Digital rekonstruksjon av Temple of Artemis i Efesus.
“Alle har hørt en eneste av de syv underverkene i verden, men få har sett alt det . For å lykkes må man reise til utlandet, Persia, å krysse elven Eufrat, reise til Egypt, litt tid til å passere mellom grekere i Hellas, gå til Halikarnassos i Caria, å seile i Rhodos og se Efesos i Ionia. Bare hvis du reise verden rundt og utmattet fra innsats av reisen, vil tilfredsstille ønsket om å se alle underverkene i verden. Fortsett Reading
Amphipolis var en gammel by bygget i Øst-Makedonia, på bredden av elven Struma, på byen tidligere kjent “Nine Streets” eller svært nær det.
Amphipolis ble grunnlagt av athenerne 437 f.eks. for å kontrollere de rike råvarer området og til slutt forlatt i det 8. århundre e.Kr..
I dag er området er bygget navnebror moderne oppgjør, ligger ca 60 km. sørøst for Serres.
Arkeologisk forskning har avdekket rester av bosetning helt tilbake rundt 3.000 f.eks. På grunn av sin strategiske posisjon området ble befestet veldig tidlig.
Den Iion var en gammel gresk by grunnlagt av kolonistene fra Eretria på venstre bredd av Struma, på avstand 25 stadier (4.628 m. dvs.. 25×185,15) fra Amfipolis, men det er langt fra Amphipolis eller Chrysoupoli Kavalas.
Den IIona historikeren Thukydid i The History of Peloponneserkrigen som et sted av særlig strategisk betydning for athenerne under Peloponneserkrigen.
Den Iion eller IIona eller Ion, i antikken, Han ble tatt av perserne i 476 f.eks. under perserkrigene. Xerxes bygget i nærheten av broen for å passere den persiske hæren i Makedonia. Senere, den Persiske generelle Vogis forsvares mot atenerne, som ble ledet av Kimon, sønn av Miltiades.
da 475 f.eks. beleiret, å delta i "League of Delos", ledet Athen, og sjef for de allierte styrkene var general Kimon.
I Peloponneserkrigen, historikeren Thukydid, som ble reddet fra den generelle Vrasidas , ennå ikke klart å komme seg Amphipolis, så dømt til døden, som har unngått bor eksil tjue år.
Den 480 f.eks. Xerxes passerer området begravd levende ni unge menn og ni jomfruer som et offer til elveguden. studerer kilder, historie Amphipolis kan bare stoppe en til informasjon som gir oss Herodot, at Xerxes i løpet av sin passasje fra området 480 BC gjort grav ni tenåringer og ni jenter, lokalbefolkningen!
Spesielt Herodot i den sjuende boken sier: “Og denne siden, ligger rundt ap᾽ pangeo, Fyllis sier, og strekker seg vestover til elven Aggitis som strømmer vannet i Struma, Mens sørover strekker seg til struma, som Magi, få aisioys varsler, slaktet hvite hester.
Siden de har gjort de magiske seremonier over elva og, i disse s᾽, og mange i byen ni veier hedoni, farget av broen over struma, som de funnet bredden av zemenes med bro. Og da jeg fant ut at dette stedet ble kalt ni ruter, katachwsan lever på jorden der ni modige menn og ni kvinner av lokalbefolkningen.
” Nedenfor prøver ikke å gi sin egen tolkning av denne merkelige handling av Xerxes: Hva er den persiske skikk å leve på jorden katachonoun· så, Jeg har informasjon som i Amistris, kona til Xerxes, i sin alderdom hun gave til Gud, katapws mener at regimet i underverden, to eptades gutter, sønner offisielle perserne, katachonontas på jorden - var takket være Gud gi sitt liv. Om ett hundre og femti år senere fra samme punkt ville begynne, flåten av Alexander den store i Asia. Bare Alexander hadde ikke behov for enten å "begravelse" nye, heller ikke å ofre en annen "Ifigeneia".
Et år senere på Amphipolis kongen av Makedonia Alexander beseiret restene av hæren til Xerxes.
I det femte århundre f.Kr.. Athenerne forsøkte å kolonisere regionen hadde direkte tilgang til viktige råvarer, slike som gull og sølv Paggeo og tett skog av området av interesse -den siste av atenerne for deres tømmer.
Det første forsøket i Aten, den 465 f.eks, å kolonisere området mislyktes. Trakerne peltasts krasjet i Draviskos den Hoplite falanks 2.500-3.000 Athenske kolonister i Nine Streets byen, som gikk til trakiske innlandet for å fange den lukrative gullgruvene.
Litt vest for dagens homonymous landsbyen, på "Fragkala", identifisert levningene (arkitektoniske medlemmer og inskripsjoner) antikke byen, som sammenfaller med den gamle trakiske byen Idonidas Draviskos, navnet på berget, med bare minimal endring, det gamle navnet på landsbyen "Sdraviki".
Omtale av byen med Strabo og Appian vitner om eksistensen av romertiden, Det sannsynligvis nedgradert til ren grend avhengig administrativt fra den nærliggende Amphipolis. Den 465 BC Trakerne peltasts krasjet det Hoplite falanks 2.500-3.000 Athenske kolonister i Nine Streets byen, som gikk til trakiske innlandet for å fange den lukrative gullgruvene.
Navnet på Nine Streets, byen tok det bokstavelig talt ni veier som fører dit, eller startet derfra. De var ryggraden i det politiske kart over hele Pangaiou. Avhengig av målet for hvert gate, gitt til ham av meg, egennavn.
The Nine Streets var Hedoni byen på bredden av Struma-elven i Makedonia som ble ødelagt av athenerne , som raidet plutselig, uten forutgående årsak.
Spesielt etter perserkrigene, den 430 f.eks, Athenske republikk besluttet å fange gullførende regionen og utvisning av innbyggerne til å lage det selv koloni, sende den athenske generalen som er ren og til slutt okkuperte han, sparket og ødelagt evicting beboere, de som overlevde utslettelse, Det er da bygget på samme sted Amfipolis.
Thukydid sier : "Denne posisjonen, hvor byen er nå, tidligere forsøkt å kolonisere og Aristagoras Milet, siden forfulgt kong Darius, men ble utstøtt fra Hedoni· deretter, etter trettito år athenerne sendte ti tusen bosettere og deres egne og andre byer frivillige, som ble utryddet i Draviskos av Trakerne.
Athens returnert tidspunktet for Perikles, den 437 f.eks, grunnla Amphipolis. Ifølge Thukydid ble byen så kalt fordi Strymon renner rundt i byen rundt, men etymologien er det andre teorier. I Amphipolis senere ble den viktigste base av athenerne i Thrakia og mål Spartans. Og etter tjueni år, den (430 f.eks. ), Athenerne kom igjen førte til etableringen av kolonien ren Nicky, De utvist Hedoni og bygget byen i den posisjonen tidligere kalt Nine Streets.
Grunnlag for selskapet var IIona, deres kommersielle havnen i elvemunningen, i løpet av tjue-fem stadier av den aktuelle byen ren heter Amphipolis, For som Strymon vaskeoppløsningene fra begge sider danner albue, lang mur bygget fra et punkt av elva til en annen og grunnla byen, utmerket fra sjøen og fra land ". Under peloponneserkrigen spartanerne erobret byen. For byens frelse ble sendt av athenerne en ekspedisjon ledet av Thukydid (den påfølgende historien).
sending mislyktes, noe som førte Thukydid i eksil. Så sendte han Cleon som ble drept under slaget ved Amphipolis, en alvorlig krasj der de fant død og den spartanske generell Brasidas. Med nikiasfreden Nikias eller fred, Sparta var bundet til å betale Amphipolis til Athen, noe som ikke ble gjort, og markerte en ny friksjoner og en av de sakene som sto forårsake brudd på freden og gjenoppta Peloponneserkrigen.
http://greekhistoryandprehistory.blogspot.com/
En av de eldste historiene, snakke om kvinner vampyrer i den greske antikken, Det er den som leverer paradoxografos inflame Trallians (Freedman slave av Adriana, 2århundre. e.Kr.) i sin bok "På den fantastiske" 2.1 (Paradoxographoi: Writers mirakuløse grekere, ed. Antonius Wester, Brunswigae, Londini 1839, ΣΕΛ. 117-121).
Overlever den andre halvdelen av historien, den opprinnelige teksten som du kan lese i den første kilden sitert nedenfor. For Filinnion snakker filosofen Proclus (5århundre. e.Kr.) de platonisk kommentarer: Proclus, Platon rem krovert Commentary 2, å fylle noen av hullene historie. Hele historien er basert på en eldre (bortkastet) antall bokstaver, noen som ble skrevet av Hipparchus og den andre Arrideus, den stebroren M. Alexandrou.
Hendelsene finner sted i Amphipolis(1) det 4. århundre. f.eks, under regimet til Filip II av Makedonia. Heltinnen er Filinnion, elskeren av Mahatma.
En lampe for i kveld. Det minste jeg skal tenne. elsker natt jeg vil være. Bare svake lyset han. Knapt en knirkete flogitsa til veggen gjenspeiler våre organer. Brann vil det være lidenskap ... lidenskap brennende ild stein ...
Jeg er Filinnion av Dimostratou og Graces, korasis Amfipolitissa 14 Moon og noe. Jeg ser Mahatma Min loft. Fra Pella er min gode, Xenios(2) min far. Apsilos Makednos(3) modig, gerokormos som poppel, ørene gult hår av, hav dyp blikk, Granatepler modne lepper. Kjekk som Macedon.
Han gikk ved siden av min far smilende, når protapantisa på vår eiendom ved bredden av Struma. Det var en varm ettermiddag i sommer, h lat, Men jeg slavene jeg vasket klær i elva. Barefoot vann, løftet tynne tunika lårene for å ikke bli våt, var gjennomvåt, misoxepleka håret ved å bøye fjæra og de harde slagene i klær med Maul(4). svette, vann, knappe skygge over trærne, uklart kapsel skyline og crack Han.
Hoppet hjertet i brystet og det blir fet, orthothike og som om det penetrerte fuktig klut, Jeg føler det, skamfull, Jeg la hendene foran, noe, liksom dekke, vike.
– Kom Mahatma deg å møte min datter Filinnion, svermen av huset mitt! Han fortalte min far, jeg tror· Jeg er ikke sikker, det uventede, skjønnhet, min skam, alle viklet nøste i uoppløselig mesimeriatiki labrys.
– naiad(5) din datter Dimostrate! Glede deg selv som vil få! vale Filinnion! Han svarte Mahatma jeg følte blikket til brannsår.
Antichairetisa. Mine øyne nedslått, kinnene mine røde fra skam, lengsel etter å forlate bare for å beundre den igjen, hemmelighet, nøye, å male ham i mitt sinn ikke å glemme margin på.
– Mahatma vil bo i vårt hjem kort tid å fullføre hans gjerning, fortsatte min far. Sammen med moren din skjemme bort min vert venn best mulig Filinnion, fortsatte min far. Så smilte han "Ikke bli lei så mye min datter, ikke trenger, la slavene til å vaske, "sa han, og deretter fjernet sigoperpatontas med Mahatma neste tou.Na ja visstnok elsker det jeg føler; Denne praktfulle sinn, den apokaroma(6) sansene, lengter etter å se ham igjen; Og hvis det er kjærlighet, så hva er; Han også; hva han mener; Han føler noe for meg;
"Ja", hemmeligheter hvisket i øret mitt gud. "Samtidig toxepsa deg, rett i brystet. erfaring. Med ham ".
Eros var således. Savage kjærlighet, madding, absolutte, umettelig, uovervinnelig. Fordekt blikk bak doriske søyler av peristyle gårds, uhell berører, parafylagmata et øyeblikk xemonachiasma øyeblikkene som angivelig måtte bringe noe fra loftet. Og så hemmelighet møter på bredden av Struma, under trærne, innenfor bladverket, bare se elven gud og Naiades det uutsigelige kjærlighet. Flushing og frykt, Frykt og spenning. Hvis de ser oss; hvis du fange oss; Hvordan vil det være tilgivelse; nåde hvordan; Det vil bli. Ikke for meg, den apartheni datter og heller ikke for ham, overgriperen gjestfrihet. men igjen. Hvem kan konfrontere Eros; ikke meg, ikke Mahatma.
Hun måned leve med oss som til slutt sitt arbeid i Amphipolis. Jeg vet at på lang og må snu i deler av. alle utsetter. Alt later noe til min far. Og nå nettene vi tilbringer sammen· finger spiker (7) den smiximo, kvalt spørreren ikke høres, bare vitne lys av den lille lampen, som vibrerer i takt med våre kropper, Vår maling på vegger og salvet antifengizei den svarte og hvite stein gulvet. På netter skjule, netter leve ...
– Jeg vil komme tilbake min kjærlighet. Vent på meg, Han sa i går kveld. Og bare komme, Jeg vil be din far. De vil alle gå bra. Du vil se. Snart vil du bli min kone, og du vil alltid være min.
– Jeg vil vente her til han kommer· hva,Hva om det, Jeg er din. gitt til deg, Jeg tilhører deg nå og som ikke endres. puppe(8) jeg, puppe silke ginika i hendene.
– Ikke glem Filinnion!
– Elsker alltid huske min kjære. hva,Han bor i hjertet, han dør aldri.
De fortalte oss, så vi snakket, så vi ble enige om. Xastochasti ungdom, Jeg tror alt er mulig, men da visste jeg ikke ... Jeg ventet og undergraver, undergraver og ventet. I dag, i morgen, en dag og enda en og en annen ... Misepse(9) for tider med Mahatma ...
Jeg ventet forgjeves å se forankret i Vesten, på veien til Pella. jeg led. Jeg tror som en vogn nærmer seg, vrinsk hørtes; Trinn til inngangsdør; noen kom! Jeg hopper for å se! min Mahatma; Ikke. Venner av far, generaler og partnere (10), noen ganger snakke, et symposium til, noen ganger for å gå på videregående skole(11) eller for jakt, Tante Timaessa med døtrene, Lampos archidoulos lastet varer fra byen. ganger ganger, under påskudd at du besøker boet, omkjøring på høyde n 'blikket utover den vestre veggen(12) enten kommer ...
Og plutselig ødeleggelse! "Filinnion, vokste lenger. Det er på tide å gifte seg. For jeg har valgt utmerket utmerket, den Kratero(13). Nære relasjoner med våre kong Filip og den førstefødte av Alexander. Faktisk, på jakt reddet livet til hans etterfølger! Æret Krateros, for dette ekteskapet så vår familie vil ha sterke allianser i fremtiden ... "fortsatte han å tale min far, men ikke hørt noe lenger. Min svimmelhet kom. besvimte. Hva om jeg gråt bittert for dager, Hva om jeg spurte knelende, hva om jeg sluttet å spise og smektende i smerte forgjeves .... Min mor Graces prøvde å være søte ord å fraråde, etter sta og det så på meg strengt stille, Min far ville ikke høre et ord. "Bortskjemt Korasida quirks" sa sint på min mor. "Han vil ikke få. Jeg har snakket og "avsluttet, med øyne av ild for å tjene ...
