它的港口离土墩建造地只有很短的距离.

在所有这一切中,我们必须考虑另外一个要素: 奥林匹克, 她是一个总是实现自己想要的女人. 这就是历史资料所描述的方式,并与一些阴谋诡计相关联, 例如丈夫被谋杀, 菲利普ARIDEA中毒, 他离开和精神残疾, 而女祭司Kaveiria奥秘哪些鲜为人知的是, , 笼罩在深深的神秘之中. 显然,为了让亚历山大重返马其顿,他会竭尽所能 , 即使是这样的高层阴谋.

为什么保密;

奥林匹亚达(Olympiada)知道她的儿子已经在当时的世界中赢得了很高的声誉. 显然,她对返回马其顿和被埋葬更为感兴趣。, 尽管他的坟墓在几个世纪以来都朝圣过. 此外,还可以转让去两栖城, 可能要保密, 因为方便 以及马其顿和埃及的继任者. 让我们不要忘记救世主托勒密有他的儿子费城托勒密, 声称以亚历山大大帝的遗体赋予埃及的统治权 , 埋在亚历山大的人, 根据传说. 所以我们在谈论完美的阴谋 , 一个目标就能完美地由奥运会执行: 亚历山大回到马其顿.

一个值得的笔记: 当我们说秘密葬礼时,我们的意思是, 不要在来源中留下印记, 显然属于 “审查制度” . 除非另有说明,否则没有来源提及土墩的构造. 秘密葬礼不包括土方工程,因为第一阶段奥林匹亚达显然希望纪念碑向公众开放, 至少一样. 另一个与挖掘团队的推测紧密相关的要素. 纪念碑不是从一开始就挖出来的,后来是沙子. 但是,日期再次重合. 作为奥运会 没有明显的原因,他突然归还 317 神父。. X在马其顿. 我们去看看她回来的事实

奥运会回归马其顿

具体情况, 事实又证明了这一点. 奥林匹亚达(Olympiada)已返回马其顿, 的 317 神父。. X之后 13 多年 “她的” 伊庇鲁斯的摩洛士王国, 实际上他已经完全重组了.
他为什么回到马其顿? 317 公元前,他去了哪个城市 , 因为Aigai不可能“托管”它; 显然他之所以回来是因为安菲波利斯陵墓的建造已经完成 , 会欢迎她死去的儿子,她当然去了安菲波利斯, 对她很友善, 因为他有亚里士多德(Aristonas)担任指挥官.

马其顿奥运会的到来令人兴奋 政治激情再次 卡桑德罗斯(Kassandros)采取积极行动, 谁担心他将​​永远失去动力 (让我们不要忘记他是Antipater的儿子, 的 “绝对摄政” 亚历山大大帝运动期间的马其顿共和国), 如此沉迷于权力. 幸运的是,我们的历史渊源启发了我们这一点, 证实理论.
卡桑德罗斯(Kassandros)动态回到最前沿. 他与亚里士多德(Aristonas)达成协议,将安菲波利斯移交给他,尽管事实是他与他达成了协议并保证了他的安全。 (二极管. 19.50.8), 她骗了他. 亚里士多德(Aristonus)移交了城市, 但最终卡桑德(Cassander)违反了协议并杀死了他 315 例如, 降低权力的风险. 相关摘录状态:

的 315 例如. 并在Krateas家人的协助下, 亚里士多德(Aristonus)被暗杀,两栖城最终在卡桑德(Cassander)的控制下通过.
在此之前,奥林匹亚达(Olympiada)被谋杀,这是她因串谋到达马其顿的最大危险。 (显然来自两栖城市 ) 她在庇德纳避难. 他在那里死于石刑 316 例如.

罗克珊与亚历山大四世住在一起. 卡桑德将他们囚禁在安菲波利斯 (二极管. 19.52.4) 他们留在哪里, 甚至被格拉夫基亚斯谋杀 (二极管. 19.105.1-2, PAUS. 9.7.2) 的 313 例如.

因政治事态发展而被排除在外,并且在卡桑德罗斯(Kassandros)和奥林匹亚达(Olympiada)之间产生仇恨, Roxannis亚历山大和第四到内置的荣誉他们Kassandros统治墓.

安菲波利墓之间已经做 321 神父。. X和 317 例如 , 在Aristonoa, 直到卡桑德罗斯(Kassandros)采取行动, 在此之后,亚历山大大帝的整个家族相继结束, 他终于掌握了自己的力量.

但是,不排除卡桑德(Cassander)埋葬在打算供亚历山大大帝和奥林匹亚斯和罗克珊(Roxanne)及其儿子或其中一些皇室成员使用的坟墓中. 在所有死者被安置在里面之后, 土墩被大约挖了 10 建筑永久被遗忘多年后,卡桑德罗斯(Kassandros)统治马其顿 ,远离亚历山大大帝及其家人令人不安的神话.

历史联系 – 考古学:

该理论基于一些历史渊源和事件的逻辑顺序的结合 , 似乎与该部的考古公告相吻合. 大理石大门似乎已经打开了很多次. 可以这样做以放置更多的死者, 或者让奥林匹亚达(Olympiada)进入坟墓去见她死去的儿子. 还有土方似乎要晚一些, 这可以通过卡桑德(Cassander)摆脱 “恼人的” 纪念碑,并与他以及为之建造的国王: 亚历山大·C。’ 菲利普.

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Amphipolis.gr | 多萝西国王: "我想要到雅典的埃尔金大理石, 像一个中指提到加入圣战者


他谈到希腊归还文物的机会, 阿拉姆丁和对抗韦尼泽洛
她一生的梦想——此时, 至少- 正如多萝西·金 (Dorothy King) 本人所说,“这与各种企业有关, 最终提出反对原教旨主义和各种狂热主义的建议. 我希望所有专家都承认他们在对安菲波利斯的评估中所犯的错误, 这不是罗马或其他什么, 这是一座明显的马其顿纪念碑. 哪个, 无论它的用途是什么, 它如此巨大、如此宏伟,没有亚历山大大帝的许可是不可能建造的.

但我最想看的是希腊帕特农神庙的雕塑, 就像向圣战分子和所有试图破坏人类文化遗产的人竖起的大中指. 我认为对圣战分子正在进行的文化种族灭绝的最好回应就是表明我们对我们的文化有多么自豪. 而对于’ 这, 其他原因, 我想看到的帕台农神庙的雕塑重返雅典. 是啊, 行, 大英博物馆观看, 一个可以研究, 但我想在雅典见到他们, 根据长期贷款计划. 和, 我们之间, 如果这笔贷款变成永久性的,我一点也不介意”.

但是, 与此同时,她暴露了她的亲希腊愿景, 带着一种介于轻蔑和嫉妒之间的精神, 她的批评者称多萝西·金为“性考古学家” & 城市», “博主”等,主要是因为她在推特上的频繁出现和她的个人博客被视为“火热的恶魔”,并被认为是传达科学严肃性的干预方法. 金的年轻事实进一步强调了她所谓的轻松, 金发女郎, 友好且永远微笑, 配方的组成部分很难结合起来,例如,与马其顿墓葬群的解释(例如安菲波利斯的卡斯塔墓)的解释相结合.

在她的文字中,多萝西·金更喜欢在她的科学话语中穿插着幽默感, 以严厉的讽刺来挑衅斯科皮派和荒谬的人, 当她自己考虑他们在马其顿的主张时, 赞扬雅尼斯·瓦鲁法基斯 (Yanis Varoufakis) 或公开嘲笑大英博物馆馆长,后者公然拒绝希腊归还帕台农神庙雕塑的要求.

帕特农神庙的雕塑

多才多艺的, 天生的国际化和多元文化 (出生于伦敦,父母为波兰犹太裔美国人, 在英国之间长大, 法国的, 波兰, 美国和摩洛哥), 不拘一格的多萝西·金并不是一个普通的公众人物.

悖论是, 德, 越有人跟她说话, 她周围的神秘感越浓厚. 国王的一生充满冒险, 她不断地环游世界, 她的兴趣多种多样——甚至她的观点也发生了变化, 正如帕特农神庙雕塑所发生的那样: 她之前确信“在大英博物馆就很好”, 今天他做到了,他能做些什么来迫使英国人信任希腊人,以便进行文物互借. 他认为法律主张, 以及联合国教科文组织的调解, 这是一个死胡同的选择: “说实话, 对于现任大英博物馆馆长我不是特别乐观, 尼尔·麦格雷戈可以取得进步, 他坚定自己的观点. 他向报纸进行各种泄密,而不是讨论借款问题. 从这个角度来看我认为没有什么可以做的. 但我知道有英国议员支持希腊方面. 正如大英博物馆仍然所说, 帕特农神庙的雕塑不是他的财产, 古人属于英国人民. 因此, 我认为希方不应浪费时间提出要求等, 但要施加政治压力, 可能实现一项得到议会批准的法案, (私人会员法案), 法案的修正案等.

作为一个人, 我自己, 我无能为力——也没有人能帮上忙. 从其他, 虽然, 我知道伦敦有很多人喜欢讨论帕台农神庙雕塑之类的事情. 他们应该进入下一阶段并开始行动. 一项修正案, 英国经常发生的事情, 将是第一步. 但也需要一个恰当的句子, 不, 我认为在,法律部分怎么样, 但需要权衡. 这不只是我一个人这么说, 其他人也这么说, 借用希腊的展品来填补帕台农神庙大理石留下的空白. 没有人会说不’ 在布里恩博物馆举办的有关奥运会的展览中, 更不用说在奥运年期间. 这同样适用于维尔吉纳的展品. 在这种情况下双方都会获胜, 这是双赢的.

这些物品将继续充当希腊和希腊文化的大使, 正如帕特农大理石的工作,他们刚刚从希腊抵达. 为什么, 目前尼尔·麦格雷戈滥用这种“文化外交”, 英国外交部不知道的事情. 实际上, 我知道外交部对将大英博物馆的古希腊文物借给俄罗斯艾尔米塔什博物馆感到愤怒, 仅仅因为麦格雷戈是冬宫博物馆馆长的朋友. 英国政府没有参与, 这是在博物馆层面完成的, 麦格雷戈和他的朋友之间”.

教科文组织的调解和阿迈勒·阿拉姆丁

英国正式拒绝了联合国教科文组织对希腊归还帕台农神庙雕塑的请求给予优惠待遇的呼吁. 多萝西·金 (Dorothy King) 表示,这从一开始就在预料之中: “教科文组织无权强制执行其作为调解者的角色. 她的人都是官僚, 就这样, 他们只是召开不间断的会议并讨论可以做什么. 我的观点是长期借贷是出路, 抛开所有权问题. 它是整个欧洲的文化财产, 让我们把它留在那里.

站在希腊人的立场上,我什么也不会做, 我会让麦格雷戈做任何事,他在做什么, 因为之前支持他的人 10-12 ΧΡΌΝΙΑ, 现在他们只是沉默. 我想说不用担心 1-2 ΧΡΌΝΙΑ, 也就是说,在麦格雷戈的任期结束之前. 然后, 我将公开提出互助贷款的建议, 因为只有这样大英博物馆才无法随心所欲地操纵它.

我知道阿迈勒·阿拉姆丁仍在处理此案, 但有私人资金——我认为这是重要的事情, 超出 Amal 的服务范围: 有侨民, 可能的财务状况, 谁愿意支持巴台农神庙的雕塑相互借贷的投标, 实践证明是可以的. 我认为公众会对展出帕特农神庙文物的想法感到兴奋. 为什么是博物馆?, 反正, 他们并不是基于拥有自己的展品的想法, 但为了教育目标, 在文化传播中”.

与埃万杰洛斯·韦尼泽洛斯的战斗

正如EP中透露的那样’ 完整采访, 关于多萝西·金到底是谁的问题越来越多. 举个例子, 大多数公众不知道它与希腊的关系包括比去年夏天的连续剧《安菲波利斯》更古老的情节. 已经从 2001 多萝西与当时的文化部长先生发生了冲突. Evangelos Venizelos 负责 Schinias 赛艇赛道: “我正在与一位希腊记者会面, 她碰巧正在和韦尼泽洛斯通电话”她自己告诉 Proto TEMA. “他把手机递给我,这样我就可以直接和他通话. 我告诉他赛艇场建在马拉松战役发生的地方是计划不周的.

部长的反对意见对我来说听起来有些可笑, 但对我来说,仍然无法理解如何在一年内所有的导游都提到该地区作为一个特别重要的考古遗址,而当它不再适用时, 他们把它消灭了. 当时我无能为力,只能利用我所拥有的影响力在《纽约时报》上发表一篇有关此事的文章,并在特朗普先生所在的伦敦酒店外组织抗议纠察队。. 韦尼泽洛斯. 本来就是小事, 但并非微不足道. 因为五十年后可能没有人记得雅典奥运会, 但马拉松永远是马拉松, 一场具有历史意义的战役的战场”.

在安菲波利斯的时装秀上

感谢安菲波利斯和围绕挖掘的疯狂, 多萝西·金 (Dorothy King) 突然在希腊及其他地区出名, 表达的意见和解释通常激怒了考古学家界的其他成员. 这很奇怪, 因为多萝西的评论, 客观且由考古研究本身回顾性证明, 更合适, 著名科学家每天都对这座纪念碑发表意见,提出了许多大胆的理论,这些理论是合理的并得到证实. 也许让考古机构感到不安的并不是原因的严重性, 但看似轻松的方法: 多萝西·金同样轻松地谈论古希腊雕塑, 马其顿艺术 - 还有金·卡戴珊 (Kim Kardashian) 的背后. 她通过她创建的 lootbusters.com 机制不懈地在世界各地寻找古董, 同时不断追随高级时装的新趋势. 正是因为她作为考古学家的个人“包装”与完全忽视自己和外表的虔诚的科学治疗师的刻板印象相去甚远, “光”多萝西几天前在雅典被发现, 应该参加一场时装秀 - 并且作为 VIP 模特, 因为这个特定收藏的主题和主要影响是安菲波利斯和挖掘发现 (狮身人面像, 《女像柱》等).

然而,最终,流感让多萝西·金只能待在酒店房间里, 这引起的轰动就像他出现在雅典独家设计师时装秀上一样’ 星期. 多萝西解释说:“我认为安菲波利斯为许多不同的人带来了灵感,这真是太棒了. 我的缺席与设计师无关, Eleni Kyriakou 的衣服非常漂亮, 她年轻又有才华. 我刚刚生病了, 我发烧了,没有下床, 我陷入了昏迷. 答案是肯定的, 说实话, 我不知道如果我要走T台我是不是生病了, 我可能会感觉不舒服. 我是一个中年妇女,我对自己很好, 但我认为其中存在一些误会, 其实我从来都不想走上T台, 我最后只是说‘你不无聊, 我们走吧,发生了什么. 同时, 虽然, 我没有意识到演出周围会有媒体马戏团. 无论如何我都会来雅典, 首先因为我爱这座城市, 其次,因为我想见见我最好的朋友之一 - 她是一名​​演员,在《Uzeri Tsitsanis》中扮演角色- 第三,为即将举行的医学会议绘制兴趣点. 我的目标是, 那些在会议期间来到雅典的人,他们和我一样喜欢这次会议,并带着家人再次来到雅典, 他们的朋友等.

时尚和考古——这就是我, 我不是考古学家-性 & 城市’, 没有关系. 我平时穿得很简单, 但我喜欢时尚, 我看着她. 时尚是一门生意,我们不能忘记的是, 因为时尚主要针对女性, 我们往往会低估它. 男人拥有昂贵的东西被认为是正常的, 快车, 虽然女性应该是“轻”的’ 和失重’ 在处理时尚问题时”.

文艺复兴时期的女性

多萝西·路易丝·维多利亚·洛贝尔·金 (Dorothy Louise Victoria Lobel King) 博士永久居住在伦敦,主要从事文物保护工作, 揭露出售给收藏家的某些物品实际上是从博物馆偷来的, 收藏品等. 多萝西·金 (Dorothy King) 拥有考古学博士学位, 对她来说这个领域不仅仅是科学. 它创建了一个数据库,在此基础上识别了世界市场上交易的许多古物. 她在非营利的基础上提供服务, 有条件接受赞助, 然而,lootbusters.com 组织是建立在广泛的志愿者网络的努力之上的——首先也是最重要的是多萝西·金本人: “你只需要善意, 不是钱. 我们正试图通过禁止出售相关物品来阻止古董. 我与收藏家交谈,但根本没有触及道德问题, 我只是告诉他们, 如果他们购买了被视为丢失的东西 10-15 ΧΡΌΝΙΑ, 我可以证明这是古董盗窃的产物.

如果发生这种情况, 那么他们将失去所有为获得它而支付的钱. 他们通常称我为“a”, 我没有这么想过’. 他们停止买卖”. 多萝西·金说她与世界各地的许多政府机构合作, 即使是与土耳其 - 但不是与希腊: “希腊文化部没有公布数据, 从该国博物馆被盗物品的照片等. 市场上有数千件古希腊物品在交易, 但没有官方数据, 没有人知道它们被偷了”.

在脱衣服之前, 有点浪漫——虽然有效- 讨伐古物, 多萝西·金 (Dorothy King) 接管了弟弟的监护权,而当她刚刚出生时 18 年, 作为考古学家参与斯巴达的发掘, 然后 - 直到她意识到办公室的日常工作不适合她- 在苏富比拍卖行短暂实习. 然后她自愿为这项研究提供服务, 艾滋病疫苗的认识和实施, 大约十年前,他是小布什政府亚洲和中东“敏感”国家文物特别顾问委员会的成员: “我从未涉足政治,”多萝西·金说,“但我认为与其抗议,不如, 我最好尝试做一些好事. 我建议我们动员阿富汗当地人保护他们的遗产, 强调这个地方塔利班之前的历史. 理论上这很好, 因为阿富汗拥有巨大的文化遗产, 但实际上,军队并没有提供应有的覆盖范围, 不幸的是, 四名考古学家丧生”.

不会写的书

在她过去所有活动之间的某个地方, 多萝西·金出席考古会议, 他在世界不同地区发表了多次演讲, 尝试组建家庭 - 但失败了, 当她的丈夫去世并出版了一本关于埃尔吉尼亚的书时,她今天放弃了该书的职位. 和, 不, 他不是在写一本关于安菲波利斯的书: “我所做的就是传播我正在写一本书的消息——我已经完成了, 哪怕是一章, 故意地- 希望这会在国际出版界传播,从而阻止其他人撰写有关安菲波利斯的文章. 因为只有有权出版有关纪念碑的作品的人, 他们是挖掘工作中真正的英雄, 卡特琳娜·佩里斯特里夫人, 建筑师先生. Michalis Lefantzis 和土木工程师先生. 迪米特里斯·恩格莱索斯 (Dimitris Englesos) 和他们的合作伙伴. 他们让纪念碑屹立不倒, 感谢他们,它被揭露了. 对我来说,安菲波利斯比维尔吉纳更迷人, 因为在艾格斯我们有黄金发现, 很明显,这是一座皇家墓地. 在安菲波利斯,我们尝试解码我​​们所看到的, 与马其顿王朝的可能联系等.

但首先我想读一本挖掘机写的书, 向公众解释他们工作的各个方面, 奥林匹亚斯或亚历山大大帝是否埋葬于此——这不可能. 我总是说大人物应该被排除在分析之外. 安菲波利斯是希腊近年来发生的最激动人心的事件 - 也许除了一月份的选举. 不幸的是,发掘活动如此牵涉到政治, 但我认为事情会平静下来. 也许过度的可见度是由于当今的互联网和社交媒体夸大了一切. 然而, 这是我第一次在连续的新闻发布会上看到挖掘, 希腊对考古工作进展的消息有着极大的渴求, 原来有这样的秘密, 但最终人们对考古学和马其顿历史产生了兴趣,这真是太棒了”.

