Profezia di Daniel nel suo libro la Bibbia predice una nazione particolare (Grecia) innalza con un capo particolare (Alexander) che il suo regno ha rotto 4 parti (Daniel 11:4). Questo è esattamente ciò che è accaduto quando Alexander è morto. Suo impero ha diviso tra i suoi 4 superiore generali. Questa è solo una piccolissima porzione della profezia adempiuta nella profezia di Daniel sull'immagine nel sogno di re Nebuchadnezzar.
beforeitsnews.com
Una rappresentazione completa e colorata del portale di Karyatidon di Anfipoli presentato Gerasimos Gerolymatos, che negli ultimi mesi ha presentato entypsiaka disegni ispirati dal corso degli scavi.
Con la nuova rappresentazione presentata nel suo blog (peritexnisologos.blogspot.gr), note che più a lungo e ha completato il proprio corso con questo post.
Si prega di notare che l'ultimo trimestre realizzate a mano quattro disegni del tumulo e tre grandi ricostruzioni, un design e due colore, dimensioni 64Ch53.
Egli cita sul:
Intriganti enigmi continuano ad avvolgere la storia della tomba di Anfipoli. Qual è stato il genere dell'occupante? Quando la tomba venne sigillata? Chi era l'architetto del monumento? Quale evento i dipinti raffigurano? Questo articolo si dipana tutti.
Qual è stato il genere dell'occupante?
C'è un'ottima possibilità che questa domanda sarà risolta conclusivamente qualche tempo nei prossimi mesi attraverso l'indagine di laboratorio promesso dello scheletro. Tuttavia, Katerina Peristeri, testa di scavo, confermato presso le presentazioni del Ministero della cultura, il 29 novembre che nessuno attualmente ha qualche idea di genere dello scheletro, perché le ossa erano troppo frammentate per gli archeologi di poter controllare le caratteristiche che determinano il sesso e perché i resti sono stati raccolti con il terreno circostante che stringe ancora parzialmente in ordine migliore per preservare le prove per l'indagine di laboratorio. Tuttavia, ha ripetuto il suo precedente parere che l'occupante è molto probabilmente un maschio e uno dei generali di Alessandro basata sul fatto che il leone di Anfipoli che sorgeva in cima al tumulo è maschio e la sua base è stato decorato con scudi.
Questa idea non è nuova, ma è stata la teoria standard di studiosi fin da quando i frammenti del monumento Leone sono stati riscoperti più di un secolo fa. Parti degli scudi possono essere visto chiaramente su alcuni dei blocchi memorizzati ora vicino al monumento del leone ricostruito vicino Anfipoli (Figura 1).
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| Fico. 1. Un blocco con una parte di uno scudo dal monumento del leone coronato che una volta che il tumulo di Kasta |
Ma è vero che un monumento con un leone maschio e scudi commemora necessariamente un uomo? Nel periodo della tomba Anfipoli accadde che due donne reale ha avuto un ruolo di primo piano nella guerra. In primo luogo, Adea-Eurydike, Chi era una nipote del padre di Alexander, Philip, divenne la regina in 321BC sposando PhilipArrhidaeus, il fratellastro mentalmente ritardato di Alexander, che le truppe avevano eletto alla monarchia in Babilonia sulla morte di Alessandro. In 317BC Adea tentò di conquistare la precedenza per il marito ufficiale giunto-re, Alexander IV, Figlio di Alexander il grande 6 anni. Ciò ha indotto la nonna di Alexander IV, Olympias, di condurre il esercito suo nipote Eacide attraverso i monti dall'Epiro in Macedonia per difendere i diritti di suo nipote. Ateneo 560f descrive la situazione: "La prima guerra combattuta tra due donne era quella intrapresa fra Olympias e Adea-Eurydike, durante il quale Olympias vestita piuttosto come un Bacchant, con l'accompagnamento di tamburelli, considerando che Adea-Eurydike era armato dalla testa ai piedi in moda macedone, essendo stato istruito nelle attività militari di Kynna, la principessa dall'Illiria [e una moglie di Philip II]."Olympias vittorioso e ricevuto l'epiteto Stratonike, che significa s "dea vittoria dell'esercito". Un monumento con scudi sarebbe interamente adatto per una di queste regine.
Olympias ha anche avuto un reclamo al Leone come un distintivo personale come Plutarco, Vita di Alessandro 2.2 record: "Dopo il loro matrimonio, Philip sognato che stava mettendo un sigillo sul grembo di Olympias, e il dispositivo del sigillo, come si immaginava, era la figura di un leone. Altri veggenti sono stati condotti a ritenere sospetto che Philip necessari per mantenere una vigilanza più stretta sulle sue relazioni matrimonio; ma Aristander di Telmessus detto che la donna era incinta, Poiché un sigillo non è stato messo su quello che era vuoto, e' incinta di un figlio cui natura sarebbe grassetto e Leone-come.
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| Fico. 2. Una Tetradracma di generale di Alessandro Ptolemy coniate in ~ 310BC con Athena recante uno scudo e brandendo una lancia |
Monete coniate dai macedoni, a quel tempo anche testimoniano il nuovo fenomeno del guerriero donne. In Egitto, Ex generale di Alessandro, Ptolemy, coniò una serie di tetradrachms d'argento con un'immagine di Alexander divinizzato indossa un scalpo di elefante sul dritto e una rappresentazione della dea Atena recante uno scudo e brandendo una lancia sul suo retro (Figura 2). È anche possibile che Ptolemy ha introdotto questa inversione per riconoscere la battaglia tra regine nella sua patria di Macedonia, perché la prima volta entro un anno o due di quell'evento. Anche se non propriamente una dea piace Athena, Olympias era la madre di un Dio vero e proprio al momento della sua morte: ad esempio, L'Alexander divinizzato sulle monete di Tolomeo è stata introdotta in circa 321BC. Inoltre, Alexander stesso è stato registrato per avere voluto fare sua madre una dea, dopo la sua morte (Curtius 9.6.26-27). Infine, la Olympias epiteto di cui sappiamo che la regina non era il suo nome originale (che probabilmente fu Polissena, anche se lei era anche più tardi chiamata Myrtale), ma un titolo honorific significato "una delle Dee dal Monte Olimpo" assegnato a lei dal re Philip a circa il tempo che ha dato alla luce ad Alessandro.
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| Fico. 3. Armi del guerriero nell'anticamera della tomba di Philip II si presume essere di proprietà della regina seppellita all'interno della stessa stanza. |
Inoltre, una delle mogli di Philip, Forse Meda, fu sepolto nell'anticamera della sua tomba a Aegae-Vergina. Gli storici ritengono ora che le armi trovate nell'anticamera appartenevano a questa regina, piuttosto che a Filippo. Hanno incluso un gorytus d'oro (faretra freccia) e ciccioli (armatura inferiore di gamba) – Vedi figura 3.
Va anche sottolineato che tutte le decorazioni simboliche all'interno delle camere della tomba vera e propria presso Anfipoli sono inequivocabilmente femminile nel carattere: le sfingi, le cariatidi/klodones e la figura di Persefone in mosaico.
Per tutti questi motivi, non sarebbe sorprendente per una regina macedone e Olympias in particolare a essere commemorato da Leone monumento decorato con scudi di guerriero in cima al tumulo presso Anfipoli. È pertanto particolarmente interessante che abbiamo imparato da Katerina Peristeri presso le presentazioni sabato 29 novembre che era stata in parte ispirato a scavare il tumulo di Kasta di storie dalla gente locale che era la tomba di una regina famosa. A volte tali leggende porto un germe di verità.
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| Fico. 4. Un sarcofago vuoto tenuti accanto a pietre recuperate dal monumento Leone presso Anfipoli |
C'è anche un'altra possibilità allettante: che uno dei generali di Alessandro è stato effettivamente sepolto entro il monumento del leone stesso oltre la tomba sotto il tumulo. C'è un ovvio candidato. Uno degli otto somatophylakes di Alexander, ufficiali di personale più anziani del re, un macedone denominato Aristonous, Chi era il comandante dell'esercito di Olympias nella sua guerra con Cassandro e fu anche Signore di Anfipoli muchloved. Ma Cassandro ha organizzato il suo omicidio a circa lo stesso tempo che egli aveva Olympias ucciso. Una osservazione interessante è che un sarcofago è mantenuto tra il gruppo di pietre dal monumento Leone archiviato accanto alla corrente parzialmente ricostruito Leone (Figura 4). Non ho nessuna conferma al momento se è davvero se stessa dal monumento, ma certamente merita l'indagine futura.
Quando la tomba venne sigillata?
Capire la storia della tomba presso Anfipoli dipende criticamente determinare quando e da quale è stato condotto intensa operazione di tenuta. Pareti del massiccio di tenuta, unmortared blocchi apparentemente prelevati dal muro peribolos furono erette davanti a entrambe le cariatidi e davanti a sfingi e tutte e tre le camere all'interno di sedulously sono stati riempiti di sabbia dragata dal letto del vicino fiume Strimone. È stato confermato nelle presentazioni del 29 novembre che i fori nella muratura vicino al livello del soffitto ad arco furono utilizzati per trasportare sabbia verso l'interno, dopo le mura della tenuta erano stato eretto e non sono state fatte da saccheggiatori.
Tuttavia, la dichiarazione più intrigante il 29 novembre venne dall'architetto Michael Lefantzis, Chi è segnalato per dire che sono state fatte le pareti di tenuta ed il recupero è stato fatto in epoca romana, pur confermando anche che le pareti di tenuta sono state fabbricate dal materiale rimosso da un'altra parte del monumento.
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| Fico- 5. Antica vernice sul capitale di un pilastro nella facciata sotto le sfingi |
Gli archeologi hanno anche detto che la tomba fu aperta al pubblico per qualche tempo e un romano di tenuta potrebbe essere preso implicare che visite alla tomba ha avuto luogo per almeno parecchi secoli. Tuttavia, gli archeologi e il Ministero della cultura hanno precedentemente pubblicato alcune prove, principalmente fotografico, che potrebbe suggerire che la tomba era aperta solo per un periodo relativamente breve prima di essere chiuso:
1) Vernice antica sopravvive sulla facciata, ad esempio sui capitelli dei pilastri ai lati del portale sotto le sfingi (Figura 5). Erosione preferenziale della vernice esterna dovrebbe essere previsto e secoli di meteorizzazione sarebbe normalmente completamente rimuovere vernice, ma la vernice sulla facciata è in nessuna condizione peggiore rispetto la vernice all'interno della prima camera.
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| Fico. 6. Blocchi nella parete tenuta eretta davanti al portale di sfingi durante la loro rimozione, mostrando che i blocchi non erano mortared insieme |
2) La Massoneria nelle pareti tenute non era mortared, ma le pietre erano semplicemente accatastate uno su altro (Figura 6). Questo era normale nel periodo ellenistico, ma i Romani usavano quasi sempre Malta tra le pietre nelle loro pareti.
3) Ci sono antichi passi in un paio di foto rilasciato (e. g. Figura 7): anche se c'è qualche scheggia ai bordi di questi passaggi, Essi sono tuttavia ancora nitide, Crisp e piatto in alcune parti centrali dei loro bordi. Nel corso dei secoli un modello liscio di usura dovrebbe essere previsto.