Ekteskapet var. Mange gleder og glentokopi og død på grunn av nydelig brud i gravkamre Crateros. Min pine varte ikke lenge. Et par dager etter bryllupet, Jeg kom tilbake til foreldrene mine. Hemmelige samtaler fører opp for tapt jomfrudom og min vanære henne, den Krateros distrahert i begynnelsen, men myknet da min far sendte med en kiste gull skinner, De var alle enige seg imellom at jeg er syk og trenger å ta vare på huset for en stund, slik at de spredte seg til familie og venner, min far og mor i skam med lukket taket mitt, kom legen bekreftet min sykdom- betalt vakkert og han- kjeft, alle lypountan Hermes den Filinnion som ikke lever for å nyte bryllup og falt i hjel ... hverken katt eller skade.
Men jeg dør fra mitt hjerte verke. Hver dag litt. Jeg lå i sengen og ikke xanasikothika. ikke liker. Jeg drakk mine tårer og min fortvilelse var å spise. Jeg såre mine foreldre, med ladet med uærlighet, Jeg følte meg utstøtt, Mahatma hadde forsvunnet fra jordens overflate, løfter om kjærlighet falsk, håper å komme tilbake noen. dette var. Sommerfuglen levd kjærlighet, solen skinte og brente sine vinger. Så her var det.
Mitt liv ikke definere det. Jeg vil sette min død, jeg sa. spektrum(14) av meg selv jeg ble datteren Åpen innen seks måneder. Hyggelig og min begravelse. Med sørgmodig prosesjon med innskudd i vår familie grav i nekropolis av Amphipolis. Jeg kledd i den vakreste kjole, av hele mitt bestikk på kroppen, moschomyrismeni pent kuttet, og la seg ned på sengen å spise kjøtt. Han setter meg Simao mange godbiter, elfenben kammer og kobberspeil, gull og sølv fartøy, innlagt figurer, mange blomster og så de dekket med et deksel heme. Alle gråt mye, mine foreldre utrøstelige, jammer og olofyrmoi min mors studenter og nasjonalister dratt vinden, slektninger sorg, venner og bekjente prøvde å stå ved, diffuse smerter, og et vakkert kivouri for meg. De forseglet tofløyet marmor graven dør. To vakre malte former, Pluto og Persefone, min dørstolpene evighet. Et sted fikk mitt øye et tegn:
"... tessarakaideketin tῷd dekket området tafῳ"(15). fjorten år, grav. Hvorfor det er skrevet gjør; jeg sov.
Jeg er på toppen av verden! Pannychia (16) feiring av kjærlighet med min favoritt. endelig slått! Ved å omfavne ivrig, savnet meg også, sier, led uten meg, Det kom så fort han kunne, sverger igjen og igjen evig tro. Iført i tårer gullring som jeg gi mine antidorizei eier jern, symboler begge vår evige forening. Jeg tilbyr en chrysoklysto glass til å drikke vin med kjærlighet. Hun er min nå, min Conviction! Jeg vil ikke la noe noen lenger å re-splitte oss. Kjærligheten til prisen betalt av min død, ikke skylder en annen. Lønne seg og for ham. Nå skal vi leve sammen! Gudene oppnevnt, gudene tillate.
– Beloved Mahatma, Hver kveld vil komme i nærheten av deg, Hver kveld vil blande evig kjærlighet. Bare holde det skjult for foreldrene mine, ikke å noen gang nevne, vår kjærlighet bør holde hemmelig, Jeg fortalte ham den første natten som vi var, Keynes og respektert.
Jeg så at Thrassa parafylage ut av taket og deretter Graces, min mor, som så oss med utstående øyne, hvitkalkede, dø ut. likegyldig. Nå er de ikke kan skade meg en annen. Dessuten, Matins dype (17) vil forlate, som jeg gjør hver kveld.
– Mahatma, å bønnfalle oss endelig fortelle sannheten! Han skrek et øyeblikk de desperate Graces. Filinnion var sammen med deg på taket i går kveld; Føttene prospefto iketis mor, vår diskusjon, fortelle oss. Ikke nekte en annen. Vi så. Og jeg og slave THRASSOU. Fortell oss sannheten. Respekt hosting min manns Dimostratou! Og til slutt tro hva jeg forteller deg! Den Filinnion døde seks måneder siden og begravet i vår familie grav. Det sa vi i utgangspunktet når du kom hjem til oss, for ikke å uroe med bekymringer ikke dine fremmed mann. Men Filinnion er død· og enda vi vi så i armene dine!
Mahatma bøyd frem til mors smerte og ærbødighet til Dimostrato. Han fortalte dem at vi elsker hverandre fra tid, som faktisk tilbringe natten med ham, som vendte tilbake fra Pella bare for meg, han ønsket å gifte seg ... virket tapt mitt bra med alt som hørte. Hvem og hva død begravelse; Jeg var i live, levende i armene. Ganger ganger selv spiste sammen. Til gullring som skaffet ham, symbolet på vårt ekteskap, til stithodesmida og jeg forlot sengen i går kveld, å lukte min duft hele dagen.
Min mor Olofyrotan, ser i ringen og stithodesmida som hadde meg i graven, travage håret og rive klærne, Faren kollapset fra hva han har hørt, Galle moanful gråt som en begravelse og min Mahatma stirret målløs dem ikke vite hva du mener, hva du protopistepsei. I det han hørte at jeg var tilsynelatende livløs, isete, døde eller ubevisst at et par timer før larvene gledet, Min kropp louloudomyristo; Ikke, Lies ba ham apodioxoun av brudgommen. ellers, lagt, La oss komme tilbake på kvelden for å se Filinnion taket med egne øyne. De ønsker å ta meg og de, å se at jeg lever, som eksisterer, tenkte.
Oh my Mahatma! Ikke holde hemmelig. avsløre uutsigelige, tørkede porno juice, frøs blodet, De mistet magi og nå må jeg tilbake permanent til arrangert sted. Dette er gudenes vilje. Tvil kan ikke gjøres for å elske, kjære. Og dere mine foreldre, hva gråte og jamre nå; Du sendte meg til graven med din insistering å gifte Kratero. Følgetilstander tårer hvilken forstand er, når den onde har blitt gjort;
Forble urørlig i sengen min favoritt, kerosa, Jeg ploutoneia se. Sousouro hjem for den tilsynelatende død, populariserte utrolige byen, Folk samlet seg i portalen, ber om å vite hvordan og hvorfor, det var økende rykter og røster for åpningen av graven for å fastslå fakta. Jeg var endelig; Død eller levende; Kvinne eller gjenferd;
Familien grav funnet i deponering stilling mine besteforeldre, alle av dem urørt· mitt dødsleie tom. En chrysoklysto glass rett over eller ved siden av en mannlig jern ring ... Bekymring, dødskamp overalt uforklarlig, diskusjoner i hvert hjørne av byen. forbanne manifestert; gudenes mirakel til ære for kjærligheten; Ingen visste helt sikkert. Andre la merke til fugler som flyr lavt mot vest, noen av dem (18) tørket en gang. På slutten, alle var enige. Dårlige tegn dukket opp på himmelen og på jorden. Også spåkoner Illos bekreftet dette, utmerket omenoskop. Denne oppstandelsen var ikke viljen til Hermes Psychopobos eller Eumenides. Han beordret kroppen min om å bli satt i brann, det var ikke fornuftig å begrave meg i haugen igjen, seremonien skal finne sted utenfor byen, på slutten, etter at alle helligdommene er blitt renset, alterene til underverdenens guder og de nødvendige ofre som skal bringes til Merkur Chthonios og Xenios Zeus for renselse av alle fødte guddommelser.
Det var det som skjedde. Min død ble forseglet med ild, og alle ble lettet over å bli lettet.. Enda mer så drepte de Lamia-spekteret (19), fordi de betraktet meg som Lamia, fra de som drikker blodet fra sine elskere for å leve. Var jeg virkelig en vampyr eller bare en kvinne forelsket?; Men, hva,hva andre sa, Mahatis visste sannheten min. Og det betydde noe. Dagen etter kom han til meg· "De brakte seg villig til liv," skrev de i graven hans.
————————————-
(1) Amphipolis = Amphipolis var en athensk koloni nær elvemunningen til Strymon, som tok over 357 f.eks. av Filip II og ble en nevralgisk by i hans rike.
(2) Xenios = gjest, adjektiv av Zeus (Xenios Zeus, gjestfrihetens skytshelgen).
(3) makedonske = høy (dette adjektivet brukes allerede av Homer for bladene til en høy poppel, Odyssey 106: som makedonske blader). Det betyr også stort eller himmelsk. En tidligere form for navnet på makedonerne (makedonerne) er ordet Maketai, avledet fra det doriske ordet makos, som på den joniske dialekten kalles mῆkos (på gammelgresk betydde det også høyde). Derfor, Makedonere er innbyggerne i høye, det vil si et fjellrike land, fjellklatrerne. Det antydes også at navnet Maked((a))er et sammensatt ord, avledet fra makoer + jord eller edan (edanos = hyggelig: Iliad N. 172 και έδος = ηδύς, søt). Med denne etymologien, Makedonsk betyr: modell, det vil si høye, lang + edanos, det er søtt, likandes, hyggelig, odoriferous, duftende. Det bemerkes at medaljen betyr enten nasjonen eller bryllupsgave-a < gi, seter, εδνάωμαι-ώμαι. Også, ifølge Isichios, Makedonsk - Makedonsk = lang, høy. Herodes. 1, 56: de (Gresk nasjon) Polyplaniton-kort… Det er ingen spesifikasjoner som er tilgjengelige for å få informasjon om dette hotellet i kategorien de viktigste områdene.
(4) dust = tykk og tung gjenstand som vi slår klærne med, når vi vasker dem i vannfabrikken, ved elven eller til sjøs.
(5) Naiad-es = ferskvannsnymfer, av kilder (fontener), elver, innsjøer.
(6) halshogging = dehydrering.
(7) finger spiker = natt < natt (natt).
(8) puppen = er det andre stadiet av sommerfuglformasjon, som starter som larver og, lukket i kokongen hennes, venter på hennes transformasjon til en sommerfugl. I gamle tider ble sommerfuglen kalt "orm eller bøy", mens den gyldne "nekidallo", det vil si et "dødt foringsrør" som sommerfuglen / sjelen kommer frem gjennom. Myten om kjærlighet og sjel er velkjent, bevingede former, med sistnevnte akrobatisk mellom død og liv. Fra larven til silkeormen kommer silke eller sedertre på eldgammelt gresk.
(9) han nikket = han emigrerte, reiste.
(10) partnere = Makedonske ryttere av den øvre sosioøkonomiske klassen (valgt), som innrammet konger som livvakter (kongelige partnere).
(11) Amphipolis videregående skole = Laget i andre halvdel av det 4. århundre, følger trofast den etablerte typen videregående skole i Olympia, inkludert palaestra (47 x 36 m.), som tilgangen sikres gjennom en monumental skala, begge korridorer for løpere (scenens lengde), hvorav den ene ble dekket (ripen) og den andre utendørs (paradokset). Områdene av palestre ment for fysisk trening, kroppspleie (bad), men også utdanning, bankettene og tilbedelsen av Hercules og Mercury som beskyttet utøverne, var spredt rundt en peristyle gårdsplass i dorisk stil.
(12) veggen i Amphipolis = Befestningen inkluderer et lite indre distrikt (2,2 km) dekker bare det urbane sentrum og et stort område (7,5 km) som beskytter hele bosetningen. Den andre innhegningen presenterer i sin nordlige del to bemerkelsesverdige elementer som dateres tilbake til perioden med den første staten. (5århundre.). Langs Strymon, ved foten av skråningen, et unikt system med høye og smale brønner ble dannet ved foten av veggen, slik at rennende vann kan passere gjennom vegger uten å oversvømme byens indre forsteder. I samme seksjon førte porten som åpnet i retning elven direkte til en trebro., i de eksepsjonelle restene hvor to faser skilles ut. Den eldste fasen kan identifiseres med broen som er nevnt av Thucydides (4.103 og 108) i beskrivelsen av kampene mellom den athenske Cleon og den lakedemoniske Vrasidas (422 f.eks). Broens dekk ble støttet av en rekke hauger, festet til bredden og selve elvebunnen. Dette er rester av en unik karakter i Hellas.
(13) Krater = den kjente generalen til M.. Alexandrou.
(14) spektrum = spøkelse, skjema, utseende, peker fra himmelen, Beist.
(15) τεσσαρακαιδεκέτιν τῷδ᾽ ἐκάλυψε τάφῳ = utdrag fra epigramen til epigramprodusenten Persia tou Makedonos (bodde i 4. c. f.eks). Hele epigrammet i Palatine Anthology, P.A.. 7.487:
Ὤλεο δὴ πρὸ γάμοιο, Φιλαίνιον, οὐδέ σε μάτηρΠυθιὰς ὡραίους ἤγαγεν εἰς θαλάμουςνυμφίου, ἀλλ᾽ ἐλεεινὰ καταδρύψασα παρειὰςτεσσαρακαιδεκέτιν τῷδ᾽ ἐκάλυψε τάφῳ
Se. http://ancdialects.greek-language.gr/sites/default/files/studies/selections_of_texts.pdf
(16) pannyhia = over natten.
(17) dyp endetarm = tidlig på morgenen, like før daggry.
(18) Itamos = eviggrønt tre. I gammelgresk mytologi ble itamos viet til Erinyes, som straffet mennesker ved å bruke giften hans. Artemis brukte piler vannet med itamous gift.
(19) Ghoul = Lamiene var tilhengere av Hecate, demoniske vesener i form av vakre kvinner som lurte ensomme menn og reisende og under påskudd av kjødelig kjærlighet, de drepte dem og drakk blodet sitt. En lignende figur er Embusa og Mormo (Mormolyki). Senere gamle forfattere anser alt dette for å være spektre (spøkelser).
__________________
Kilder-bibliografi
https://books.google.gr/books?id=cgWXuTmtphoC&pg=PA119&lpg=PA119&dq=%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%BD%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CE%BD&source=bl&ots=iqa0ouhy1g&sig=NxaI5_18JdbIBHUPRqnbJYR5zhc&hl=el&sa=X&ved=2ahUKEwjm3pTDgdPfAhVN_qQKHbCPC_AQ6AEwA3oECAEQAQ#v=onepage&q=%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%BD%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CE%BD&f=false
https://www.theoi.com/Phasma/PhasmaPhilinnion.html
https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Literature/TheGhostOfPhilinnion?from=Literature.TheBrideOfCorinth
D.B.. Skriftlig (ed.), I Makedonia fra 7. c. f.eks. til sent i antikken, ed. Zitros, Thessaloniki 2011
http://ancdialects.greek-language.gr/sites/default/files/studies/_makedonia_tomos.pdf
http://history-of-macedonia.com/2014/08/29/arxaia-amfipoli-diadoxoi/
http://history-of-macedonia.com/2014/08/19/alexander-marshals-amphipolis/
Vasiliki Christopoulou
MEN, Arkeologen
Les merUtgraving: Filinnion, blod kjærlighethttp://anaskafi.blogspot.com/2019/01/blog-post_69.html#ixzz5cJZL34DZ
Den versjonen av 'Toxic angrep " (rus 'Mann') Alexander.