安菲波利斯景观, 多萝西·金欠, 在任何意义上, 很大程度上是她自己的显赫地位——尽管这引起了斯科皮派人对她的仇恨: “他们的要求缺乏严肃性, 毕竟,这个国家只有一小部分被马其顿人占领. 但是, 同样的情况也发生在阿富汗以及许多其他国家. 有些人在社交媒体上写了关于我的坏话, 就像那个叫我“希腊妓女”的人一样. 我回答他‘做希腊女人比做斯科普里妓女更好’”.
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Amphipolis.gr | ΟΙ ΑΛΕΞΆΝΔΡΕΙΕΣ ΤΟΥ ΑΛΕΞΆΝΔΡΟΥ

西班牙圣塞瓦斯蒂安举行成立亚历山大
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(A). 总计 提到西班牙圣塞瓦斯蒂安举行

1 亚历山德里亚在色雷斯. 根据普鲁塔克,建立 339 例如, 运动和亚历山大对的Medi胜利时 (PT. 关于埃夫罗斯目前县内).

2 亚历山大在黑海湾色雷斯. 建于 334 例如, 当亚历山大通过军助跑到亚洲.

3 亚历山大在特罗亚. 内置特罗亚海滩Granicus河胜利后 ( PT. 在今天 土耳其横跨约萨摩斯岛).

4 亚历山大在Latmus卡里亚. 对于这种有其他元素. 也许城市卡里亚阿林达的, 当女王逃离阿达, 其中,交给亚历山大.

5 亚历山大在伊苏斯 - 西里西亚. 建于 333 例如, 在伊苏斯胜利后 (PT. 伊斯肯德伦今天在土耳其 相反塞浦路斯).

6 亚历山大在埃及. 随着埃及12月份交货 332 例如, 亚历山大选择建立最大的地方 所设想 在东地中海购物中心. 计划oikodomisitis比所有亚历山大的宏伟委托他的时间领先的建筑师. 该Dinokratous. 大厦开始 331 例如 (PT. 如今亚历山德里亚).

7 亚历山大在塞浦路斯. 建立在 331 公元前西塞浦路斯, 索利Pasikrati王, 或他的儿子Nikokles.

8 亚历山大亚述 - 靴/高加米拉. 建立在 331 在高加米拉胜利后BC.

9 亚历山大在Parthyini或亚历山德鲁波利斯. 建于 330 神父。. X, 在本城市Shahroudi附近的位置. 在哪个国家..........

10 亚历山大在黑沙 / 黑沙. 建于 320 例如, 200 东南公里Artakoana的, 现在在哪里 位于赫拉特市在阿富汗西部.

11 亚历山大在Gedrosia. 建立在 330 例如, 当亚历山大去当兵的Gedrosia.

12 亚历山大在阿拉霍西亚. 建立在 330 提交阿拉霍西亚后BC, 在今天Kandachar城市 东巴基斯坦.

13 亚历山大在高加索 / Parapamisades. 建于 329/8 BC山Paropamisadae南坡, 所谓的印度高加索. 贝格拉姆的村存在 阿富汗, 40-50 东北英里首都 喀布尔.

14 亚历山大在大夏 / 棒. 这是佩特拉了Aornos大夏, 那年春天 329 BC做了进一步的游览依据和重建. 今天是Karavolak城市, 上南 当前区域 昆都士, 在 阿富汗.

15 亚历山大在Iaxarti / Tanais. 被称为最后的,Alexandreschata. 它始建于粟特的极限 329 例如

16 亚历山大在Makarini.

17 第一亚历山大丁辛.

18 第二亚历山大丁辛.

19 亚历山大在泥灰岩.

20 亚历山大在粟特.

21 该Voukefalios或亚历山大布西发拉斯.

(B). 该课程Alexandrias

1 在亚历山德里亚 Latmus卡里亚 (年 334 例如)

2 在亚历山德里亚 伊苏斯 西里西亚 (年 333 例如)

3 在亚历山德里亚 埃及 (年 331 例如)

4 在亚历山德里亚 亚述 (年 331 例如)

5 在亚历山德里亚 Areiois (年 330 例如)

6 在亚历山德里亚 阿拉霍西亚 ( 公元前)

7 在亚历山德里亚 高加索 或Parapamisadais (年 329 例如)

8 在亚历山德里亚 (年 329 例如)

9 在亚历山德里亚 Iaxarti 或以其他方式在 最后一招 (年 329 例如)

10 亚历山大 泥灰岩 (年 328 例如)

11 的亚历山大 Sogdon (年 327 例如)

12 亚历山大 - Voukefaleia (年 326 例如)

13 在亚历山德里亚 Akesini (年 326 例如)

14 在亚历山德里亚 印度人, 亚历山大或 Opiani (年 325 例如)

15 的亚历山大 Mousikanon (年 325 例如)

16 的亚历山大 SorianonPattalini 亚历山大 (年 325 例如)

17 在亚历山德里亚 Oreitais (年 325 例如)

18 在亚历山德里亚 Susiana (年 324 例如)

19 在亚历山德里亚 ΒΑΒΥΛΏΝΑ幼发拉底河 江 (年 324 例如)

(C). 争论的Alexandrias

亚历山大争议:

1 在亚历山德里亚 Sakastini

2 在亚历山德里亚 Oxiani

3 在亚历山德里亚 粟特

4 在亚历山德里亚 Makarini

5 在亚历山德里亚 ΄Orois

6 在亚历山德里亚 卡尔马尼亚

7 在亚历山德里亚 塞浦路斯还

8 在亚历山德里亚 加莱海峡大区 黑湾 (1)

引用 / 参考书目:

(1) Cholevasķ. 约翰 : 亚历山大的经济大. 网页 116-121. PELASGOS出版物. 雅典 1994.

http://safem.gr

Amphipolis.gr | "奥林匹亚之墓, 萨马拉和秘密资金很棒的主意

遮遮掩掩, 块的情况下,警察当局, 逻辑跳跃和任意结论关于起源的古物, 案件管理中的业余错误和 1,2 万. 欧元, 谁的命运未知…
的 2009, 美国特勤局向 EYP 提供了乌克兰黑帮掌握的可随时出售的信息 30 希腊古物. EYP 立即通知了 EL.AS 的领导。, 文化部和当时的负责部长安东尼斯·萨马拉斯. 此案由他的机密顾问处理, 金花, 与考古学家“卡特琳娜”合作, 当时被任命为部长办公室,不属于 YPPO 的考古学家.

“拉扎里迪斯”和“卡特琳娜”定居在布布利纳大楼的阁楼里, 与其他员工隔离,没有人确切知道他们在做什么. 考古学家将这座阁楼命名为“yafka”, 因为它远离窥视,而且保密性很高”, 一位长期在该部主楼工作的考古学家说道.

Αντώνης Σαμαράς

萨马拉环境, 经秘书长托多里斯·德拉维拉斯同意, 然后决定将案件密封而不通知 (像通常的程序一样) 安全部文物起诉司在过去几年中通过国际合作积累了丰富的经验,并在起诉跨境文物犯罪方面取得了非常重要的成功, 例如 - 除其他外- 盖蒂博物馆案例, “谢尔比·怀特”案,当然还有备受赞誉的斯努萨案 (由于未知的原因从未到达观众手中). “yafka”选择只与EYP合作, 因为这将有助于案件的紧密性.

政治事态发展和提前选举不允许调查继续进行. 卡拉曼利斯政府辞职, 十月的选举 2009 乔治·帕潘德里欧(George Papandreou)当选为获胜者,帕夫洛斯·杰罗拉诺斯(Pavlos Geroulanos)接任新任文化部长.

在安东尼斯·萨马拉斯的干预下, 谁援引了乌克兰的例子, “卡特琳娜”留在布布利纳斯, 作为相关文件的操作员, 他还被任命为新部长的顾问. 在同一时间, 莉娜·门多尼 (Lina Mendoni) 重新担任该部秘书长, 埃万杰洛斯·韦尼泽洛斯 (Evangelos Venizelos) 的亲密伙伴,在他任职期间曾担任同一职位 (1999-2004).

的 2010, 乌克兰事件再度升温. 《卡特琳娜》与《雅科夫》合作, 来自塞萨洛尼基的线人, 并在 Katehaki 的帮助下, 深入希腊北部寻找古墓,最终落入乌克兰黑帮手中的希腊文物可能来自那里. 臭虫正在“倾听”嫌疑人的声音, 举报人被激活, 在马其顿和色雷斯组织了特派团, 但没有产生任何有用的结果.

国事

“我们知道这位部长顾问正在旅行, 在希腊北部秘密进行, 但官方我们被蒙在鼓里. 考古学家, 与“卡特琳娜”一起工作的文献部工作人员, 散布“该部不信任安全部门”以及“我们没有适当合作”的说法, 一位当时在 GADA 古物检控部门任职的经验丰富的警官说道.

另一位官员补充说,“国防部一直要求警方行动的每一个细节, 完全不寻常的东西. 就好像他们想取代我们的角色, 领导古卡皮利亚检察部, 文化部全面掌控. 还有一种莫名的不被理解的信任距离”.

年底决定赴乌克兰考察,与古文物爱好者进行接触. 然后选择了前所未有的程序. 而不是转移希腊检察机关的一名成员, 谁接受过这些操作的培训和授权, 考古学家“卡特琳娜”决定以被掠夺文物的潜在买家身份出现,他前往基辅并与暴徒取得了联系. 他们如何允许可调动的雇员而不是警察来执行这样的任务?; 谁来负责?, 如果出了问题;

“卡特琳娜”二月会见两名歹徒 2011, 谁给她看了待售的古物. 他们的总价值——正如他们所说- 数量级为数千万. 欧元. 歹徒还做出了完全“不专业”的举动. 他们同意在古人面前裸露脸部拍照.

信息显示,两名乌克兰人 (谁使用了希腊化名) 声称与总理季莫申科的随行人员有密切的政治联系,甚至提供了他们的电子邮件地址, 继续进行购买和销售谈判.

“卡特琳娜”带着两张照片返回希腊, 但文化部并没有做明显的事情. 发送 - 即- 向国际刑警组织提供证据,并请求警方合作逮捕古文物收藏者并遣返希腊人——正如他们所认为的那样- 古物.

证明希腊血统, 在该术语的领土意义上,而不是在希腊艺术方面 (这可能来自当时更广泛的“希腊世界”, 与当前希腊国家的边界​​完全不相符), 起源的坟墓必须在希腊的土地上找到. 这是遣返所必需的, 但不是为了逮捕古物学家和没收金宝藏, 直至查明偷猎地点.

相关CD的照片 (归“Ef.Syn”所有。) 我们把它们展示给一位著名的马其顿考古学家. 经过长时间的审查, 裁定“这是一群不同的斯基泰人, 也许是色雷斯和希腊文物 |

现在的目标是找到起源的坟墓, 开始呈现神话般的规模. 再一次, 权宜之计优先于普通程序. 但是, 坟墓发现的时间越晚,文物在非法国际市场上出售的风险就越大. 同时, EYP 分配了一笔秘密基金 1,2 万. 欧元为企业, 他称之为“具有国家重要性”.

"奥林匹亚之墓

在 6 月 2011, 古物学家走近“艾拉”, 雅典古董商, 并向她提供了乌克兰暴徒正在出售希腊宝藏的信息,其中包括数百件价值令人难以置信的黄金物品,不久之后,他给了她一张带有“商品”的CD. 光盘上有 372 古物照片, 其中一些出现在“卡特琳娜”从基辅带回来的两张原始照片中. 但现在古人多了.

“Ira”在莉娜·门多尼 (Lina Mendoni) 位于布布利纳斯 (Bobouulinas) 的办公室约见了她,并将 CD 交给了她, “卡特琳娜”的存在. 从元素, 据称,“卡特琳娜”和涉案人员得出的结论是:, 证明如此大量价值难以估量的黄金收藏是合理的, 主要是珠宝, 他们应该来自一个女性皇家陵墓, 确实是奥林匹克运动会, 亚历山大大帝的母亲.

希腊北部加强了对“奥林匹亚斯墓”发现的搜寻,但没有结果, 2012, 萨马拉斯现任总理, 托多里斯·德拉维拉斯 (Thodoris Dravilas),EYP 指挥官, 莉娜·门多尼在文化部不动,“卡特琳娜”出国执行新的秘密任务 (瑞士和列支敦士登) 收集数据.

在当时的官方文件中,现在明确指出雅典将乌克兰文物与它们来自希腊的一座坟墓联系起来. 这是一个从未被充分证实的信念, 因为有迹象表明可能指向完全相反的方向: 发生了一些可疑的事情,来自乌克兰的古人, 它们既不是来自希腊,也不是正宗的, 至少在大多数情况下.

在一月 2013 会议在萨马拉办公室举行, 在总理的参与下, 通过莉娜·门多尼, 克里桑托·拉扎里迪斯和“卡特琳娜”, 哪个-同时- 被任命为马克西莫斯的特别顾问. 在那里,案件被提交给总理,并展示了“Ira”带来的CD中的照片。.

马克西莫斯会议惨败

一位专门研究马其顿文物的著名考古学家也应邀参加了会议, 谁第一个看到“奥林匹亚斯之墓”的所谓宝藏的照片. 会议以惨败告终, 作为考古学家 - 根据信息- 将这些宝藏描述为“并非来自希腊的多样化藏品”. 他还质疑古物的真实性.

相关CD的照片 (归“Ef.Syn”所有。) 我们还向另一位著名的马其顿考古学家展示了它们. 经过长时间的审查, 裁定“这是一个混合群体, 斯基泰人, 可能是来自克里米亚地区殖民地的色雷斯和希腊文物,也可能是一些赝品, 现代复制品”.

这些照片不足以进行科学和确定的评估, 但有些金器的粘合方式并不像古代使用的那样.

“据说在一座坟墓中发现了数百件文物,但完全没有陶瓷或青铜器, 也不是常见的东西. 额外, 照片中描绘的许多物品都是艾尔米塔什博物馆的复制品, 克里米亚地区的希腊或斯基泰艺术, 而其他的则强烈地让人想起戴弗里·威廉姆斯和杰克·奥格登的经典著作中出版的古物, “希腊黄金: 古典世界的珠宝”, 一个巧合引起了许多怀疑”, 正如考古学家告诉我们的.

另一位考古学家, 来自最有经验的微技术专家, 据估计,有争议的 CD 中的绝大多数文物“来自北方”, 来自克里米亚, 有许多斯基泰和“野蛮”的作品. 两枚金牌, 沉重的项链和另外三件珠宝可能来自 4 世纪的马其顿作坊, 但仍然, 这种类型的设计, 他们走遍了更广阔的希腊化世界,在其他地区也有发现, 马其顿以外 [CD照片中的金项链与艾尔米塔什博物馆展出的金项链几乎一模一样].

还, 这些宝藏不可能来自坟墓,因为这些物品的年代至少跨越了两个甚至三个世纪”. 考古学家强调,如果她没有拿到这些珠宝,如果她没有在现实生活中而不是照片上舒适地研究它们, 无法判断真伪. 除了, 黄金首饰很容易被复制. 有必要研究专用机器来控制金合金.

野心和痴迷

总理——值得赞扬- 然后摆出姿势 (暂时的) 结束他的顾问和随行人员的野心, 他们也许期望萨马拉的名字与马其顿的一项重要发现有关, 安德洛尼科斯-卡拉曼利斯型. 但也有一些人坚持了下来. 《副政治》是几个月后写成的, 在 N.D. 会议的一份报告中. 在哈尔基迪基 2014, 正如 Chrysanthos Lazaridis 曾经对水井所说的那样: “等着瞧. 一个发现可以改变马其顿的历史”.

生意还没有结束, 尽管在马克西莫斯的会议以不光彩的方式结束. 痴迷主导了元素. 正如任何有经验的官僚所做的那样, 当“向上”动议被拒绝时, 通过另一条路把它带回来.

在 12 4 月 2013, 时任文化部长科斯塔斯·察瓦拉斯, 向公民保护部长发送一封机密信, 尼科斯·登迪亚斯, 向他通报“古墓行动”的调查进展并请求他的协助. 在许多其他人中, 据称,物体 (被掠夺的希腊文物) “希腊人在二月至三月期间在国内出售它 2013. 现在可以从外国占有和贸易渠道获得相同的物品, 我们已经渗透了…».

真理, “对我们可用”到底是什么意思以及“我们”背后的人拥有什么身份; 为什么案件没有立即提交给检察官; 还, 萨瓦拉写给丹迪亚的信中附有照片——“证据”, 其中提到 - 除其他外- 以及非希腊古物中, 甚至可能是假的. 这封信还传达了对米洛舍维奇儿子参与古物市场的估计. 他是“童话故事中失踪的龙”; 如果这不是一场悲剧, 这可能会是个笑话…

然而问题多于答案.

►是否有一个考古学家委员会对有争议的“证据”的起源甚至真实性做出裁决;

►EYP的秘密资金为企业提供了多少资金;

►这是一次政治操纵调查的尝试,但不久之后在同样受到政治操纵的安菲波利斯以惨败告终; 该标准是否具有政治性或是否存在与服务争议相关的其他方面, 个人抱负, 甚至还有其他难以想象的好处;

►“坟墓群”终于倒塌了 (然后无人代表) 组织严密的欺诈行为的受害者;

►即使是这样, 存在政治或其他责任;

但“坟墓”的喜剧悲剧还有续集… 不久.

*名字“艾拉”, “雅各布”和“卡特琳娜”均为化名. 他们的实际数据可以提供给报纸, 以及有争议的照片文件.

齐普拉斯问题 – 2011

议会“坟墓行动”

十二月 2011, 激进左翼联盟主席亚历克西斯·齐普拉斯向议会提交了有关 EYP 行动的热门问题. 在他的回复中, 当时的公民保护部长, 克里斯托·帕普西斯, 提到 - 除其他事项外- 以及 EYP 的秘密资金 2010 (危机年…) 用于保密费用, 总计 5,9 万. 欧元.

Χρήστος Παπουτσής 克里斯托·帕普西斯, 前子. 公民保护, 12月在议会 2011. | 欧洲基尼西/雅尼斯·帕纳戈普洛斯

“从 5,9 百万, 它的数量 1,2 万. 为商业提供, 正在进行中, 尚未用完, 有 - 没有- 结转至明年”, 先生. 鞋匠. 该公司 - 正如现在从“Ef.Syn”的数据中看到的那样。- 关于“奥林匹亚斯之墓”. 然而, 相关资金随后拨付. 多少?; 显然,按照惯例和法律规定,当时的秘密费用文件已- 被摧毁. 但是, “坟墓行动”肯定在凯特哈基留下了痕迹.

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编辑报

Amphipolis.gr | 亚历山大大帝"美元"

这套金银纪念币在暗妃墓被发现 - 用硬币亚历山大大帝的头, 公元前2世纪的硬币. 和公元3世纪- “照亮”多民族帝国的另一面.

“他砍”作为亚历山大货币住在一起,她的头;
因为货币是“硬通货”和“保证标题为”在国际市场;
什么是贸易,在中亚带来的“革命”;
什么做他的继任者;
我们转向乔治杂烩, 董事Epigraphical和钱币博物馆, 国家考古博物馆前主任.
“当 333 例如. 亚历山大大帝打败了在伊苏斯, 采用了雅典的货币政策和货币, 众所周知亚历山大四德拉克马, 他们主宰又将国际市场. 即使指挥官死亡后, 两个世纪, 一些希腊城市继续铸钱在他的名字“.