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| Fico. 7. Pavimenti di marmo frammenti in cemento rosso senza apparente usura e un antico passaggio con parti del suo bordo ancora nitido e mai indossato. |
4) Né la pavimentazione nella prima camera (Figura 7) né il mosaico nella seconda camera (Figura 8) Mostra segni di differenziale indossando per le zone dove i visitatori sarebbe prevalentemente hanno calpestato (il danno al centro del mosaico deve essere stato dovuto a un evento al momento della chiusura o solo appena prima di, da allora è stato riferito che pezzi sciolti sono stati trovati ancora in posto durante gli scavi.)
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| Fico. 8. La sezione del mosaico Persefone adiacente l'ingresso della seconda camera esibisce il piccolo segno di usura |
Ci possono essere risposte a alcuni di questi punti: e. g. è stato suggerito che l'ingresso potrebbe avere avuto un tetto sopra esso (anche se che avrebbe reso l'interno della camera 2 molto scuro). Tuttavia, collettivamente, c'è un'implicazione da questi punti che gli alloggiamenti di tomba non possono essere stato aperti ai visitatori per come lunghi come secoli.
Altre difficoltà con una guarnizione di epoca romana è la questione del movente. Sarà stato costoso e richiede tempo per costruire le mura della tenuta e da dragare e trasportare migliaia di tonnellate di sabbia. Also, Poiché non ci erano nessun corredi funebri di sinistra, l'unica cosa di valore possibile all'interno della tomba era le ossa se stessi. Eppure queste ossa sono state lasciate sparsi dentro e fuori lo slot tomba. Se il sigillante è stato interessato a proteggere le ossa, perché ha fatto lui/lei non riordinare li prima di sigillare la tomba?
Un modo semplice per rimuovere il dubbio sulla tenuta data sarebbe annunciare prove di datazione romana trovate all'interno della parete tenuta eretta di fronte a sfingi. Infatti ha detto Katerina Peristeri 29 novembre che c'erano dei cocci o monete nella camera principale, ma che gli archeologi hanno trovano molto in altre zone: "Nella camera principale non abbiamo alcun corredi funebri. Hanno stato tolto o forse erano da qualche altra parte. Il geo-sondaggio che stiamo facendo può darci maggiori informazioni su cosa ci potrebbe essere altrove, ma nelle altre aree (ΧΩΡΟΙ) Abbiamo ceramiche e monete che vengono puliti e studiato. Noi semplicemente non abbiamo mostrato loro a voi. La datazione è nell'ultimo quarto del quarto secolo avanti Cristo in un'unica fase e abbiamo monete dal 2 ° secolo avanti Cristo, quale è l'epoca degli ultimi macedoni per proteggere il loro monumento e dagli anni romani del III secolo d.c." Purtroppo, questo rimane ambiguo sulla questione del se qualsiasi di questa prova è stata trovata all'interno della parete tenuta eretta davanti a sfingi.
Di conseguenza, ora la domanda chiave è: ciò che si trova l'ultima data attribuibile di nulla databili all'interno del muro tenuto eretto davanti a sfingi? In generale, il materiale più recente databile rischia di essere una buona indicazione di quando la tomba fu infine sigillata. Se nulla sicuramente romano è stato trovato all'interno di quel muro, poi la sigillatura finale fu molto probabilmente romana. In tal caso le prove parallele che solo è stato leggermente visitata la tomba potrebbero implicare che la storia di tenuta è piuttosto complessa, forse che coinvolge una sigillatura precoce, una successiva apertura e una ri-sigillatura finale.
Chi era l'architetto del monumento?
Il team archeologico presso la tomba di Anfipoli hanno ipotizzato in precedenza circa l'identità del suo architetto e nelle loro presentazioni sabato 29 novembre, hanno confermato che l'intero monumento fu opera di un architetto unico ad eccezione della tomba a cista e relativo slot, che ora è confermato a pre-data il resto del monumento. Sono fiducioso che gli archeologi sono proprio su questi punti.
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| Fico. 9. La proposta di Deinocrates ad Alessandro a scolpire il Monte Athos nella sua immagine |
Il nome più interessante che gli archeologi hanno messo avanti in relazione l'identità del progettista della tomba è quella dell'architetto Alexander, Deinocrates (letteralmente il "Maestro delle meraviglie"). Egli fa ampiamente riferimento nelle fonti antiche e viene anche chiamato Cheirocrates ("Master di mano"), Stasicrates, Deinochares e anche Diocle. È stato suggerito che Stasicrates era il suo vero nome e che Deinocrates era un soprannome. Egli è stato il proponente del progetto a scolpire il Monte Athos in una gigantesca statua di Alexander, anche se questo è stato rifiutato dal re (Vedi figura 9). Egli viene specificato hanno ristabilito il tempio di Artemide ad Efeso e Plutarco (Alexander 72.3) scrive che Alexander "ardentemente Stasicrates" per la progettazione e la costruzione della pira di Hephaistion e monumento. Più famoso di tutti, Deinocrates fu architetto di Alexander per Alessandria d'Egitto. Nel mio libro, La ricerca della tomba di Alessandro Magno, 2ND Edition, 2012, p.160, Ho fatto un collegamento tra la muratura dei più antichi frammenti delle mura di Alessandria e la tomba di leone presso Anfipoli (vale a dire. i blocchi dalla struttura che ha supportato il leone, che era tutto ciò che era noto a quel tempo):
"I blocchi di calcare nelle parti più antiche di questo frammento [delle mura dell'antica Alessandria, Situato nei Giardini Shallalat moderno] sono stipati con fossili di conchiglia e le più grandi pietre sono più di un metro di larghezza, anche se essi variano in dimensioni e proporzioni. Essi hanno una banda distintiva di redazione intorno loro bordi, ma il resto del viso di ognuno è stato lasciato il montaggio. La Torre dei romani in Alessandria è stata affrontata con lo stesso stile di blocchi, tra cui le bande di redazione.
Tali blocchi sono particolarmente di interesse nel contesto dell'architettura ellenistica-primi status elevato. Pertinenti altrove sono esempi i blocchi fodera la tomba di Leone a Knidos e i blocchi di base originali di un'altra tomba di Leone da Anfipoli in Macedonia. Entrambi più probabilmente risalenti al intorno alla fine del IV secolo A.C. e sono meglio associato immediati successori di Alessandro."
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| Fico. 10. Più antico frammento rimanente delle mura di Alessandria (sopra) mostrando la stessa banda di redazione intorno ai bordi dei blocchi come i blocchi nella parete peribolos del tumulo di Anfipoli (qui di seguito). |
I blocchi da parte superstita più antica delle mura di Alessandria sono comparabili con i blocchi nella parete peribolos ora scoperto presso Anfipoli. Entrambi hanno la fascia distintiva di redazione intorno ai bordi del blocco con le pietre lasciate montaggio nel loro centro prenotazioni (Figura 10).
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| Fico. 11. La mappa dell'antica Alessandria basato sugli scavi in 1865 di Mahmoud Bey. |
Gli archeologi hanno messo avanti un argomento un po' complicato a favore di Deinocrates dopo aver costruito la tomba di Anfipoli basato sulla mappa di antica Alessandria (Figura 11) disegnata da Mahmoud Bey in 1866 seguendo i suoi vasti scavi attraverso il sito della città antica eseguita in 1865. Mahmoud ricostruito la griglia della via sulla base dei risultati a numerosi siti di scavo. Ha dedotto la dimensione di un stade, le misure standard greca di grandi distanze, a sono stati 165m in Alessandria, notando che le separazioni delle strade nella griglia strada sono state fissate un numero di stadi.
Ha ricostruito anche il corso delle mura della città antica sulla base di scavi sul lato orientale e meridionale, ma in Occidente e in qualche misura sul lato settentrionale ha dovuto indovinare il loro corso in molti luoghi, a causa degli sviluppi moderni, avendo reso inaccessibili i siti di scavo necessari. Egli si avvicinò con un perimetro complessivo per le pareti del 96 Stadi alessandrino o 15,84 km (anche se Mahmoud se stesso in realtà ha scritto "circa 15, 800m" nel suo libro.)
Anfipoli gli archeologi hanno notato che il circuito di muro alessandrino di Mahmoud Bey, che si suppone sono state pianificate da Deinocrates, è quasi esattamente cento volte il diametro del tumulo Kasta, come definito dal suo muro circolare peribolos, che essi hanno misurato a 158,4 m. Essi hanno suggerito che questa coincidenza suggerisce che Deinocrates era l'architetto della tomba di Anfipoli così come per Alessandria.
Tuttavia, Ci sono alcune difficoltà con questa ipotesi:
1) Ci sono tre scrittori antichi che danno il perimetro delle mura di Alessandria: Curtius presso 80 stadi, Plinio presso 15 miglia e Stephanus Byzantinus presso 110 stadi. Tutti questi sono significativamente diversi al valore moderno 15,84 km da Mahmoud Bey.
2) È dubbio se tutti di Mahmoud muro line, soprattutto in Occidente, può essere accurata, Poiché non ha effettivamente trovato alcun preciso tracce del muro sopra grandi distese del suo perimetro ricostruito.
3) È dubbio se la parete esterna mappata di Mahmoud Bey era parte del piano originale di Deinocrates' per Alessandria. È essenzialmente la linea del muro della città al suo apice intorno al tempo di Augusto. È improbabile che Alexander ha fondato la città per essere larga 5km, modo che esso avrebbe avuto bisogno di mezzo milione di abitanti per riempirlo. Ora l'unico frammento di muro tolemaico precoce è in linea di un circuito molto più piccolo, vicino al centro della città di Mahmoud e comprendendo l'incrocio centrale. Che è un candidato migliore per opera di Deinocrates'.
4) Per confrontare un perimetro di diametro è non il confronto come con come. È l'unità di misura su larga scala, lo stade, che davvero dovrebbe essere confrontato tra Alessandria e il tumulo di Kasta della tomba Anfipoli.
Solitamente nelle città greche il stade è stato definito come misura 600 piedi. Così per, esempio, in Atene un stade era 185m. Tuttavia, Alessandro Magno impiegati uomini chiamati bematists (letteralmente "pacers") per misurare le distanze tra le città che ha attraversato nelle sue campagne. Abbiamo ancora alcune delle liste delle città e le distanze tra loro come misurato dai bematists di Alexander (conosciuto come il stathmoi o "stadi"). Poiché molti dei luoghi in questi elenchi hanno conosciuto la località oggi è possibile calcolare da mappe moderne quanto tempo deve essere stata il stade utilizzato dai bematists di Alexander e la risposta è 157m (vedere Fred Hoyle, Astronomia, Rathbone libri Limited, Londra 1962.) Che richiederebbe un piede di soli 26cm, che sarebbe straordinariamente piccolo e ben di sotto del range di normalità. Ma naturalmente sarebbe stato poco pratico per i bematists misurare le distanze di centinaia di km tra città mettendo i piedi giù il tallone alla punta ripetutamente, così deve hanno usato passi invece di piedi per definire il loro stade. Infatti sappiamo che un miglio romano è stato definito come 1000 passi e cioè 1481m, quindi è probabile bematists di Alexander, che stavano usando un stade di 100 PACES (di due passi al ritmo). In ogni caso, è chiaro che il diametro del tumulo presso Anfipoli Kasta è in realtà notevolmente vicino a stade utilizzato dai bematists di Alexander. E in realtà è più vicino a stade bematists' rispetto per le stade di 600 piedi di altre città stade alessandrino di 165m. La conclusione potrebbe essere che l'architetto di Alessandria e l'architetto della tomba Anfipoli entrambi a ritmo i loro piani in un modo simile al bematists di Alexander. Quindi c'è un collegamento leggero dopo tutto tra Deinocrates, il noto architetto di Alessandria, e l'architetto della tomba Anfipoli.