Igjen protagonist Ptolemaios. Som rektor ved generell / livvakt men - først og fremst - ansvarlig for alt han spiste og drakk Alexander.
Ifølge følgende begrunnelse, uten hans 'hjelp', giften kunne ikke på noen måte å finne sin vei til sitt glass "mistenkelig Commander". Hvem var fullt klar over hvor mange fiender han hadde fått med hans gjerninger.
Krig og stat.
rask var å bygge en "multinasjonalt imperium" stadig bryter "Første klasse" makedonerne. Som allerede hadde drept mange. Noe som utviklet seg på den tiden, hver dag, mer og raskere.
men ikke, "bakgrunnen" av all denne dødelige lumske intriger vil ikke se det her. På hvilke andre hovedsakelig fordi mye av Generals / stabsoffiserer av makedonerne ønsket ham død umiddelbart vil bruke neste notat.
Som for den versjonen av "biologisk angrep" (bevisst forurensning av Alexander med infeksjonssykdom, f.eks tyfus) utviklet tidligere. Følgende utdrag er fra en svært interessant bok "Den mystiske dødsfallet til Alexander den store", av P. Doherty, ed. Enalios, s.295. Den absolutt taushet dette historiske tilfellet analyser forfatteren i dybden betingelsene (bokstavelig) en fantastisk "rettsmedisinske analyser" ...
" ... Ptolemaios bør, Derfor, har spilt en ledende rolle i den skjebnesvangre bankett 29 mai 323 f.eks. Våre kilder er svært spesifikke. Alexander hadde deltatt i en offisiell bankett. Han var klar for å pensjonere, da han ble invitert av Midios i en Cômoi eller fest.
Plutark forteller:
" ... En dag, etter at han vert en overdådig fest til ære for Nearkhos, han gikk, som er vanlig, ta et forfriskende bad, som etter pensjon for resten. I mellom, Midios kom og han ble invitert til å delta i en fest, og kongen var ikke i stand til å ødelegge chatiri ... ".
Diodorus forteller oss igjen at "varslet ham Midios Thessalos, en av hans venner til å delta I EN Cômoi ". Arrian hovedsakelig reproduserer det samme. Inntrykket er gitt gjennom alle disse dokumentene og bekreftet av "brosjyrer" i livet til Alexander, Det er at den andre festivalen ble arrangert som en overraskelse fra følges, en invitasjon som Alexander ikke kunne avvise, gitt turbulent psykiske tilstand og svakhet for vin.
Men, vel vitende om kongens besettelse, mistanke om, overtro og frykt, Du bør være spesielt forsiktig med mistenkelig bevegelse. Symposiet vil bli sett i et klima av varsler og frykt for Alexander, gjentatte ofre for å berolige gudene.
Det bør absolutt være spesielt på vakt mot folk som den antatte vinkelner, den Iolaos, for sin far som (NB. Antipater, Makedonia / Greece guvernør) Han hadde mistanker, og nylig hadde han cheirodikisei mot sin bror, Kassandrou.Ptolemaios var ellers, lederen til de troende, tjener, og tester kong, som bestemte seg for å ødelegge ryggen Alexander,før den slås mot en. Enda viktigere, den Midios aldri organisert slikt symposium uten samtykke fra tjeneren, og tester kong, general Ptolemaios, som var ansvarlig for sikkerheten til Alexander.
Feiringen er ikke engang utelukkes at ideen var Ptolemaios, tiden var det mest egnet og ting måtte bli med så snart som etter planen.
Ptolemaios plassert på den delen av enda et par dramatiske innslag, Pass på å være til stede den kvelden og Proteus drukkenbolt, nevø Klitou (NB. som ble drept av Alexander i en annen beruset)…
Ptolemaios, Power Manager og tester kong, Han må ha vært et sted i nærheten, selv om han ikke sier noe sånt i sine memoarer.
Faktisk, bedømme fra hva sier de rike Aviser, inntrykk av at, da kongen ble syk og døde, Ptolemaios var ingensteds rundt der. Tatt i betraktning vår rolle og posisjon av Ptolemaios, dette er ganske usannsynlig.
For argument skyld, Justin (NB. myndighet. Forfatter av sesongen) sier han invitert Alexander og en "partner" eller "følger".
Hvis kongen var så besatt av spørsmålet om sikkerhet hvis Ptolemaios var hans personlige livvakt og "progefstis", så han følger den mystiske eller "partner" kan ikke være annet enn Ptolemaios, som vil hadde oppfordret, selvfølgelig, godta invitasjonen.
De var alle klare og planen ville passere nå i gjennomføringsfasen.
Proteus var solid glass, vinglass tømt og fylt opp og Ptolemaios brukte nøkkelstilling som hadde, hans nære forhold til kongen for å kaste å drikke den fatale gift: den mannlige.
Giften ble benyttet var mannlig, som ble godt kjent for gamle og ganske utbredt i de østlige provinsene i det persiske riket, som i Punjab, et område som nylig ble okkupert av Alexander hær og selv der de anses effektiv afrodisiakum.
Strabo, den femtende bok, siterer sin Onisikrato, sier CarMania, den østlige provinsen, hvor Alexander kom tilbake etter kampanjen i India, det var to åser, ett av saltet og den andre fra hann.
Symptomene på forgiftning av arsen er sterke smerter, organisk sjokk, intens ubehag, dreven tørste og hudirritasjoner.
Sterk smerte begynner vanligvis innen en time, som oppløser legemet.
Diodorus av Sicilia sier Alexander uttrykker disse spesifikke symptomer på symposiet Midiou:
" ... å fylle et stort vinglasset, fikk en jafs. Samtidig skrek hun som om fanget i en stikkende smerte [etter min vurdering, Resultatet av den mannlige som nettopp hadde fått] og eskorte av venner ledet ved hånden i leilighetene ... "
Plutark nevner de samme symptomene, Det bare godtar ikke. Arrian, mer forsiktige, Han nevner dette som en reaksjon på overføring av en ukjent kilde, åpenbart det samme som for Diodorus, "Bare tømte glasset, han følte en stikkende smerte og ble tvunget til å trekke seg ut av festivalen ".
Akutt arsen forgiftning fører til døden i løpet av timer. En av de rutiner som er anbefalt for behandling av forgiftning ved arsen er oppkast eller ventrikkelskylling.
Det å drikke mye vann bidrar også nyrene å skille ut giften, men i de fleste tilfeller den mannlige bringe visse død.
oppkast (intens ubehag) etter vin som han drakk, Alexander vil merkes for et øyeblikk litt bedre, og som sannsynligvis gjorde de første alvorlige symptomer mildere, som de sier leger.
den Blythe, i en svært detaljert studie på giftstoff, viser symptomer på forgiftning av arsen, " ... tungen sveller, Det er intens tørste […] mens generelt observert og smerter […] over magen ... ".
Den Blythe fortsetter under, å si at en enkelt dose av arsen ikke umiddelbart kan føre til død, men som det første trinn manifestert en langvarig og dødelig sykdom.
" ... En dose av arsentrioksyd kan medføre langvarig og dødelig sykdom, Det mest kjente eksempelet i medisinsk praksis at selvmordsforsøk til hertugen de Praslen, som forsøkte selvmord, ta en dose arsenikk onsdag 18 August 1847. Det nøyaktige tidspunktet for denne handlingen ikke kan påvises, men de første symptomene begynte å manifestere seg i 10 pm. De innledet de kjente tegn til oppkast, mens neste dag viste diaré, besvimelse og en meget svak puls.
Fremstilling observert forbigående remisjon disse symptomene, mens kantene var meget glatt, sitt hjerte fungerte intermittent og slapt og det var en generell kollaps. Lørdag present lett feber, uten smerte eller ømhet i magen, oppkast eller diaré. Den dagen var det ingen vannlating. På søndag pasienten klaget over intens priximo halsen og svelger bli vanskelig. Tørsten var intens, språk rødmusset, som slimhinnene i munn og svelg, og pasienten hadde en brennende følelse i munnen til anus.Vondt og var hoven mage, huden hans brant for, pulsen hans var rask og uberegnelig - noen ganger sterkere, noen ganger svak - tarmen skal bli løst ved injeksjoner, mengden av urin var meget liten. Natten kunne ikke sove i det hele tatt.
Hertugen forlot sitt siste åndedrag i 4.35 PM tirsdag 24 måned, sjette dag siden jeg ble syk. Hun hadde ånd klarhet til siste. Da han nærmet seg slutten, pusten hans ble mer og mer trist, Kroppen hans ble fryst hel og hadde hjertebank ... '.
De fleste av disse symptomene ligner på de av Alexander, verken er Duke døde umiddelbart - sykdommen varte totalt seks dager, mens i tilfelle av Alexander varte litt mer. selvfølgelig, egnethet av Grand Erobreren, oppkast og vin kan holde ham i live lenger, men det onde han hadde gjort.
Den mannlige i det finnes i mange former, mer eller mindre sterk. Ved brekninger fjerner magen, og dette er grunnen til at vi leser i Basel Aviser at Alexander møtte - slik det ble gjort med Hephaestion.
Basel Aviser, skjønt, De sa at etter kong forbrukes mer mat - som det gjorde Hephaestion - og så forverret. Ptolemaios, som catering manager og tester kong, Du bør være ansvarlig for hans mat. Den mannlige oppdage symptomene som gikk forut for tidlig død av Alexander bekreftet av enda mer overbevisende bevis.
Inntil det 11. århundre, den mannlige var den mektigste våpen som hadde vært i hendene på potensielle mordere.
I motsetning ellevoro, som har en svært bitter smak og raske streiker til hjertet, den mannlige kanskje ikke oppdaget umiddelbart, mens symptomer forårsaket ikke skiller seg fra de malaria eller kolera.
Tørsten Alexander, ønsket er alltid på badet er i tillegg indikasjon. Bare hannen har et stort onde, og dette forklarer de mange exhumations som fant sted i slutten av nittende og frem til begynnelsen av det 20. århundre, som den hemmer nedbryting av legemet av den avdøde betydelig.
to kilder, Plutark og Curtius felles, spesifikt sier at dette skjedde med Alexander kropp og dette til tross for den intense sommervarmen babylonske. Som Blythe forklarer:
" ... Ofte er det en spennende opprettholde kroppen til den avdøde. Når dette skjer, veldig mistenksom, spesielt hvis legemet ble utsatt for slike betingelser, som normalt skulle ha raskt oppløst. I den kjente tilfellet av den europeiske Spaichert apoteket (1876), liket av sin kone Spaichert avdekket elleve måneder etter sin død. Mens kisten fløt i en pool av vann, den kvinnelige kroppen var som mamma. Det er fordi kroppens organer inneholdt arsen, mens jord av kirkegårds der peireiche denne. Mr. P. Cox, forsvareren, Han kunne ikke forklare på annen måte som kan ha dermed opprettholde kroppens, under slike betingelser, med mindre det hadde gjort bruk av arsen. Og dette elementet, sammen med annen, var det viktig, til den domfelte Spaichert ... "
Ptolemaios ikke bare klart å forgifte den store erobrer, men også for å mestre neste dag - som vokter av de kongelige buer og offisielle tester og tjener.
I den siste fasen av sykdommen hans Alexander hadde fakler og gjorde flere flytter til spørsmålet om rekkefølge, som å salve hans etterfølger Perdikkas og levere den offisielle ring.
Ennå, alle kilder uten unntak understreker at den siste fasen av kongens sykdom var en streng kontroll i kongekammeret og forbudt adgang til de fleste.
Som for leger, varslet, men de hadde mistet symptomene til pasienten. er ikke n 'noe rart: inntil slutten av det 19. århundre, som i den beryktede tilfelle av arsen i Meimprik 1880, ofte villede leger, ikke å oppdage den virkelige årsaken til offerets sykdom ble forgiftet med arsenikk.Foruten, hendene på Alexanders leger ble "bundet" etter den stygge slutten av sin uheldige kollega, Owl lege, som ble korsfestet etter den plutselige og uventede død Hephaistion, ett år siden.
Legene var motvillige til å gripe inn, lest dermed forverret situasjonen for Alexander og kastet dem ansvar.
Ptolemaios trakk i trådene og bare mot slutten informert om utviklingen soldater og rang og la dem inn i rommet av en døende konge, men da var det for sent.
Det er interessant å merke seg at Justin nevner mistanker var vanlige soldater og rang 'konspirasjon', mens alle kilder beskriver en generell situasjon med uro i hæren ....
... Ptolemaios, som Iago, forble trofast Gen., føyelig underordnede "kan være med et smil og likevel være drittsekk" ....
... Den Ptolemaios stillhet under dette svært viktig periode av sitt liv, enn si livet til lederen av, det er apokalyptikotati.
Foruten Ptolemaios okkupert det meste av hva som ville skje etter.
Siden ingen bevis for at Alexander, som vansmektet, han mistanke om at han hadde vært utsatt for konspirasjon, selv om de snakket siste ordene som forlot sitt imperium "i statist" eller "den mest verdige", som sin kommentar at "hans ansatte vil forberede til ære for de mest briljante begravelsesritualer", De kunne tolkes som en slags galgen referanse til det faktum at Alexander hadde spådd at spørsmålet om hverandre vil føre til blodsutgytelse ... ".
......................Noen observasjoner og tanker ....
Jeg vil legge til at Alexander var ikke dum. alle andre. Hvem som helst kan være pressen, vært galt å svik av seg selv "Tilhengere" av, skaperne av.
Men det er umulig å ikke forstå at "forgiftet".
Også, som nevnt ovenfor, og forfatteren selv, "Mann" var en kjent gift i den eldgamle verden, spesielt i det persiske / asiatiske / indiske øst..
Så, var (logisk sett må det ha vært det) absolutt og i detalj kjente OG symptomer.Og der det er "kjent gift og symptomer" er det også "motgift".
La oss ikke glemme det i invasjonen av India, Ptolemaios ble selv såret med en forgiftet pil og "med motgift" levert av "ekspertene i området" ble behandlet av Alexander selv. (det var ganske tilfredsstillende medisinsk opplæring av sin ungdom og deretter jobbet flittig. Spesielt i gifter. Så, hadde personlig (diagnostisk) se på "hva som skjedde" med ham og Hepheastion for et år siden med de samme eksakte symptomene)…
Derfor, det var en "generalisert konspirasjon" fra Alexander's Court.
Og faktisk veldig, veldig "skjult forkledd", så mye at det provoserer etterretning.
En cover-up som varte (og holder) århundrer.
Og siden det var klart i ti dager og ikke "dro" plutselig, Det er mildt sagt paradoksalt at ikke definere hvem som skal bli hans etterfølger (av sine barn) og som - henholdsvis - vil være beskytter av tronen som voksen.
Bare én måte å forklare dette.