亚历山大硬币

“亚历山大大帝或C不作为从来没有住过货币削减,”先生解释说:. Kakavas. “我经常被等同于或无须大力神轴承狮子的头四德拉克马与德拉克马的前面,上面刻着的头迷糊成像ALEXANDER长期生活和国王亚历山大死后, 与统治者的画像.
在指挥官的继承死后削减发现的第一个插图. 亚历山大描绘成神化减产莱西马库斯与阿蒙宙斯的角, 在阿蒙宙斯的角托勒密救主的削减和隐藏大象比如头盔,并最终塞琉古A.第一造币, 头盔豹皮和公牛牛角说明. 该图纯粹是宣传/思想品格,旨在让他们只有项目的合法接班人“.
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黄金斯塔特中号. Alexandrou 330-320 例如. 薄荷安菲波利

即使是凯尔特人

“亚历山大的神化肖像也体现在1世纪马其顿削减. 例如, 当现在的区域已经变成了罗马省和经济是由罗马人完全及完全控制. 货币的流通深远 (来自中东和黑海小亚细亚和埃及) 在体内和验尸确定了“多国”帝国的经济关系. 识别亚历山大的个性是如此之大,其货币回答模仿凯尔特人和色雷斯“.

美元时代

即, 这是美元, “硬货币”的时代;
“刚. 亚历山大的四德拉克马是希腊化世界的国际货币. 作为时下, 所以在过去的经济是强大的 - “国际”货币, 像美元或欧元今天. 溶剂这些货币有一个循环supralocal范围,成为因金属纯度固定的内部价值的更广泛的接受.
使货币强或“国际”的因素就是地缘政治区域, 商业统治和管理局的财务稳健性, 发出 (城市, 状态, 王国, 帝国). 还, 决定因素是生产进行严格的国家控制, 切割IE浏览器。, 及的移动, 金属流动性和高于一切, 保证标题和固定权重“.
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黄金斯塔特中号. Alexandrou 330-320 例如. 薄荷安菲波利

在全球经济统治的规模

“因此,, 雅典银四德拉克马和黄金大流士的波斯帝国之后, 接下来ischyro-“国际”货币将成为亚历山大的货币, 之前和他去世后,, 本赛季的全球金融市场,直到公元1世纪中叶. 例如.
除了主导作用,他在希腊化世界经济中扮演, 值得注意的是,这是“教”谁住届时全achrimatia方式无现金交易人民币 (中亚国家). 在全球经济统治的规模, 亚历山大的接班人的四德拉克马: 银银钱罗马, 拜占庭金固相线, 银dirhem阿拉伯世界, 在chrysoducato的威尼斯共和国威尼斯, 银taliro哈布斯堡, 的 8 实在-THE海洋的银币,西班牙之间, 金英镑, 美元和欧元“.

该继承人和大力士头

“大力士的头, Temenid王朝的创始人, 这是刻在亚历山大大帝四德拉克马的前面, 他声名显赫,在确定对他的马其顿国王随后的段落. 接班人, 为了实现权力的巩固和显示为亚历山大的工作和哲学的天然接班人, 孕育在他们继承了国家发给钱币问题亚历山大的硬币描绘大力士头.
在托勒密救世主四德拉克马亚历山大双方前 (319-315 例如) 携带隐藏大象头的盖, 在印度竞选总指挥的记忆, 而且脖子木星主持. 这个例子之后在东塞琉古A., 亚洲财富的主要继承人, 双金darics (305-301 例如). 结束, 在四德拉克马莱西马库斯亚历山大双方前 (早期的第3个世纪. 例如) 通过添加号角印证了神的存在, 作为宙斯派斯, 他已经认识到阿蒙宙斯的埃及神职人员“.
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银四德拉克马中号. Alexandrou 323-320 例如. 薄荷安菲波利

因此,当

“菲利普G., 亚历山大大帝的同父异母的兄弟, 继续银币切割同类型亚历山大,但他自己的名字,现在. 在卡山德王朝 (316-297 例如), 马其顿继续发放四德拉克马亚历山大的名字. 还, 德米特里的besieger (306-293 例如), 在他的统治开始他继续铸钱同类型亚历山大, 只有改变题词VASILEOS DIMITRIOU. 还, 安提Gonatas (277/6-239 例如) 切四德拉克马类型亚历山大并题词VASILEOS抗原. 这些是使用类型亚历山大大帝硬币的马其顿国王的最新版本.
色雷斯王国, 王莱西马库斯早期造币 (360-281 例如) 包含的银德拉克马类型和亚历山大的名字, 并很快名字改为了珍珠的.
Attalids王国, 菲莱泰罗斯, 周围 280 例如. 发行四德拉克马类型的亚历山大大帝的名叫亚历山大但塞琉古名和托勒密王国, 只有托勒密一世拉各斯 (367-282 例如) 铸币同类型亚历山大大帝和名称ALEXANDER.
塞琉终于王国, 手操器塞琉古A. (358/3-281 例如) 最初发布银四德拉克马类型亚历山大大帝和塞琉古VASILEOS题词“.
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银四德拉克马中号. Alexandrou 323-320 例如. 薄荷安菲波利

当地薄荷糖希腊城市

“城市本身是各自的希腊君主国的薄荷糖”.

直到罗马人的到来

“亚历山大大帝在境内推出货币指挥官去世后没了踪影, 但继续削减和整个希腊世界循环,直到罗马人的到来.
在这些货币的古代文学的来源称作“亚历山大”. 亚历山大死后, 现有的薄荷糖许多新加入马其顿, 伊庇鲁斯, 在伊利里亚, 芍药, 希腊中部, 伯罗奔尼撒, 小亚细亚, 塞浦路斯, 叙利亚, 在腓尼基, 埃及和昔兰尼, 东部和黑海. “亚历山大”的最新版本,被切割成一世纪的第一个季度. 例如. 从敖德萨和Nesebar的的黑海“的希腊城市.

公元前2世纪. 在马其顿

“第二届世纪. 例如. 马其顿除了最后Antigonidon马其顿国王的削减 (安提柯二世, 菲利普和英仙座), 移动自主的硬币,上面刻着公共马其顿, 银四德拉克马雅典, 所谓的“新风貌”, 该tetrovola Istieas, 所谓“psefdorodiakes”德拉克马等。“

首先罗马时代

“对于帝王时代 (1-3os世纪. 公元) 在希腊流通零星第纳尔 (罗马银币), 对于罗马士兵支付,但主要是国内的铜币, 需要本地家庭金融交易. 特别是在当前皇帝的画像前侧发出的希腊空间硬币和神灵和城市的符号,让城镇感psefdoaftonomias城市“.

在第3个世纪. 公元年. 在马其顿

“在第3个世纪. 公元年. 交易是由作为与马其顿城市铜钱大部分, 作为塞萨洛尼基, 佩拉, 保罗的, 迪翁, 腓并与他的生活中联合马其顿的削减描绘神化亚历山大的头,情节 (例如布西发拉斯的驯服)».
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原创艺术作品目录, 亚历山大·菲利普时代, 它们在外国为公共或私人所有,历久不衰, 赃物.

一个有趣的论点是调用的事实, 据称这些作品是远古时代的复制品,而不是原创作品. 这些作品属于希腊人,将在国际层面上受到追捧, 通过一切合法手段, 遣返祖国.

那不勒斯博物馆.tif

那不勒斯

1. 亚历山大大帝的骑马雕像. 他的作品

马其顿皇家阿尔吉德王朝家族雕塑家, 也就是著名的利西波斯 (Lysippus), 来自科林斯的西锡昂. 它被罗马人从目前的迪翁·皮埃里亚考古遗址盗走, 罗马人占领希腊后. 它是在意大利赫尔科拉诺的挖掘过程中发现的. 今天它被意大利非法公共占有, 在那不勒斯考古博物馆.

项目创建历史, 是以下. 春天的格拉尼科斯河战役中 334 例如, 阿波罗尼亚岛, 苏格拉底担任指挥官,拉各斯的托勒密担任指挥官, 他接到了第一次进攻的命令. 初学者 25 在格拉尼库斯战役第一次冲锋中阵亡的骑兵,亚历山大下令利西波斯,授予他们荣誉, 与这些小伙子一起制作 25 配套的马术雕像, 被放置在我们著名的皮埃里亚迪翁 (Dion) 中. 他们的 25 马术人物还伴随着亚历山大的人物.

那不勒斯博物馆.jpg

利西波斯的马匹.jpg

2. 的 25 这些装裱人物具有以下冒险精神

历史, 抢劫和盗窃希腊艺术品的典型例子. 的 146 公元前马其顿皮德纳战役和罗马占领希腊之后, 它们被罗马人 Coidus Metellus 偷走并带到罗马, 组建他的同名画廊 (梅特鲁斯的门廊). 随着拜占庭国家的建立, 君士坦丁大帝运送了其中一些 25 马术雕像, 装饰着君士坦丁堡的拜占庭竞技场.

几个世纪以来以及十字军东征期间, 1204年,它们再次被十字军偷走, 从君士坦丁堡的拜占庭竞技场遗址第二次运往意大利, 在威尼斯圣马可大教堂. 的 1799 拿破仑·波拿巴, 他从威尼斯大教堂偷走了它们, 他把它们带到巴黎并将它们安置在旋转木马拱门上. 拿破仑倒台后 1815, 被盗的希腊雕像返回威尼斯. 如今保存有 4-5 匹青铜镀金马, 没有他们的骑手, 在圣马可大教堂, 在意大利威尼斯,最近在同一城市的考古博物馆. 迪翁, 罗马,伊斯坦布尔, 威尼斯, 巴黎, 威尼斯, 历代以来都存在着盗窃亚历山大私人雕塑家艺术品的悲惨旅程, 来自基亚托 (Kiato) 的著名利西波斯 (Lysippus) (无花果) 科林西亚. 所有希腊人的荣誉和义务, 他们被遣返回祖国, (迪翁·皮耶里亚), 利托霍罗外, 在考古遗址. 那就是他们所属的地方.

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3. 利西波斯马赛克, 致力于伊苏斯战役. 的

这幅马赛克印刷于他十年的希腊千分之一

1950. 在叙利亚被罗马人偷走, 塞琉古的继承者拥有它, 该地区希腊化王国的国王, 亚历山大的将军和侍卫. 它被转移到庞贝古城并受到火山熔岩的部分破坏, 维苏威火山喷发期间, 摧毁了这座著名的城市. 今天,Lysippos 的这件令人惊叹的艺术作品, 它在意大利那不勒斯考古博物馆. 那不勒斯理工学院仔细研究了马赛克的风格和颜色, 甚至发现其他已知的, 除了大流士和亚历山大, 人, 使用激光技术和计算机上的部分放大, 整个项目的一部分.

4. 亚历山大头像. 发现于麦加拉. 今天它在盖蒂博物馆 (J. 保罗·盖蒂), 位于美国加利福尼亚州. 他们至今无人知晓, 头颅从希腊非法出境以及在美国拥有其合法化的细节, 换句话说,盗窃、非法占有和挪用的法律历史.

柏林.tif

5. 亚历山大半身像, 头部与整个乳房, 年度最佳 300 例如, 大理石雕像的一部分. 格拉尼科斯战役后, 米利都从波斯人手中解放, 亚历山大访问普里埃内, 一座古老的希腊城市, 遭受迈安德罗斯河洪水袭击, 因此它被重建在米卡利的斜坡上.

普里尼最著名的山上的雅典娜神庙, 体验了亚历山大的慷慨, 正如题词所证明的那样 : 瓦西列夫亚历山大为雅典娜·波利亚迪神庙落成. 它位于柏林考古博物馆 (古董博物馆) 在德国. 它是在普里尼 (Priini) 的挖掘过程中发现的. 非法占有涉案作品的具体情况不明, 德国当局.

亚历克斯 + 大流士.tif

大流士亚历山大.tif

6. 鲁沃的安芙兰, 330- 320 例如, 描绘了大流士与亚历山大的战斗, 在双耳瓶的中心区域, 可能是伊苏斯战役. 马背上的亚历山大被描绘在马背上. 今天它位于意大利那不勒斯国家考古博物馆. 涉案船舶被发现及非法占有时间详情不明.

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7. 描绘亚历山大人物的金牌. 发现于埃及阿布基尔. 今天它在柏林考古博物馆, 在德国. 涉案奖章的发现和持有时间详情未知.

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8. 亚历山大的大理石半身像, 头部与整个乳房, 在塔尔苏斯发现的. 今天它在丹麦哥本哈根博物馆. 发现和持有时间的详细情况不明, 来自丹麦当局.

巴黎沙丁鱼.tif

9. 红玛瑙蚀刻, 描绘有角的亚历山大, 并寓言地表明阿波罗·卡尼乌斯, 谁是马其顿最古老的神灵之一. 他的作品 325 公元前约. Pyrgotelis 的惊人艺术作品, 首席雕刻师和亚历山大的私人朋友. 今天在奖章内阁, 稀有的, 在法国. 发现时间及非法占有详情不明, 由法国当局.

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10. 亚历山大和奥林匹亚斯的矿物浮雕, 可能是 Pyrgotelis 的作品. 现藏于维也纳艺术史博物馆, 在奥地利 (艺术史博物馆), 公元前 350 年至公元前 300 年. 另一个类似的位于俄罗斯圣彼得堡.

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11. 三 (3) 亚历山大胜利勋章. 希腊钱币艺术的惊人杰作. 它们可能是从马其顿地区制作的, 罗马占领希腊时期, 谁有权组织体育比赛, 像维里亚, 色雷斯的塞萨洛尼基和佩林索斯. 正面描绘了腓力和亚历山大, 反面则代表亚历山大驾着带翼胜利战车猎杀狮子. 他们找到了 1867, 它们被拿破仑三世的官员买下并捐赠给现在的法国国家图书馆. 发现非法购买详细信息缺失.

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12. 一个 (1) 正面徽章是戴着蛇饰头饰的雅典娜,背面是亚历山大狩猎狮子. 它是由英国中校利克在塞雷斯发现的, 和从 1864 关于菲茨威廉基金, 在剑桥, 在英国. 非法占有、挪用详情不明.

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13. 亚历山大半身像, 利西波斯的作品, 被称为阿扎拉半身像. 在意大利蒂沃利发现并由阿扎拉拥有, 西班牙驻罗马大使,然后驻巴黎. 通过这位先生, 亚历山大的半身像落入科西嘉拿破仑手中. 今天他在法国非法居留, 在巴黎卢浮宫博物馆. 它的所在地属于佩拉博物馆, 它可能是从哪里被罗马人偷走的.

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14. 亚历山大 · – 太阳 – 宇宙主义者. 从 阿米索 到 蓬托斯, 的 350 –公元前 300 年. 今天他在比利时布鲁塞尔, 五十周年纪念馆. 比利时当局非法占有和可能出售的细节未知.

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15. 描绘亚历山大的盾牌微缩模型 – ΄Hλιο. 它是在埃维亚埃雷特里亚的爱神之墓中发现的. 今天他在美国, 波士顿美术博物馆. 非法离开希腊和非法持有的细节不明, 由美国当局. 该作品所在地属于哈尔基多斯考古博物馆.

首都宫殿入口 :  从艾盖宫殿入口处看到的复杂的爱奥尼亚首都 (Vergína).  它也被移交给卢浮宫博物馆. 它属于维尔吉纳考古遗址, 不在卢浮宫. 我们将在国际层面通过任何合法手段要求遣返他, 在它所属的土地上. 在同一个地方, 他在那里遇见了菲利普, 亚历山大, 奥林匹克.

16. 首都宫殿入口 : 从艾盖宫殿入口处看到的复杂的爱奥尼亚首都 (Vergína). 它也被移交给卢浮宫博物馆. 它属于维尔吉纳考古遗址, 不在卢浮宫. 我们将在国际层面通过任何合法手段要求遣返他, 在它所属的土地上. 在同一个地方, 他在那里遇见了菲利普, 亚历山大, 奥林匹克.

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Amphipolis.gr | 格列柯 — — 佛教艺术

格列柯 — — 佛教艺术 是的艺术表现 Greco 佛教, 一种文化 融合 之间 古典希腊语 文化和 佛教, 近一段的开发 1000 年 中亚地区, 之间的征服 亚历山大大帝 在公元前 4 世纪, 和 伊斯兰征服 公元 7 世纪的. 格列柯 — — 佛教艺术的特点是强烈的理想主义现实主义和感性描述 希腊化艺术 和佛在人类形态中的第一个表示, 它们帮助定义艺术 (尤其是, 雕塑) 在整个亚洲大陆到目前为止,佛教艺术的佳能. 它也是文化的一个强有力的例子 融合 东部和西部的传统之间.

格列柯 — — 佛教艺术的起源是将被发现在希腊化时代 希腊-巴克特里亚王国 (250 公元前- 130 公元前), 位于今天的 阿富汗, 从古希腊文化辐射到 印度次大陆 与建立 印度-希腊王国 (180 公元前公元前 10 年). 在下 印度-希腊 然后 霜人, 希腊和佛教文化的互动领域的蓬勃发展 犍陀罗, 在今天的北部 巴基斯坦, 之前传播深入 印度, 影响的艺术 马图拉, 然后 印度教 艺术 笈多帝国, 这是扩展到整个东南亚地区. 格列柯 — — 佛教艺术也朝着向北传播的影响 中亚地区, 强烈影响的艺术 塔里木盆地, 和最终的艺术 中国, 韩国, 和 日本.

在亚洲南部的希腊化艺术

银币描绘了希腊双峰驼王德米特里我 (200-180 公元前) 戴着大象头皮, 他征服了印度的象征. 返回: 赫拉克勒斯, 持有一只狮子,皮肤和休息扶手上的一家俱乐部. 案文如下: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ - BASILEŌS DĒMĒTRIOU "of King Demetrius".
银硬币描绘 希腊-巴克特里亚 国王 德默特琉我 (200-180 公元前) 戴着大象头皮, 他征服了印度的象征. 返回: 赫拉克勒斯, 持有一只狮子,皮肤和休息扶手上的一家俱乐部. 案文如下: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ – BASILEŌS DĒMĒTRIOU “德默特琉王的”.

在等领域建立了强大的希腊国家 巴克特里亚, 和后来印度北部的三个世纪的征服之后, 亚历山大大帝 周围 330 公元前, 的 塞琉古 直到帝国 250 公元前, 其次是 希腊-巴克特里亚王国 直到 130 公元前, 和 印度-希腊王国 从 180 公元前至周围 10 公元前.

古希腊艺术的最明显的例子见于的硬币 希腊-巴克特里亚 国王的时期, 如 德默特琉的巴克特里亚. 已出土了很多硬币的希腊-巴克特里亚国王, 包括最大的银和金银币曾经在希腊化的世界中, 其中最高的艺术和技术的复杂程度排名: 他们 “显示个性永远没有匹配的程度往往更平淡描述的皇家同时代的人进一步西”. (“希腊和希腊化的世界”).

这些希腊王国建立希腊模式的城市, 这种示 Ai Khanoum巴克特里亚, 展示纯粹古希腊建筑特色, 古希腊的雕像, 和的遗骸 Aristotelician 纸莎草纸版画和钱币窖藏.

酒和音乐 (从Chakhil-I-Ghoundi佛塔详细, 哈达, 1st 二世纪广告).
酒和音乐 (从细节 Chakhil i Ghoundi 佛塔, 哈达, 1st 二世纪广告).