Inoltre, Deinocrates è associato con progetti che miravano a stupire attraverso la straordinaria dimensione, così che è un altro buon motivo per considerare la Deinocrates di essere un candidato nel caso il tumulo di Kasta. Certamente possiamo dire che un illustre architetto greco progettato il tumulo di Kasta e la tomba di Leone con un 100 ritmo diametro nell'ordine deliberatamente per impressionare dimensioni e attraverso una dimensione pianificata di esattamente uno degli stadi bematists' di Alexander.
Deinocrates rimane pertanto un buon candidato per l'identità dell'architetto della tomba di leone di Amfipoli. Tuttavia, le prove sono in gran parte circostanziali e si basa in particolare sulla correttezza della datazione della tomba l'ultimo quarto del IV secolo A.C.. Non vedo alcuna ragione per dubitare di questa datazione e gli archeologi hanno richiamato lo stile e l'esecuzione del mosaico nelle loro presentazioni su 29 novembre per rafforzare il caso per loro tardo IV secolo data BC. Tuttavia, Abbiamo bisogno di vedere un po' più prove di datazione per essere assolutamente sicuri in assegnazione di tomba a una sottile fessura di tempo quarto secolo.
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| Fico. 12. Un uomo e una donna che indossa cinture rosse danza entrambi i lati di un toro in un dipinto da camera funeraria della tomba Anfipoli |
Quale evento i dipinti raffigurano?
Il ministero greco della cultura ha pubblicato le foto dei dipinti recentemente trovati architravi nel terzo di decorazione (sepoltura) Camera della tomba Anfipoli su 3 dicembre 2014. Essi raffigurano un uomo e una donna che indossa il rossi cinture o fusciacche intorno alla vita ballando entrambi i lati di un toro (Figura 12) e una donna alata tra un alto urna e un calderone o braciere su un treppiede (Figura 13). Il comunicato cita anche che le travi del tetto di marmo nella camera sono state dipinte con rosette.
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| Fico. 14. Una donna alata tra una grande urna e un braciere su un treppiede alto in una pittura da camera funeraria della tomba Anfipoli |
Queste scene sembrano essere associate con qualche tipo di attività di culto, e mostrerò che esistono paralleli significativi con ciò che sappiamo delle attività nel sito di un culto particolare: il Santuario delle divinità grande su Samotracia, dove sono stati condotti i misteri di Samotracia. Questo santuario isola lunga era favorito dalla famiglia reale di Macedonia vicino e nell'era della tomba Anfipoli, nell'ultimo quarto del IV secolo A.C., quel patrocinio è particolarmente legata alla regina Olympias. In particolare Plutarco, Alexander 2.1 scrive: "Ci è stato detto che Filippo, dopo essere iniziati ai misteri di Samotracia allo stesso tempo come Olympias, lui stesso essendo ancora giovane
e lei un bambino orfano, è caduto nell'amore con lei e se stesso per lei contemporaneamente con il consenso di suo fratello, Arymbas."
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| Fico. 14. Fregio con teste inghirlandate tori e una Rosetta dalla rotonda di Arsinoe nel Santuario dei grandi su Samotracia. |
Il primo collegamento con i misteri di Samotracia è la combinazione del sacrificio del Toro con rosette. C'è un rilievo scolpito dall'inizio III secolo A.C. Arsinoe Rotunda al Santuario su Samotracia, che raffigura teste di due tori inghirlandate entrambi i lati di una grande Rosetta 8-petalo (Figura 14). Esso è stato assunto che essa allude per Toro sacrifici durante i misteri. Infatti è noto che una sezione delle cerimonie coinvolto sacrifici di animali ed è certo che questo incluso sacrifici del toro nel periodo romano. Quindi è abbastanza sorprendente che il recente scoperti dipinti raffigurano un sacrificio del Toro possibili nel contesto di una camera anche decorata con rosette simili.
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| Fico. 15. La vittoria di Samotracia dal Santuario delle divinità grande |
La seconda connessione deriva dalla associazione molto forte del Santuario su Samotracia con Nike, la dea alata della vittoria. Più famoso, la meravigliosa "vittoria di Samotracia", ora nel Louvre (Figura 15), è stato scoperto in pezzi intorno a uno degli edifici tempio in rovina nel Santuario dei grandi di Charles Champoiseau in marzo 1863. Inoltre c'è una stele votiva dedicata ai grandi dèi di Samotracia santuario trovato a Larissa in Tessaglia dalla
Spedizione Heuzey e Daumet (Figura 16) e che troppo raffigura la dea Nike come parte centrale della sua composizione. Una donna alata nell'arte greca del periodo ellenistico precoce è solitamente una raffigurazione della Nike, così possiamo ragionevolmente supporre che la donna alata nei dipinti scoperti è anche la dea della vittoria.
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| Fico. 16. Una stele trovata a Larissa, dedicato ai grandi dèi di Samotracia, tra cui una raffigurazione centrale della dea alata Nike |
È noto anche che alcune delle cerimonie per i misteri di Samotracia ha avvenuto durante la notte. Una fondazione è stata recuperata presso il Hieron all'interno del Santuario di Samotracia, che potrebbe avere sostenuto una torcia gigante, ma forse qualcosa come il braciere alto nei dipinti scoperti poteva adempiuto la funzione delle cerimonie notturne illuminante. Più in generale, la scoperta di numerose lampade e supporti torcia in tutto il Santuario dei grandi dei conferma la natura notturna dei riti di iniziazione. Inoltre, si sospetta che iniziati a Samotracia erano promesso un aldilà felice, come accadeva anche nei misteri condotto ad Eleusi vicino Atene. Questo farebbe scene dai misteri di Samotracia un ottimo soggetto per la decorazione della tomba di un iniziato.
Infine, e forse più di tutti, sappiamo da antichi rapporti (e. g. Antichità divina di Varro) che una caratteristica particolare dei misteri di Samotracia fu che avvia indossava ante rossi intorno alla vita. È quindi piuttosto degno di nota per vedere proprio tale ante rossi intorno la vita dell'uomo e la donna danza entrambi i lati del Toro nei dipinti scoperti da camera funeraria presso Anfipoli.
Se queste associazioni tra i dipinti della camera sepolcrale e i misteri di Samotracia sono vere, Ciò fornisce quindi un altro forte indizio che l'occupante della tomba Anfipoli potrebbe essere Olympias, la madre di Alessandro Magno.
Autore
Andrew Chugg
ΈΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΌ ”ΠΑΛΆΤΙ” evocando anche nella famiglia reale di Macedonia era il seconda sezione del monumento funerario in collina Kasta di Anfipoli.
Nuovo scioccante fatti rivelati da indagini in pezzi dall'epistilio della sala. Anche se difettose da più anni, le prestazioni indicano che il talamo che ha portato alla morte era un'imponente Hall, pieno di fronzoli.
Distinto gli archeologi stimano che le prestazioni di un epistilio raffigurato competizioni sportive, temi mitologici e l'attività di caccia, nell'antichità era la prova di forza d'animo. Punto allo stesso tempo che tali immagini sono state trovate in tombe reali di Vergina.
”Questi spettacoli erano destinati a favore di persone benestanti con assiomi, chi apparteneva agli strati superiori della nobiltà anche in famiglia reale” il professore di archeologia presso l'Università Aristotele di Salonicco Eleni Minakidoy e continua: ”Chi ha appartenuto alla cosiddetta aristrokratia dell'epoca avevano in loro affreschi di tombe da partite, caccia e simposi. Tali rappresentazioni artistiche si trovano anche nella tomba del principe cosiddetto in Vergina”
In rotori foto ultimi due forme che, Secondo gli archeologi, riferendosi alla dea Vittoria. ”Le immagini che ci suggeriscono che forse ha a che fare con l'evento sportivo. Oltre le forme che alludono alla dea c'e vincere un premio, un vaso e un'anfora con supporto a tre gambe” Signora Minakidoy.
La divulgazione delle cinque forme e altri elementi di un epistilio sono solo la prima fase della ricerca sul marmo sezioni mentre potete seguire e lavorazione laser speciale. Ma gli accademici già indicano che la rappresentazione è di grande valore artistico.
.madata.gr
Il filologo Helena Garantoydi.
A paggaio montagna è ben noto da anni mitologici. Oro fatto la tragedia di Rhesus Euripide "al nome" condizione con volumi d'oro, cui terra nasconde argento". Per secoli le ricche miniere di fornito in grande abbondanza di oro e argento e sono stati un'attrazione per molti popoli e tribù in giro mio regione.
A parte l'oro di, Pangeo si connette con un miti "tesoro" concernenti due aspetti importanti del mondo antico, la religione dionisiaca e orfismo.
Il Thraki, nella percezione mitica era un'area molto più ampia di nota zona geografica. (I TRACI, Ci sono state le persone che già da anni arcaici costituiti la maggior parte della popolazione in generale e di elevazione tra il paese di Strimone e Nestos). Per i greci del sud era il luogo di’ Dov'era il Boreas sfacciato con i suoi figli, Boreades e Gianfranco li, e la guerra feroce Dio Marte. Ma era anche il posto di Orfeo, di Moysaioy, di thamyri ed Eymolpoy, Avevo insegnare alla gente i divini misteri e musica.
Tracia era il luogo dove nacque e visse uno dei dodici dei, ARIS. Savage e aimoboros, come egli era Dio, Ha lasciato prole come Tirea, Licurgo e Diomede, rimasero nella memoria di persone come re della Tracia, piena di crudeltà e barbarie. Secondo la mitologia, il nome del mio ottenuto da Pangeo, il figlio di Ares e Kritoboylis, Chi perché egli non poteva sopportare i morsi della coscienza sull'incesto che inconsapevolmente ha commesso con sua figlia, Si suicidò a condizione che, per quanto riguarda tutto questo ci informa la geografia della Tracia di Meletiou.
Plinio menziona la tradizione che per primo scoprì i metalli preziosi di origine punica Paggaio Cadmus che una volta arrivati con il suo proprio in Tracia, dove la gente del posto erano cordiale e offerto hosting. Insieme a Cadmus aveva iniziato dalla fenicia e qualcuno Thassos, figlio di Poseidone, quando giunsero in Tracia, passato in’ una vicina isola e la città costruita. Da allora l'isola ha preso il nome e si chiama Thassos. In Tracia kadmos imparato persone fare oro attraverso il monte Pangeo fare con questo vari ninnoli. Insegnato loro e altre arti che sapeva dalla sua città natale. Secondo questa tradizione il nome del mio prese dalla paga parola fenicia, Ciò significava che incontro.