Alexander forstås derfor meget godt at forgiftet.
derfor innså han at hans familie var i fare. Hvordan det ikke var noen måte å beskytte henne på. Ikke engang henne, heller ikke tronen.
Han forsto at det var ingen måte selv å sende en melding for å varsle OL å ta presserende og strenge sikkerhetstiltak.
Han kunne ikke stole på noen.
Hvis du forstår at "forstått" jo mer sannsynlig var det å finne et sverd i hjertet.
Den høye strategi Så intellekt - selv midt i uutholdelig smerte - fanget den eneste måten det var på den tiden å "forsvare" selv etter døden.
Han måtte holde "imperial potensielle kraften» til slutten og å 'oversette alt i en siste bestilling' at ingen kunne eller ville våge å 'krenket'.
Spill som "spillet" late som "ikke forsto noe".Med "historisk uvanlige" kommandoen Ring gå 'midlertidige statists ".
nemlig, den eneste måten å få "statsmannen" til å skille seg ut (den sterkeste) det ville være en krig mellom dem.
Dvs., utryddelsen.Så, de ville være interessert i å ta familien med seg for å øke sine "poeng" hver.
Så de ville være motiverte og interessert i å holde dem i live.
Gjennom denne tilstanden av forvirring, kanskje hun klarte - selv etter sin død - å gi Olympiada den nødvendige tiden til å "bygge og befeste dens makt".
Dermed sikret Alexanders suksess fra hans generasjon.
Noe som selvfølgelig ikke fungerte. Eller kanskje, jobbet "delvis", det holdt dem i live en stund, men de klarte ikke å dra nytte av det for å "seire" over sine mektige motstandere..
Epigones de voldsomme krigene var guillotinen til Alexanders generasjon..xorisorianews.gr
Jeg er tekstblokk. Klikk Rediger-knappen for å endre denne teksten. Lorem ipsum gulrøtter, Minneapolis lavere utvikleren. Å lande utvikleren, av sorg, verken ullamcorper Mattis, volleyball protein lion.
En av de største historiske gåter, verre enn selv de faktiske sfinksen i Egypt, Det er som drepte Alexander the Great.
Noen lett vil lade død Alexander til sine følges. Til de som sier den minste pliktforsømmelse under kamp, i hvilken bemerket Alexander hevdet alltid en ledende rolle, utallige ganger kan føre til døden av ukuelig sjef for Makedonia.
Hvem var slutt Cassander tronraneren fyrste som eliminert alle etterkommere av Alexander den Store og myrdet og hans mor Olympias samme;
Han og hans far Antipater forrådt tilliten til Alexander og dratt det møysommelig Philip II’ hadde skapt. Den kraftige staten Makedonia. Og likevel denne mannen var grunnleggeren av Thessaloniki.
Fordi det var en etterfølger av Alexander å holde imperiet forent, og led vondt om strålende nedgang på den hellenistiske perioden frem til erobringen av romerne i alle hellenistiske riker og det greske fastlandet. Når grekerne vil xanaelampe ville være en annen form: Som bysantinske kristne grekere
Kassandros ( 358 eller 350 – 297 f.eks. ) Han var en av de mest befolkede byen til Aleksander stort, en av prwtagwnistikes i krigene om etterfølgere, som hersket i området i Makedonia. Han var den eldste sønn av Antipater og en av de mest bemerkelsesverdige hendelser assosiert med regimet til grunnleggelsen av Thessaloniki. Han var også grunnlegger av kortvarig antipatridedynastiet.
Lite hadde deltatt på erfaringene fra Aristoteles med Alexander og Hephaistion. Kassander ikke fulgt Alexander hær, men han oppholdt seg i Makedonia sammen med Antipater. Senere, sjefen for gårdsplassen i Babylon, Kassander var han forsvarte sin far mot fiender av sine klasser og spesielt OL, Alexander mor.
Senere, etter dødsfallet av M. Alexandrou, faren proklamert hans etterfølger i kongedømmet Makedonia i Polyperchon. Kassander tok, til tross for sin unge alder, andre plass i hierarkiet og rang av kapteiner, som var bemerkelsesverdig sted siden perserne, som ble vedtatt og M. Alexander i styringen av staten.
Kassander derimot misfornøyd, som Polyperchon, selv om sofistikerte, Det var deres relative av blod. Deretter, ifølge Diodorus av Sicilia, første alliert med lokale allierte og deretter med kongen av Egypt, Ptolemaios Frelseren og Antigonus One-Eyed, og erklærte krig mot sine konkurrenter.
De fleste greske byer ensidig med Athen og også levert. Til den 318 f.eks, som beseiret sin flåte Polyperchon Bosphorus, hadde samlet i hans hender herredømmet til Makedonia og resten av Hellas. Han inngikk også en allianse med Eurydice, den ambisiøse kona til kong Filip III av Arridea, Makedonia, og ble regent.
Men, både hun og mannen (som var Alexanders halvbror), drept av OL, sammen med broren til Cassander, Nikonora. Cassander marsjerte umiddelbart mot OL og, etter å ha tvunget henne til å overgi seg til Pydna, port ved foten av Mount Olympus, hun beordret sin død 316 f.eks. Etter de ødeleggende krigene til etterkommerne, Kassander, under’ nummer én fiende i OL, ble en dominerende general i Makedonia og Philip Arridaeus og Eurydice allierte seg med ham og utropte ham til kurator for den makedonske tronen.. OL, å se barnebarnets interesser på spill, Alexander IV, forlater Epirus og kampanjer i Makedonia.
I konflikt med troppene fra Eurydice og Arrideus, sistnevnte blir tatt til fange av den gamle dronningen og drept vilt. Kassandros, ansatt på den tiden i Athen, rettet mot OL, som søker tilflukt i den befestede kystbyen Thermaic Gulf Pydna, har med sin lille Alexander IV, Roxane, Thessaloniki og mange av dets trofaste.
Etter en syv måneders nær beleiring og etter situasjonen for de beleirede ble uutholdelig (de fangede ble tvunget til å slakte og spise en elefant i gave fra Alexander den store), Olympiada kapitulerte for å redde barnebarnet sitt. Kassandros, bryter løftet hans, han fikk mennene sine til å slakte henne - katt’ andre kalte alle de rasende slektningene til de drepte av OL, å steine henne, “forlater kroppen hennes uten å råtne”. I dag er det sannsynlig at graven hennes ligger i graven “saltomortale” i den lange linjen til Pydna, men ennå ikke er utgravd
Roxane var den vakre datteren til Oxyartes, festningen som Alexander fanget. Dette området ble senere det hellenistiske riket Bactria, i et område som dekket dagens Nord-Afghanistan og blomstret de neste to århundrene..
Bryllupet, ifølge noen kilder, var resultatet av Alexanders intense kjærlighet til den vakre Roxane, mens andre kilder sier ekteskapet var politisk motivert. Det var sannsynligvis en kombinasjon av begge deler - da det ene ikke utelukker det andre.
Alexanders sønn ble født i Babylon 323 , da han nå var død. Slik er sønnen hans, heter Alexander IV " ,ble utropt til konge sammen med onkelen, Arrhidaios. Roxane og hennes sønn kom tilbake til Makedonia og søkte tilflukt i Epirus, der Olympiada bodde., moren til Alexander den store.
Du forstår, han følte seg ikke trygg i Makedonia, som Aleksanders motstandere og usurperser av hans trone nå utøvde makt der.. Roxanne og sønnen Alexander falt til slutt offer for Cassanders brutale dominans.
omtrent 313, forskjellige byer fordømte allianse med Kassandros og store deler av Peloponnesene falt i hendene på Antigonus, mens etterfølgerkrigene fortsatt pågikk. Kassandros ble tvunget til å inngå forhandlinger, men det førte ikke noe sted.
I løpet av de neste to årene, Ptolemaios og Cassander tok initiativet igjen og Antigonus ble beseiret. Det er høst 311, en fredsavtale ble undertegnet, som sørget for opphør av fiendtlighet og anerkjennelse av sønnen til M.. Alexandrou, Alexander IV, som konge etter voksen alder.
Alle troner og dynastier i alle tider, de led av intriger og drap blant trøndernes usurpers. Så det Roxani var redd for skjedde. Da OL døde, Hun mistet støtten fra Antipaters sønn, Kassandros, som hadde usurped makten i Makedonia, fengslet Roxani og sønnen Alexander i Amphipolis, hvor etter ordre fra 311 f.eks. ble drept.
Imidlertid antas ikke kroppene deres å ha blitt begravet med rett heder da de var fiender av Cassander.. Visst er det imidlertid umulig at de fikk kongelig utmerkelse og begravelse,
som antydet av løve-sfinxene funnet i Amphipolis, at det i alle fall er en kongelig grav.
Cassander overtalte også Polyperchon om at interessen hans var å forgifte Aleksanders uekte sønn., Hercules, og moren hans, en elskerinne av Alexander fra Persia, Warszawa, den 309 f.eks. Han hadde allerede hatt forbindelse med kongefamilien og tok Thessaloniki som sin kone, halvsøster av M.. Alexandrou.
Etter å ha inngått en allianse med Seleucus, Ptolemy og Lysimachus, mot Antigone, fant sted etter nederlaget til sistnevnte og sønnen Demetrius 301 f.eks. i slaget ved Ipsos, ubestridt hersker av Makedonia.
I Hellas fulgte han farens politikk, på bakgrunn av det oppførte han seg i bystatene som underordnede og ikke som allierte, det motsatte av det Antigonus I og Demetrios the Besieger gjorde. Cassander var en mann med kjærlighet til litteratur, men også voldelig og ambisiøs.
Han gjenoppbygde Thebene etter utjevningen av Alexander og bygde Thessaloniki i stedet for Therma., til ære for kona. Han bygde også en ny by, Cassandra, i ruinene av Potidaea som Philip hadde ødelagt.
Han døde av hydropisk, den 297 f.eks. Pausanias skriver at hans eldste sønn, Philip, kort tid etter hans trolldom, han utviklet degenerativ sykdom og døde. Den neste sønnen, Antipater II, han drepte moren sin, Thessaloniki, med tanke på at det var en spesiell tjeneste for hennes yngste sønn, Alexander V. Alexander tok hevn ved å nedbryte Antipater II, selv om sistnevnte fikk tilbake riket en stund, noen år senere. Alexander mistet også livet til Demetrius the Besieger, sønnen til Antigonus.
På grunn av Cassander hadde ikke imperiet som Alexander grunnla et felles referansepunkt., sønnen Alexander IV. Ja, etterfølgerne anerkjente sannsynligvis ikke hans makt, men den direkte forbindelse av blod med mannen som de skyldte deres eksistens, ville tvinge dem til ikke å kjempe mot hverandre, og anerkjenne minst en underordning til sønnen til Alexander den store.
Strålingen som Alexander utstrålte varte også etter hans død. Tross alt vil vi aldri vite om sønnen hadde noen eller til og med mange av farens dyder. Han ble drept i alderdommen 12-13 ganger.
For å studere språk og endringene deres over tid, bruker lingvistikk forskjellige filologiverktøy., som vokal, grammatikk, semantikk etc..
Betydningen av språkvitenskap er enorm. I tillegg til den klare kunnskapen den tilbyr, om hva språk er og hvordan det endrer seg gjennom århundrer, Lingvistikk oppnår oppdagelse og lesing av språklige monumenter datering 5.000 år f.Kr.. Det førte til folks sinn hele kulturer som hadde blomstret i forhistorisk tid.
Lingvistikkens historie Eller den første språklige forskningen, som tok form av etymologi, ble allerede observert av Homer, som i sine epos prøvde å etymologisk forklare navnene på forskjellige helter og guder. Etter at Homer og andre forfattere fra antikken gjorde samme anstrengelse i denne saken. Men, forskningen deres mislyktes, fordi de ennå ikke kjente vokalreglene, takk som de vil bekrefte om etymologien var riktig eller ikke. Forklaringene deres var imidlertid de første eksemplene på den språklige undersøkelsen av ord.
Emnet som er lesing og studie av skriving av manuskripter fra tidligere tider, kalles Paleography.
Materialet som tekstene som ble undersøkt ved paleografi er funnet på, det er hovedsakelig pergament og papir. hva,hva som er skrevet på papyrus blir undersøkt av en spesiell vitenskap, Papyrus, mens inskripsjonene på hardt materiale undersøkes av inskripsjonen. Pergamentet er laget av dyrehud som er spesielt behandlet og har blitt brukt siden antikken og fram til 1200-tallet.. Papir har gradvis fortrengt pergament siden det ble introdusert som skrivesaker på 1200-tallet.. og fremdeles råder i dag.
Mens hvert skriftspråk har sin egen paleografi, Gresk og latinsk paleeografi er av spesiell interesse og har blitt studert mer enn noe annet språk.
Gresk paleeografi. Den ble innviet med arbeidet til den benediktinske munken Bernard de Monfocon, "Palseographia Greek", utgitt i Paris 1708. Mange verk fulgte, hovedsakelig fransk og tysk, som studiemetodene og problemene ble etablert med. I Hellas ble paleografi representert av spesialister, som S.. Strålende, S.. Κουγέας, (A). Sigalas, L.. Politis et al. Gresk skrift er blitt overvåket palæografisk siden 4. århundre. f.eks. Kronologiske kontekster, som den er definert fra, er:
(a)) tiden til Ptolemaios
(b)) romertiden fram til M.. Constantine
c) perioden fra M.. Konstantin frem til året 800 (introduksjon av mikrogramskriving)
d) Perioden 800-1204
(e)) perioden fra palaeologene til oppfinnelsen av typografi
(f)) perioden fra oppfinnelsen av typografi og fremover
Når det gjelder skrifttypene, utmerket i :
(a)) Kalligrafi eller bøker· m’ Hun var hovedsakelig forfatteren av bøkene og er veldig forsiktig
(b)) Hoved, av daglig bruk, som private dokumenter og brev ble skrevet med,
c) Skriving av det offisielle sekretariatet, det vil si av de kongelige eller øverste administrative myndigheter.
En milepæl i gresk skrifts historie er den 9. århundre. e.Kr., for da er mikrogrammet skrevet. Nesten alle de overlevende bøkene med litterært innhold fra 4. c. p. X. til begynnelsen av 9. århundre. e.Kr.. er skrevet med store bokstaver, som kommer fra skriving av gamle inskripsjoner. Mikrokosmos ser ut til å ha kommet fra kirkens behov for at kristne slutter å bruke de majestetiske antikke greske bokstavene som finnes i templene til de greske gudene.. Denne brevendringen ser ut til å ha blitt systematisert i de årene og deretter vedtatt som skriving av bøker.. Bevis tyder på at dette arbeidet skjedde ved Stoudiou-klosteret i Istanbul, som var et veldig sterkt åndelig sentrum i hovedstaden i Byzantium i løpet av 900-tallet. Bruken av mikrogramskriving betyr selvfølgelig ikke avskaffelse av store bokstaver, som overlever enten i startbokstavene eller i teksten og påvirker mikrogrammet tilsvarende. Det skal bemerkes at dagens greske forfatterskap kommer nettopp fra mikrogrammet på 900-tallet., kombinert med hovedstedene i den eldste store bokstaven.