这些希腊元素渗透在印度西北部的入侵之后 希腊-巴克特里亚人 在 180 公元前, 当他们建立 印度-希腊王国 在印度. 希腊邑, 如 锡尔开普 在巴基斯坦北部, 建立了. 建筑风格采用了希腊的装饰图案,如水果花环和卷轴. 石头的调色板,因为芳香油代表纯粹希腊主题如 骑马 Ketos 发现了海怪.

哈达, 古希腊神祗, 如 图集 被发现. 描述了风的神, 这将影响到日本风神灵的表示形式. 酒的场面代表古典风格从安福拉酒吧喝酒和演奏乐器的人.

互动

只要希腊人入侵了印度,向窗体 印度-希腊王国, 融合了希腊文化和佛教元素开始出现, 希腊国王对佛教的仁感到鼓舞. 这种艺术趋势然后开发了几个世纪以来似乎很兴盛在期间进一步 贵霜帝国 从公元 1 世纪.

艺术模型

印度 - 科林斯资本与佛在其中心, 3-4世纪, 犍陀罗.
一个 印科林斯资本 在它的中心佛, 3-4世纪, 犍陀罗.

格列柯 — — 佛教艺术以直观的方式描述了佛陀的生活, 可能采用的真实生活模式和概念,可用于时期的艺术家.

菩萨 是被描绘成赤裸上身和镶满宝石的印度王子, 和 作为古希腊国王戴光 宽外袍-像希玛申. 他们胪建筑物纳入希腊风格, 与无处不在 印科林斯首都 和希腊装饰卷轴. 周围的神祗形成希腊神殿 (图集, 赫拉克勒斯) 和印度的神 (因陀罗).

材料

灰泥,以及石头被广泛用于由雕塑家在犍陀罗僧尼和崇拜的建筑物的装饰. 艺术家提供了一种极强的可塑性的媒介的灰泥, 启用高度的表现力给到雕塑. 雕刻在灰泥深受佛教无论从犍陀罗传播 – 印度, 阿富汗, 中亚地区和中国.

文体演变

风格, 格列柯 — — 佛教艺术开始受到极其细腻逼真, 上站佛一样明显, 与 “褶皱的有些人甚至暗示特点的最佳的希腊工作的模拟卷的现实治疗” (博德曼). 它然后失去了这种成熟的现实主义, 千百年来成为变得越来越具有象征意义,装饰.

体系结构

存在 佛塔 在希腊的市 锡尔开普, 这是由建造 德默特琉 周围 180 公元前, 已经指示希腊文化之间强融合, 佛教信仰, 与其他宗教如 印度教琐罗亚斯德. 样式是希腊, 装饰着 科林斯式石柱 在优秀的希腊执行.

巨人阿特拉斯, 支持佛教纪念碑, 哈达.
土卫六 图集, 支持佛教纪念碑, 哈达.

后来在 哈达, 希腊的神 图集 被代表举行佛教古迹与装饰的希腊列. 母题广泛采用在整个印度次大陆, Atlas 系统正在取代印度 Yaksa 在的纪念碑 公元前 2 世纪左右.

一个佛的第一交涉, 1st 二世纪广告, 犍陀罗, 巴基斯坦: 站在大佛 (东京国立博物馆).
第一次代表之一 , 1st 二世纪广告, 犍陀罗, 巴基斯坦: 站在大佛 (东京国立博物馆).

公元前 2 世纪至公元 1 世纪的某个时候, 佛陀的第一个拟人化表示形式被开发. 这些缺席从早期地层的佛教艺术, 其中首选来表示符号 (如舍利塔佛靠金装, 菩提树, 空着的座位, 车轮, 或脚印. 但创新的拟人化佛像立即达到很高水平的雕塑精致, 自然灵感希腊希腊的雕塑风格.

许多文体中佛点到希腊的表示元素的影响: 希腊 希玛申 (一盏灯 宽外袍-像波浪的长袍覆盖两个肩膀: 佛教人物总是用来表示 缠腰布 之前这一创新), 的 , 的 理论 直立的人物的立场, 程式化 地中海 卷曲的头发和顶部结显然源自的风格 丽城阿波罗 (330 公元前), 和测量的质量的面孔, 所有呈现具有很强的艺术 现实主义 (请参见: 希腊艺术). 一些站佛 (作为这张图片) 被雕成使用手和有时脚在大理石的特定希腊技术来增加真实感效果, 并在另一种物质身体的其余部分.

特别是考虑希腊独立式诸佛 · 福契 “最美丽, 和最古老的佛像”, 将它们分配到公元前 1 世纪, 并使它们的拟人化的表示法佛的起始点 (“犍陀罗佛教艺术”, 马歇尔, p101).

发展

该Bimaran骨灰盒, 代表佛陀, 被日到周围 30-10 公元前. 大英博物馆.
Bimaran 棺材, 代表佛陀, 被日到周围 30-10 公元前. 大英博物馆.

还有一些关于佛陀的拟人化表示形式的发展的具体日期的争论, 这又是否创新来自直接影响 印度-希腊, 或者是通过以后的发展 印斯基, 的 印度帕提亚人霜人 在古希腊艺术影响下. 大部分的佛陀的早期图像 (尤其是那些立佛) 是 anepigraphic, 这使得它很难有一个明确的约会. 佛陀与日期上的近似迹象的最早的已知的图像是 Bimaran 棺材, 其中已发现地下埋有硬币印斯基泰人王 阿泽斯二世 (或者可能 阿泽斯我), 指示 30-10 BC 日期, 虽然这个日期不是毫无疑问的.

从Butkara佛塔印度 - 科林斯资本在其中AZEs的II的硬币被发现. 日向 20 公元前年或更早版本 (都灵市古代艺术博物馆).
一个 印科林斯资本Butkara 佛塔 根据其中的一枚硬币 阿泽斯二世 被发现. 日向 20 公元前年或更早版本 (都灵市古代艺术博物馆).

这种 datation, 以及一般的希腊化风格和态度 Bimaran 棺材上的佛像 (希玛申 穿衣服, 理论 态度, 一般描述) 作出可能的印度-希腊工作, 在该地区的印度-希腊统治结束后不久在印 1784 献词中使用 犍陀罗. 因为它已经显示了相当复杂的肖像 (梵天沙克拉 作为服务员, 菩萨) 在一个先进的风格, 佛多早些时候表示已经被当前的那段时间,它会建议, 回到的规则 印度-希腊 (阿尔弗雷德 • A. · 福契 和其他人).

接下来的格列柯 — — 佛教发现,要严格数据表是时间太晚了, 如 c.AD 120 Kanishka 棺材伽腻色迦佛教硬币. 这些作品至少表明虽然佛陀的拟人化表示已经是现存在公元 1 世纪.

汉武帝描述凉 (156-87 公元前) 崇拜两个佛像, 甘肃敦煌莫高窟, 敦煌, c.8th 世纪广告
壁画描述的皇帝 汉武帝 (156-87 公元前) 崇拜两个佛像, 甘肃敦煌莫高窟, 敦煌, c.8th 世纪广告

从另一个方向, 中国的历史渊源和壁画 塔里木盆地 城市 敦煌 准确地描述资源管理器和大使的游记 张骞中亚地区 至于 巴克特里亚 周围 130 公元前, 和同样的壁画描述的皇帝 汉武帝 (156-87 公元前) 崇拜佛教造像, 解释他们作为 “金色的男人进来 120 公元前由大韩将军在他反对游牧民族的运动。” 尽管汉武帝拜佛中国历史文献中没有其他提到, 壁画将建议的佛像已经在公元前 2 世纪期间的存在, 直接连接到印度-希腊的时间.

晚些时候, 中国的历史纪事 后汉 大约在公元佛教描述查询 67 由皇帝 皇帝明 (广告 58-75). 他派一名特使赴 在印度西北部, 谁带回书画的佛像, 确认他们在该日期之前的存在:

“皇帝, 发现真实主义, 派遣特使前往 天柱 (天竺, 印度西北部) (印度西北部) 询问佛陀的教义, 之后的绘画和雕塑 [佛陀的] 出现在这个中央王国。” (后汉, 跨. 约翰 · 希尔)

印度中国传统还解释说, 那先, 也被称为 米南德佛教老师, 在中创建 43 在城市的公元前 华氏城 一尊佛像, 的 玉佛寺, 这后来被带到 泰国.

金刚手赫拉克勒斯描绘佛的保护, 2nd 世纪犍陀罗, 大英博物馆.
赫拉克勒斯 描述 金刚手菩萨 作为佛的保护, 2nd 世纪 犍陀罗, 大英博物馆.

在犍艺术, 佛陀常被希腊神的保护下 赫拉克勒斯, 站在他的俱乐部 (后来钻石杆) 在他的手臂休息.[1] 这种不寻常的赫拉克勒斯形式是一个德默特琉背面相同’ 硬币, 它是完全关联到他 (和他的儿子 莫斯二), 看到他的硬币的背面.

很快, 佛像被纳入建筑设计, 如科林斯柱和中楣. 在希腊的建筑环境中通常描述了佛陀的生活场景, 与主角穿着希腊.

神、 菩萨

在弥勒菩萨, 2nd 世纪, 犍陀罗.
菩萨 弥勒, 2nd 世纪, 犍陀罗.
佛教诸神Pancika (左) 与栽培 (权利), 3rd 世纪, 塔赫特-i 依巴依, 犍陀罗, 大英博物馆.
佛教神 Pancika (左) 和 鬼子 (权利), 3rd 世纪, 塔赫特-i 依巴依, 犍陀罗, 大英博物馆.

希腊神话中的万神殿里的神祇也倾向于将列入佛教代表, 显示较强的融合. 特别是, 赫拉克勒斯 (德默特琉硬币的类型, 与俱乐部在胳膊上休息) 表示形式,被大量用作 金刚手菩萨, 佛陀的保护者.[2] 在格列柯 — — 佛教艺术中充分使用其他希腊神祗是表示 图集, 和希腊风神 北风. Atlas 系统特别是往往要涉及作为佛教建筑元素维持元素. 北风成为日本风神 富锦 通过希腊佛教华多. 母亲神 鬼子 受到启发 命运女神.

特别是下霜人, 也有许多表示法的浓妆淡抹, 王子 菩萨 所有在一个非常现实的格列柯 — — 佛教风格. 的 菩萨, 特性 大乘佛教 佛教形式, 表示根据性状的贵霜王朝的王子, 已完成,但其典型的配件.

  • 神风北风的片段, 哈达, 阿富汗.
    片段的风神 北风, 哈达, 阿富汗.
  • 翅的 Atalante.
    翅的 Atalante.
  • "Laughing boy" 从哈达
    “爱笑的男孩” 从哈达
  • 丘比特

    翼丘比特拿着花圈战胜佛 (左:详细), 哈达, 3rd 世纪. 吉梅博物馆.
    丘比特 一个花圈缓缴佛 (左:详细), 哈达, 3rd 世纪. 吉梅博物馆.

    长翅膀的爱神是格列柯 — — 佛教艺术中的另一种流行主题. 他们通常在双飞翔, 举行 花圈, 希腊胜利和王权的象征, 在佛.

    这些数字, 也被称为 “apsarases” 被广泛采用的佛教艺术, 尤其是在亚洲东部整个, 在希腊佛教代表形式导数. 该样式的逐步演变可以见于的艺术 Qizil敦煌. 尚不清楚但是如果飞行丘比特的概念被带到印度,从西方, 如果它有独立的印度裔, 虽然博德曼认为经典的贡献: “我们在印度发现的另一个经典母题是盘旋飞过数字对, 通常被称为飞天。” (博德曼)

    丘比特和花环. 犍陀罗. 1st 二世纪. 吉梅博物馆.
    丘比特和花环. 犍陀罗. 1st 二世纪. 吉梅博物馆.

    丘比特举行丰富的场景 花环, 有时用水果装饰, 是另一个非常受欢迎的犍主题, 直接灵感来自希腊艺术. 它有时被争论的唯一让步到印度艺术出现在佩戴的丘比特的脚镯. 这些场景产生了非常广泛的影响, 至于 Amaravati 在印度东部海岸上, 丘比特取而代之的地方 yakṣas.

    奉献者

    犍陀罗楣与奉献者, 拿着芭蕉叶, 在纯粹的希腊化风格, 里面科林斯柱, 1st 二世纪广告. 布内尔, 斯瓦特, 巴基斯坦. 维多利亚和阿尔伯特博物馆.
    犍陀罗楣与奉献者, 举行 车前草 叶子, 在纯粹的希腊化风格, 里面 科林斯式石柱, 1st 二世纪广告. 布内尔, 斯瓦特, 巴基斯坦. 维多利亚和阿尔伯特博物馆.

    一些希腊佛教中楣代表团体的捐助者或奉献者, 给那些参加佛教崇拜的文化认同有很有趣的见解.

    一些团体, 经常被描述为 “布浮雕,” 通常可追溯到公元 1 世纪, 在完美的希腊化风格描绘希腊人, 无论是在姿势, 呈现, 或服装 (戴希 石鳖希玛申). 很多时候甚至难以察觉的幕后实际宗教消息. (在右边的奉献者现场可能, 带着疑问, 描绘的王子的演示文稿 悉达多 他的新娘. 它可能还只是一个喜庆的场面。)

    大约一个世纪以后, 中楣还将继续描绘贵霜王朝的奉献者, 通常以佛陀作为中心人物.

    神奇的动物

    鱼类-半人马座, 2nd 世纪犍陀罗, 维多利亚和阿尔伯特博物馆.
    鱼类-半人马座, 2nd 世纪犍陀罗, 维多利亚和阿尔伯特博物馆.

    各种梦幻般的动物神,起源于古希腊被用作佛教寺庙中的装饰元素, 通常为三角形中楣在楼梯或佛教祭坛前. 这些图案的来源可以发现在公元前 5 世纪的希腊, 后来在设计中作为中发现的那些希腊-巴克特里亚香水托盘 锡尔开普. 当中最受欢迎的幻想动物 海神, 鱼类-半人马ketos 与海怪同行. 应指出的是类似的奇异动物发现古埃及人的浮雕, 并可能因此被转嫁到巴克特里亚和印度独立希腊帝国主义.

    作为幻想动物的大海, 他们是, 在早期的佛教, 要安全水域以外给天堂带来死人的灵魂. 这些图案后采用印度艺术, 他们影响了印度的怪物的描述 马卡拉, 伐楼拿装载.

    贵霜王朝的贡献

    早期的大乘佛教黑社会. 从左到右, 一个贵霜奉献, 在弥勒菩萨, 佛陀, 在观世音菩萨, 和一个佛教和尚. 2nd 3 世纪广告, 犍陀罗.
    早期 大乘佛教 佛教黑社会. 从左到右, 一个 贵霜 奉献者, 的 菩萨 弥勒, 佛陀, 菩萨 千手观音, 和一个佛教和尚. 2nd 3 世纪广告, 犍陀罗.

    格列柯 — — 佛教艺术在印度西北部的后半部分是常伴有 贵霜帝国. 霜人人游牧人已开始从迁移 塔里木盆地中亚地区 从周围 170 公元前和建立帝国在公元前 2 世纪从印度西北部而告终, 之后有了相当雕塑家透过与希腊-巴克特里亚人的接触, 后来印度-希腊 (他们通过写作的希腊脚本).

    霜人, 在该中心的 丝绸之路 热情地收集艺术作品从古代世界的各个角落, 如发现在他们北部的首都,在窖藏所建议的 Begram 考古遗址, 阿富汗.

    霜人赞助佛教和其他伊朗和印度教的信仰, 和尔 · 格列柯 — — 佛教艺术的蓬勃发展的可能贡献. 他们的硬币, 然而, 建议缺乏美感: 他们的君王的表示, 如 伽腻色迦, 倾向于原油 (缺乏的比例, 粗糙的绘图), 和佛的形象是一个组合的双脚严重代表而分开以同样的方式作为贵霜王朝国王的希腊化时期佛像. 这倾向于表明希腊希腊佛教造像的 anteriority, 用作模型, 与贵霜艺术家随后贪污.

  • 弥勒, 贵霜王朝的奉献者夫妇. 2nd 世纪犍陀罗.
    弥勒, 贵霜王朝的奉献者夫妇. 2nd 世纪 犍陀罗.
  • 弥勒, 与贵霜奉献者, 左和右. 2nd 世纪犍陀罗.
    弥勒, 与贵霜奉献者, 左和右. 2nd 世纪犍陀罗.
  • 弥勒, 与印度 (左) 和贵霜 (权利) 奉献者.
    弥勒, 与印度 (左) 和贵霜 (权利) 奉献者.
  • 贵霜拜佛的碗. 2nd 世纪犍陀罗.
    霜人崇拜佛陀的碗. 2nd 世纪犍陀罗.
  • 贵霜王朝的奉献者夫妇, 大佛绕, 梵天和帝释天.
    贵霜王朝的奉献者夫妇, 大佛绕, 梵天因陀罗.
  • The "Kanishka casket," 与佛由梵天和帝释天所包围, 和伽腻色迦在下部, 广告 127.
    的 “Kanishka 棺材,” 与佛包围 梵天因陀罗, 和 伽腻色迦 在下半部分上, 广告 127.
  • 佛黑社会和跪贵霜奉献者夫妇. 3rd 世纪.
    佛黑社会和跪贵霜奉献者夫妇. 3rd 世纪.
  • 南部的影响

    艺术的松

    栏杆控股夜叉科林斯柱, 中央邦 (?), 松内 (2nd-1 世纪公元前). 吉美博物馆.
    栏杆控股 Yaksa科林斯 列, 中央邦 (?), 松内 (2nd-1 世纪公元前). 吉美博物馆.
    可能印支希腊国王的印度救援, 在他的剑佛教triratana符号. 帕鲁德, 2公元前 2 世纪. 印第安博物馆, 加尔各答 (绘图).
    印度救济的可能 印度-希腊 国王, 与佛教 triratana 在他的剑上的符号. 帕鲁德, 2公元前 2 世纪. 印第安博物馆, 加尔各答 (绘图).

    希腊的影响或格列柯 — — 佛教艺术论的艺术的例子 松帝国 (183-73 公元前) 通常微弱. 主要的宗教信仰, 至少在开始时, 似乎已经 婆罗门教的印度教, 虽然在一些晚期佛教认识 中央邦 作为也知道, 如在进行了一些建筑的扩产 佛塔桑吉帕鲁德, 最初开始下国王 阿育王.

    此松期间 balustrate 控股 Atalante[所需的消歧] Yaksa 从松时期 (左), 采用 Atalante[所需的消歧] 主题, 通常通过实现 图集, 和元素 科林斯 资本和建筑典型的希腊佛教中楣从西北地区, 虽然内容似乎不与佛教有关. 这项工作表明,一些犍楣, 对这项工作的影响力, 可能早在 2 世纪或公元前 1 世纪就已存在.

    其他松作品展示花卉滚动模式的影响, 和希腊元素呈现的一件衣服折中. 公元前 2 世纪描绘的武装的外国人 (权利), 大概是古希腊的国王, 与佛教的象征意义 (triratana 剑的象征), 此外表明存在某种文化, 宗教, 在这一点上的时间艺术交流.