Oltre a Pageo e con protagonista il grande Dio della Tracia, Dioniso o Bakcho, giocato il tragico mito di Ember re Lycurgus. Licurgo, Egli regnò in Idwnoys, nei pressi di Struma, si oppose al culto di Dioniso, attaccò la sequenza di Baccanti e minacciato la vita di Dio stesso. Piccolo Dioniso stesso dal timore di si tuffò nel mare, dove Thetis l'accettato traballante in grembo. Poi l'ira di Zeus cadde su Lycurgus che era cieco e non molto tempo per morire, rinchiusa in una caverna di Paggaio di Dionysus. Secondo un'altra versione del mito di Dioniso stesso ha scosso i freni e lo mise per massacrare lo stesso bambino, pensando come potare una vite, e che dopo questo gli Edoni, per ripristinare la fertilità della loro terra che è stato perso, il legato fino a loro pangeo montagna, dove selvaggio cavalli il divorato. Oltre al Pageo ancora dire che un nativo, il Charops, aiutato Dionysus a battere e uccidere il Lycurgus, come egli, ricevendo il potere secondo la volontà del vincitore di Dio, diffondere il culto di e come ha insegnato a suo figlio Oiagro i riti dionisiaci, più tardi suo figlio Oiagroy, Orpheus formarono e sistematizzato, così che è diventato noto come misteri orfici.
Orfeo è una strana figura mitica, senza tratti eroe chiaro, Dio o semi-Dio. Caratterizzato come "musica da AMA e divinazione incantatore", ma è stato anche relatore di alcune cerimonie segrete, poeta religioso, Profeta e sacerdote. Inoltre onorato nella sua tomba con sacrifici come un Dio e non enagismata come gli eroi. Disceso dalla Tracia e agito sia nella regione della Pieria, dove c'era la tomba di, Se nella zona di Monte Paggeo ed est fino al fiume Ebro.
Orfeo fu famoso per la sua performance in musica, nel canto e nella kitharwdia. La lunghezza della gru in un simbolo di kitharwdias, insuperabile dai maestri successivi del genere. Emblema di s.’ tutte le rappresentazioni visive era la lira, che a volte lo stringendo le ginocchia sopra le corde e canto e talvolta in mano semplice emblema.
Orfeo dopo la discesa nell'Ade, Re’ dove non è riuscito a ripristinare il Eurydice, Tornò alla tomaia mondo addolorato, e sette giorni si aggiravano inespresse senza cibo o pianto sulle rive di un fiume. Allora egli era indifferente ad ogni donna e tapeinwne come l'avvicinamento. Alcuni dicono che non voleva vivere da sola e commesso suicidio. Quando l'Orpheus ma la morte del loro profeta era il loro Dio come suo orribile Zagrea. Nella versione più autentica DIONYSOS, che recentemente era passato con la sequenza di gioco "Baccanti" di Asia minore, Tracia trova la perifroniti dei misteri di Orfeo e mettere le baccanti, conosciuta in Tracia come "Bassares" o "Bassarides" alla "rottura" volando qua e là i membri della. Le Muse si sono riuniti i suoi membri e sepolto.
Altri dicono che fu giustiziato dall'Orfeo di Trace donne che ekdikithikan sia perché gli esclusi dai Sacramenti ha fondato, sia perché l'estraniato dalla loro uomini entrare amore bambini in Tracia. Secondo un'altra vista, Venus ha rivoluzionato la Tracia donna a smembrare, mentre altri dicono che Zeus con Thunderbolt ucciso Orpheus perché nei misteri fondò rivelano persone occulte verità circa l'aldilà.
I nuovi misteri dionisiaci, come il formato Orfeo, entrambi avevano differenze significative dai misteri del culto dionisiaco estatica, così il orfikoi si consideravano seguaci di una religione diversa (Se ancora dionisiaco). Nel centro di insegnamento è entrato il cosiddetto ascritta a Dionysus Zagreas, figlio, in "terra sacra" dell'orfica, di Zeus e dea degli inferi Persefone. I Titani, la kakoyrges divina esseri che furono sconfitti da Zeus nella titanomachia, hanno trovato l'occasione per vendicare l'uccisione di suo figlio Giove che era ancora un infante. Zagrea Dionysus smembrato e mangiato carne cruda di, Oltre al suo cuore che è riuscito a salvare Athena. I Titani dopo aver katakeraynwthikan il crimine di Zeus, e le loro ceneri furono creati da persone. Il orfikoi dire che la gente aveva in loro l'elemento divino (perché i Titani dovuto mangiare Dionysus Zagrea) ma aveva il bestiale o cattivo "natura titanica" (perché sono stati creati per essere dalle ceneri dei Titani). La vita orfica (con il digiuno o astinenza da alimenti di origine animale e con religioso katharmoys) aveva lo scopo di rafforzare in loro l'elemento divino (l'anima) e per l'associazione o per attutire la natura titanica (animale o desideri corporei).
Secondo questa fede, la natura reale dell'uomo, quel divino esiste all'interno del, l'ha con l'anima, che dopo la morte ci sta sprofondando come un fugace – ombra su Hades ammuffito, solo bisogno di dare conto delle sue azioni e necessaria a superare una serie di nascite, portare o torna nella sua patria, o dannazione eterna divina. Questa mossa che ha voluto portare l'uomo alla catarsi della sua anima, per rilasciare la fisicità e in costante Unione con la divinità.
A differenza dei tifosi di culto dionisiaco orgiastikis creduto nel valore della wmofagioy: Le menadi, kyrieymenes dalla furia dionisiaca, diamelizan un animale che era l'incarnazione del dio Dioniso. Chiunque mangiare crudo un po' della carne di questo animale "stava portando di Dio", e si credeva che anakainize uomo exeygenize sua vita e. Queste due sette di culto dionisiaco coesistevano in tempi storici, ma i rapporti dei tifosi è sempre stata ostile.
Dioniso è, come tutti sappiamo, Dio del vino e la fertilità e la vegetazione. Le orge di Dio celebrata ogni due anni all'inizio di dicembre sul Parnaso. La parola significa progetti sacre orge, cerimonie religiose. Solo donne organizzate nel troupes, essi stavano prendendo parte’ Queste. Erano le menadi o Baccanti o thyiades, tenendo in una mano una torcia accesa e in altra il Tirso un bastone decorato con foglie di vite e di edera e di m’ una pigna sul bordo – e orge eseguiti, chi direbbe che cadevano in isteria religiosa. Rose in esecuzione nell'oscurità e freddo di notte d'inverno sui pendii boscosi e picchi della montagna, Mentre la batteria e il flauto è venuto con i loro balli loro Loco, fino ad esaurimento nel suolo swriastoyne. Nella loro frenesia visto a sgorgare da fiumi di vino e latte e miele, terra. Anche con la fede che Dionysus aveva reincarnarsi in un animale, nel loro desiderio di comune con lui, qualunque agrimi trovato stato e si diresse verso, il xeskizan con le mani e mangiato la sua carne cruda. Con simili riti orgiastici stavano celebrando le donne Dionysus e in molte altre parti della Grecia e Asia minore, soprattutto in Macedonia, quel geitoneye con Tracia, da dove essi avevano lanciato il dionisiaco orge.
La "moda" che porta il dio Dioniso, il cambiamento in IE. la coscienza dell'atomo, collega il primo corso – prima con il vino e di estasi e di ubriachezza che porta. Ma la frenesia che è chiara segno che qualcuno è stato "entheos", cioè Dio "venuto" a qualcuno, non è necessariamente legato al vino dopo che essa si verifica e indipendentemente’ Questo. La "moda" è relativo alla parola "ferocia", che significa il potere della mente, l'anima e lo spirito dell'uomo. Fury non è una perdita, "si perde il senso di", ma un rafforzamento, una sensazione stimolante che ha tutti per la sua forza spirituale. Vivendo questo, ma non può entrare in possesso di pur rimanendo solo in meditazione. È un fenomeno di massa che diventa contagioso. Questo esprime il mito per "troupe" di Dioniso. Ma chi è dato a Dio
Dioniso, Deve rinunciare ed elimina il "medio" dell'esistenza e diventare "berserk", uscire i vincoli della città. Questa è un'esperienza del divino che ancora porta la salvezza all'uomo.
Che, bene, caratterizzato la religione dionisiaca è estasi, quello proveniente da se stesso, aiutato non solo dal vino, ma anche di ballo paraforo. Omero, Chi è il predicatore della religione olimpica e non ama i sermoni mistici, praticamente ignora il Dioniso. In semplice, ma la gente sta diffondendo il culto è stato grande. Per’ che Dionysus era il Lysios, Dio che lytrwne la gente da preoccupazioni e problemi della vita quotidiana.
J. P. VERNANT nel suo libro "Mito e pensiero nella Grecia antica" scrive sull'argomento: "La religione dionisiaca è, bene, prima di’ tutti sopra’ affare di tutte le donne. Donne come le donne sono esclusi dalla vita politica. La proprietà religiosa che li rende in grado di giocare, come Baccanti, ruolo sovrano nella religione dionisiaca, è l'inverso di questa inferiorità che i segni sul piano politico e che proibisce loro di partecipare – altrettanto con gli uomini – nel governo della città. Ma schiavi anche trovano un posto nel dionisiaco culti, una posizione che normalmente non possa avere altrove (…). I religiosi, ben flusso della religione dionisiaca offerto in un'età, una concentrazione su coloro che erano sotto il margine della classe sociale riconosciuta. Alcuni epiteti devozionali di Dioniso, come promiscui e Lysios, testimone di questo intreccio tra elemento sociale e religiosa e la stessa aspirazione per libertà e redenzione. Infatti questo offerto il dionisiaco credenti della religione – e quando ancora controllata dallo stato, come succede di epoca classica-è un'esperienza religiosa l'opposto di culto formale. Non è più il ieropoiisi di una classe, dove uno deve unire, ma per la redenzione di questa classe e la liberazione da costrizioni derivanti in alcuni rispetti. Così noi cercare un'esperienza radicalmente diversa, lontano dalla vita quotidiana, comuni occupazioni, compulsioni statutari, e lo sforzo di abrogare tutti i limiti, cadono tutte le barriere che determinano un barriere del mondo organizzata tra uomo e Dio, il naturale e il soprannaturale, tra l'essere umano, nell'animale e vegetale, barriere sociali, confini dell'ego".
Su un'altra pagina del libro leggiamo che "troupes, Club e misteri, aprendo le porte al popolo, Si possono ora sperimentare la sacra verità – privilegio, a volte certi generi ereditarie – senza alcuna limitazione per quanto riguarda il loro status sociale e origine. La creazione di sette religiose, ad esempio "orfikes", l'istituzione delle religioni mystiriakwn, l'istituzione di un'associazione di "saggi", come è stato il Pythagorikos, rivelano in condizioni diverse e in ambienti diversi, la stessa grande movimento sociale allargamento e la proliferazione di una sacra tradizione aristocratica"
L'orfismo è un movimento religioso che, come ALBIN LESKY osserva nella storia della letteratura greca antica, l'importanza dell'era troppo troppo costoso in alcune stagioni, rinunciare seguendo quasi totalmente con scetticismo radicale. Se questa mossa ha sviluppato da Startup puramente greca, Se è stato collegato all'insegnamento dell'Oriente per il vagabondaggio di anime, sono problemi che la loro soluzione non è facile. Ma non è straniera goccia dentro l'anima greca, ma synanikei l'immagine del mondo greco.