En annen milepæl i gresk paleeografi er oppdagelsen og etableringen av typografi. Da Aldos Manoutios trykket de første greske bøkene i Venezia på slutten av 1400-tallet., mottok formene på brevene fra manuskriptene i sin tid, Det er grunnen til at skrivingen av disse bøkene er nesten identisk med manuskriptene. Men, mange arbeider fortsatte å bli skrevet for hånd, til 1800-tallet.
Ledende greske utenlandske forskere skrev om Alfabetets opprinnelse
1. (A). Zarde i "La Formation du peuple Grec", parisere 1923 ΣΕΛ 215 støtter greskheten i alfabetet.
2. den franske filosofen Rene Dussaud i "Journal Asiatique" ,1,357,1905 Han hevdet at fønikerne fikk alfabetet fra grekerne : "Viotorene styrte A for å danne et biffhode(Vougenis = Dionysus).
3. Evans i "scripta minoa Oxford" 1909 støtter tydelig det faktum at kretanerne bar brevene til Fønikia.
4. Plutarch "Symposia" forklarer temaet Alpha, og sa at boeotianerne var de første som presenterte det og ikke fønikerne.
5. Diodoros Sikeliotis sier i "Book E774" : "Tais de Mousai får, til tross for faren, oppdagelsen av brevene og sammensetningen av epikken, den foreskrevne poesien." – "Fønikerne fant ikke brevene fra begynnelsen, men bokstavtypene blir bare forskjøvet, og de fleste brukte å skrive dette, og av den grunn var de heldige nok til å motta forordet. ".
6. Polybius i "Historisk IA,4" sier : "Det ble rett og slett oppmerksom på det da, også etos, ingen andre er vanlige for naturen (Fønikere og grekere)».
7. Erman Dils tyske filolog i "Prosokratisk og i artikkelen Orpheus" uttaler:"Grekere visste ikke bare hvordan de skulle skrive, men de skrev ned sine observasjoner og fordelinger på tynne tavler. ".
8. Argonauts 'tekster 44 og 104 ”ser vi det : "Orfeus gjennomførte det hellige ordet i Egypt og Libya.
9. Som professor Uppsala 1951, konkluderte med at forfatterskapet er av kretisk opprinnelse (Lineær Α΄).
10. En Sulten-professor i Numantia fant ut at skriving hadde vært i bruk på Kreta siden 2000 f.Kr..
11. Ventris og Chadwick (lingvister) avslørte greskheten i lineær B.
12. Khourmousiadis er en arkeolog 1994 han brakte lys for et treskilt med inngraverte bokstaver 5260 f.eks (Hver dag 15\2\94).
13. Kavadias (akademisk) i sitt arbeid "Prehistoric Archaeology" nevner han hvordan alfabetet er gresk.
14. Arvanitopoulos sier det samme i sitt arbeid "Epigraphic".
15. SP. Marinatos universitetsprofessor i sitt arbeid "Archaic Cretan Culture" sier også at alfabetet er gresk.
16. Papagianopoulos professor i epigrafi 1939 prosjekt "Alexander den store og verdenshellenismen" greske utgaver, Darema s 146 hevdet at alfabetet feil antas å være fønikisk.
17. Theodoros Birt, en tysk historieprofessor, bekrefter i sitt verk "Alexander den store" alfabetets greskhet.
18. "Chilmert Murray" nevner engelsk historiker og filolog hvordan grekerne visste at de først skrev.
19. Tyske Schneider i "Der Kretische Ursprung des Phonizichen Alfabets" nevner hvordan kretisk er alfabetet.
20. Theophilos Bauger, den viktigste språklingen i Europa, anser grekere som skapere av alfabetet og sier følgende : "Godt gjort for grunnleggelsen av den greske dialekten, barbarisk finner de sier "-" Grammatikou Hoirovoskou, Forhåndsvalgt, p340 »
21. Vico argumenterer for at det arkaiske hebraiske alfabetet er blasfemisk, og at selvfølgelig bokstavene ble gitt av grekerne til jødene og ikke omvendt. (Umberto Eco: "Eller søket etter det perfekte språket").
22. Det franske magasinet L’EXPRESS INTERNATIONAL vol,2611, 19/8/2001 sier: "O HELLAS, vi skylder henne alt, Alfabetisk, Rettferdig, Demokrati, Teater, sport, filosofi, Matematikk, Medisin, etikk, Astronomi, Kunst…»
23. Oliver Taplin Prof.. Oxford , Grekerne etablerte literacy i hjertet av den vestlige sivilisasjonen, Derfor er ordet gresk fra de to første greske bokstavene.
24. Henry Miller (Forlag) sier : "Knossos testamenterte verden den mest majestetiske arven som mennesket har kjent i alfabetet.. Knossos var sekulær i ordets sanne forstand. Kulturen det representerer har gått i oppløsning 1500 år før Frelseren kom til jorden, etter å ha testamentert alfabetet til hele den vestlige verden ".
25. New Webster Dictionary of English Language edition Grolier, New York , alfabetet er gresk
26. Dionysios Zakythinos, alfabetet er gresk
27. Harris Lampidis, alfabetet er gresk
28. Paul Four i "Everyday Life on Crete in the Minoan Era" Athens Ocean Publishing 1976 sier : "Alfabetet er av kretisk opprinnelse".
29. Reinach i "Les Celtes dans les valees du-po-et-du-Donau" sier hvordan mykensk er alfabetet.
30. Burrews "Funnene på Kreta" Den greske var fønikerne.
31. HUMEZ "Alpa til Omega" fønikerne lyver
32. LODS “Før den kristne tid, Greske utgaver, Divris s. 109 ”Grekere lærte fønikerne Alphaniton
33. Dussaud "Les Civilisasjoner prehelleniques dans le basin de la mere gee" Grekerne ga alfabetet til fønikerne.
34. Will Durant "History of Culture" Hellenic Publishing House Athens 1965 bind A. Alfabetet sier at Duran er gresk.
35. Charles Bairlitz "Mysteries of Forgotten Worlds",publikasjoner, Skredder, ΣΕΛ 253. Alfabetet er gresk.
36. Andreas Papagiannopoulos arkeolog-epigrapher, alfabetet sier at det er gresk.
37. Mario Pei professor i språkvitenskap ved Columbia University USA «Funk and Wagnalis New Encyclopedia» 1972 volum 13 ΣΕΛ 451. Alfabetet var gresk.
38. De Saussure «Kurs i generell språkvitenskap» -side 39, Alfabetet er gresk.
39. Arvanitopoulos (1874-1938) Estia Athens publikasjoner 1937 volum 1. Alfabetet er gresk.
40. George Smith og Mauritius Smith 1872 og 1876 de er også enige med det greske opphavet til alfabetet.
41. Vradyni avis 27\3\87 skriver fra 8000 f.eks
42. Akropolis avis 17\1\87 EOT ødelegger arkeologiske funn, inngraverte representasjoner.
43. Mesimvrini avis 25\11\86 på det greske alfabetet.
44. Konstantinos Tsatsos universitetsprofessor, Philosopher, Lovlig, Dikter. Alfabetet er gresk.
45. Professor Stasinopoulos, alfabetet er gresk.
46. ILIAD 168 "Kong Protos sendte et brev til sin svigerfar (Kadmussignaler).
47. Euripides (Detach.578) Palamidis,Epicharmos og Simonides oppfant alfabetet.
48. Georgiev Bulgarian Academic er enig med det greske opphavet til alfabetet.
49. Jacqueline de Romigny: Den mest fremtredende hellenisten, kjemper for undervisning i eldgamle greske tekster og for lykken de kan tilby i Europa, som hun hevder. Delta i kampanjen "et tre for Hellas", rettet mot å omskogge augustbrannene, heter det i "Free Press" i Athen: "Det ble rett og slett oppmerksom på det da! For hva kultur skylder Hellas. Gresk kultur er et utgangspunkt for alle verdens kulturer "...
50. Enrieta Walter, Fransk lingvist "På språket er vi alle grekere".
51. Herodotus “over tid endret språk, endre rytmen på bokstavene ".
52. Historiker Douris tilskrev brevene til Fønikia, Achilles pedagog.
53. M. Minoide skriver i sin avhandling "Kalliopi": "Pindar er av den oppfatning at brevene ble oppfunnet av en athener ved navn Stoichos.
54. S.G. Rembroke i arbeidet sitt (Arven fra Hellas, oxford universitetspress 1994) sier : "Palmerne fikk rollen som formidlere som slapp unna all informasjon i historien.. Med andre ord, en rolle som transporterer visdommen og kulturen til de "velstående menneskene til de usiviliserte og til grekerne".
55. Damianos Stroumboulis i sin studie ( Fødsel og tolkning av den greske bibelen, Aten 1987) skriver egenskaper : "Vi har blitt lært siden barndommen at grekerne lånte skriving fra fønikerne. Men hvordan grekerne er et så uttrykksfullt folk, opprinnelig, iconoclast, ressurssterk, det er mulig å fange hans muntlige tale med lånte figurer, fremmed for sin egen psykiske verden, sine egne hendelser og selvfølgelig helt mekaniske ".
56. Suidas i oppføringen -Samion kommune- vurderer hvordan brevene ble oppfunnet i Samos og athenerne fraktet dem mot øst.
57. "Noen av karakterene i dataene fra Ermou i et palmeblad er skrevet for å tilskrives mennesker.".
58. Aristides retorikken, fra Andrew, Lilleasia, med opprinnelse fra 2. århundre e.Kr., skriver: "Hver by og hver menneskeslekt har alltid vært mot oss og på dommedagen, og stemmen har avviket.…Hercules kolonne…Libya…Bosphorus…Syria.. Kilikia, men over hele verden…og gjennom oss ble en troende født av alle ting. ".
59. Vil Duran(1885-1981) filosof, historiker og professor ved Columbia University, skriver: "Alfabetet kom til oss i vest gjennom Kimi". Hva må vi ellers finne for å overbevise?, ikke amerikanerne eller pakistanerne om at alfabetet er deres, men grekerne som snakker det, at alfabetet er deres. De 480 Themistokles beseiret fønikerne på Salamis, Kimon beseiret dem 466 til Eurymedon og Anaxicrates beseiret dem 449 på Kypros .
Greskeren er den første til å utvikle et skriftsystem for å kommunisere og uttrykke sine tanker, bildene hans, ideene til etc.. Eller projiserer hypoteser, løse, av anti-vitenskapelige teorier blir ledsaget og fullført av den ensidige og autoritære formuleringen av opprinnelsen til det greske alfabetet fra de fønikiske bokstavene, det fønikiske alfabetet, hvor det i det vesentlige var pensum og aldri alfabetisk. Fønikernes eneste argument er ordene fra Herodotus: "Fønikerne innførte lære for grekerne, og spesielt brev før Ellis, som det passer meg ". I den siste setningen uttrykker Herodotus selv et forbehold. Verbet prøve betyr jeg, Jeg antar. Herodotus skriver også at du introduserte brev og ikke brevene. Han uttrykker seg vagt og snakker om fønikerne : “Med tiden endret språk, endre rytmen på bokstavene ". Å lære gresk, det vil si fønikerne, endre språk. Sikeliotis i E74 stipulerer: "Tais de Mousai er gitt til faren for å finne bokstavene"- og ikke finne brev generelt og på ubestemt tid. Og han tydeliggjør at selv de såkalte fønikiske brev ikke var en oppfinnelse av fønikerne., men en tilpasning av de greske bokstavene: "Jeg fant fønikerne i utgangspunktet, men bokstavtypene blir bare forskjøvet ". Grunnlegger av Fønikia var Aginor, far til Fønikia ,av Kadnos og Europa. Ordet Phoenix er veldig gresk og betyr lilla, Rød, med en killer-phoenix-killer rot.