    马图拉的艺术

    在弥勒菩萨, 2nd 世纪, 马图拉.
    菩萨 弥勒, 2nd 世纪, 马图拉.
    一位菩萨, 2nd 世纪, 马图拉
    一位菩萨, 2nd 世纪, 马图拉

    在佛的表示 马图拉, 印度中北部, 通常比那些犍陀罗稍晚日期, 虽然不是不经辩论, 并也太多. 到现在为止, 印度佛教艺术基本上已经 aniconic, 避免佛陀的表示形式, 除了他的符号, 如车轮或 菩提树, 虽然一些古老的 Mathuran 雕塑表示形式的 夜叉 (地球的神) 被追溯到公元前 1 世纪. 即使是这些夜叉表明一些希腊化的影响, 也许可以追溯到马图拉印希腊人在公元前 2 世纪的占领.

    在佛的第一次表示对艺术倾向, 希腊艺术为神性的拟人化的表示形式提供很自然、 很古老的背景, 无论是相反 “没有在早些时候印度雕像显示窗体或衣服的这样一种治疗, 印度教万神殿为一位贵族和全人类的神提供不适当的模型” (博德曼).

    支持由印度夜叉的希腊滚动, Amaravati, 3rd 世纪广告
    支持由印度夜叉的希腊滚动, Amaravati, 3rd 世纪广告

    马图拉雕塑纳入许多希腊元素, 例如一般的理想主义现实主义, 和关键的设计元素 (如卷曲的头发, 折叠式服装. 具体的 Mathuran 适应往往反映温暖气候条件, 作为他们包括在高流动性的服装, 其中逐步倾向于袒护唯一的肩上,而不是两个呢. 还, 面部类型也倾向于变得更 Indianized. 班纳吉在 “希腊文化在印度” 描述 “我们一方面发现马图拉学校的混合的特征, 一个直接的延续旧的印度艺术的 Bharut 和 桑吉 和在另一方面, 古典的影响来自犍陀罗”.

    希腊艺术的影响可以超越马图拉, 至于 Amaravati 在印度东海岸, 按所示的希腊使用滚动与印度神灵相结合. 其他的图案,如希腊战车由四匹马拉扯还可以发现在同一地区.

    顺便说一句, 印度教艺术 开始制定从第 1 到公元 2 世纪和在马图拉的佛教艺术中找到的第一个启示. 它逐步纳入原始印度教的文体和象征元素缤纷然而, 相对于一般的平衡和简单的佛教艺术.

    马图拉功能频繁性意象的艺术. 与裸露的乳房的女性形象, 腰部以下的裸体, 显示阴唇和女性生殖器很常见. 这些图像是比那些早到或晚时期更露骨的色情.

    古普塔的艺术

    古普塔时期的佛, 5世纪, 马图拉.
    古普塔 期间, 5世纪, 马图拉.
    一尊佛头, 笈多时期, 6世纪.
    一尊佛头, 笈多时期, 6世纪.

    马图拉艺术获得逐步更多的印度元素并达到很高的复杂过程中 笈多帝国, 第四节与公元 6 世纪之间. 古普塔的艺术被认为是印度佛教艺术的顶峰.

    希腊元素都仍在雕像的纯度和衣服上的褶清晰可见, 但改善以非常微妙渲染的悬垂性和一种钢筋由粉红色的砂岩用法的光芒.

    艺术细节往往是不太现实, 用于呈现佛陀的发型的象征性贝壳状卷发所示.

    在中亚的扩张

    格列柯 — — 佛教艺术影响自然随之佛教在拓展到中亚和东亚从公元前 1 世纪.

    巴克特里亚

    佛教寺院的雕像 700 广告, 阿富汗
    佛教寺院的雕像 700 广告, 阿富汗

    巴克特里亚 在希腊的直接控制下了两个多世纪的征服战争从 亚历山大大帝 在 332 到了公元前 希腊-巴克特里亚 周围的王国 125 公元前. 大夏的艺术是几乎完全希腊化时期的考古遗迹所示 希腊-巴克特里亚 如城市 在阿姆亚历山德里亚 (Ai Khanoum), 或希腊-巴克特里亚国王的钱币艺术, 往往被视为最好的希腊化的世界, 包括最大的银和金银币曾经由希腊人.

    当佛教从公元 1 世纪在中亚地区扩大, 巴克特里亚看到的结果 格列柯 — — 佛教 从印度到达在其领土上的融合, 和雕塑代表的新的混合直到伊斯兰入侵.

    最引人注目的这些认识都是 米扬大佛. 他们倾向于 5 世纪至公元 9 世纪各异. 他们的风格强烈的灵感来自古希腊文化.

    在另一个领域的称为 Fondukistan 的巴克特里亚, 在佛教寺院中存活到公元 7 世纪一些尔 · 格列柯 — — 佛教艺术, 显示很强的希腊影响结合印度的装饰性和矫饰, 和一些受影响 波斯人.

    从公元 5 世纪起毁坏了大部分的残余的巴克特里亚艺术: 佛教徒经常被骂 偶像崇拜 倾向于受到迫害 打破常规 穆斯林. 在继续破坏 阿富汗战争, 并特别是通过 塔利班 政权 2001. 最著名的例子就是破坏 米扬大佛. 讽刺的是, 其余艺术从阿富汗仍现存的大多数驱逐出境,在殖民时期. 特别是, 在存在丰富的收藏 吉美博物馆 在法国.

    塔里木盆地

    "Heroic gesture of the Bodhisattva", 6TH-7世纪兵马俑, Tumshuq (新疆).
    “英勇的姿态的 菩萨“, 6th-7 世纪 兵马俑, Tumshuq (新疆).
    菩萨头像, 6TH-7世纪兵马俑, Tumshuq (新疆).
    菩萨头像, 6th-7 世纪 兵马俑, Tumshuq (新疆).

    艺术 塔里木盆地, 也被称为 Serindian 艺术, 是从第二个通过在公元 11 世纪开发的艺术 西域新疆, 西部地区的一部分 中亚地区. 它源自的艺术 犍陀罗 和清楚地结合印度传统与希腊和罗马的影响.

    佛教传教士搭乘 丝绸之路 介绍了这门艺术, 随着 佛教 本身, 到西域, 在那里它混合在一起中国和波斯的影响.

    在东亚的影响

    中国的古老艺术, 韩国和日本采用格列柯 — — 佛教艺术的影响, 但往往添加很多的局部元素. 仍然是最容易辨认从尔 · 格列柯 — — 佛教艺术是什么:

    • 一般的理想主义现实主义的数字使人联想到希腊艺术.
    • 服装元素与精致的希腊式褶皱.
    • 卷曲的发型特点的地中海.
    • 在一些佛教表示, 徘徊在翅拿着花圈图表.
    • 葡萄藤等植物的卷轴的希腊雕塑元素.

    中国

    北魏弥勒佛, 广告 443.
    北魏弥勒佛, 广告 443.

    格列柯 — — 佛教艺术元素可以追溯到中国的佛教艺术, 与几个当地时空变异性状通过佛教信仰各个朝代. 最早知道佛教文物发现在中国有些小雕像上 “钱树”, 约会大约广告 200, 在典型的犍风格 (绘图): “导入的图像,伴随着新来港定居的教义来自犍陀罗强烈建议由这种早期的犍陀罗特征对此 “金钱树” 佛陀作为高 ushnisha, 垂直排列的头发, 小胡子, 对称循环长袍和平行切口为武器的褶皱。” “亚洲的十字路口” p209

    一些 北魏 雕像能相当让人想起犍站佛, 虽然在一个稍微更具象征意义的风格. 然而一般的态度和渲染这件衣服依然. 其他, 像 北齐时代 雕像还保持一般的格列柯 — — 佛教风格, 但较少的现实主义和更强的符号元素.

    一些 东魏 雕像与精心设计的希腊式长袍可折叠显示佛, 超越由飞拿着花圈图表.

    日本

    佛陀, 飞鸟时代, 7世纪.
    佛陀, 飞鸟时代, 7世纪.
    佛陀在镰仓 (1252), 让人联想到希腊佛教影响.
    在佛 镰仓 (1252), 让人联想到希腊佛教影响.

    在日本, 佛教艺术开始发展为公元改信佛教的国家 548. 从一些瓷砖 飞鸟时代, 第一期全国佛教在转换之后, 显示引人注目的古典风格, 充足的希腊服饰与格列柯 — — 佛教艺术的现实呈现的身体形态特征.

    其他艺术作品纳入各种中文和朝鲜语的影响, 所以,日本佛教成为极其多样及其表达. 格列柯 — — 佛教艺术的许多因素仍然是为了这一天不过, 如 赫尔克里士 背后的灵感 Nio 日本寺庙前的守护神, 或使人联想到希腊艺术在释迦牟尼佛的陈述 镰仓.[3]

    神风的图像学的演变。<br />
左: 从哈达希腊的神风, 2第二世纪。<br />
中东: 从克孜尔神风, 塔里木盆地, 7世纪。&BR /r />
权利: 日本神风富锦, 17世纪.
    影像演化的风神.
    左: 从希腊风神 哈达, 2nd 世纪.
    中东: 从风神 克孜尔石窟, 塔里木盆地, 7世纪.
    权利: 日本风神 富锦, 17世纪.

    可以在日本佛教万神殿中发现各种其他尔 · 格列柯 — — 佛教艺术的影响, 最引人注目的是,日本风神 富锦. 在与风神的希腊意象的一致性 北风, 日本风上帝也认为用他两只手在他头上悬垂或 “风袋” 在相同的一般态度.[4] 丰富的头发一直在日本呈现, 以及作为夸张的五官.

    从希腊神赫拉克勒斯日本神Shukongōshin图像学的演变. 从左到右:<br />
1) 赫拉克勒斯 (卢浮宫博物馆).<br />
2) 赫拉克勒斯在希腊双峰驼王德米特里一硬币<br />
3) 金刚手菩萨, 佛陀的保护者, 描绘为赫拉克勒斯犍陀罗的希腊佛教BR /人员。<br />
4) Shukongōshin, 金刚手的表现, 作为日本佛教寺庙的保护神.
    从希腊神的影像演变 赫拉克勒斯 日本的神 Shukongōshin. 从左到右:
    1) 赫拉克勒斯 (卢浮宫博物馆).
    2) 赫拉克勒斯 硬币上 希腊-巴克特里亚 国王 德默特琉我.
    3) 金刚手菩萨, 佛陀的保护者, 被描绘成赫拉克勒斯格列柯 — — 佛教艺术中 犍陀罗.
    4) Shukongōshin, 表现 金刚手菩萨, 作为日本佛教寺庙的保护神.

    另一个佛教神, 名为 , 与日本佛教寺庙的充满愤怒的保护神, 也是图像的著名的希腊神传输的一个有趣的案例 赫拉克勒斯 在远东沿 丝绸之路. 赫拉克勒斯 在格列柯 — — 佛教艺术中用于表示 金刚手菩萨, 佛陀的保护者, 在中国和日本,他的表现然后用于描绘佛教寺庙的保护神.[5]

    从奈良寺瓦, 7世纪.
    从寺庙瓦片 奈良, 7世纪.
    从奈良的葡萄和葡萄卷轴, 7世纪.
    从奈良的葡萄和葡萄卷轴, 7世纪.

    最后, 艺术灵感来自希腊花叶毫不夸张地说见于日本屋顶瓦片的装饰, 木结构建筑,历经几个世纪以来唯一剩余的元素之一. 最明显的是从公元 7 世纪 奈良 寺庙建筑瓷砖, 有些人正是描绘葡萄和葡萄. 这些图案有逐渐形成更具象征意义的陈述, 但本质上是为了这一天仍然在很多的日本传统建筑.[6]

    影响东南亚艺术

    菩萨Lokesvara, 柬埔寨12世纪.
    菩萨 Lokesvara, 柬埔寨 12世纪.
    观音菩萨在Plaosan殿墙, 爪哇Sailendran艺术, 9世纪.
    观世音菩萨的墙上 Plaosan 寺, 爪哇 Sailendran 艺术, 9世纪.

    印度文明证明很有影响的文化 东南亚地区. 大多数国家通过印度的写作与文化, 与一起 印度教大乘佛教南传佛教 佛教.

    格列柯 — — 佛教艺术的影响仍是可见的在大多数的佛在东南亚地区的表示形式, 通过他们的理想主义, 现实主义和衣服的细节, 虽然他们倾向于与印度的印度教艺术混杂在一起, 他们逐步获得更多的本地元素.

    文化意义

    近千年遍布亚洲的文体元素之外, 格列柯 — — 佛教艺术对佛教信仰的主要贡献可能在希腊风格的理想主义现实主义的帮助以视觉和立即可以理解的方式描述个人幸福和启示提出佛教的状态. 深刻人性的做法,佛教信仰的传播, 和其辅助功能对所有有可能得益于尔 · 格列柯 — — 佛教艺术融合.

    博物馆

    主要收藏

    小集合

    私人收藏

    此页基于 维基百科 文章

    Amphipolis.gr | «埋金"静脉败北塞尔

    在接下来的几周中,塞萨洛尼基 - 摩尔纳渡轮连接将开幕, 马其顿中部地区州长强调, 使徒tzitzikostas, 在“城市道路文化路线”事件上讲话, 由该地区和区域发展基金组织…

    在同一时间, 先生. tzitzikostas谈到重新开始, 接下来的几天, 塞萨洛尼基旅游组织, 在操作中具有另一个组成和灵活性. 说, 即使, 新的NSRF将包括塞萨洛尼基西部海军陆战队的晋升和恢复.

    就到城市的旅游流而言, 强调了这一点, 正如到达机场和过夜旅馆所示, 大幅增加.

    如事件所述, 马其顿中部还有很多可以为游客提供更多的游客,而不是自然美景,有人指出 Vergina, 阿索斯山, 保罗, 塞萨洛尼基的拜占庭纪念碑是一种文化宝藏, “埋藏的黄金”, 可能还没有足够的用途来吸引游客.

    需要协同作用, 在文化和旅游业的机构中, Chryssa Zarkalis指出, 博物学家, 州立艺术博物馆的传播官, 主持人 1.277 Kostaki Collection的作品. 指出文化旅游可以为所有参与的所有, 然而, 正如所说, 需要一系列基础设施干预措施, 运输, 操作框架 (例如. 灵活的) 和竞争服务提供.

    许多游客的吸引力是塞萨洛尼基的拜占庭文化博物馆, 谁被授予 2005 作为欧洲理事会. 它的导演, 考古学家, 阿加索尼基·齐利帕库, 强调从 2011 直到 2014 其流量增加了 120% 和白塔, 属于博物馆 135%.

    记者和作家, 克里斯托·扎菲里斯, 他强调,旅游业缺乏战略目标,运营商经营着分散的.

    问候活动, 还, 马其顿中部副男士, 约翰·乔治, Voula Patoulidou和Sofia Mavridou, 以及马其顿当代艺术博物馆的主席, Xanthippe Hobel.

    源: 安娜-精神创伤和痛苦

    Amphipolis.gr | 纪念碑的山上种姓的模块化结构

    P9211254-0-

    THE WAY – TIME – 语义-THE美唐·TIS流构建古迹

    迪米特里奥斯S. Dendrinos

    名誉教授, 建筑与城市规划学院, 堪萨斯大学, 劳伦斯, 堪萨斯, 美国. 在住所, 在城市奥蒙德海滩的, 佛罗里达, 美国.

    摘要

    本文讨论了一个意外的发现, 在建筑的模块化结构揭示了种姓山安菲波利 . 就像古代的所有大型建筑物, 通过使用相对简单的代数关系证明这里, 这个寺庙 / 纪念碑 / 墓与连接内容的底层模块化结构建造 (他们被埋) 在天堂, 即在夜空 ,其可以是 (然后) 地球观测

    它是利用规则检测 ,天文常数, 因为这座纪念碑的设计建造 . 这项措施将出现室外和大理石覆盖内墙. 这表明教堂入口的位置 / 纪念碑 / 墓识别一年中的某一天,甚至更高的精度, 特殊, 6-在那个特定的一天小时.

    额外, 东北 (NE) 在西南轴条目可能表明一个天文数字排列. 在这方面,, 这个建筑是一个独特的建筑创作. 在模块化设计, 模块化装配, 在众多的其他 ,在发现了同样的原理, 规则“平衡”似乎调节女像柱的高度在他们的基地.

    然而, 寺庙的本机 / 纪念碑 / 墓山上种姓 , 本领域的技术建筑师采用 ,这是更复杂的和基于一个简单的规则对称原理复杂.

    这项工作显示这里全文英语你可以在阅读翻译结束.

    墓在Kasta山模块化结构.

    迪米特里奥斯小号. Dendrinos

    名誉教授, 建筑与城市设计学院, 堪萨斯大学, 劳伦斯, 堪萨斯, 美国. 在居住, 在城市奥蒙德海滩的, 佛罗里达, 美国.

    12 月 4, 2014

    电子邮件地址征求意见: cbf-jf@earthlink.net

    摘要
    在本文中一个意外的发现报道, 关于在Kasta山发现大厦的模块化结构. 就像古代的所有伟大的建筑, 它是通过使用相对简单的代数关系证明这里, 这个寺庙/纪念碑/墓也被与底层模块化结构连接它建 (和它的主人) 诸天, 和夜空. 当检测到使用一个天文恒定的, 嵌入其设计模量. 该模量显示在无论是外观和内饰的墙壁大理石覆盖. 它说明了寺庙/纪念碑/墓的入口位置识别一年中的某一天,甚至更准确地, 那一天中的特定6小时段. 此外, 入口东北到西南轴线可以指向一个天文数字排列. 在这方面, 该大厦是一个独特的建筑艺术创作. 在其复杂的模块化设计, 在它发现众多的模块化原则之一, 一个“黄金分割”的规则显示执政Karyatides的高度,他们的基地. 然而, Kasta山的寺庙/纪念碑/墓本领域的技术架构师使用的模块是远远超过一个简单的基于规则的对称性原则更详细和复杂的.

    介绍.
    本文报道涉及的发现 天文连接 内置到最近发现的坟墓,纪念碑在安菲波利模块化结构, 在马其顿北部地区, 希腊. 在Kasta山碑中有一个对称, 远不是一个简单的“黄金法则”的原则更复杂. 其内置的结构代码很复杂, 而本文主要是对其进行解码第一次尝试. 通过即使是简单的模块化结构分析, 很多话题出现需要进一步研究. 他们都指出,数学和工程复杂性的特征谁建造了这座坟墓建筑师的水平. 他一定拥有代数的高级知识, 工程技术, 富有想象力的建筑学原理和天文知识. 概念设计和工程技术的熟练这种融合在巨大的建筑是很少遇到.