Pangeo bene, associati miti, religioni e culti, che ha lavorato "rivoluzionario", portando grandi innovazioni, cambiando la vita delle persone che hanno seguito.
AEC KAVALAS
Katerina Peristeri chiama innanzitutto Maria Vlazaki, Direttore generale delle antichità e patrimonio culturale. Poiché si trova sulla missione del Ministero e attualmente non è possibile rispondere, la prossima telefonata che ha fatto il direttore dell'Ispettorato dell'antichità Serron, presso 5 Venerdì pomeriggio, è il Segretario generale Lina Mendoni.
Informa che nel corso degli scavi, hanno avuto fino a poi rivelare 80 misure della custodia in perfette condizioni, sono arrivati davanti alla rivelazione che ha accennato a quello che seguì: Le due sfingi akefales.
Lina Mendoni affretta all'ufficio del ministro, dove io citerò ciò che era Peristeri di Jamie, e Costas Tasoylas incarica il Segretario generale di andare domenica a Anfipoli per stabilire se stesso e cosa si tratta.
Raggiungendo rileva l'importanza del ritrovamento e rimane nella regione al fine di spostare le procedure per l'impostazione del cantiere e processi a lavorare senza soluzione di continuità all'interno della tomba, in uno scavo che non era sistematico ma salvataggio (ancora non ha eseguito la procedura, Poiché esso non è andato ancora il dossier dello scavo nel Consiglio centrale archeologico).
Informa costantemente il ministro della cultura, chi comunica con il pubblico ministero e il dipartimento di polizia locale, chiedendo protezione aumentata polizia. Allo stesso tempo continuamente informa il primo ministro. Cinque giorni dopo, il primo ministro stesso ha visitato gli scavi e così la parola Anfipoli diventa internazionalmente virale e scenari e storie su Megalou Alexandrou improvvisamente trovano terreno fertile a fiorire.
Questo storico ha raccontato lo stesso Segretario generale a margine della presentazione della maratona di "Trek" anaskafikoy di Anfipoli, basato sulla relazione dell'onorevole Peristeri in guardie con pistole intorno lo scavo. Infatti, il ministro ha guardato concordando con questa narrazione, ma trovare e un'occasione per ricordare ancora un'altra poesia di Constantine Cavafy, che ovviamente è il poeta preferito: "Lei a che era una ygoystos ygoystoy-;- la sera… Una volta mi ricordo piu ' gli occhi· erano, Io, dado…».
Leggere la storia di scavo quindi, come pubblicato in iefimerida.gr
Presso 20 Agosto sono state rese pubbliche le foto e con le due sfingi, Dopo aver rimosso 11 pietre dalla parete dell'entrata del tumulo timbratura Kasta. Impressionante sentinelle della tomba in tutta la loro gloria… Insieme a loro teste, loro altezza raggiunge i due metri.
Rimuovendo cinque pietre da muro sigillare la tomba ithre base di sfingi e la parte superiore del marmo thyrwmatos. Coperto con un frammento di affresco nell'imitazione di ionico. Orso di decorazione con rosso, Colore blu e nero. Immediatamente, sotto l'architrave ionico, scoperti due capitelli ionici dell'Antis di Porto, anche sovrapposti con affresco ed epizwgrafismena con gli stessi colori.
Rimuovendo 10 sigillatura anche pietre dalla parete della tomba ha rivelato l'input continuo della facciata del monumento, con decorazione, simile a quella delle pareti laterali, Ma sotto i capitelli, pilastri di marmo di thyrwmatos, che si sovrappongono, anche, da affresco bianco.
Un pokalyfthike quasi il monumento funebre di tutta la facciata, Mentre la rimozione dei suoli, all'interno l'anticamera, è apparso sotto il marmo architrave ionico, rivestimento marmo nidificato, da montanti, Prof’ tutta la lunghezza dei muri laterali. Ad una distanza 6 m. dall'apertura dell'ingresso è stato rivelato la parete superiore del setto marmo.
Con la rimozione dei terreni dietro la ghiaia pavimentazione rivelò sfingi, costituito da forme rettangolari e quadrate, circondato da diamanti in bianco e nero.. Nella parte inferiore della facciata appare nella matrice del film, colore blu, che va su e sulle pareti laterali.
Con la rimozione del suolo dal vestibolo, nello spazio dietro il muro delle sfingi, marmarothetimenoy pavimentazione reparto ha rivelato, con bianco, piccoli pezzi irregolari di marmo, su uno sfondo rosso, sopravvivere in condizioni molto buone.
Ad una distanza di circa 2 la cupola e le misure 4,5 misure, circa, dal pavimento della cabina ha rivelato la prima lastra di marmo rettangoli, lunghezza 4,2 m., Larghezza 1 m. e spessore 0,21 m., in ottime condizioni, Mentre la rimozione di terreni sabbiosi, la zona antistante la seconda parete settale, scoperti sotto l'architrave in marmo, tra il, anche, pilastri di marmo, arte magnifica due cariatidi, di marmo thassian.
Con la rimozione della parete di fronte le cariatidi di tenuta è stata rivelata che le figlie sono monoblocco. Le cariatidi che sembrano leggermente la tunica anche sollevano il, con la mano corrispondente.
Dopo la rimozione del terreno nella seconda camera della tomba, dietro le cariatidi scoperto il terzo muro del tumulo frenico e la sezione superiore del yperthyroy che porta alla terza camera della tomba.
Alla luce le prime foto dall'interno della seconda sezione, dietro le cariatidi, con marmi rossi.
Con l'ulteriore rimozione del suolo dalla prima camera della tomba ha rivelato dettagli sorprendenti delle Cariatidi. Specifiche, È stato rivelato che orso kothornoys, Chi è decorato con rosso e giallo, Mentre la punta delle dita dei loro piedi sono stati attribuiti con dettaglio fine.
Con la rimozione della parete ultima strutture di tenuta, davanti al muro del setto secondo, rivelato nel loro piedistalli di marmo interezza, su cui tirare le cariatidi. statua e piedistallo altezza totale è 3,67 m.
Con la rimozione dei suoli ha rivelato sezioni del portale in marmo, il formato standard delle tombe macedoni. E viene costruito da Aliki Thassos marble-come è fatto e tutto il complesso funerario- con lentiggini, che imitano la testa del chiodo, come di consueto su porte in legno. Anche, durante lo scavo trovato, davanti al porto, dietro le cariatidi, Bronzo e chiodi in ferro.
M e la rimozione dei terreni dalla seconda sezione della tomba, gli escavatori trovati davanti a una nuova sorpresa. Un sorprendente mosaico arte. L'Hermes psychopompos condurre, due cavalli bianchi, e un uomo dafnostefanwmenos.
Con la rimozione di tutto il terreno dalla seconda camera della tomba ha rivelata l'intero mosaico che, come trovato, Esso raffigura il rapimento di Persefone. Redhead Persefone incanta…
K c improvvisamente Escavatori la scorsa settimana erano di fronte a una nuova sorpresa. Mentre hanno rimosso i terreni dalla terza sezione della tomba e nel loro tentativo di raggiungere la quarta parete settale della tomba e per vedere cosa nasconde l'ingresso di 0,96 le misure hanno trovato in lui, Trovati sepolti in terreni di testa di Sfinge orientale…
Di Andrew Chugg * intriganti enigmi continuano a avvolgono la storia della tomba di Anfipoli, Grecia . Qual è stato il genere dell'occupante? Quando la tomba venne sigillata? Chi era l'architetto del monumento? Questo articolo si dipana tutti. Qual è stato il genere dell'occupante? C'è un'ottima possibilità che questa domanda sarà risolta conclusivamente qualche tempo nei prossimi mesi attraverso l'indagine di laboratorio promesso dello scheletro. Tuttavia, Katerina Peristeri, testa di scavo, confermato presso le presentazioni del Ministero della cultura, il 29 novembre che nessuno attualmente ha qualche idea di genere dello scheletro, perché le ossa erano troppo frammentate per gli archeologi di poter controllare le caratteristiche che determinano il sesso e perché i resti sono stati raccolti con il terreno circostante che stringe ancora parzialmente in ordine migliore per preservare le prove per l'indagine di laboratorio. Tuttavia, ha ripetuto il suo precedente parere che l'occupante è molto probabilmente un maschio e uno dei generali di Alessandro basata sul fatto che il leone di Anfipoli che sorgeva in cima al tumulo è maschio e la sua base è stato decorato con scudi. Questa idea non è nuova, ma è stata la teoria standard di studiosi fin da quando i frammenti del monumento Leone sono stati riscoperti più di un secolo fa. Parti degli scudi possono essere visto chiaramente su alcuni dei blocchi memorizzati ora vicino al monumento del leone ricostruito vicino Anfipoli (Figura 1). Ma è vero che un monumento con un leone maschio e scudi commemora necessariamente un uomo? Nel periodo della tomba Anfipoli accadde che due donne reale ha avuto un ruolo di primo piano nella guerra. In primo luogo, Adea-Eurydike, Chi era una nipote del padre di Alexander, Philip, divenne la regina in 321BC sposando Philip- Arrideo, il fratellastro mentalmente ritardato di Alexander, che le truppe avevano eletto alla monarchia in Babilonia sulla morte di Alessandro. In 317BC Adea tentò di conquistare la precedenza per il marito ufficiale giunto-re, Alexander IV, Figlio di Alexander il grande 6 anni. Ciò ha indotto la nonna di Alexander IV, Olympias, di condurre il esercito suo nipote Eacide attraverso i monti dall'Epiro in Macedonia per difendere i diritti di suo nipote. Ateneo 560f descrive la situazione: "La prima guerra combattuta tra due donne era quella intrapresa fra Olympias e Adea-Eurydike, durante il quale Olympias vestita piuttosto come un Bacchant, con l'accompagnamento di tamburelli, considerando che Adea-Eurydike era armato dalla testa ai piedi in moda macedone, essendo stato istruito nelle attività militari di Kynna, la principessa dall'Illiria [e una moglie di Philip II]."Olympias vittorioso e ricevuto l'epiteto Stratonike, che significa s "dea vittoria dell'esercito". Un monumento con scudi sarebbe interamente adatto per una di queste regine. Olympias ha anche avuto un reclamo al Leone come un distintivo personale come Plutarco, Vita di Alessandro 2.2 record: "Dopo il loro matrimonio, Philip sognato che stava mettendo un sigillo sul grembo di Olympias, e il dispositivo del sigillo, come si immaginava, era la figura di un leone. Altri veggenti sono stati condotti a ritenere sospetto che Philip necessari per mantenere una vigilanza più stretta sulle sue relazioni matrimonio; ma Aristander di Telmessus detto che la donna era incinta, Poiché un sigillo non è stato messo su quello che era vuoto, e' incinta di un figlio cui natura sarebbe grassetto e Leone-come. Monete coniate dai macedoni, a quel tempo anche testimoniano il nuovo fenomeno del guerriero donne. In Egitto, Ex generale di Alessandro, Ptolemy, coniò una serie di tetradrachms d'argento con un'immagine di Alexander divinizzato indossa un scalpo di elefante sul dritto e una rappresentazione della dea Atena recante uno scudo e brandendo una lancia sul suo retro (Figura 2). È anche possibile che Ptolemy ha introdotto questa inversione per riconoscere la battaglia tra regine nella sua patria di Macedonia, perché la prima volta entro un anno o due di quell'evento. Anche se non propriamente una dea piace Athena, Olympias era la madre di un Dio vero e proprio al momento della sua morte: ad esempio, L'Alexander divinizzato sulle monete di Tolomeo è stata introdotta in circa 321BC. Inoltre, Alexander stesso