Pellets (Kretanere som da ble navngitt filister) da de slo seg ned ved bredden av dagens Palestina, de hadde med seg skriving, som ble anerkjent og imitert av nomademassene, som etter å ha bosatt seg der, navnet ble brukt av historisk prestisje. Som befolkningen i Skopje oppnådde med navnet Makedonia. Dessuten er navnet Finikas kjent for grekerne. Dari-presten i Hephaestus i Troas, skrev på et palmeblad en Iliad eldgammel av Homer, som Aelianus sier at han så. Historiker Douris tilskrev brevene til Fønikia, Achilles pedagog. Fønikerne forteller oss at de fant brevene, faktisk det de hadde var en pensum. De hadde ingen vokaler, de klødde ikke treplater eller leirtavler, heller ikke småstein, heller ikke klinkekuler. Det er fremdeles uklart hva fønikerne skrev. Men en ting er helt sikkert: de skrev ikke noe. M. Minoide skriver i sin avhandling "Kalliopi": "Pindar er av den oppfatning at brevene ble oppfunnet av en athener ved navn Stoichos. Joseph prøvde å finne ut hvordan brevene ble oppfunnet av en athener ved navn Stoic. Josephus prøvde å bevise at fønikerne og jødene var av samme opprinnelse (kanskje fordi han også var jøde), men han var ikke overbevist, fordi han overdrev de jødiske hendelsene for å presentere dette folket som det eldste siviliserte. Eller Ugarit, eldgammel by, hvis ruiner ligger i nærheten av byen Latakia (Nord-Syria) og de oppdaget det 1928. Byens velstand er plassert i perioden fra 15. til 12. århundre. f.eks. I dag heter området Ras Samra. Kunnskapen om byens historie er basert på de arkeologiske funnene av utgravningene som er utført i området, av Claude Scheffer, en fransk arkeolog ved universitetet i Strasbourg. Tegn på byens historie er registrert på leirtavler. Det ser ut til at Ugarit ble beskattet i Egypt i utgangspunktet, og deretter til hetittene, mens handelen med grekere på Kypros og Kreta var viktig, som det fremgår av det rike keramikken som ble funnet i utgravningene. Sfinx-inskripsjoner funnet bruker fire språk, bevis på at byen var et kosmopolitisk sentrum, der akkadierne møttes, hetittene, Grekere fra Kreta, Mykene. Thessaly og Kypros I tillegg til de fire språkene i Ugarit ble syv forskjellige typer skriving brukt.. Så dette eventyret gir oss palmetreet å spise i dag. Et kjøpesenter der alle siviliserte folk pleide å samles, opprettelsen av hele siviliserte mennesker er i ferd med å finne sted. Sveits samlet ikke inn pengene fordi i dag går alle pengene dit, men heller ikke fønikerne oppfant noe alfabet fordi grekere drar dit, Egyptere og asiater. Fønikerne brukte et kileskrift der 30 punkter, hvor det var vanlig på noen språk å kommunisere med nesten alle besøkende. Menneskene der trodde på Baal og Dagon, men fordi noen hendelser i området ser ut til å bekrefte interessene til det gamle testamentet (Om Fraudster Elias et al.), eller den fønikiske teorien passet jødene som fremmet den og ikke lot noen seriøs vitenskapsmann berøre den. Den andre ugarittiske skriften hadde 22 konsonanter som bare 22 i henhold til språket slik at det andre manuset kan betraktes som en konsonant. Men hvor er alfabetet? ;
Eller denne smålig teorien om fønikerne, ble etablert i Europa i en tid da den engelske klassikeren S.G.. Rembroke i arbeidet sitt (Arven fra Hellas, oxford universitetspress 1994) sier : "Palmerne fikk rollen som formidlere som slapp unna all informasjon i historien.. Med andre ord, en rolle som transporterer visdommen og kulturen til de "velstående menneskene til de usiviliserte og til grekerne". Om slutten av middelalderen, så religiøs fanatisme og obskurantisme hadde nådd et slikt punkt, slik at de vil ha datteren til Agamemnon Iphigenia som datteren til Jeftha, på Deucalion til Noah, Orfeus til Moses eller til perversjonene i Tyresias, Phaethon til Satan, etc.. Fra den 1599 men med besøk av engelske misjonærer i India, hvor det var et skifte i språkinteressen, fra den nasjonale grammatikken til den sammenlignende undersøkelsen av språk. Behovet som ble presentert for misjonærene for å bevise at det europeiske språket (det vil si gresk) Den må ha kommet fra et asiatisk land, å lede oss til Det gamle testamente og takke de gode jødene som ga oss et språk å snakke og en god jødisk gudinne å tro på., som, med reise, studiene, og pengene som kom fra rike jøder, fant ut at det er mange samsvar mellom ord på europeiske språk og indisk. Hvor vil det da bli fønikisk 1798 Boken til den italienske misjonæren Paulinus a Sauto Bartolomeo ble utgitt i Padua " (det vil si gammel persisk), sanskrit (det vil si eldgamle indianere) og tysk », noe som gjorde et enormt inntrykk. At en munk skal dømme Homer, gjør ikke inntrykk. Siden den gang har sammenlignende forskning fortsatt av mange. Franz Bopp regnes som grunnleggeren av lingvistikk, hvem den 1816 samlet den felles opprinnelsen til de viktigste europeiske og indiske språkene, armensk, Persisk etc.. Men hva er den vanlige opprinnelsen? ;
Eller byen Beirut eller Beirut, den tok navnet fra Beroea, datter av Adonis og Afrodite. Damaskus eller den nåværende hovedstaden i Syria fikk navnet sitt fra Damaskus sønn av Hermes og Alimides, fra Arcadia (St. Byzantium). En gammel gresk koloni var Sidon. I trojanske tider hadde Menelaus selv besøkt den, og kong Faidimos ga ham et verdifullt krater.. Dette er hva Menelaus selv innrømmer for Telemachus, som han takket for dette krateret. (d,615-619). Tefkros-broren til Aiantos kom til Sidon og etter å ha mottatt hjelp fra kong Velos, bygget Kypros og bygde Salamis. Også kongen av Sidon, Falis, råder Sarpidonas til ikke å alliere seg med trojanerne, men med Achaeans.. Eusebius fra Cæsarea tilskriver grunnleggelsen av byen for helheten, leder for Elohim (av guder), den tilhørende Saturn av grekere. Gaza er oppkalt etter Azon, sønn av Hercules. Mellom 1150-1050 Kretanere bosetter seg i Palestina. Bratsiotis mener at Gud of Dagon var en blanding av kanaanittisk og kretisk guddom. Til tross for Bethlehem ble Metropolitan of the Philistines funnet. Kobbergravene som ble funnet i filistrenes graver, sølv- og leirgjenstander, demonstrere mykensk kunst. Forekomsten av kretensere i Palestina er også nevnt i Det gamle testamente : Sophonias BD4-6 – Joel ch, 6 - Ησαϊας κεφ θ΄, 12 - Esekiel kap, 16. Enda verre for jødene, I 1. Mosebok kapittel 4: 3 heter det at Abraham, som kom til å være leder for jødene,, med uttrykk for at han er utlending i Palestina 1100 f.Kr.. Professor Koumaris nevner i sitt arbeid "People of the East" hvordan hetittene var et gammelt asiatisk folk, av egeisk opprinnelse. Hetittene tilhører ikke semittiske folk. De minner om europeisk morfologi og hovedsakelig Middelhavet. John Pasha viser dem i Sentral-Asia 2000 BC kommer fra Thrakia. Til fønikerne, navnet Phoenix ble avledet fra Inachos-generasjonen, den gamle kongen av Argos. Til slutt fant ikke bare fønikerne et alfabet, men til og med byen deres ble grunnlagt av grekere.
Forfattere vurderer navnet palme bokstaver, fra den røde fargen de skrev på den tiden. Atter andre mener at navnet kommer fra palmebladene der de ble skrevet. Imidlertid etter flommen av Deucalion, ingen holdt bokstavene i minnet, bortsett fra pelasgierne, av Hellas fra barbarer til planeter. Andre grammatikker kaller tydelig bokstavene Pelasgian. Andre sier at brevene er kretiske, andre hvordan han er fra læreren til Achilles, Phoenix, men det er andre som sier at Hermes hadde med seg brevene, gravert med palmer. Andre forfattere forteller at Sisyphus fant brevene. Euripides og Stisichorus insisterer på Palamidis, mens Suidas i oppføringen -Samion kommune- vurderer hvordan brevene ble oppfunnet i Samos og athenerne fraktet dem mot øst. Eller inskripsjonen av Paphos på en fontene, eller en inskripsjon på en vase med Delphi, eller Homers vitnesbyrd når han refererer til Bellerefontis, verkene til Orfeus, eller vitnesbyrdet fra Dionysius, student av Aristarchus og mange andre argumenterer for at grekerne skrev lenge før trojanskrigen, og lenge før fønikerne, selvfølgelig, dukket opp i verden. I begynnelsen hadde grekerne 16 bokstaver: (A),(B),(C),(D),(E),(J),K,L.,M,N,DEN,P,P,S.,T,Y. Simonides la H,Åh,X,Ψ og Palamidis før ham hadde funnet opp Th,F,X,Z. Hvis det var tilfelle, Homer kjente dem. Noen tilskriver funnet av Th,F,X,Z i Epicharma of Syracuse, hvor han var en samtid av Kadmos. "Det ble rett og slett oppmerksom på det da, som du vet..Enteon og Menander, historikeren, fordi det ble skrevet en fønikisk pedal, ή όπερ κρείττον εστίν ειπείν, at sinnet beskattes under dem, det vil si at det skinner " (Bekker Anecd). Tross alt utvikler det greske språket seg normalt :
1. Tidlig stadium Pictorial
2. hieroglyfiske
3. Samarbeids
4. Fingographic.
Sphinx-forfatterskap i Bucuresti, vestlige India, har aldri ført til storhet av gresk skrift og Homer.
De kypriotiske og lineære B-manuskriptene er allerede dekryptert og uttrykker tydelig det greske uadskillelige språket.. Lineær B er en evolusjon av lineær A.(Tsikritsis Lineær B av Vikelaia, til og med National Geographic er enig i denne utviklingen) og ble dechiffrert av Wendris og Chadwick 1952. Evans fant de aktuelle tegnene 1900 på Kreta, men også andre steder som Kykladene, Sentral-Hellas og Peloponnesos.
Den viktigste greske hieroglyfen er Phaistos-disken, som ikke er gravert, men har små frimerker og regnes som det første trinnet i typografi.
Inngraverte plaketter er funnet i Arkalochori, Kreta. Evans støtter dette fra begynnelsen : "Hvordan lineære B og pensum uttrykker det greske språket. Han forteller at fønikerne fikk skriften fra kretenserne, som på 1200-tallet f.Kr. koloniserte kysten av Palestina som filister ". Omtrent på samme tid uttrykte Rene Dussault sin mening: "Fønikerne hadde fått alfabetet veldig tidlig, til tross for grekerne, oitiner hadde dannet dette fra krittens skrift ". I hovedsak adopterte fønikerne et pensum og utviklet derfor aldri et alfabet.. Da de tok det, så ble det igjen. Det vil si at med ordet DDMS forsto fønikerne Tvillinger, David et al. Tvert imot, den greske normale evolusjonen havnet i dagens skriftsystem, det første og eneste alfabetet i verdenshistorien. Et viktig element som Ventris hadde med seg, var de Doriske elementene som Linear B hadde, å plassere Dorianerne etter mykenerne, å gi et nytt "smekk" til de indo-europeiske teoriene og Dorians-utforkjøringer, eller Apache, eller Zuluer og andre "grekere" som kan ha kommet til det 1200 f.eks.
Så Dorianerne har alltid vært i Peloponnes, og det er grunnen til at ingen historiker skriver om dem.. Eller den eneste nedstigningen skrevet av eldgamle forfattere, er avstammingen av Heracleids og fortell med den, tilbakekomsten av etterkommerne av Hercules utvist fra Peloponnes, til Peloponneses forfedre og doriske vidder (Aristoteles, Strabo, kurator, Diodorus). Nedstigning betyr å returnere hjem, som retur. Nedstigning av Myrias betyr retur, komme tilbake, repatriering, under Xenophon. Det er grunnen til at vi sier temperaturøkning og ikke temperaturøkning og fall.. Fønikernes siste dytt var om alfabetet er gresk, navnene på brevene skal ha vært tilbøyelige. Navnene på dataene er imidlertid "ufullstendige.", οίον τό αλφα του αλφα τώ αλφα, beta av beta av beta og så videre. fordi du er eldgammel, De gamle og røttene til ting er enkle, og de er også forskjellige, οίον ή λευκότητις enkle og enkle kategorier…vi adresserer ikke disse vanskene direkte, vi omgir og forvirrer dem med en rekke miljøer. "(Comm.Dion.Traka kommenterer Vaticana).
Grekerne har dokumentert siden det 6. årtusen. På Dispilio of Kastoria, professoren ved Aristoteles universitet KG Khourmouziadis, han fant skiltet sitt 5260 f.eks, eller som stammer fra de mest moderne metodene og ligger i det arkeologiske museet i Athen. Dette tegnet var det første tegnet i verden. Tre år senere oppdaget kuratoren til de forhistoriske og klassiske antikvitetene "A. Sampson" i hulen til Cyclops i Jura of the Northern Sporades fragmenter av keramikk med bokstaver som er de samme som i dagens alfabet.. Disse fartøyene ble datert til 4500 f.eks. Den samme arkeologen 1995 i Milos oppdaget han tidlige kykladiske fartøyer i midten av det tredje årtusenet, hvor bokstavene M ble inngravert,X,N,K,X,P,DEN,(E). Evans var den første som formulerte synet om at skriving og alfabetet er av gresk opprinnelse. "Paul For" i det amerikanske magasinet "Archeology" lister opp skilt som er funnet i Cyclops-veggen i Ithaca, Lineær A fra 2700 f.Kr.. For eksempel : De eldste kinesiske inskripsjonene er fra 1450 f.Kr., mens de eldste hebraiske skriftene er fra 700 f.Kr.. De eldste engelske tekstene kan dateres tilbake til 800-tallet e.Kr., av tyskerne i det 4. århundre e.Kr.(av biskop Ulfilas), av franskmenn tilhører 900-tallet e. Kr (Strasbourg-edene), av italienerne i 1150 e.Kr. (cantilena), av spanjolene de eldste tekstene dateres tilbake til 1000-tallet e.Kr. og av portugiserne til 1100-tallet.
Gortyna var en veldig gammel by på Kreta. Den er oppkalt etter helten Gortyna, sønn av Radamanthy (Tidligere ble det kalt Ellotis og Larissa). Det er ingen bevis for at den eksisterte i løpet av minoiden. Imidlertid er det mange som anser det som sete for de svært gamle innbyggerne på Kreta (Hdeck). Det som er sikkert, er at det eksisterte og ser ut til å ha blomstret i løpet av den heroiske tiden. Homer (Il. (B), 646 og Od. (C), 204) kaller det “de muret seg opp” og nevner det blant byene på Kreta som hadde nådd særlig velstand. Platon nevner det også i “lover” av (IV, 708) som en velstående og favorisert by. Men også flere andre. Akne hennes varte, med noen varianter selvfølgelig, som 863 AD. som ble okkupert og ødelagt av saracene.
Under den romerske okkupasjonen var Gortyna sete for den romerske sjefen.
Området der gamlebyen i Gortyna lå, ligger rett mellom dagens landsbyer Agioi Deka og Mitropoli., til høyre og venstre på elven Mitropolianos (den gamle Litheos) avansere og strømme ut i det libyske hav 90 stadier, 16 dvs.. omtrent mil sør. 3. Blant de andre funnene i dette området var den tolvkolonne “Stor inskripsjon” som vi nevnte i begynnelsen og som er bedre kjent som “Gortyn Codex”.
Oppdagelsen av hoveddelen skyldes den italienske arkeologen Federico Halbherr som fant det med veiledningen (fra avstand) en annen flott italiensk arkeolog, av Domenico Comparetti og den viktige hjelpen på stedet fra den tyske Ern. Fabricius. Inskripsjonen ble ikke funnet sammen. En liten del av den som inkluderte dem 15 de første versene av den 11. spalten fant den, på midten av 1800-tallet, to franske reisende, G.. L er også foran. Thenon innebygd s’ en vannmølle i landsbyen Agioi Deka. Denne delen av inskripsjonen var for den tidens vitenskapelige verden det første antydningen om eksistensen av inskripsjonen.
20 år senere, franskmannen også B. Haussoulier, funnet innebygd s’ et hus i samme landsby igjen, ny del av inskripsjonen: hva inkluderer dem 15 første vers (men bare den venstre halvdelen av deres syvende kolonne og noen få bokstaver i tekstene 10 – 15 av 10. spalte). Imidlertid skyldes den betydelige oppdagelsen av inskripsjonen F. Halbherr nevnt over. Han gravde ut systematisk og fant det, den 1884, de fire første kolonnene i Gortyn-koden. Så med instruksjonene - fordi han ikke kunne fortsette utgravningene før mot slutten- o Ern. Fabricius oppdaget også de andre delene av denne viktige inskripsjonen, som da den ble oppdaget, ble regnet som det største arkeologiske funnet i forrige århundre.. Hennes tolkning, sa de da, hvordan det ville okkupere psykologer og advokater for en hel generasjon (Caillemer). Og hvis betydningen ikke er så stor som den ble forestilt på tidspunktet for oppdagelsen, den er imidlertid veldig stor: er inskripsjonen til Gortynos, en av de mest omfattende greske inskripsjonene hittil funnet, med kontinuerlig tekst og opprettholdt i utmerket tilstand. Den består av tolv kolonner, som hver inkluderer 55 tekster (bortsett fra de tolv han bare har 35). Til å begynne med vil inskripsjonen som helhet inkludere de rundt den 630 – 640 tekster. Fra hullene, som til tross for sin fylde var til stede da den ble funnet, en ble fullført takket være seksjonen som Thenon fant og leverte 1862 i Louvre og andre takket være avdelingen han oppdaget, som vi sa ovenfor, Haussoulier the 1879. Så i dag virker det bare om 30 vi savner tekster: 15 fra kolonne 10 og 15 fra 12.. De første ti versene i 9. spalte er også ufullstendige. Inskripsjonen ble opprinnelig plassert innenfor den sirkulære veggen til byretten (Paoli). Senere, under romertiden, da lovene i inskripsjonen hadde falt i bruk, steinene, der teksten til koden ble gravert med røde bokstaver, ble brukt, men med samme bestemmelse som de opprinnelig hadde, som byggemateriale, for et annet bygg, i ruinene som vi finner det i dag.