    通过纪念碑的建筑师所使用的复杂的模块, 内外这个奇迹建筑和工程以外的需求仔细分析, 和它的一些嵌入式的关系仍有待发现. 本文探讨并识别复杂的三维模块的恰好只有某些部件, 该KANABOS (或网格) 使用由建筑师: 该模块的长度,其宽度而不是它的完全高度 - 由于缺乏数据的. 这样的结果将需要进一步核实的更多的数据变得可用. 该无疑显著 象征 整个模块的方面没有任何长度这里解决, 但留给有兴趣的读者.
    有几个注意事项必须在开始进行. 纪念碑有 复杂的模块化 (格) 结构体. 该模块的长度是在确定模块和建筑物两者的三维结构中的关键. 它使我们能够渗透到建筑的方法和目标,在这个大厦的设计. 我们也有从考古队足够的数据,目前准确界定 模块的长度, 足够的数据来逼近其宽度, 但没有足够的计算碑内的所有高度的确切应用, 用的材料,已经公开. 它现在是明显, 作为这项研究的结果, 该模块的 长度 在墓内同时使用以及外部, 它充当在纪念碑的建设的基石. 准确估计网格的长度可以让我们体会到设计师的美学, 潜在的象征意义, 以及他的整体建设目标.
    持久性问题, 由于该墓的发现, 一直是为什么建筑师建造如此巨大的墓丘与 497 米周长, 只有刚刚罩住大厦 4.5 宽米,约 25 米长? 它通过这项研究清楚的是,建筑师的主要目的与其说是通过建立这样一个巨大的任何帐户碑,实现宏伟. 相反,他的目标是设计,将复制的年度周期中的结构和它查明具体的 当天的日历日期和时间, 可能与一个显著事件在时间这个碑墓之意的人. 最有可能的, 一个每年重复仪式的礼仪元素是建筑师的主要目标. 有一个令人印象深刻的对称性内部和外部的纪念碑. 然而, 对称是不是建筑师的最终目的在建立这种结构. 这是一件相当复杂得多,比对称精心制作. 它是建立一个论坛,一个事件的一个年度纪念活动的尝试, 通过在特定的点凝视着老天爷在特定的日期和时间.
    讨论


    外模.
    逼近. 我们对考古队在Kasta山进行挖掘告诉圆形 (在平面图, 椭圆实际上) 墓的周长 497 米长. 估计周长应已提供有至少两个十进制数逼近 - 由大厦的模块化结构要求的精度. 然而, 即使没有这个要求的精度水平, 我们可以卓有成效这个“497米长度”粗略的估计工作. 有关详细信息, 看到考古队的照片证据

    地面的坡度. 有一个在山的表面积南北地面坡度由陵墓的围墙占用. 精确的斜率, ÿ, 尚未公布. 随便看看一些照片周边的大理石壁布 (包层的 – ORTHOMARMAROSH) 提供领先的结论是,这个地面坡度相对于周边的长度显著不. 明显, 在自然山, 人们不能指望一个光滑平整的表面. 同样不可能是一个事实,即一个特定的海拔所有轮廓曲线 (此山的楼矗立约 85 米, 平均来说, 上述目前海平面) 将形成完美的圆形或椭圆形. 自然不会为我们提供了这样的奢侈. 工程师必须使用创造性的装置,以获得适当的平整底部沟渠实现平滑轮廓曲线自己的喜好. 在这种困难的顶部, 架构师需要提供适当的斜坡信道水径流逃生路线, 能够处理瀑布条件区域的主要. 在此复杂的进行就完成的方式, 指示成熟特征构成及其建筑师和工程师的处理,并将规模建设一个大型的在它的自然站点的设置能力水平.

    该围墙. 砌体的六个平行层构成外壁的结构, 包括六个环, 搁在由大厦的工程师挖地面沟. 墙沿着地面的坡度. 在地面环中,A由石灰石组成. 覆盖戒指b, C, ð, E和F是大理石包装, 覆盖石灰石层, 并定义外围壁的可见部分. 戒指b, C, D是由大理石石材类型制成: 尺寸的大理石石, 长度 (大号) 1.36 米, 高度 (H) .19 米, 和宽度 (W) .72 m横向靠在石灰石上,要么朝向. 戒指B和D的大理石结石固定在其后面的石灰岩板上, 将其长度和高度暴露于墙壁的表面 (那是一个1.36x.19的表面), 躺在宽度上 (.72). 环C将其长度和宽度暴露于墙壁 (表面1.36x.72), 躺在高处 (.19). 上面的环d在环e上,有长度的 1.36 (和不确定的高度) 以及. 上方是戒指f, 墙壁的檐口, 也有不确定的高度; 然而, 檐口顶部的振荡模式表明频率为一半 1.36 模块化长度 (.68 米). 戒指b, ð, F对齐, 戒指也是如此, 在石头上方和下方的中点. 考古团队说,外墙的总高度约为三米; 然而, 这种近似不允许精确估计戒指的E和F高度. 环b (大理石外套的可见“基础”) 没有解脱. 戒指c, d和e有大约的救济 3 他们所有可见的两侧的CM边距.
    所有五个可见的外墙的戒指, B, C, ð, Ë, 和f的长度相同. 得出的结论是,这个长度大小必须是 建筑物模块的基石. 大厦内也遇到了这个长度 (请参阅下面的部分). 事实上, 不仅石头的长度在内部重复,而且檐口上的檐口图案也在karyatides上方的epitsylio处重复 (或klodones, 或科雷什, 或Mainades - 这些数字的确切代表并不是一个令人感兴趣的话题) 在室内 #1. 延续长度的延续以及主题模式从外部到坟墓的内部延伸,这标出了持续的运动,建筑师打算将纪念碑归因于纪念碑, 由模块在内部和外部空间中无处不在的存在证明.

    在我们看大厦之前, 需要备注: 通过视觉检查照片, 人们意识到外部大理石覆盖的墙壁略有倾向于山顶. 很明显,为避免土壤侵蚀提供更多支持 (在人为的土墩), 并且出于静态相关的原因,以便它可以更好地承受陆地质量的压力并封闭. 让我们以角度向内指向垂直线的内部 . 我们将再次提及, 在这里提到另一个关注角度, 地面的斜坡 ÿ.
    进一步, 关于坟墓入口及其与外墙的连接必须有一个注释. 在坟墓的当前状态, 有一个通往入口的楼梯, diaphragmatic壁上的diaphragmatic壁位于顶部. 楼梯从外围墙的最高水平开始. 这表明在某个时候,外围墙被埋葬, 并添加了用石灰石制成的楼梯. 由于没有建筑师会建造这样的楼梯 (从雨水等天气条件下留下未受保护的入口, 雪, 山洪, ETC。, 来自不需要的访客), 必须得出的结论是,在周边壁和内部大理石外壳后的某个时候添加了坟墓 (坟墓本身甚至可能在某个时间段) 由于某种原因,这不是本文的主题, 某些实体的决定是掩埋外围墙并建造楼梯的决定. 对于本文, 感兴趣的事实是,外围墙的底座和坟墓的入口处于大约相同的水平 (可能为排水目的而略微倾斜到入口). 它在这里也很重要, 大理石外壳完成后, 它是在同一时期内外完成的, 两者都处于空间连续体中. 作者的一份论文即将发布有关该部分建筑这一部分的更多详细信息.

    内部模量.
    核酸基碱基. 当挖掘团队向我们透露两个核酸盐时, 我们被告知他们的矩形棱镜基础为I.36米长, 1.40 高米, 和 .72 宽度

    在该引用中,还显示了向公众发布的其他措施和摄影证据. 这里特别重要的是长度, 的 1.36 仪表测量. 应该注意, 然而, 所有这些都是考古团队给我们的测量. 我们不知道他们有多准确, 如果他们在第三小数级有明显的数字. 任何状况之下, 这里会有使用,好像它们是准确的. 这两个核酸盐的基础是该分析本身基于的理由. 它提供了非常明确的证据来设置纪念碑建筑师使用的模块.

    核酸基碱基. 坟墓被发现, 即使是随意查看核心基底的上述照片,也发现纪念碑的建筑师没有使用“黄金部分”规则及其比例 ϕ, 通常设计这个基础. 当然,由于“黄金部分”比例的无知,这当然没有这样做. 事实上, 我们知道他一定很了解黄金法则, 因为他用了, 正如我们稍后会看到的. 可以声称建筑师没有 打算 在这个基础上使用它, 因为建筑师想要一个更复杂的模块化结构.
    让我们仔细看看这个基础,两个核酸盐站立. 关于坟墓内部整体布置的对称问题将在稍后进行非常概述, 本文中的重点是模块的推导,而不是结构中对称性的方面.

    每个Karyatida的基础包括 四个不同的层. 我们将在地板上指定这些层, 第A层, B, c和d. A层由单个大理石制成, B层由两个大理石结石组成, 单个大理石片的C层, 终于,deplay的层是核素脚休息的薄层.

    每一层的确切派生和斯通的三维措施都需要从提供给公众的总数, 得出各个部分的测量.

    从上述参考中的摄影证据分析, 据此,就四层的高度而言,以下比例关系保持: 让 H 成为高度的度量单位, 与层A的高度相关; 然后观察到 2H 是B层的高度度量, H/2 是C层C的相应度量, 和 H/6 D层D. 因为我们知道总高度是 1.40 米, 遵循

    H + 2H + H/2 + H/6 = 1.40 (1)

    从上面我们获得 h = .38 米. 因此, A层具有尺寸长度 (大号) 1.40 米, 高度 (H) .38 米, 宽度 (深度) (W) .72 米. 有一个大约的休息 4 b层的厘米属于A. B层的高度为2x.38 = .76米. 层C的高度, 直接位于B层的顶部, 是 .19 米; 而最终D的高度是 .06 米. 因此,我们确定 H是内部模块的高度. 基数的所有高度都是此度量h的倍数. 我们没有内部外壳的完整视图, 所以这项措施是否 (h = .38 m) 是否需要进一步检查所有内部高度的基础.
    核心高度 (2.27 米) 是内部模块的高度元素的倍数 (.38), 由于2.27/.38 = 6.

    现在, 我们将注意力转向 额叶长度 成分 (考古团队给了我们,并确切地估计 1.36 米) 在纪念碑中发现的三维网格中. 估计这些层的正面长度L直到层, C和D担心 (1.40, 1.36, 和 1.33 M相应地). 估计B层的两个石头的长度需要找到其比例关系; 通过视觉检查, 如果我们指定为x右侧石头的额叶长度,左侧是y, 和z作为他们的总和, 得出:

    x + y = 1.36 (2)

    和 / (x + 和) = .68 (3)
    从上面的两个代数方程的系统中,我们得出了B层的两个大理石石的尺寸, 作为:

    x* = .44 m和y* = .92 米 (4)
    清楚地, 这些B层的两个大理石石的额叶长度不遵守“黄金部分”规则. 右手侧石的长度略低于左侧的一半 - 因此显然不遵守该特定规则. 该大厦设计师选择这两个特定长度的原因将有点显示, 下面.
    黄金部分. 回想起“黄金法则”或“黄金比率”或“黄金部分”是这样,如果长度A和长度B是如此: (a+b)/a = a/b = ϕ = 1.6180339887…在哪里 ϕ 是一个不合理的数字, 然后据说A和B是由“黄金法则”联系在一起的. 这种链接在数学和艺术和建筑中都引起了很多关注. 问题是, 它适用于这个特定的纪念碑吗? 如果是这样, 什么是关键长度“模块”或“基础” (对于A或B) 在这个坟墓里? 此外, 建筑师重复该比率的准确程度表明建筑师的数学和建筑复杂性. 在这种情况下, 建筑师在他的时代水平上实现了这一近似. 尽管B层B上的两个矩形不遵守此特定规则, Karyatides的高度 (2.27 米) 到总基本高度 (1.40 米) 是否遵守黄金部分规则2.27/1.40 = 1.6214 3/10的近似值为1%. 因此,我们知道建筑师对此规则非常熟悉. 如果纪念碑的建筑师想在Karyatides的基础上使用黄金法则, 然后右矩形的基本长度 (x) 会 .53 米, 而左矩形的基部 (和) 将是y = 1.36-.53 = .83 m. 但这显然不是这样. 相反, 在选择这两个长度时,设计师的另一个关系是, x*和y*,我们会暂时看到.

    模量. 要完成现在拥有的核心基底座所有大理石石的尺寸估计: 一块石头 (H: .38 米, 大号: 1.40 米, W: .72 米); 右侧B石头 (H: .76 米, 大号: .44 米, W: .68 米) 和左边的石头 (H: .76 米, 大号: .92 米, W: .68 米); C层的单石 (H: .19 米, 大号: 1.36 米, W: .68 米); 最后, D层的薄石尺寸为 (H .06 米, 大号: 1.33 米, W: .68). B和C层中的石头, 在裸露的表面上有一个大约框架的缓解 3 厘米.

    建筑物的真正主力军, 在大理石覆盖范围方面是层C的石头. 这块石头已被广泛用于内部, 但最重要的是外墙的外墙. 这是将内部与外部联系起来的石头, 当建筑物从内部流动到外部. 考古小组报告说,内部外壳延伸到外部. 这也可以通过公开的摄影材料来验证, 并在上面给出的参考文献中可用.

    让我们称z* x*和y*的总和 (z*= x*+y*= 1.36 米) B层的石头正面长度; 它是C层的石头的额叶长度. 长度为z*是模块化额长的基础, 凭借其深度明智 (或宽度) 长度约为其中一半 (.68 米). 因此, 这个z*是二维的内部长度模量.

    现在, 关于为什么建筑师决定拥有这两个特定长度大小的问题 (.44 m和 .92 米) 如此明显地在核素的基础上显而易见. 鉴于这些石头的重量. 但是这个男人的建筑师方提供了答案, 由于这两个长度完全描绘了模块的两个尺寸. 回想起 z*= x*+y*=。44+.92 = 1.36米; 及其差异y*-x*=。92-.44 = .38米= h*. 因此, 他们的总和描绘了额叶水平模块, Z*, 而它们的差异描述了模块的高度, H*. 在这两种关系中,建筑师的天才显示了.

    可能有动力研究模量长度的连接 (1.36), 宽度 (.68) 和高度 (.38) 到当时使用的实际措施. 它留给以后的研究. 未来的研究是这种模块化结构与双层大理石门的任何联系和室内的镶嵌地板 #2. 当考古团队获得更准确的测量, 此措施还需要更仔细地检查. 现在让我们回到坟墓的外面.
    回到坟墓外: 天文学联系.
    周长壁的圆圈和椭圆形. 我们现在知道外围是一个实际的椭圆; 但是在垂直投影上 (那是一个平面图, 或Katopsh) 这是一个“完美的圈子” (根据考古勘探队, 尚未获得任何准确的, 数字获得的网站计划, 平面图或任何等效的通知公众). 因此,我们将使用“完美的圆圈 497 仪表外壁”短语作为平面 (垂直于其轴) 切割一个半径的右圆柱, R, 的 79.14 仪表或直径, (2R), 的 158.8 米 (假设是, 这就是他们的意思, 当他们说坟墓是一个完美的圆圈时 497 米). 我们将指定为p实际椭圆形长度, 这样显然: P*

    p*≈p. 与水平面的角度 (那是, 垂直于气缸轴的飞机) 这个特殊的坡度被指定为 ÿ. 明显, P是P*和 ÿ. 椭圆形P的实际周长长度是通过复杂的功能获得的, 基于 ÿ, 和r, 出于本文的目的,这里不需要.
    如已经讨论的, 墙壁表面上可见的所有大理石板的长度相等, 而且这个长度必须等于z* (就是这 1.36 米。) 这个Z*实际上是坟墓的外部水平模量. 该模块直接链接到Karyatides的基部的长度,因此是内部水平模量的.
    主要发现. 由于纪念碑被包围 (圆形投影周边p*= 497米) 由这个长度的大理石板, 然后外围的长度 (通过垂直于气缸轴的平面将圆形的圆) 必须是 (确切地) 除以外部模量. 确实, 这是; 在商店里有一个大惊喜.

    如果将该周边p*的总长度除以外部模量z*的长度,则获得了覆盖每一行N*中所需的大理石板的总数:

    n* = p* / Z* = 497 / 1.36 = 365.44 (5)
    在影响, 这个数字n*不超过一段时间 .5984 米 (.44×1.36= .5984关于 60 近半公里长的周长). 这可能是这是坟墓p的实际椭圆形之间的差异, 预计的圆形周长P*加上固定和密封平板所需的任何空间. 然而, 这个长度不仅仅是懈怠.
    n*是一个非凡的数字,具有天文连接. 我们现在从精确的天文测量中知道 365.22 一年的天数. 建筑师通过他的模块与N*近似一个天文数字. 纪念碑建筑师生产的每年数量是六百分之六百分之六的 (0.0006) 与实际的天文数字不同. 一个人可能会舒适地说, 这是一个确切的估计. 这种天文链接非常有用, 实际上很棒, 鉴于纪念碑的年龄. 人类已经构建了符合日期周期的纪念性结构, 农历周期和这座纪念碑构建了年度周期的一个重要要素, 整个日历年. 这里, 有效, 外围墙上的每个大理石石, 大约 360 度圆.
    由于这一发现直接指向涉及天文数量的大量进口的链接; 由于建筑师设计了他的模块,因此他完全意识到了这种联系 (这个n*是一个随机事件的机会接近零); 一个人需要问这个发现是否还有更多. 明显, 现在是时候进一步探讨其意义和象征意义. 举个例子, 入口的位置很重要, 鉴于其所占地点对应于一年中的特定日子, 如果一个人认为外围某个点 (说, 北部最重要的) 对应于一年的第一天, 如果一年的流程遵循顺时针运动? 这种解释将指向6月至7月的入口, 取决于入口到底在哪里. 如果流量是逆时针方向的,将指出6月初的5月下旬. 这可能会提供有关坟墓建筑师意图的其他线索, 纪念碑的目的, 可能在其居住者生活中一些非凡的日期. 然而, 坟墓外部结构的象征性方面将在这里无法完成. 需要评估这一非凡发现的准确性的需求需要我们仔细观察圆的大小和椭圆形的大小, 以及他们的物质差异.
    圆圈和椭圆仔细检查. 必须牢记许多要点; 第一次, 上述方程式 (5) 是基于平坦表面及其周长p*的右圆柱的垂直投影的计算. 它不是实际椭圆形表面的实际周长P, 通过平坦的平面切割右圆柱的轴 ÿ. 所以, 关于这种差异是否与我们的发现无关紧要,提出了一个问题, 换句话说, 大约n*的发现也适用于p. 简而言之, 答案是肯定的.
    答案是肯定的, p是角度的函数 ÿ, 并更正式地放置:

    p = f[ÿ,R] (6)
    在哪里, P是椭圆的长度, R是圆柱的半径; F[ ] 代表代数表达“函数”. 如前所述, p*和p差不多是所有实际目的的. 这个主张应该并且可以很容易地证明. 由于椭圆飞机 (那是, 包含椭圆的飞机) 相交的圆柱体,椭圆形短轴的直径与圆直径相同. 另一方面, 椭圆的长轴大于圆的直径 (但是在这种情况下不多). 证明这一点, 让我们指定 ϵ 之间的区别 (P* – P). 由毕达哥拉斯定理, 椭圆的最长轴必须是圆形直径正方形的正方形根部 ϵ. 鉴于 158.28 (圆直径的长度) 是 25,052.36; 在P的长度等于一米的长度中获得数量级 (请记住,每块石头都是 1.36 长度) 一个人需要一个 ϵ 的 17.8 米. 显然不是这样, 随着坟墓外墙和最南端最北点之间的高度差异远远远远少于. 因此, 椭圆表面仍然非常靠近一个圆, 和一个用于所有实际目的的圆圈. 可以通过随意查看Kasta Hill的Google Earth Map来验证这一点.
    考古团队没有为我们生产角度ψ, 他们于11月宣布的北到南坡 29th, 2014; 因此,在方程式中没有确切的实际长度p的确切计算 (3) 可以获得). 但是,一个不可避免地会想知道角度之间是否有联系 之前讨论过的角度 ÿ. 暗示他们是相同的, 另一个投机性陈述, 一个猜想的人可能会说, 需要研究. 因此, 推测 (C.1) 是:
    ψ=哦 ? (7)

    平板的无缝依恋. 平板之间的密封 (水平和垂直) 太瘦了 (由于在平滑大理石板的表面上所做的出色工作) 几乎是看不见的. 然而, 它在那里,确实有一些空间, 答案是肯定的. 一组 365 石头, 它变成了一些导入. 让我们称此总缝隙的长度 ᴧ, 涉及n*缝, 每个缝隙显然延伸了一段 λ=ᴧ/n*. 在这一点上,必须说出梅森的精确度, 在每个平板的每一侧,都以适当的深度角度缩小一半, 因此合适 365 板上 360 学位的圈子 (这些天机器人完成的精度). 通过这种结构, 纪念碑的建筑师取得了独特的壮举; 外围壁的所有环中的每个石头都对应 (在一系列令人惊叹的近似值中) 一天 (一年) 和学位 (在360度近似) 圆圈. 在为每块石头获得双重功能时,我们可以发现建筑师对建造如此巨大的周长/寺庙/寺庙的愿望, 由于大小而没有寻求宏伟.
    鉴于周边的长度 (关于 497 使用的仪表 365 平板) 但不是零. 下一部分将对坟墓的外部设计影响如何影响坟墓的外部设计。. 尽管由于周长的实际椭圆形,需要覆盖额外的长度, 连接和密封所有的区域 365 板必须通过椭圆形的杠杆来补偿,这四个圆形的圆环所提供的杠杆作用. 更准确地说, p和p*之间的实际差异一定不可能使公式计算 (5) 鉴于相对较小的人受到重大影响 在平板之间的密封和附着长度. 然而, 确切的ψ估计将允许某人验证此猜想. 因此猜想 (C.2) 是:
    n*[z ** + 升] -> n*[Z*] ? (8)
    这意味着n*在物质上不受覆盖层之间的水平缝隙的影响 365 大理石石. 大小 = 365估计每个环中封印相邻大理石石的总长度.