è stato registrato per avere voluto fare sua madre una dea, dopo la sua morte (Curtius 9.6.26-27). Infine, la Olympias epiteto di cui sappiamo che la regina non era il suo nome originale (che probabilmente fu Polissena, anche se lei era anche più tardi chiamata Myrtale), ma un titolo honorific significato "una delle Dee dal Monte Olimpo" assegnato a lei dal re Philip a circa il tempo che ha dato alla luce ad Alessandro. Inoltre, una delle mogli di Philip, Forse Meda, fu sepolto nell'anticamera della sua tomba a Aegae-Vergina. Gli storici ritengono ora che le armi trovate nell'anticamera appartenevano a questa regina, piuttosto che a Filippo. Hanno incluso un gorytus d'oro (faretra freccia) e ciccioli (armatura inferiore di gamba) – Vedi figura 3. Va anche sottolineato che tutte le decorazioni simboliche all'interno delle camere della tomba vera e propria presso Anfipoli sono inequivocabilmente femminile nel carattere: le sfingi, le cariatidi/klodones e la figura di Persefone in mosaico. Per tutti questi motivi, non sarebbe sorprendente per una regina macedone e Olympias in particolare a essere commemorato da Leone monumento decorato con scudi di guerriero in cima al tumulo presso Anfipoli. È pertanto particolarmente interessante che abbiamo imparato da Katerina Peristeri presso le presentazioni sabato 29 novembre che era stata in parte ispirato a scavare il tumulo di Kasta di storie dalla gente locale che era la tomba di una regina famosa. A volte tali leggende porto un germe di verità. C'è anche un'altra possibilità allettante: che uno dei generali di Alessandro è stato effettivamente sepolto entro il monumento del leone stesso oltre la tomba sotto il tumulo. C'è un ovvio candidato. Uno degli otto somatophylakes di Alexander, ufficiali di personale più anziani del re, un macedone denominato Aristonous, Chi era il comandante dell'esercito di Olympias nella sua guerra con Cassandro e fu anche Signore di Anfipoli muchloved. Ma Cassandro ha organizzato il suo omicidio a circa lo stesso tempo che egli aveva Olympias ucciso. Una osservazione interessante è che un sarcofago è mantenuto tra il gruppo di pietre dal monumento Leone archiviato accanto alla corrente parzialmente ricostruito Leone (Figura 4). Non ho nessuna conferma al momento se è davvero se stessa dal monumento, ma certamente merita l'indagine futura. Quando la tomba venne sigillata? Capire la storia della tomba presso Anfipoli dipende criticamente determinare quando e da quale è stato condotto intensa operazione di tenuta. Pareti del massiccio di tenuta, unmortared blocchi apparentemente prelevati dal muro peribolos furono erette davanti a entrambe le cariatidi e davanti a sfingi e tutte e tre le camere all'interno di sedulously sono stati riempiti di sabbia dragata dal letto del vicino fiume Strimone. È stato confermato nelle presentazioni del 29 novembre che i fori nella muratura vicino al livello del soffitto ad arco furono utilizzati per trasportare sabbia verso l'interno, dopo le mura della tenuta erano stato eretto e non sono state fatte da saccheggiatori. Tuttavia, la dichiarazione più intrigante il 29 novembre venne dall'architetto Michael Lefantzis, Chi è segnalato per dire che sono state fatte le pareti di tenuta ed il recupero è stato fatto in epoca romana, pur confermando anche che le pareti di tenuta sono state fabbricate dal materiale rimosso da un'altra parte del monumento. Gli archeologi hanno anche detto che la tomba fu aperta al pubblico per qualche tempo e un romano di tenuta potrebbe essere preso implicare che visite alla tomba ha avuto luogo per almeno parecchi secoli. Tuttavia, gli archeologi e il Ministero della cultura hanno precedentemente pubblicato alcune prove, principalmente fotografico, che potrebbe suggerire che la tomba era aperta solo per un periodo relativamente breve prima di essere chiuso: 1) Vernice antica sopravvive sulla facciata, ad esempio sui capitelli dei pilastri ai lati del portale sotto le sfingi (Figura 5). Erosione preferenziale della vernice esterna dovrebbe essere previsto e secoli di meteorizzazione sarebbe normalmente completamente rimuovere vernice, ma la vernice sulla facciata è in nessuna condizione peggiore rispetto la vernice all'interno della prima camera. 2) La Massoneria nelle pareti tenute non era mortared, ma le pietre erano semplicemente accatastate uno su altro (Figura 6). Questo era normale nel periodo ellenistico, ma i Romani usavano quasi sempre Malta tra le pietre nelle loro pareti. 3) Ci sono antichi passi in un paio di foto rilasciato (e. g. Figura 7): anche se c'è qualche scheggia ai bordi di questi passaggi, Essi sono tuttavia ancora nitide, Crisp e piatto in alcune parti centrali dei loro bordi. Nel corso dei secoli un modello liscio di usura dovrebbe essere previsto. 4) Né la pavimentazione nella prima camera (Figura 7) né il mosaico nella seconda camera (Figura 8) Mostra segni di differenziale indossando per le zone dove i visitatori sarebbe prevalentemente hanno calpestato (il danno al centro del mosaico deve essere stato dovuto a un evento al momento della chiusura o solo appena prima di, da allora è stato riferito che pezzi sciolti sono stati trovati ancora in posto durante gli scavi.) Ci possono essere risposte a alcuni di questi punti: e. g. è stato suggerito che l'ingresso potrebbe avere avuto un tetto sopra esso (anche se che avrebbe reso l'interno della camera 2 molto scuro). Tuttavia, collettivamente, c'è un'implicazione da questi punti che gli alloggiamenti di tomba non possono essere stato aperti ai visitatori per come lunghi come secoli. Altre difficoltà con una guarnizione di epoca romana è la questione del movente. Sarà stato costoso e richiede tempo per costruire le mura della tenuta e da dragare e trasportare migliaia di tonnellate di sabbia. Also, Poiché non ci erano nessun corredi funebri di sinistra, l'unica cosa di valore possibile all'interno della tomba era le ossa se stessi. Eppure queste ossa sono state lasciate sparsi dentro e fuori lo slot tomba. Se il sigillante è stato interessato a proteggere le ossa, perché ha fatto lui/lei non riordinare li prima di sigillare la tomba? Un modo semplice per rimuovere il dubbio sulla tenuta data sarebbe annunciare prove di datazione romana trovate all'interno della parete tenuta eretta di fronte a sfingi. Infatti ha detto Katerina Peristeri 29 novembre che c'erano dei cocci o monete nella camera principale, ma che gli archeologi hanno trovano molto in altre zone: "Nella camera principale non abbiamo alcun corredi funebri. Hanno stato tolto o forse erano da qualche altra parte. Il geo-sondaggio che stiamo facendo può darci maggiori informazioni su cosa ci potrebbe essere altrove, ma nelle altre aree (ΧΩΡΟΙ) Abbiamo ceramiche e monete che vengono puliti e studiato. Noi semplicemente non abbiamo mostrato loro a voi. La datazione è nell'ultimo quarto del quarto secolo avanti Cristo in un'unica fase e abbiamo monete dal 2 ° secolo avanti Cristo, quale è l'epoca degli ultimi macedoni per proteggere il loro monumento e dagli anni romani del III secolo d.c." Purtroppo, questo rimane ambiguo sulla questione del se qualsiasi di questa prova è stata trovata all'interno della parete tenuta eretta davanti a sfingi. Di conseguenza, ora la domanda chiave è: ciò che si trova l'ultima data attribuibile di nulla databili all'interno del muro tenuto eretto davanti a sfingi? In generale, il materiale più recente databile rischia di essere una buona indicazione di quando la tomba fu infine sigillata. Se nulla sicuramente romano è stato trovato all'interno di quel muro, poi la sigillatura finale fu molto probabilmente romana. In tal caso le prove parallele che solo è stato leggermente visitata la tomba potrebbero implicare che la storia di tenuta è piuttosto complessa, forse che coinvolge una sigillatura precoce, una successiva apertura e una ri-sigillatura finale. Chi era l'architetto del monumento? Il team archeologico presso la tomba di Anfipoli hanno ipotizzato in precedenza circa l'identità del suo architetto e nelle loro presentazioni sabato 29 novembre, hanno confermato che l'intero monumento fu opera di un architetto unico ad eccezione della tomba a cista e relativo slot, che ora è confermato a pre-data il resto del monumento. Sono fiducioso che gli archeologi sono proprio su questi punti. Il nome più interessante che gli archeologi hanno messo avanti in relazione l'identità del progettista della tomba è quella dell'architetto Alexander, Deinocrates (letteralmente il "Maestro delle meraviglie"). Egli fa ampiamente riferimento nelle fonti antiche e viene anche chiamato Cheirocrates ("Master di mano"), Stasicrates, Deinochares e anche Diocle. È stato suggerito che Stasicrates era il suo vero nome e che Deinocrates era un soprannome. Egli è stato il proponente del progetto a scolpire il Monte Athos in una gigantesca statua di Alexander, anche se questo è stato rifiutato dal re (Vedi figura 9). Egli viene specificato hanno ristabilito il tempio di Artemide ad Efeso e Plutarco (Alexander 72.3) scrive che Alexander "ardentemente Stasicrates" per la progettazione e la costruzione della pira di Hephaistion e monumento. Più famoso di tutti, Deinocrates fu architetto di Alexander per Alessandria d'Egitto. Nel mio libro, La ricerca della tomba di Alessandro Magno, 2ND Edition, 2012, p.160, Ho fatto un collegamento tra la muratura dei più antichi frammenti delle mura di Alessandria e la tomba di leone presso Anfipoli (vale a dire. i blocchi dalla struttura che ha supportato il leone, che era tutto ciò che era noto a quel tempo): "I blocchi di calcare nelle parti più antiche di questo frammento [delle mura dell'antica Alessandria, Situato nei Giardini Shallalat moderno] sono stipati con fossili di conchiglia e le più grandi pietre sono più di un metro di larghezza, anche se essi variano in dimensioni e proporzioni. Essi hanno una banda distintiva di redazione intorno loro bordi, ma il resto del viso di ognuno è stato lasciato il montaggio. La Torre dei romani in Alessandria è stata affrontata con lo stesso stile di blocchi, tra cui le bande di redazione. Tali blocchi sono particolarmente di interesse nel contesto dell'architettura ellenistica-primi status elevato. Pertinenti altrove sono esempi i blocchi fodera la tomba di Leone a Knidos e i blocchi di base originali di un'altra tomba di Leone da Anfipoli in Macedonia. Entrambi più probabilmente risalenti al intorno alla fine del IV secolo A.C. e sono meglio associato immediati successori di Alessandro." I blocchi da parte superstita più antica delle mura di Alessandria sono comparabili con i blocchi nella parete peribolos ora scoperto presso Anfipoli. Entrambi hanno la fascia distintiva di redazione intorno ai bordi del blocco con le pietre lasciate montaggio nel loro centro prenotazioni (Figura 10). Gli archeologi hanno messo avanti un argomento un po' complicato a favore di Deinocrates dopo aver costruito la tomba di Anfipoli basato sulla mappa di antica Alessandria (Figura 11) disegnata da Mahmoud Bey in 1866 seguendo i suoi vasti scavi attraverso il sito della città antica eseguita in 1865. Mahmoud ricostruito la griglia