Kolonnene i inskripsjonen er høye 1,75 av mål og bredde 0,69 (noen 0,67). Brevene deres er vakkert skåret, helt klart, isometre Yi’ dette og lesingen av det ville være lett hvis det ikke var noen form for den doriske dialekten som de er skrevet i, og katastrofene den definitivt presenterer noen steder. Alfabetet som brukes i den inkluderer 19 bare bokstaver. Det vil si at de mangler. Bokstavene H, X, F, X, Ψ og Ω som er erstattet av E, ΚΣ, P, PS og O.. Det inkluderer også digamma: F.
Tolkningen hennes provoserte mye diskusjon, Flere avlesninger er foreslått. Det var en gammel inskripsjon. S.’ dette bidro også til at ordene ble gravert med bustrofidon, dvs.. fra høyre til venstre og etter venstre til høyre og så videre. (Merk at kolonnene i inskripsjonen også leses fra høyre kolonne og flytter til venstre) så vel som den arkaiske formen (form) mange bokstaver. Så i begynnelsen skrev de inskripsjonen før 3000 år i det minste. Men Comparetti og Caillemer falt på det nesten i århundret av Perikles, for ikke å ødelegge mote som ønsker at grekere skal våkne en morgen et sted på 500-tallet, for eksempel, og for å oppdage alt, uten fortid og århundrer med arbeid. Vanskelighetene med dateringen av Gortyn-koden skyldes det faktum at elementer og former er involvert i den, på den ene siden arkaisk og på den andre siden ekstremt avanserte juridiske institusjoner. (Caillemer). Et argument til fordel for de som godtar antikken til Gortyn-koden, kan være det faktum at det ikke er nevnt noe sted i inskripsjonen på dokumenter.. Selvfølgelig, når Gortyn-koden ble utarbeidet, forfatterskapet ble funnet (siden koden er skrevet).
For grekerne å nå etableringen av et alfabet, de måtte begynne med primitiv skriving, til de når den perfeksjonen vi kjenner i dag. Minoerne brukte opprinnelig en type hieroglyfisk forfatterskap. Da brukte de Linear ((A)) og med overvekten av Achaeans ble Linear opprettet ((B)). Dekrypteringen av Linear B ble gjort av den engelske radiooperatøren Ventris, bekrefter det på dette tidspunktet, de snakket det samme språket i Knossos som Achaeans snakket. Hieroglyfer begynte å bli opprettet på Kreta av grekerne, fordi bare gresktalende skapte kultur på øya. Greske hieroglyfer er en autonom oppfinnelse og har en ikonografisk og vokal karakter.. Hver gresk hieroglyf representerer et objekt med en fonetisk verdi. Forskjellen mellom de greske dialektene skapte også forskjellen mellom lineær A og B, som for tiden ser ut til å representere de viktigste dialektene i det forhistoriske Hellas.. Det er ikke overraskende at vi i Thessaly har hieroglyfier eller rett og slett lineære med en annen fonetisk verdi, eller som refererer til navnet på det samme objektet i det lokale språket. Den lineære ble opprettet for å ha den lineære representasjonen av et objekt og ikke bildet, fordi den andre ønsket å skrive en kunstnerisk hånd, og den neste er tidkrevende. Stagnasjonen i forskningen etter lineær skriving skyldes det faktum at ingen frivillig eller ufrivillig har innsett at fonetiske verdier følger språklige formspråk og at enhver ordoversettelse igjen må følge det lokale formspråket., som fremdeles snakkes i dag i alle geografiske områder i den greske verdenen med de betydningene som hvert ord hadde i det minoiske og mykenske tidsepoker.. I anledning lesningen og oversettelsen av den hieroglyfiske forfatterskapet i skatten til Aidonia, bildene som han publiserte eller Kyriakatiki fra 28/01/96 vi innså hvordan greske hieroglyfer og lineær skriving er skrevet. I representasjonen av sprettert i hieroglyfer, vi hadde ordet sare eller ordet kommer fra sarir.
I følge Isichios betyr ordet Laconian palm gren. Faktisk, i inskripsjonen har vi en kvinne som holder en palmegren. Så vi bruker den første stavelsen i ordet som de kalte palmetreet og med dets bilde hengende i dette tilfellet med stavelsen sa. Å vite at alle skriftene gjenspeiler gammelgresk i de lokale dialektene, vi begynner å undersøke hieroglyfene og utvidelsen av stavelsen i A og B. Eller et forsøk på å fange det grekeren så med egne øyne, får oss til å konkludere med hvordan hieroglyfene var tusenvis. I forhold til dialekter øker pensum igjen, ettersom det samme bildet gir mange vokale verdier.
En pensum er representert av flere bilder på grunn av mengden av navn og gjenstander som begynner med samme pensum.. Å ha det rikeste på ord språk, vi kan beregne hvor mange hieroglyfer og stavelser det ville være.
eksempler :
• NEI (gram B.) legghode = MO - spalte
• MR (gram B. ) korianderfrukt = KO - sandeltre
• ΚΙ (g. (B)) kanne design = Sol - lys
• NI ( g. (B) ) fig design = NI - konge (fig fig på Kreta)
• JEG ( hieroglyf.) negledesign = H - larion
• ΚΥ (g. (A),(B)) flying bird design = ΚΥ - κνίας er en ørneart
• Y (g. (A),(B) ) skip ror design = Y - øks (ror)
• NAV (hieroglyf.) skipsdesign = NAY
• HVA ( hieroglyf. og gram. (A),(B)) stativdesign = HVA - se (stativ)
Lineær skriving. Hver skrift med poeng som er lineære former.
Den eldste typen skrift, funnet i et gresk område, er kretenseren. Tre skriftsystemer ble oppdaget på Kreta, hieroglyfene, lineær A og lineær B. Disse skrivesystemene ble brukt på Kreta og i hele Hellas, og førte til alfabetet.
Den engelske arkeologen Arthur Evans (1851-1941) henvendte seg til Megalonisos og 1900 Utgravninger har begynt på bakken "Kefala" i Knossos. Fra disse utgravningene kom det fram et stort antall leirtavler med symboler på lineær skriving.. I dette lineære minoiske skriptet skilte Evans to faser: den lineære A, forut for tid, og den lineære B. Den første fasen av lineær minoansk skriving plasseres i tid mellom dem 1750 og den 1450 f.eks, om, mens den andre fasen blir presentert på Kreta rundt 1400 f.eks. Det er verdt å merke seg at det ble funnet tegn med det lineære skriptet A over hele Kreta, mens skilt med det lineære skriptet B bare kommer fra Knossos.
Den store samlingen av tekster i lineær skriving A består av 150 om levertabletter, funnet på Sør-Kreta, i dagens hellige treenighet. Disse skiltene, hvorav mange er fragmenterte, det ser ut til å være hovedsakelig kataloger over landbruksprodukter. Andre tegn i lineært skrift A ble funnet i Phaistos, i Knossos, i Paleokastro, på Archanes og andre steder på Kreta.
Symboler for lineær skriving A kan deles inn i fire kategorier:
(a)) Aritmetikk og beregninger.
(b)) vokal.
c) forbindelser.
d) ideograms.
Forskjellen og skillet mellom fonetiske symboler og ideogrammer er ikke alltid tydelig..
For det lineære skriptet B hadde Evans gitt uttrykk for at den var i bruk bare i Knossos og at den forsvant etter ødeleggelsen av palasset på begynnelsen av 1300-tallet f.Kr.. Evans antok at Linear B er en slags "kongelig skrivemåte.", utviklet av palassets skriftlærde og kun brukt i Knossos. Men denne teorien er omstridt, som tegn ble funnet i lineært skrift B på fastlands-Hellas.
Forholdet mellom systemet til lineær A og lineær B kan ikke bestemmes nøyaktig, da det ikke er mulig å bestemme nøyaktig tidspunktet da de to skriftsystemene på Kreta begynte og stoppet. Begge disse skrivesystemene kan ha vært brukt parallelt i noen tid. På fastlands-Hellas, og spesifikt i Theben, Mykene, Orchomenos, jeg er redd, Eleusis og andre områder, symboler ble funnet på krukker, lik symbolene på lineær skriving B. Imidlertid ble leiretabletter i lineært skrift B funnet i det mykeniske palasset nær Pylos under de systematiske utgravningene som ble utført av Carl Blegen i 1939. Han undersøkte og publiserte disse tegnene på Pylos 1955 ο Emmet Bennet. Selvfølgelig, oppdagelsen av påskrevne plaketter, begge på Kreta, så vel som på fastlands-Hellas, forårsaket stor interesse. Mange forskere har prøvd å tyde tekstene til disse skiltene, uten tilfredsstillende og positive resultater. Den som eier æren av å dechiffrere skiltene i lineær skrift B er imidlertid den engelske arkitekten M. Ventris. Evans 'arbeid i Ventris var veldig imponerende, og han jobbet hardt og med stor iver., å dechiffrere den lineære B. Hans store innsats ble belønnet. Den 1952 publiserte konklusjonene sine, som beviser at lineær skriving B er gresk skrift. Dette skriptet kalles nå "mycenaean". Skiltene som ble lest gir oss imidlertid ikke en historisk tekst, men de er alle kataloger over gjenstandene og eiendelene som datidens herrer og kjøpmenn hadde.. Derfor gir ikke platene oss ekte historisk informasjon.
Poengene med lineær skriving B, som er nært beslektet med den kypriotiske, kan nå deles inn i to hovedtyper:
(a)) ideograms
(b)) syllabaries.
Lineær B er i utgangspunktet pensum. Ulike forskere har uttrykt noen tvil om vokale verdier, som Wendris tilskrev grafiske symboler og til reglene for å lese tekstene han foreslo. Generelt sett aksepterer vi imidlertid i dag dekrypteringen av Ventris.
Det er velkjent at språk ikke bare er en verdi i seg selv, men også en bærer av verdier. Dekrypteringen av det lineære skriptet B av Ventris kaster lys over historien til den gamle greske kulturen, som eksisterte på fastlandet Hellas og Kreta mange hundre år før den homeriske tiden. Selv om linjene i lineær skriving ikke inneholder ekte historisk informasjon, bekreft at dette språket er gresk og belyser mange deler av grekernes private og sosiale liv i løpet av det andre årtusenet f.Kr..
Dagens alfabet er det dominerende ioniske-loftet. Hver greske bystat hadde sitt eget alfabet. De veldig små variasjonene av hvert alfabet gjorde at det ble noe forskjellig fra resten. Ionic var opprinnelig 27 lette, korinteren hadde 24 lette, den kretiske 21, av Milet 24, Halkidiki 25. Dette er nøyaktig hva latinerne fikk, og nå bruker alle det. Det etruskiske alfabetet kommer også fra det greske alfabetet, den kyrilliske, den gamle phrygian, av Lycia, lydianeren, armeneren, den koptiske, det gotiske, den rumenske(ligner på latin).
Hver bokstav i det greske alfabetet inneholder en fast kode som betyr det det bokstavelig eller billedlig introduserer som en egen betydning av hvert ord det tilhører.. Dorikos og Hatzigiannis har tatt en seriøs språklig og etymologisk tilnærming. Kort fortalt lærer vi det :
Brevet A.(alfa) som et prinsipp, utvikling og skapelse (αλδαίνειν, Jeg gjør noe for å øke. Vekstbegrepet fremheves i derivatene fra roten al.). Formen på brevet viser en stigende skala, begynnelse, utviklingsprinsipp (det doriske hvis det blir engelsk på). Elementet til tross for alfa, Jeg fant den. Den ble først funnet i andre elementer : alfano = Jeg finner, κτώμαι και αλφή = κτήσις. Elementene i universet: luft, annen, eter, rotte, Aia, als, begynnelse og mann. Fra ordet om Homer, Alphisivians, simittene tok ledelsen, alef = vous som faktisk hadde en sigmoid lydverdi.
Brevet B.(beta) kommer ned til verbet βω, toot, lyden av den sterke vinden blir hørt (Angst i betydningen mani med stemmer og bevegelser). Beta kan forklares som passasjer- oppstigningen- τό βαίνον επί (Etter) fra første brev. Formen på brevet representerer påfølgende fjell med fremspring og fordypninger. Det ligner en nett med falne seil(oppblåste seil).
Brevet C. (gamma) har med jorden å gjøre (lyden av instrumentene som treffer bakken). Fra den etymologiske overlegne familien Ga-genno-Gaia- bryllup- generasjon, eller kjødelig og mental fødsel, utvikling eller oppdragelse eller dyrking eller dyrking av land eller naturlige gjenstander. Vinkelen er nøyaktig to påfølgende rette linjer, kne-((a))γκών και (ερ)en krans som glir på bakken forårsaker lyden C..c..
Brevet D.(delta) i form av elvemunningene av elvene og templenes metop. Det har med konseptet kunst å gjøre, av formatering, skildringen av det fantastiske, av det åndelige, av det imaginære, for å overvinne vanskeligheter (undervisning-skape-skog = læring).
Brevet D.(Delta) kommer direkte fra lineær B, som andre. Lyden som produseres kan også komme fra duponen, det vil si lyden fra deltoideaksen. Platon i Cratylon snakker om kraften til "kompresjonsdeltaet").
Brevet E.(Epsilon) presentert i intensjonene no, fra, ex, og han uttaler følgende, omgivelsene eller utvidelsen, avstand fra et utgangspunkt eller referanse (Jeg er = jeg er, Jeg er i en viss stilling og hva jeg er = jeg kommer går jeg). Åpen for figuren til E maler begrepene den representerer.
Bokstaven G(spørre) indikerer betydningen av koke, boble, varme opp live / varme opp. Eller forestillingen om brusethet og uberegnelig rotasjonsbevegelse i svimmelhet og det levende brennende, mulig. Endelig til det homeriske dyret, avslører energi handling og fart. Bokstaven G blir analysert i S og D, derav σ-υριγμός og δ-ούπος. Formen symboliserer broen mellom to ender, par.
Bokstaven H (var) oppstår fra samtykke eller gjengjeldelse. De (den) på dialektene til gammelgresk tilsvarer det dorisk ((a)), langsgående (εjε), loftet (ει). Eller korrespondansen til Doric og Ionic ((a),den) gir det ettertrykkelige og tvilsomme (eller). Det var fra H og TA, alfa levetid. Formen er en mutasjon av form A og definerte opprinnelig Dasian-pusten.
Brevet Θ (theta) representerer stillingen, rollen, plassering i et område. Det representerer også rommet, ildstedet, huset, varmen (trone, skrivebord, brystkasse, theo = Jeg kjører i betydningen av posisjon er også tilnærmingen.