    入口
    入口的模块化大小. 我们被告知网络 (或清除) 纪念碑/坟墓内的宽度, 那是侧壁两个平行大理石覆盖物之间的距离 (内部外壳, 或Orthomarmarosh), 大约是 4.50 米. 当一个人移动时,坟墓不会狭窄或扩大, 在所有三个房间中的宽度保持恒定. 这个宽度意味着纪念碑的入口, 留下等于497-4.50 = 492.5米的外围长度. 这是一个对应于三个石头长度和四分之一石头的开口. 每天计数, 它代表三天六个小时.

    错误余量. 通过从略有不同的角度看, 两个核素大理石覆盖的矩形棱镜之间的开口 (他们的两个基础) 是4.50-2×1.38= 1.74米. 这代表一个平板的距离 (1.36 米) 加 .38 米. 额外 38 厘米对应于平板长度的四分之一,长度接近内部模量的x*基础, 仅需大约几厘米. 鉴于那个 4.5 仪表宽度是考古团队向公众提供的大约大小, 可以肯定地说,确实,内部坟墓的宽度也遵守内部长度模块化尺寸z*. 此外, 未考虑的额外厘米可能会提供数量的上限 刚才. 调整这个大理石石头的数量, 入口将完全遵守三天和六个小时的空间, 如所讨论的.

    天文学联系扩大了. 纪念碑的入口位于朝向SW的一点; 确切的位置尚未宣布. 当时尚不清楚北方的指向, 但是天文学研究表明,北极 (地球旋转的轴) 几个世纪以来一直在摇摆. 一定, 23 几个世纪前,北极的位置与今天的北部最大方向略有不同. 精确地计算北部, 将更准确地确定该入口的一年中的特定日子, 假设北部是年初, 描绘1月1日.

    答案是肯定的, 可能存在不同的解释, 例如东 (或西或南部) 被视为年度开学或锚节. 此外, 人们可以认为与古人的仪式观察相对应的任何要点 (冬至, 或春季春天) 是大理石板的对应的启动或锚点 365 天弦. 因此,当前NE-SW轴上入口的方向可能对应于这样的天文对齐. 最后, 纪念碑的入口可能指向特定的星座,也可以指向所考虑的时空习俗的大小和亮度明星。, 当它们出现在年度特定日期上. 古代主要古迹中天文对准的主题是研究的主要主题, 特别是对于吉萨高原的埃及金字塔, 例如,请参见安东尼·费尔尔(Anthony Fairall)的论文: http://www.antiquityofman.com/Fairall_Orion_precession.html
    但是,对该主题进行更完整的处理要进行进一步研究. 这样的研究必须将此入口对齐与坟墓内的其他符号组件结合在一起, 例如,战车在室内马赛克中的运动 #2. 可能有动力想象在外墙上旋转特定的石头, 或檐口振荡模式中的特定点, 建筑师计划在一年中的特定日子里建立与特定人员/进口神灵相对应的雕像. 公共日历.
    描绘的日期和时间. 假设顺时针运动和电流向北为日历的开始 365 外墙的大理石石 (似乎是最有可能的情况,也是最简单的情况), 入口确实描绘了三天,而在6月下旬和7月初的那一天的前六个小时. 这些天和小时可能与一些宗教观察有关 23 几个世纪前, 或一年中的坟墓居民去世 (或出生, 或他/她的生活发生的重要意义). 但是,这种象征性的解释, 留给感兴趣的读者.
    结论.
    第一次又要进行初步的努力来解码这种非常复杂的纪念性结构. 第一次, 为坟墓产生了模量, 它准确地复制了墓墙的内部和外部大理石覆盖物. 这种三维模量显示为 1.36 米长, .70 深度, 和 .38 高米 (虽然最后的措施需要进一步确认). 发现网格适用于核心基底的内部四层石材, 外墙的六个平行和覆盖的石材覆盖范围.

    第二次, 发现核素的高度 (2.27 米) 相对于他们的基础高度 (1.40 米) 遵守“黄金部分”规则.

    第三, 这项研究的核心发现, 是发现坟墓的建筑师设计了一个整体坟墓模量,它嵌入了天文常数. 通过其外部纵向模块化表现,建筑师将纪念碑连接到了年度周期. 具体来说, 纪念碑外墙上的四个大理石戒指, 每个都完全包含 365 大理石的石头将这座纪念碑连接到地球以地中心运动. 这种连接是通过非凡的近似来实现的. 具体来说, 建筑师的估计 (365.44 天) 与实际不同 (365.22) 通过有关该时代的惊人. 然而, 发现纪念碑大理石外墙墙上显示的外部模块描绘了几天, 内部模块 (通过纪念碑的入口) 被发现描绘了四分之一 (那是, 间隔六个小时). 必须进一步探索相关的象征与入口方向的结合.

    最后, 该论文产生了一个猜想 (C.2): 外墙的倾斜之间有联系 地面的斜率以角度捡起 ÿ? 建议确实存在这种连接; 当更多数据可用时, 预计猜想将保持. 当坟墓与入口点的半径成一定角度时, r, 另外一个想知道该角度与两个角度的连接, ÿ. 该论文的第三个也是最后一个猜想 (C.3) 是:

    p =哦 + ÿ ? (9)

    这座纪念碑是可研究主题的宝库, 像所有伟大的艺术和建筑作品一样. 它的大小不应该引起人们的注意. 宁, 在这里显示, 分析时应该重要的是它的复杂性. 在更广泛的框架内, 这 4th BC Amphipolis的Century BC纪念碑应在世界上纪念性建筑的层次结构中排名很高. 在寺庙的历史中,其基础设计结构的复杂性是无与伦比的, 纪念碑, 或坟墓, 由于该建筑物似乎通过复杂的结构代码结合了所有三个类别的功能: 它的模块.

    致谢. 作者要感谢Panagiotis Petropoulos和Effie Tsilibari将本文的一部分翻译成希腊语,并提供了非常有用的评论.

    最新修订: 7:15 下午我们是, 12 月 12, 2014

    本文是在十一月写的 2014. 它基于11月截至11月公开的信息 29th 2014.

    然后,通过帮助互联网翻译和相关的富有校正,在希腊语中翻译了作品

    照片是由考古学家放置的 - 翻译可能包含表达错误和互联网翻译方式的技术检查- 为了了解会计理解,您可以在上面的文本中使用英语阅读

    介绍.
    本文档指出了一个基于一个发现的发现 天文连接 嵌入在最近揭示的墓碑的铰接结构中, 在马其顿北部, 在希腊. 卡斯塔山的纪念碑里有一个对称性, 比, “黄金法则”的简单开端. 嵌入结构结构 ,这座纪念碑的“代码”非常复杂, 这项工作是解码它的第一次尝试.

    甚至简单地分析了脊椎动物的结构, 出现了许多问题,需要进一步研究. 每个人都强调了建筑坟墓的建筑师的数学和机械复杂性的水平. 应该对代数有高级知识, 机械技能, 原则和天文知识的富有想象力的建筑. 这种熟练的构想和技术工程合并很少在纪念性建筑中找到.
    纪念碑建筑师使用的综合体中的部分, 内外, 建筑和工程的奇迹需要仔细分析, 以及某些内置的元素及其关系仍然可以发现 . 此任务检查并仅识别单元三维复合物的某些成分, ηkanabos (或网格) 数学,不仅是建筑师使用的关系, 也就是说,长度的部分 – 她的宽度, 但不是高度 (完全地) – 由于缺乏物品. 所以, 对于结论,您需要进一步验证,当有更多数据可用时.
    无疑很重要 象征性 整个单元的各个方面 (措施 ) 在这里不要解决特定的单一含义, 但留给读者.

    开始时要做一些笔记.

    纪念碑有一个 复杂的脊椎动物 (网络) 结构. “单位”的概念是识别“单元”和建筑物本身的三维结构的关键 . 使我们能够在设计这座建筑物时渗透到建筑师的目标.

    目前,我们有足够的元素,以至于可以准确确定 单位长度 , 足够的数据接近宽度, 但不足以计算其对纪念碑内所有高度的精确应用, 随着材料出版. 现在很明显, 由于这项研究, 那个单位 长度 在坟墓和外部都使用, 并充当纪念碑建造的基石. 网络长度的确切估计使我们能够欣赏建筑师的美学, 动态的象征主义, 以及制造业的一般目标.
    一个持续的问题, 自从发现坟墓以来, 这就是为什么建筑师因此建造了一个巨大的墓葬路堤 497 措施, 只是为了容纳建筑物 4,5 宽米 25 措施; 从这项研究中可以明显看出,建筑师的主要目标并不是通过在各个方面建造如此巨大的纪念碑来实现伟大. 而不是他的目标是设计一个可以重现年度周期的结构,并在其中确定一个特定的结构 日历日期和时间 , 可能与及时的重要事件有关 ,对于建造纪念碑的人来说,这是针对的. 最有可能, 每年作为仪式的重复的仪式要素是建筑师的关键目标.

    纪念碑内外都有一个令人印象深刻的元素. 然而, 对称不是建筑师建造这种结构的最终目标. 比对称性要复杂得多,要复杂得多. 这是为了创建一个年度观察活动的论坛, 在特定的日期和时间凝视天堂的特定点.
    外部“措施”
    方法 . 我们的考古群体告诉我们,在卡斯塔山(Kasta Hill)进行发掘 (在最佳视图上, 椭圆形实际上) 坟墓长 497 措施. 估计的周边长度应至少在接近小数点中分配 – 建筑物的铰接结构需要的精确性. 然而, 即使没有这种必需的准确性, 我们可以建设性地工作 “497 仪表” 粗糙的方法.

    地面的斜率 . 从坟墓的外围壁取的山地表面上有一个南北土壤的斜坡. 精确的倾向, ÿ , 尚未公开. -简单看一些外围墙壁大理石的照片 (摇摆 – ORTHOMARMAROSH) 可用的结果得出的结论是,与周长的长度相关的土壤斜率并不重要.

    显然, 在天然山上, 没有人可以期望光滑扁平的表面. 同样不可能的事实是,所有曲线在提升时的轮廓概述中 (这座山的地板站着 85 措施, 平均的, 目前在海平面上) 将形成完美的圈子或缺陷. 大自然并没有为我们提供如此奢侈. 工程师必须使用创意手段, 为了获得适当平整的地面和沟渠,以曲线的曲线平滑 ,他们选择的轮廓.

    在这个困难的顶部, 建筑师必须在水通道中提供适当的坡度的逃生二极管, 在该地区占有袭击的情况下,可以处理瀑布条件. 实现这一复杂业务的方式, 显示了建筑及其建筑师和工程师处理和放置大型建筑的能力的复杂程度, 通过这种安排, 在自然空间.

    外围墙 . 六平行层的砌体构成了外墙的结构, 其中包括六个戒指 , 在建筑物的工程师挖出的地面上搁在地面上. 墙跟随土壤的斜率. 从地面响起A由石灰石组成. 不育环b, C, ð, E和F是大理石块, 石灰石层, 并且是外围壁的可见部分中的所有视野.
    戒指b, C, D超出大理石的内部和外部结构,但也是该分析的核心: 一块有尺寸的大理石板, 长度 (大号) 1,36 措施, 高度 (的) 0,19 米, 和宽度 (W)0,72 平面或横向米 ,沿石灰石方向或垂直方向 . B 和 D 的大理石石环终止于其后面的石灰石板, 将它们的长度和高度暴露在墙面上 (即1.36x的面积 0.19), 宽宽 , 在它们的宽度 (0.72). 环C将其长度和宽度暴露于墙壁 (表面1.36x.72), 位于高峰 (0 .19). 环D和E形成的上环 , 并且长度为 1,36 以及未指定的高度), . 上面是F环, 就像墙的檐口一样, 还,在一个未指定的高度。- 然而, 上层檐口的振荡模板显示了一半的频率 1,36 模块化的- 长度 (0,68 米). 戒指b, ð, f对齐,因此c and e环, 在上下表面的中间 . 考古队表示,外墙总高约三米。- 然而, 这种方法不允许准确估计e环和高度f. 戒指b (可见的 “根据” 衬里大理石) 没有松动, D和E有近似的保证金缓解 3 CM的四个可见侧.

    所有可见外墙的五个环,即B, (C), (D), E和F的长度相同. 结论是 - 这个长度,即 , 必须是 建筑物的基石 . 该长度在建筑物内以及 (见下文).

    事实上, 长度, 不仅在里面重复的石头上, 但也是檐口的图案, 以及在caryatid上的epitsylio (ήklodones, 或女儿, 或木乃伊 – (这些元素究竟代表什么不是我们在这里感兴趣的事)- 在房间里 # 1. 这里细长的空间以及从坟墓外部到内部的主题图案强调了运动的连续流动,建筑师希望它们归因于纪念碑, 这一部分的普遍存在就证明了这一点, 室内和室外.

    在我们参观建筑物内部之前, 需要观察: 通过视觉检查照片, 认可. 这样做显然是为了为防止水土流失提供更大的支持 (在人工路堤上), 并且出于静态原因, 这样它就可以更好地承受来自地球质量的压力. 从角落向垂直斜率线显示 . 我应该再提一下, 相对于这里的另一个角度, 地面的坡度 ÿ .
    更远, 必须提及坟墓的入口及其与外墙的连接. 以目前墓葬状况来看, 有一个楼梯通向入口, 顶部有两个狮身人面像的隔膜墙所在的位置 . 楼梯从外围墙的上层开始. 这表明在某个时候,外围墙被埋葬了, 和楼梯或添加时由石灰石制成.

    既然建筑师不会建造这样的楼梯 (使入口不受天气影响, 像雨一样, 雪, 山洪暴发, ETC。, 以及来自不受欢迎的访客), 必须得出的结论是,在后来的某个时候,墓穴中添加了围墙和内部大理石镶嵌物 (坟墓本身可能发生在更早的某个时间) 由于某种原因,这不是本文档的主题, 实体的决定是埋葬周边墙和梯子的决定.

    为此工作 , 有趣的是,围墙的底部和坟墓的入口大约在同一水平线上 (可能会测量朝向入口的轻微斜坡以用于排水目的). 另据了解,当大理石覆层完成时, 它是在同一时间段内完成的, 两者都不在空间连续体中. 有关该部分建设坟墓的更多详细信息将在作者的作品中发表.
    内部度量.

    “ Caryatids”的基础 . 当发掘团队向我们揭示这两个“女像柱”时, 他们告诉我们他们的基础矩形棱柱长 I.36 米, 1,40 米高和 0,72 米宽:

    在本报告中 . 这里特别重要的是长度, 测量 1,36 m。. 应该注意, 然而, 所有这些都是考古队给我们的测量结果. 我们不知道它有多贵, 以及小数点后第三位是否有有效数字. 在任何情况下, 将在这里使用,就好像它们是准确的一样. 这两个女像柱的基础是这个分析的本质基础 . 提供了非常清楚的单位创建的迹象 (措施) 纪念碑建筑师使用.
    “ Caryatids”的基础 . 首先, 即使是从“狂欢节”中基地的上面照片的随意查看,也发现纪念碑的建筑师没有使用该规则 “黄金十字路口” 和他的讲话 ˚F, 作为所述底座的设计规则. 可以肯定的是,这并不是因为她的无知 “金发姑娘” 事实上, 我们知道他一定非常了解黄金法则, 因为他是被利用的人, 我们稍后会看到. 我们会声称建筑师没有 他打算 在此基础上使用他, 因为建筑师想要为他的建筑采用更复杂的模块化结构.
    让我们仔细看看两个女像柱站立的底座. 墓室内整体布局的对称性, 稍后应该对它们进行简单的探讨, 因为本文的重点是单位生产 (整个纪念碑的 ) 而不是结构中对称的方面.

    人们应该计算出每个女像柱由以下部分组成 四个不同的层 . 它将定义从地板到这些层, 作为, A水平, (B), C级和D级.
    A由一块大理石板制成, B层由两块大理石组成, C层由单块大理石制成, 也正是如此, 结束, 相当薄的一层 D, 其中有女像柱的脚.
    每层的确切出处和石头的三个尺寸(以米为单位)需要从向公众提供的套件中获得, 得出各个部门的测量结果 ».
    从上述报告中的照片证据分析, 假设就四层的高度而言,以下比例关系成立 »: 让我们考虑一下 H 是高度的测量单位, 与A层高度有关- 然后观察到 2H 是 B 层的高度测量值, H / 2 是 C 层的相应测量值, H / 6 它是 D 层. 因为我们知道总高度是 1,40 m, 由此可见

    H + 2 H + H / 2 + H / 6 = 1.40 (1)

    从上面我们可以得知 H = 0.38 措施. 所以, A 层的尺寸为长度 (大号) 1,40 措施, 高度 (的) 0.38 米, 宽度 (深度) (W) 0.72 m. 有一个大约的缩进 4 B 层位于 A 高度处的厘米数 B 层为 2×0.38 = 0.76 措施. C层高度, 位于B层正上方的是 0,19 米- 而最终处于 D 高度的层是 0.06 m. 因此我们检测到 H 是内部单元的高度 . 底部的所有高度都是该尺寸 h 的倍数. 我们没有内部投资的完整情况, 所以如果这个措施 (小时= 0.38 米) 它是所有内部结构的崇高基础,当有证据时应该再次进行进一步测试.

    女像柱的高度 (2,27 ) 是室内机高度元素的倍数 (0,38), 从 2,27 / 0,38 = 6 .

    现在, 我们可以把注意力转向 正面长度方向 成分 (这是考古队给我们的,估计准确 1,36 措施) 从纪念碑中发现的 3D 网格. 这些层的正面长度 L 的估计相对于相关层 A 来说是直接的, C和D (1,40, 1,36, 和 1,33 分别为米). 估计两个石材表面的长度 » B 层, 他们之间必须找到类似的关系- 通过目视检查, 如果我们将石头右侧的正面长度定义为x,左侧的正面长度定义为y, 和 Z 作为它们的总和, 来了:

    x + = 1,36 (2)

    / (x + ) = 68 (3)

    从上述两个方程组导出 B 层两个大理石表面的尺寸, 如下:

    x * = 0,44 () c * = 0,92 (4)

    显然, B 层的两块大理石的面长不符合规则 “黄金比例”. 右边的石头比左边的石头略短一半 – 所以很明显它不遵守那个特定的规则. 这座大厦的设计师收集这两个特定长度的原因将出现在下面的一点中.
    黄金比例 . 回想一下,“黄金法则”或“黄金比例”或“黄金比例”是这样的:, 如果长度 A 和长度 B 使得: ((A) + (B)) / 一个=一个 / B= ˚F = 1,6180339887 … 在哪里 ˚F 是一个隐式数字, 那么 A 和 B 被称为通过“黄金法则”相关.