della via sulla base dei risultati a numerosi siti di scavo. Ha dedotto la dimensione di un stade, le misure standard greca di grandi distanze, a sono stati 165m in Alessandria, notando che le separazioni delle strade nella griglia strada sono state fissate un numero di stadi. Ha ricostruito anche il corso delle mura della città antica sulla base di scavi sul lato orientale e meridionale, ma in Occidente e in qualche misura sul lato settentrionale ha dovuto indovinare il loro corso in molti luoghi, a causa degli sviluppi moderni, avendo reso inaccessibili i siti di scavo necessari. Egli si avvicinò con un perimetro complessivo per le pareti del 96 Stadi alessandrino o 15,84 km (anche se Mahmoud se stesso in realtà ha scritto "circa 15, 800m" nel suo libro.) Anfipoli gli archeologi hanno notato che il circuito di muro alessandrino di Mahmoud Bey, che si suppone sono state pianificate da Deinocrates, è quasi esattamente cento volte il diametro del tumulo Kasta, come definito dal suo muro circolare peribolos, che essi hanno misurato a 158,4 m. Essi hanno suggerito che questa coincidenza suggerisce che Deinocrates era l'architetto della tomba di Anfipoli così come per Alessandria. Tuttavia, Ci sono alcune difficoltà con questa ipotesi: 1) Ci sono tre scrittori antichi che danno il perimetro delle mura di Alessandria: Curtius presso 80 stadi, Plinio presso 15 miglia e Stephanus Byzantinus presso 110 stadi. Tutti questi sono significativamente diversi al valore moderno 15,84 km da Mahmoud Bey. 2) È dubbio se tutti di Mahmoud muro line, soprattutto in Occidente, può essere accurata, Poiché non ha effettivamente trovato alcun preciso tracce del muro sopra grandi distese del suo perimetro ricostruito. 3) È dubbio se la parete esterna mappata di Mahmoud Bey era parte del piano originale di Deinocrates' per Alessandria. È essenzialmente la linea del muro della città al suo apice intorno al tempo di Augusto. È improbabile che Alexander ha fondato la città per essere larga 5km, modo che esso avrebbe avuto bisogno di mezzo milione di abitanti per riempirlo. Ora l'unico frammento di muro tolemaico precoce è in linea di un circuito molto più piccolo, vicino al centro della città di Mahmoud e comprendendo l'incrocio centrale. Che è un candidato migliore per opera di Deinocrates'. 4) Per confrontare un perimetro di diametro è non il confronto come con come. È l'unità di misura su larga scala, lo stade, che davvero dovrebbe essere confrontato tra Alessandria e il tumulo di Kasta della tomba Anfipoli. Solitamente nelle città greche il stade è stato definito come misura 600 piedi. Così per, esempio, in Atene un stade era 185m. Tuttavia, Alessandro Magno impiegati uomini chiamati bematists (letteralmente "pacers") per misurare le distanze tra le città che ha attraversato nelle sue campagne. Abbiamo ancora alcune delle liste delle città e le distanze tra loro come misurato dai bematists di Alexander (conosciuto come il stathmoi o "stadi"). Poiché molti dei luoghi in questi elenchi hanno conosciuto la località oggi è possibile calcolare da mappe moderne quanto tempo deve essere stata il stade utilizzato dai bematists di Alexander e la risposta è 157m (vedere Fred Hoyle, Astronomia, Rathbone libri Limited, Londra 1962.) Che richiederebbe un piede di soli 26cm, che sarebbe straordinariamente piccolo e ben di sotto del range di normalità. Ma naturalmente sarebbe stato poco pratico per i bematists misurare le distanze di centinaia di km tra città mettendo i piedi giù il tallone alla punta ripetutamente, così deve hanno usato passi invece di piedi per definire il loro stade. Infatti sappiamo che un miglio romano è stato definito come 1000 passi e cioè 1481m, quindi è probabile bematists di Alexander, che stavano usando un stade di 100 PACES (di due passi al ritmo). In ogni caso, è chiaro che il diametro del tumulo presso Anfipoli Kasta è in realtà notevolmente vicino a stade utilizzato dai bematists di Alexander. E in realtà è più vicino a stade bematists' rispetto per le stade di 600 piedi di altre città stade alessandrino di 165m. La conclusione potrebbe essere che l'architetto di Alessandria e l'architetto della tomba Anfipoli entrambi a ritmo i loro piani in un modo simile al bematists di Alexander. Quindi c'è un collegamento leggero dopo tutto tra Deinocrates, il noto architetto di Alessandria, e l'architetto della tomba Anfipoli. Inoltre, Deinocrates è associato con progetti che miravano a stupire attraverso la straordinaria dimensione, così che è un altro buon motivo per considerare la Deinocrates di essere un candidato nel caso il tumulo di Kasta. Certamente possiamo dire che un illustre architetto greco progettato il tumulo di Kasta e la tomba di Leone con un 100 ritmo diametro nell'ordine deliberatamente per impressionare dimensioni e attraverso una dimensione pianificata di esattamente uno degli stadi bematists' di Alexander. Deinocrates rimane pertanto un buon candidato per l'identità dell'architetto della tomba di leone di Amfipoli. Tuttavia, le prove sono in gran parte circostanziali e si basa in particolare sulla correttezza della datazione della tomba l'ultimo quarto del IV secolo A.C.. Non vedo alcuna ragione per dubitare di questa datazione e gli archeologi hanno richiamato lo stile e l'esecuzione del mosaico nelle loro presentazioni su 29 novembre per rafforzare il caso per loro tardo IV secolo data BC. Tuttavia, Abbiamo bisogno di vedere un po' più prove di datazione per essere assolutamente sicuri in assegnazione di tomba a una sottile fessura di tempo quarto secolo. Quale evento i dipinti raffigurano? Il ministero greco della cultura ha pubblicato le foto dei dipinti recentemente trovati architravi nel terzo di decorazione (sepoltura) Camera della tomba Anfipoli su 3 dicembre 2014. Essi raffigurano un uomo e una donna che indossa il rossi cinture o fusciacche intorno alla vita ballando entrambi i lati di un toro (Figura 12) e una donna alata tra un alto urna e un calderone o braciere su un treppiede (Figura 13). Il comunicato cita anche che le travi del tetto di marmo nella camera sono state dipinte con rosette. Queste scene sembrano essere associate con qualche tipo di attività di culto, e mostrerò che esistono paralleli significativi con ciò che sappiamo delle attività nel sito di un culto particolare: il Santuario delle divinità grande su Samotracia, dove sono stati condotti i misteri di Samotracia. Questo santuario isola lunga era favorito dalla famiglia reale di Macedonia vicino e nell'era della tomba Anfipoli, nell'ultimo quarto del IV secolo A.C., quel patrocinio è particolarmente legata alla regina Olympias. In particolare Plutarco, Alexander 2.1 scrive: "Ci è stato detto che Filippo, dopo essere iniziati ai misteri di Samotracia allo stesso tempo come Olympias, lui stesso essendo ancora giovane e ha un bambino orfano, è caduto nell'amore con lei e se stesso per lei contemporaneamente con il consenso di suo fratello, Arymbas." Il primo collegamento con i misteri di Samotracia è la combinazione del sacrificio del Toro con rosette. C'è un rilievo scolpito dall'inizio III secolo A.C. Arsinoe Rotunda al Santuario su Samotracia, che raffigura teste di due tori inghirlandate entrambi i lati di una grande Rosetta 8-petalo (Figura 14). Esso è stato assunto che essa allude per Toro sacrifici durante i misteri. Infatti è noto che una sezione delle cerimonie coinvolto sacrifici di animali ed è certo che questo incluso sacrifici del toro nel periodo romano. Quindi è abbastanza sorprendente che il recente scoperti dipinti raffigurano un sacrificio del Toro possibili nel contesto di una camera anche decorata con rosette simili. La seconda connessione deriva dalla associazione molto forte del Santuario su Samotracia con Nike, la dea alata della vittoria. Più famoso, la meravigliosa "vittoria di Samotracia", ora nel Louvre (Figura 15), è stato scoperto in pezzi intorno a uno degli edifici tempio in rovina nel Santuario dei grandi di Charles Champoiseau in marzo 1863. Inoltre c'è una stele votiva dedicata ai grandi dèi di Samotracia santuario trovato a Larissa in Tessaglia dalla spedizione Heuzey e Daumet (Figura 16) e che troppo raffigura la dea Nike come parte centrale della sua composizione. Una donna alata nell'arte greca del periodo ellenistico precoce è solitamente una raffigurazione della Nike, così possiamo ragionevolmente supporre che la donna alata nei dipinti scoperti è anche la dea della vittoria. È noto anche che alcune delle cerimonie per i misteri di Samotracia ha avvenuto durante la notte. Una fondazione è stata recuperata presso il Hieron all'interno del Santuario di Samotracia, che potrebbe avere sostenuto una torcia gigante, ma forse qualcosa come il braciere alto nei dipinti scoperti poteva adempiuto la funzione delle cerimonie notturne illuminante. Più in generale, la scoperta di numerose lampade e supporti torcia in tutto il Santuario dei grandi dei conferma la natura notturna dei riti di iniziazione. Inoltre, si sospetta che iniziati a Samotracia erano promesso un aldilà felice, come accadeva anche nei misteri condotto ad Eleusi vicino Atene. Questo farebbe scene dai misteri di Samotracia un ottimo soggetto per la decorazione della tomba di un iniziato. Infine, e forse più di tutti, sappiamo da antichi rapporti (e. g. Antichità divina di Varro) che una caratteristica particolare dei misteri di Samotracia fu che avvia indossava ante rossi intorno alla vita. È quindi piuttosto degno di nota per vedere proprio tale ante rossi intorno la vita dell'uomo e la donna danza entrambi i lati del Toro nei dipinti scoperti da camera funeraria presso Anfipoli. Se queste associazioni tra i dipinti della camera sepolcrale e i misteri di Samotracia sono vere, Ciò fornisce quindi un altro forte indizio che l'occupante della tomba Anfipoli potrebbe essere Olympias, la madre di Alessandro Magno. *Andrew Chugg è l'autore di The Quest per la tomba di Alessandro Magno e diversi testi accademici sulla tomba di Alessandro.
greeceoutsidein.blogspot.gr
Gli scienziati hanno posto grande importanza sui denti che possono essere presenti nel cranio. «È una questione di settimane per vedere se c'è un rapporto dello scheletro con Philip», sottolinea con il significato di Anthony Sroiter Chris Giapitzakis, Genetista – Professore assistente Neyrogenetikis, Pur rilevando che "dipende dalla qualità del DNA antico e DNA polimorfismi di quanti vedremo, per confrontare se c'è un rapporto familiare o non. Possiamo imparare se padre o figlio. Potremmo imparare se c'è affinità origine paterna, Se è lo zio a nipote. C'è un cromosoma di y che è ereditato dal padre al figlio. È la cosiddetta eredità maschio. Sembrerebbe perché metà dei geni di Alexander sarebbe Philip. Sono stato piacevolmente, ma l'evento improbabile! Se sei femmina non vedrete affinità. Se fosse però, donna, congenita con Philip, Stavo guardando alcuni geni di ereditarietà di tipo padre nel DNA mitocondriale che ereditiamo dalla nostra madre. Tutti gli europei vengono da 7 donne e 10 uomini. Quindi, in alcune di queste famiglie sarebbero. Si potrebbe dire che ricorda i moderni abitanti del Peloponneso o di Creta».
Stasera, presso 23:45, Antonis Sroiter attraverso la frequenza di alfa rende "Autoplay" i risultati degli scavi di Anfipoli cercando di far luce sul mistero del "abitante" della tomba.
Nel foglio 30/9/2014 Kavala ChRONOMETRO giornale, così come nella versione elettronica, nel contesto della pubblicazione di una serie di miei articoli dal titolo "DÈI, IMITHEOI E BASILIADES NELLA MITOLOGIA DELLA ZONA MONTE PAGGAIO PERI", Di cui ho parlato ampiamente il mitico re del pangeo Tracia, il Riso, dicendo, già nel prologo di miei articoli, Cito il seguente: "Molto molto colpito con il fatto che il monumento ogni giorno rivela gli archeologi non conosciuto fino a oggi forma delle tombe macedoni, ma sembra che n ' copia qualche grotta devozionali pangeo, come quella in cui Euripide collocato il mitico re del pangeo Tracia, il Riso, nella tragedia omonima.... Mie riflessioni, bene, fa sotto il grande tumulo di Anfipoli, con sfingi che predire i prossimi eventi, A parte la tomba di un uomo epifanestatoy, nascondersi e alcuni Premier, spilaiiki culto, mi porta a guadare in antico questi miti e leggende di Paggaio... "
E anche se il Riso per riferendosi a ciò che nel mio articolo che ho scritto, che potete vedere nel seguente link: http://www.xronometro.com/ risos-paggaio /
L'occasione, però, per tornare all'antico eroe di Pageos, Questa nuova pubblicazione, Era il fatto che, poco dopo la pubblicazione del mio articolo sopra per Riso, nella maestosa tomba della collina "Kasta" di Anfipoli trovato, sotto il pavimento della terza sezione, una tomba con le ossa disturbate di un morto, a cui, Secondo un annuncio del Ministero della cultura, culti eroe assegnato. Chi, però, potrebbe essere morto il afirwismenos, l'eroe adorato sotto il maestoso monumento che ha rivelato la zappa archeologica;
In linea di principio, Non intendo (e non posso) n ' go contro gli scienziati speciali scavare la tomba, ottenendo, però, dato quanto sopra come un annuncio del Ministero della cultura, accettando, vale a dire, Che fare nella maestosa tomba dell'eroe di Anfipoli valori attribuiti ad alcuni morti, (anche se lui non viene trovato sepolto sotto la terza camera), il coraggio, base alla mia conoscenza della scarsa, (conoscenza di un semplice filistoros), Aggiungi me troppo un caso, in molti casi vedono la luce quotidiana, cercando, però, per motivare il mio caso, questo diventa più efficace.
Come accennato nel mio articolo per il Riso, Quando gli ateniesi volevano mettere i loro piedi in ricchi, zona metalloforo di Paggaio e ha deciso, il 437 per esempio, per inviare un gruppo di coloni nella città di nove strade di Struma, con il colono in Agnwna, doveva legalizzare la loro presenza ci. Così, durante il terzo anno dell'85 ° Olympiados...;. Lasciamo, però, il Polyaino, nel sesto libro della sua 'Stratigimatwn', per narrare la continuità:
La citazione sopra, in traduzione libera:
"Il Agnwn ha cominciato a stabilire colonia di new York, vogliono colonizzare il cosiddetto Nine Streets, su Struma ' esistito ma l'oracolo seguente agli Ateniesi:
Non sei altro disposto, figli degli Ateniesi, costruire con la forza al posto di polypodaro; Sarà difficile per voi, senza la volontà degli dèi. Perché non è intesa (compire), prima di trovare e portare da Troy la reliquia del Risos e nasconderlo con brillantezza in paterno di terra. Solo allora si potrebbe per ottenere gloria. Dopo che Dio gli diede l'oracolo, Agnwn generale inviò uomini a Troia, quella notte hanno aperto la tomba di Risos e ha preso le ossa. E dopo hanno disposto le ossa in un mantello rosso, portare su Struma. Ma i barbari che ha occupato il posto che, stiva torna ad attraversare il fiume. Quindi il Agnwn ha concluso la tre giorni di libagioni con i barbari, e così la notte passata via e dopo Struma, con il suo caratteristico, le ossa della mano della Risos seppellito accanto al fiume, Dal momento che ha distrutto la fossa, muro costruito sotto la luna. Il giorno non ha funzionato e l'intero progetto è stato eseguito in tre notti. Una volta i barbari, Dopo tre giorni, sono venuti e visto il muro, rimproverando il Agnonas, che ha violato le libagioni. Egli, però, Ha detto che ha fatto niente di sbagliato, perché le libagioni ha parlato per tre giorni, non per tre notti. In questo modo Agnwn apoikise nove strade e città denominata Anfipoli».
Prossimo, bene, il fiume Struma, Beh il Agnwn sepolti i resti dell'antico re del Trace, il Risos, Secondo la Polyaino, Mentre lo storico Marsia di Filippi, a storie macedone, È ancora più chiaro, Dopo affermando che i coloni sepolti i resti di suo figlio Struma, il Risos, in cima a una collina, Essi piovuto Struma, Mentre attraverso la strada dal monumento eretto per l'eroe, costruì un altare, Ha dedicato a sua madre, la musa Clio. («Chiesa di Clio in Ochi Amfipolei, il Risos fondata attraverso il monumento, sulla collina, quindi».
Odisseo e Diomede rubano i suoi cavalli Risos
Così il culto dell'antico re del pangeo Tracia, il Risos, che esisteva da secoli tra i Traci, era uno dei culti ufficiali della nuova città. Il irwopoiimenos, antico re continuò ad essere adorato in Anfipoli e dopo la sua fondazione, come continuato a essere adorato da tutti i Traci, e non solo di loro che abitano intorno il Pangeo. Sappiamo, Infatti, che anche fino al III secolo d.c.. il Rhesus venerata dalla tribù Tracia dei Monti Rodopi Bisswn come Dio, con le qualità più noto del cacciatore e del terapeuta, che è fortemente rievocativo di un altro popolo di Dio della Tracia della Tracia antica tutti, l'eroe principale o cavaliere di Ember, anche Dio guaritore e Hunter e per quello che molti autori considerano che sotto i due nomi è la grande dea stessa della Tracia", il tanto venerato in "loro, Questo Sabazioy di Dioniso o Bacco, cui rapporti con il nostro eroe conferma l'epilogo della tragedia "RISOS" di Euripide, Secondo la quale, Rhesus o, genomenos anthrwpodaimwn del corteo dionisiaco, IE genomenos da semidio uomo, sarà per sempre il profeta di Bacco, nascosto nelle caverne della terra di Paggaio pelli d'argento, dove, non solo sarà l'introduzione di prossimi eventi, ma lo stesso invierà la guida divina ai profeti della, per chi sarà venerato Dio. (Testi 967 Subs. «..Th γάρ s tayton pote, t ' opsetai eisin demas né madre, Kryptos doppie ' ypargyroy in antrois di chthonos, keisetai Gazer faos anthrwpodaimwn, Bacco profeta così Paggaio toisin eidosin wkise modesto roccia Dio»).
Credendo, bene, che la collina "Kasta", dove scavò il grande, tumulo funerario, che il Regno dello Struma, fino a quando le opere di drenaggio degli anni sessanta 1930, si inserisce perfettamente nelle descrizioni degli storici antichi che ha citato e ha numerose possibilità, È stato lui che ha ospitato le reliquie di Risos portato i coloni ateniesi da Troia, curriculum:
C'è il notevole, insieme devozionale, (Questo tre cubicoli, Essi sono stati scavati in una tomba di Anfipoli), che è stato aperto e visitato e usati, Forse per secoli, per il prezzo di una prestazione (o più;;) irwopoiimenoys morti, (in conformità, sempre, Che cosa possiamo concludere dalle comunicazioni del Ministero della cultura e anaskafews). Credo, anche, dato che la datazione della serie di culto, alla fine del IV A.C.. secolo. Il fattore RH, però, È stato sepolto su una collina, accanto al fiume Struma, v a.c.. secolo. Questa apparente contraddizione mi porta a fare le seguenti due ipotesi:
Se si è rivelata, dal metodo di carbonio, come i morti trovano sotto la terza sezione della serie cult (Oltre a questa sepoltura molto) tempo di compilazione pre-date il culto di tutte le, (come credo), poi credo anche che questo set devozionale è stato costruito sopra la tomba dell'eroe, solo perché lo spazio era già sacro, Poiché i Traci e i coloni Ateniesi di Anfipoli adorarono c'irwopoiimeno mortale (anthrwpodaimona, Quando Euripide) Riso e così, membro del macedone, la dinastia reale, (Perché non lo stesso Alessandro Magno;) Egli ha scelto di costruire il magnifico, Tomba di sepoltura per il luogo di culto antico dell'amato eroe – semi-Dio dei Traci, proprio al fine di accettare questo, dai residenti della città famosa, culti e i valori che si adattano in un eroe come il mitico re del Pageos, per cui lei aveva parlato ad Omero e aveva dedicato un'omonima tragedia dell'Evripides. Perché solleva la domanda legittima se le ossa siano quelli di tremila anni, una risposta possibile è che, poiché gli ateniesi detto hanno portato è che ossa di Risos, quindi devi essere; Beh potrebbe trovare alcune ossa avvolto in un mantello di porpora e presentato con una vista come la Risos, al fine di soddisfare l'oracolo!
Se, ancora una volta, provata, sempre dal metodo del carbonio, che il defunto è stato trovato è un contemporaneo del tempo di costruzione della serie di culto, allora avete bisogno di continuare a cercare, sulla stessa collina e il cavernoso lacune che, Naturalmente, egli nasconde, l'eroe di Anfipoli, il Riso, ma che ancora una volta il membro del macedone, la dinastia reale, Chi ha costruito il monumento funebre del sito stesso, a legalizzare l'eroe e prezzo prestazioni nella sua propria persona! In entrambi i casi, il tumulo di Anfipoli che sono sicuro farà innumerevoli generazioni di greci orgogliosi per gli antichi i nostri antenati, i miti meravigliosi e la brillante cultura.
NIKOLAS LYMPERAKIS DIMOSTHENOUS STR.
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