    这种联系在数学和艺术领域,尤其是在建筑领域,都引起了人们的广泛关注。. 但问题是, 因为它不适用于这个特定的纪念碑; 如果是这样的话, 密钥 h 的长度是多少 “单元” 或 “基地” (对于 A 或 B) 在这个坟墓里; 额外, 建筑师如何准确地再现这个比例,并作为数学和建筑的指示,以及建筑师的复杂程度的指示. 在这种情况下, 建筑师可以通过将其近似到他那个时代的非凡水平来实现.

    尽管 B 层底部的两个矩形不遵守此特定规则, 女像柱的高度 » (2,27 措施) 与总底座高度 (1,40 措施) 不遵守黄金比例规则 2,27 / 1,40 = 1,6214 随着方法 3 ​​/ 10 百分之一的. 所以我们知道建筑师非常熟悉这个规则.

    如果纪念碑的建筑师想在女像柱总部使用黄金法则», 然后是右边矩形的底长 (x) 将 0,53 米, 而左边矩形的底边 (和) 将是 y = 1,36 – 0,53 = 0,83 m. 但这里的情况显然并非如此 . 反而, 设计师在选择这两种长度时考虑到了另一种关系, x * 和y *, 我们很快就会看到

    措施 . 完成对我们现在拥有的“女像柱”底座大理石板上整体尺寸的估计: 大理石表面层 (H: .38 m, 大号: 1,40 米, 宽度: 0,72 米) – B层- 右侧的大理石表面 (H: 0,76 米, 大号: .44 m, 宽度: 0,68 m) 和左边的大理石表面 (H: 0,76 米, 大号: 0,92 米, 宽度: 0,68 米)- 一层石C (H: .19 m, 大号: 1,36 米, 宽度: 0,68 米)-结束, 大理石表面与床垫尺寸 ((D)) D 是这样 (的 .06 中号, 大号: 1,33 米, 宽度: 0,68). 大理石表面在 (层数) 乙和丙, 在其暴露的表面上,它们有一个浮雕,框架约为 3 厘米.

    大楼建设的真正推动力, 就大理石覆盖率而言, 是大理石表面C . 这种尺寸的大理石已广泛应用于室内, 但最重要的是 ,覆盖在其外墙上. 它是连接内部和外部的石头, 当建筑物从内部流向外部时. 考古队报告称,该墓/纪念碑内部有装饰,并延伸至外部. 这也可以通过公开和可用的照片材料来检查 ,在上面的参考数据中.
    我们称之为z吧 * x 和 c 之和 * * (摹 * = x + () c * = 1,36 措施) B 层石块的额长为 C 层石块的额长 z 长度 * 因此是正面的铰接底座长度, 随着延伸深度 (或宽度) 长度, 大约是一半 (.68 米). 因此, z * 是二维长度的内部度量 .

    现在, 为什么建筑师决定采用这两种特定的长度尺寸的问题 (0.44 米和 0,92 米) 在“女像柱”的底部如此清晰可见. 人类思维的机制可能就是由这种分裂决定的, 考虑到这些石头的重量. 但建筑师也有一面 ,对此他给出了答案, 因为这两个长度恰好代表了单位的两个尺寸.

    据回忆, z * = x + * = 44 + 0,92 = 1,36 m。? 以及他们的区别 * -X * =. 92 – 0,44 = 0,38 米= H *. 所以, 它们的总和代表额叶水平单位, 摹 *, 而它们的差异说明了单位的高度, H *. 在这两种关系中,建筑师的天才显现出来.
    人们可能会被激励去研究因子长度的联系 (1,36), 宽度 (0,68) 和高度 (0,38) 与当时使用的实际措施, 回到过去 . 这是留给未来研究的东西. 该铰链结构与大理石双折门和房间马赛克地板的任何连接也适合未来的研究 # 2. 当考古团队获得更准确的测量结果时, 这项措施也应该受到更多审查. 现在让我们回到坟墓的外部.

    从坟墓里回来: 天文联系 .

    圆圈和缺乏围墙 . 我们现在知道外周长是一个真正的椭圆- 但在垂直投影中 (即作为平面图, ) 是一 “完美的圆” (据考古队介绍, 这是不公开的或不准确的, 从网站上以数字方式获取计划, 带有平面图或类似的公共信息 ). 这就是我们将如何使用他 “完美的圆与 497 米墙周长” 短语作为平面 (垂直于其轴线) 以半径切割右侧圆柱体, R, 的 79,14 米或直径, (2R), 的 158,8 措施 (前提是它也是, 他们的意思是什么, 当他们说坟墓是一个有周长的完美圆形时 497 措施). 它将 P 设置为周长的实际椭圆长度, 所以显然: P * < P. 值得注意的是, 地平面表示圆柱体的横截面,距离平行于圆柱体的轴线足够远, 最好将横截面的形状视为“缺失”.

    还应该明确的是, 给定山的尺寸, P * 和P非常接近现实, 以及出于所有实际目的, 可以肯定地假设 P * ≈ P . 与水平面的角度 (即, 垂直于圆柱轴线的平面) 这种特殊的倾向被描述为 ÿ . 显然, P 是 P 的函数 * 和 ÿ . 椭圆 P 的实际周长是通过复函数获得的, 基于 ÿ , 和 R 的, 对于本文档的目的而言,此处不是必需的.
    正如已经讨论过的, 墙面上可见的所有大理石板都具有相同的长度,并且该长度必须等于 z * (也就是说,确切地说 1,36 m。) 这个n z * 有效的外部水平系数 . 该单位与女像柱底座的长度以及内部水平尺寸直接相关.

    最重要的发现 . 由于纪念碑的整个长度都被包围 (圆形提供周长 P * = 497 措施) 用这个长度的大理石板, 然后是周长 (投影为具有垂直于圆柱体轴线的平面的圆) 一定是 (确切地) 除以外部的这个衡量标准. 确实, 这也是一个很大的惊喜.

    如果将此周长 P 除以 * 从外部系数 z 的长度 * 我们得到每行 N 块板中覆盖整个周墙所需的大理石板总数 *:
    N * =P * / z * = 497 / 1,36 = 365,44 (5)
    事实上, 这个数N * 与长度脱离网格 0.5984 措施 (.44×1.36 = 0.5984 关于 60 近半公里长的周长中的厘米). 这可能是坟墓 P 的实际椭圆周长之间的差异, 和预期的圆周长 P * 加上连接和密封板所需的任何空间. 然而, 这个长度不仅仅是简单的宽松.
    ñ * 是一个与天文有联系的非凡数字. 我们现在通过精确的天文测量知道它们的存在 365,22 一年中的天数. 可以通过 N 联系建筑师 * 通过其统一到天文数字. 纪念碑的建筑师设计的一年中的天数是百分之一的百分之六 (0,0006) 与实际锅数不同的天文数字. 可以很容易地说 , 是一个准确的估计.

    这种天文联系的信息量非常大, 实际上有一些令人惊奇的事情, 鉴于纪念碑的年龄. 人类建造了遵循日常循环的纪念性建筑, 月球周期和纪念碑的建造遵循一个重要元素, 本年度周期的, 在一个完整的日历年内. 这里, 实际上, 墙壁圆周上的每一块大理石大约对应一个等级, 在一个近似的圆内 360 度.
    由于这一发现所依据的点直接涉及到一种连接,其中包括天文数字的重要输入,并且建筑师设计了他的单元,以便他充分意识到这种连接 (这 N 个的可能性 * 是一个接近于零的随机事件) 人们必须问这一发现是否还有更多内容.

    显然, 现在是时候探索它的意义和象征意义了 , 进一步与这个特定的纪念碑相关. 举个例子, 入口的位置很重要, 因为它占据的位置对应于一年中的某些日子, 如果假设在周界的某个点 (说, 北角) 对应于一年的第一天 , 如果一年的流动遵循顺时针方向运动...这种解释希望条目处于六月至七月期间, 取决于入口的确切位置. 它在一个位置提醒 - 五月底,六月初, 如果水流向左.

    这可能为了解坟墓建筑师的意图提供一些额外的线索, 纪念碑的目的是什么, 和, 可能, “乘客”生活中一些不平凡的日子。. 然而, 陵墓外部结构的这个象征性尺寸这里不会做. 为了进一步评估这一令人惊讶的发现的准确性,我们需要仔细观察圆形和椭圆形的大小。, 以及它们的本质区别.

    仔细考虑的圆和椭圆 . 在一些地方, 我们必须牢记- 第一, 上面的等式 (5) 是基于直圆柱体在平面上的垂直投影及其周长 P 的计算 *. 不是图形实际椭圆面的实际周长P, 从与直圆柱体的轴线相切一个角度的平面获得 ÿ . 所以, 问题是这种差异对于我们的发现是否不重要, 也就是说,换句话说, 如果关于 N 的发现 * 适用于 P 以及. 简单地说, 答案是肯定的.

    答案是肯定的, P 是角度的函数 ÿ 以及最正式的:

    P = F[ÿ,R] (6)

    在哪里, P 是椭圆的长度,R 是圆柱的半径- F [] 表示代数表达式 ” 它的运作”. 正如已经提到的, P * 和 P 在所有实际用途中大致相同. 但这个说法必须而且可以很容易地被证明. 由于椭圆平面 (即, 包含椭圆的图层) 与圆柱相交,椭圆短轴的直径等于圆的直径. 另一方面, 沿椭圆轴的直径大于圆的直径 (但在这种情况下不多). 为了证明这一点, 让定义从 Ë 之间的区别 (P * – P). 由毕达哥拉斯定理, 椭圆的最长轴必须是圆直径的平方加上 Ë . 由于它是方形的 158.28 (圆的直径的长度) 是 25,052.36? P的长度取一个数量级等于一米 (请记住,每块石头都是 1,36 长度米) 谁需要一个 Ë 17,8 措施.

    显然事实并非如此, 因为墓室外墙最北点与最南点的高差远小于此. 所以, 椭圆表面仍然非常接近圆形, 和一个用于所有实际目的的圆圈. 通过在 Google 地球地图上随意浏览一下卡斯塔山就可以验证这一点.

    考古队尚未提供信息为我们制作角度 ÿ , 北向南倾斜宣布 29 11 月 2014, 因此式中无法准确计算出实际长度P (3)). 但人们难免会想, 如果角度之间存在关系 之前讨论过的角度 ÿ . 一个提示是它们是相同的, 另一份目的陈述, 或者根据猜测,人们可以说, 哪些需要研究. 所以, 我们有猜测 (C.1):

    ψ=哦 ? (7)

    无缝板附件 . 板与板之间的密封 (水平和垂直) 她是如此脆弱 (由于大理石板表面的平滑处理非常出色) 它几乎是看不见的 . 然而, 她在那里,我们看到她 , 答案是肯定的. 然而,随着一组超过 365 石头, 但它必须具有某种意义. 我们称这个时隙集为“长度” , 其中包括N * 开衩, 每个狭缝明显纵向延伸 λ = / N *. 此时我们必须向工匠指出每块石头处理侧面的准确性, 每块板的每一侧都有近半度的适当深度角度, 因此安置 365 盘子围成一圈 360 度 » (如今机器人可以达到的精度).

    有了这样的建设, 纪念碑的建筑师将完成一项独特的壮举, 围墙所有环中的每块石头都对应两个 (在许多令人惊讶的方法中) 一天之内 (一年的) 在 (在 360 度约) 圆圈. 为了实现每块石头的双重功能,可以追溯到建筑师建造如此巨大的坟墓周边的愿望 / 寺 / 纪念碑, 不因规模而追求伟大.

    考虑到长度,板之间的槽占据的总长度一定是微不足道的 (关于 497 使用措施 365 盘子) 从周边, 但不为零. 下一节应进一步讨论坟墓外部设计的可能尺寸如何影响它们. 如果由于周长的实际椭圆形状而需要额外的长度来覆盖, 连接和密封整体所需的区域 365 板必须已通过为围绕周壁轨道运行的所有四个串联环提供的椭圆的杠杆作用得到充分补偿.

    更具体, P和P的真正区别 * 不应该这样计算方程 (5) 鉴于相对较小的影响,受到显着影响 板之间的密封和连接长度. 然而, ψ 的精确估计将允许人们检验这一猜想. 所以猜测 (C.2) 是:
    N*[z** + 升] -> N*[z*] ? (8)

    这意味着N * 基本上不受衬里之间的水平间隙尺寸的影响 365 大理石板. 尺寸 = 365 提供密封每个环中相邻大理石板所需的总长度的估计.

    入口处

    输入的模块化大小 . 他们告诉我们,干净的 (或明确) 纪念碑内的宽度 / 严重, 这是侧壁大理石帽中两条平行线之间的距离 (内部投资或 ORTHOMARMAROSH), 大约是 4,50 措施. 当你穿过坟墓时,坟墓不会限制或扩大, 所有三个腔室的宽度保持不变. 这个宽度意味着在纪念碑的入口处, 留下的周长等于 497 – 4,50 = 492.5 措施. 这是一个相当于三石长加四分之一石长的开口. 在日常U, 代表三天零六小时.

    误差范围 . 从稍微不同的角度来看, 两个大理石女像柱之间的开口被矩形棱柱覆盖 (他们的两个基地) 是 4.50-2×1.38 = 1,74 措施. 这代表一个板的距离 (1.36 措施) 加 0,38 措施. 额外的 38 厘米大约相当于板长度的四分之一,长度接近 x * 内部措施的基础, 除了大约几厘米. 由于宽度米 4.5 是考古队给公众的大概尺寸, 可以肯定地说,坟墓的宽度确实服从内部长度模数 z *, 和. 额外, 未考虑到的额外厘米可能会提供金额的上限 前面提到过. 每块大理石板的数量设置, 该条目将严格遵守三天零六小时的空间, 正如所讨论的.

    天文连接延长 纪念碑的入口位于稍微偏西南的一点- 确切地点尚未公布. 目前尚不清楚它当时相对于北向的轴上的确切指向位置, 但天文学研究表明北极 (地球自转轴) 几个世纪以来一直摇摆不定. 当然, 前 23 几个世纪以来,北极的位置与, 今天更北的方向. 那么只有北方的算计, 将更准确地识别该条目旨在描述的一年中的特定日期, 前提是北 (侧) 那是年初, 描绘1月1日. 答案是肯定的, 可能有不同的解释, 例如如果东 (或西或南), 视为每年一天的开始或结束. 额外, 可以认为,有些要点与古人的祭祀仪式相对应。 (冬至和夏至, 或者春分和秋分) 这相当于为他们开始的大理石板 365 大理石碑上设定的日子. 因此,入口在当前 NE-SW 轴上的方向可能对应于这样的天文对齐.

    结束, 纪念碑的入口可以指向特定的星座或高含量的大小和亮度的星星特别介绍所考虑的时空的宗教习俗, 因为它们在一年中的某些日期出现在天空中. 重要古代遗迹的天文排列问题是一个主要研究课题, 尤其是吉萨高原的埃及金字塔, 例如,参见 Anthony Fairall 的论文: http://www.antiquityofman.com/Fairall_Orion_precession.html

    然而, 对这个主题的更全面的处理有待进一步研究. 这项研究必须将这个对齐的入口与坟墓内发现的其他象征性组件结合起来, 例如从战车到房间马赛克的运动 # 2. 人们可能会被激发想象在外墙上转动特定的石头, 或在冠层的特定点“变化模式, 建筑师计划竖立与特定人物相对应的雕像 / 一年中这些特定日子的入场神灵. 一种常见的期刊.

    描绘了哪些 日期和时间. 假设顺时针运动和北流作为日历年的开始 ,由 365 外墙上的大理石石头 (这似乎是最有可能的情况也是最简单的情况), 入口处 (位置) 它没有描绘六月下旬和七月初那天的三天零六小时. 这些日子和时间之前可能与某些宗教节日有关 23 几个世纪, 或者墓主去世的季节 (或出生, 或者他生命中发生了一些重要的事情 / 的). 然而这种象征性的解释, 留给有兴趣的读者.

    结论.

    我们首先进行了初步的努力来解码这座高度复杂的纪念性建筑. 首先, 为坟墓制定了措施, 准确地再现了内部和外部大理石 ,那些镶嵌在坟墓墙壁上的. 这个三维测量结果是 1,36 米长, 0,70 米深, 和 0,38 米高 (尽管后一项措施需要进一步确认). 网格被发现适合在女像柱底部发现的四层石头内部», 六环外壁平行叠合的石材覆盖物 .

    其次, 结果发现,女像柱的高度 (2,27 措施) 相对于他们的基本“高度 (1,40 措施) 遵循“黄金比例”规则.

    第三, 本研究的中心结论, 人们发现,陵墓的建筑师在陵墓中设计了一种整体措施,将天文关系始终融入其中. 通过外部纵向,建筑师的表现将纪念碑与年度循环联系起来. 特定, 纪念碑外墙上大理石板的四个环, 其中每个都包含准确的 365 大理石将这座纪念碑与地球的日心运动联系起来. 这种连接是通过一种出色的方法实现的. 特定, 建筑师的估计 (365,44 天) 与真品不同 (365,22) 当时的变化非常小. 这, 纪念碑大理石墙面上出现的外部石块被发现描绘了日子, 室内机 (纪念碑入口内) 发现描绘了一天的四分之一 (即, 六个小时的时间). 与输入方向相关的象征意义需要进一步探讨.

    结束, 这里产生的是一个猜测 (C.2): 这就是,从角度 ω 得出的外墙坡度与从该角度得出的地面坡度之间存在联系 ÿ ; 建议不存在这样的连接, 但当有更多数据可用时, 预计这一猜想可能会得到证明 因为坟墓的放置位置与入口处的半径成一定角度, r , 关于所述角度与两个角度的连接的更精细的考虑, ÿ . 本文的第三个也是最后一个猜想 (c3) 是:
    p =哦 + ÿ ? (9)

    这座纪念碑是研究的宝库 , 像所有伟大的艺术和建筑作品一样. 它的大小不应引起人们对这座纪念碑的关注 . 反而, 可以在这里看到, 这是复杂的 ,他应该拥有的, 准确分析的重要性. 在更广泛的背景下, 他的 4 公元前. 安菲波利斯的世纪纪念碑应该在世界纪念性建筑中占据较高的地位. 其设计底层结构的复杂性在寺庙历史上是无与伦比的, 纪念碑, 坟墓, 因为这座大厦似乎通过每个类别的复杂结构代码结合了所有三个研究类别的功能

    上次修订: 19:15 美国东部时间, 12 十二月 2014

    本文档是在 11 月份编写的 2014. 它基于以下机构公开的信息 29 十一月 th 2014.

    迪米特里奥斯S. Dendrinos

    名誉教授, 建筑与城市规划学院, 堪萨斯大学, 劳伦斯, 堪萨斯, 美国. 在住所, 在城市奥蒙德海滩的, 佛罗里达, 美国.

    ARCHAIOGNOMON

    http://ellinondiktyo.blogspot.gr