Brevet I. (Yota) viser retningen til endetarmen, av den rette linjen, av retningen, banen til punktet eller målet (ιάλλω = πέμπω, Jeg kaster og jeg er = jeg skynder meg og rett = rett). Iota varen, til tross for det ioniske dyrevirus. Πώςς ωωω άω όό όό, uansett skriver du dette riktig, iota kalt inixato eller fra virusene til pilene.
Brevet K. (kappa) oppgir innholdet,den medfølgende (κάπτειν = Jeg griper, vogn = bolig, eske ). Eller etymologisk hyperkategori Mrs.- og familieetymologier, som verbet kapto, dekke innholdet i brevet Mr. , for navnet som cap-fa eller cap foreslås (leppeassimilering p,f). Formen på brevet avbilder en spent håndflate som lukker skjelving i et håndtak. K er full av bøyer og vinkler, fanger opp betydningen av kutt og bøy, muligens hørbar.
Brevet Λ (lambda) representerer semantisk den etymologiske lavkategorien- som dekker sliping eller slitasje til enden av materialet og resultatet eller produktet av utjevningen, polering eller glans slik at ordene blir beslektede : la = stein, lotus = dele, λάζομαι = αρπάζω κτλ. Formen på bokstaven er formen til et slipende skarpt verktøy. Og i L Platon sier han: tungen glir inn i lambda, Han kalte det det glatte og det glatte og det fete og det klissete., motta, glatt, λαύω.
I følge Herodotus Th 117 skildrer belysning i alle retninger
Brevet M. (miles) inkluderer hyperkategorien (men- ekspropriasjon )hvor det har betydningen av fødsel, morskap, bruk av triks eller maskiner (i kamp). Den obstetriske metoden brukes for å trekke ut sannhet og læring. Eller navnet til M.(muskel) refererer til uttalen sin med en snort (med muselyd) ved å komprimere leppene. Formen på brevet er opp til kvinnens bryster og uttales med lukkede lepper. Det har blitt sammenlignet med to lukkede lepper: Mitt element, at det har et hulk eller noe å si, Mystery er ikke lyden av myrra som kommer ut av munnen.
Bokstaven N(νύ / νί) tar navnet fra nymfen den har eller uttale, men også dens representasjon som en konisk spiss slutt, skjærekant, hull. De (n) er den karakteristiske vokalen for ordene kjeve kjeve kjeve, som er relatert til spisse tenner med den brente kantede kileformede koniske formen på bokstaven N. Det har betydningen kontinuerlig bøying til kurven når en geometrisk grense, lage et deksel, pakke eller rotere huset rundt referansepunktet. ( eller dette dekselet gir konstruksjon av en brønnhytte, hjem, κναφος-ναός ). Eller bruden fører til utstrømningen, så vi har det vakre vannet. Nåtiden er relatert til respirasjon, pust, runer. Platon sier: Jeg føler det i stemmen min nå, innsiden og innsiden ble navngitt.
Brevet X. (ξί-ξύ) etymologisert av tre, pusse, gni. Jeg produserer derivater, ripe, Jeg holder fast (den utstøtte). Eller konseptet med tørt, tørr gir betydningen av klarhet, så vi har Xanthos. Formen på brevet er av overlapping av skrapere eller kammer. Elementet til tross for at det er glemt i andres skriving nå. Det ble opprinnelig skrevet som KS, GS, ΧΣ.
Brevet O.(liten) betegnet av figuren. Eksempler som viser viktigheten av det lille som et lukket inngjerdet dekket sirkulært rom, men også i betydningen det integrerte, av det ferdige, av klar (lov, bygning = hus, kloakk, bedrag i linsens forstand, lobe, det vil si et rør, etc.). Formen er en sirkel som ligner avrunding av leppene når lyden sendes ut.
Brevet Π (πύ / πί) kalles ved ordet gate. Det har betydningen av tilgang, adgang. Pien uttales etter presset i leppene. Lignende og dens form, to kolonner som en plakett er plassert som et symbol på trykk.
Bokstaven P (ro / ro) kalles av verbet ρέω-ρώ, Dorisk bergart som i Homer også finnes med r og ikke med sr som alltid fører til dorisk assimilering sr = rr. Formen på brevet viser en flyt fra hodet eller sengen. Phthong av P etterligner hovedsakelig lyden av en flytende væske. Varen til tross for flyten, υγρόν γάρ εστί και ευμαλακτον και ώσει έλαιον ρεί.
Brevet Σ (Sigma) består av to topper, refererer til sigmoid = spyd, spyd. Skytingen i luften produserer en karakteristisk glidelyd, derav rotfløyta, syrix (musikkfløyte)jern som spydene eller lemmene var jern. Formen kommer fra rekken av to V + V spydspisser.
Brevet T. (gravkammer) tilsvarer symbolikken til en oppreist mann i høyde og overkropp (Taus = Flott, Teutamidis sterk). Platon karakteriserer det som nyttig for holdningen. Lyden imiterer klikket på et verktøy, mens formen ligner blant annet en hammer.
Bokstaven Y (høy) presentere reseptorer for væsker eller hulrom og krumninger. Veiledende kopp, lampe, amforaer, gravid, bølge, krypt m.m.. Det mykenske ideogrammet er det samme som Y og betydde flytende. Og vannet, men også med Y. Det er åpenbart at det uttrykker konkave eller konvekse.
Brevet Φ (φι / φύ) som fra formen til Fimos (tiltrekking) bissel, gag. Fimos er et tilfelle så vel som en dire eller en nålekasse, foringsrøret til fyret = plagg, faskolion, flaske den strikkede vasen. F etterligner hvert slag, og symbolet er to blåse lepper eller to oppblåste kinn.(blåser, lys, φ-ύσις, φ-λόξ κτλ).
Brevet X. (χί / χύ) fra ordet strøk, fordi de bærer et sammenleggbart kors, så vel som sløret. Konseptene gitt av X er hovedsakelig flytende eller faste som helles, relatert til timeglassens form eller som måler strømmen av sand som helles. Det er også tiden som teller eller timeglass, x-skiller fortiden fra fremtiden med de to stedene der sanden er. Eller sand før, den som passerte og sanden som kommer (dette stoffet eksisterer ikke).
Brevet Ψ (ψί / ψύ) representerer våpningen av fine og nakne eller lett bevæpnede krigere. De små kjempet med buer, og det er derfor dette bildet skildrer dette våpensystemet (eller base til venstre). Det er senere og ble oppfunnet for å uttrykke PS, BS, FS. Den svarer alltid med karakteristiske lyder : "Det er en fløyte eller en fløyte, og at fløyten ikke er noe eller bare, andre ikke, at man leter etter tid, dobbelt vesen
». Brevet Oh (omega) som en repetisjon av omikronen, viser viktigheten av sistnevnte med vekt på superlativ grad. O ω-κεανός = teksten rundt, rundt land. Formen på brevet er vidåpen med en lukket munn, miljø fullt ut og avgrenser boliger (Åh). Og Omega hører til de senere og ble skapt av Simonides som forente de to mikronene og skapte o. De resterende tre bokstavene i alfabetet, digammaen, koppa og sambi, ble fortalt i 403 f.Kr. under Euklids regjeringstid.
ALPHA-BETA-GAMA-DELTA-EPSILON-STIGMA-ZITA-ITA-THITA-IOTA-KAPPA-LAMDA-MI-NI-XI-OMIKRON-PI-RO-SIGMA-TAV-YPSILON-FI-CHI- ΙΙ-ΩΜΕΓΑ.
AL FA, BO GA, ((A))MEN IKKE ((E))Λ ΤΑ ΕΨ ΙΛΩΝ, F(DEN) IGMA, LEV DET, TA, Jeg vil ta IOTA OG PALAM, DA, IKKE NIX H, DEN LILLE, PYROS IGMA TAFY((E))Ψ ΙΛΩΝ, NATURLIG SUL DEN STORE.
Al = Den imaginære solen
Fa-os = Lyset
Βη = imperativ av verbet βαίνω
(gå, jeg kommer)
= Donorartikkelen av den doriske typen,
til
Ga = Jorden (Dorisk type)
Hvis = (infl.) samtidig
El = den synlige solen., det kommer
Eps = verb epsomai, εψ-ημένος, bakt
Ilon = Ilys (materielle), søle, leire
I = imperativ verb istimi
Ίγμα = καταστάλαγμα, destillat
Live = verb imperativ live
Det = subjunktive verbet er, jeg er
Den = verb kommandoen jeg satt
Iota = Jeg hadde på dem, Ego
Palan = rim igjen (vibrere, rulleres)
adjektiv pallas- pulse,roterende (jfr: Pallas Athena)
Da = en annen type Ga, Jord (jfr:
Δαμητηρ, Dimitr, Dimitra = Moder jord)
Natt = natt
O = hvilken o, som
Φυ(den) = ønsket verb (vokse,
Jeg utvikler meg)
AL, DU SOM ER LYSET, KOM TIL JORDEN! Og du har mottatt de utvidede sørene i kraften som baker., Å eksistere og stoppe på jorden. La oss ikke fullføre natten som er den lille og beveger seg for å bekjempe konstruksjonen av tårn i det gjenopplivende syke, OG La sjelen bli utviklet, HVOR ER DEN STØRSTE, DET VIKTIGSTE AV ALLE!
Analysen av formene og formene på bokstavene i det greske alfabetet som med representasjon og visuell nøyaktighet beskriver som uttale og symbolikk den greske roten og ordene eller objektene eller begrepene de representerer., fører til korrelasjonen av symbolene med de greske språklige elementene. Dette faktum integrerer på den annen side bokstavene i gresk i det språklige systemet for gresk og beviser at bokstavene bare uttrykker det greske språket og dets betydninger.. Eller denne geniale oppdagelsen som dessverre eller vitenskap ignorerte, selv om det er en videreføring og fullføring av den glemte platoniske tilnærmingen til språkproblemet (Kratylos). Det løser opp teorien om at det greske språket kom fra et annet, som det viser seg å være det eneste ikke-konvensjonelle språket, det vil si den eneste som presenterer en årsakssammenheng mellom signifier og signified.
I "fønikisk" betyr den greske A okse og ble kalt aleph med en fonetisk verdi sigma. B betyr hytte og ble kalt beth, C betyr kamel og ble kalt Gimel. Så det har ingenting med lyd å gjøre, bilde og form mellom konsonanten og konsonanten.
Damianos Stroumboulis, i studiet sitt ( Fødsel og tolkning av den greske bibelen, Aten 1987) skriver egenskaper : "Vi har blitt lært siden barndommen at grekerne lånte skriving fra fønikerne. Men hvordan grekerne er et så uttrykksfullt folk, opprinnelig, iconoclast, ressurssterk, det er mulig å fange hans muntlige tale med lånte figurer, fremmed for sin egen psykiske verden, sine egne hendelser og selvfølgelig helt mekaniske ". Greske dialekter :
(a)) det joniske – Attica
(b)) den Arcadian Cyprus
c) vinden
d) det doriske
Det joniske – Attisk dialekt ble senere delt inn i rent ionisk og rent attisk dialekt. Den siste utviklingen er den "vanlige", som ble talt i hele den hellenistiske verden.
Moderne gresk :
(a)) Pontic
(b)) Kappadocieren
c) Tsakonian
d) det katolske.
I tillegg til disse dialektene, hele Hellas inkluderer mange lokale varianter av det vanlige moderne greske språket, formspråk eller språk. Disse har ikke så stor forskjell mellom seg, slik at kommunikasjon blir veldig vanskelig, som med dialekter. Disse formspråkene er delt inn i nord og sør, med en imaginær skillelinje som faller sammen med den 38. parallellen og passerer gjennom den korintiske bukten, fra grensene til Attika og Boeotia, fra midten av Evia, fortsetter i Egeerhavet og slutter nord i Smyrna i M.. Asia, i følge separasjonen av språkforskeren G.. Hatzidaki. Norden skiller seg fra de sørlige formspråk i noen karakteristiske vokale trekk. Generelt, nord er utmerket for sine vokale nyvinninger, mens sør er mer konservativ og inkluderer også mange eldgamle ord. Men som på dialekter, så i formspråk, er separasjon ikke alltid stabil, på grunn av ulike sosiale endringer. I moderne tid brukes begrepet "dialekt" ofte for de fleste formspråk.. Så, vi hører snakk om den kypriotiske dialekten, for den kretiske eller makedonske dialekten. Alle dialekter og formspråk i det moderne greske språket kommer fra den vanlige i hellenistisk tid. Det eneste unntaket er Tsakonian, som stammer fra den gamle doriske dialekten.
Oppdelingen av skriftlig tale i deler ved å plassere visse symboler. Disse symbolene kalles tegnsettingstegn og er følgende :
(a)) Den perfekte (.). Det brukes til å markere slutten på en periode, som innebærer en perfekt mening og reagerer på en pause i stemmen. Prikken vises ikke i boktittler, i inskripsjoner og overskrifter.
(b)) Tykktarmen (·). Det brukes til å gjøre et mindre stopp enn,hva med prikken og større enn,hva med festen.
c) Parti (,). Det tjener til å gjøre et kort stopp i en periode eller for å gi muligheten til å puste inn en lang setning. Det brukes ofte skriftlig.
d) spørsmålstegnet (;). Det bemerkes på slutten av en spørsmålssetning eller i parentes med en setning for å indikere ironi eller tvil.. Vi setter ikke et spørsmålstegn på slutten av setningsspørsmålet.
(e)) Utropstegnet (!). Det noteres etter fraser som uttrykker beundring, glede, angre, håp, frykt etc.. Når utropstegn begynner med utrop, så etter utropet går partiet og utropstegnet på slutten av setningen inn. Når utropstegnet er i parentes, indikerer et spørsmål eller tvil.
(f)) Det doble poenget (:). Det tjener til å vise et forhold mellom de neste og de forrige. Det er markert foran ord som er nevnt ordrett og lukket i anførselstegn, før en forklaring og deretter en setning med mening eller ordtak.
g) Parentesene (()). Det tjener til å lukke et ord eller en setning som forklarer eller utfyller det såkalte.
den) Skjulere (…). De er merket for å indikere at noe blir tauset av nøling eller frykt, eller fordi det anses som unødvendig å komme inn og noen ganger for ikke å bli tauset., men for å understreke mer det som følger.
Jeg) Strek (–). Den er større enn kontakten og er merket for å erstatte parenteser eller komma eller for å indikere en endring i personen som snakker.
(j)) Sitatene («»). De brukes til å lukke en persons ord, hvis vi siterer dem nøyaktig som han sa, å skille forskjellige setninger som ikke er vanlige på det vanlige språket eller til og med å skille ordene til personene i en dialog, så erstatter de streken. Vi gjør også oppmerksom på innledende merknader til nære boktitler, aviser, skip etc., med mindre disse titlene er trykt med forskjellige elementer enn de i resten av teksten.
Den perfekte, kommaet og tykktarmen er merket utenfor anførselstegnene, mens utropstegnet og spørsmålstegnet i dem, men bare når de hører til teksten i anførselstegnene.
Vitenskapen er smidd av grekerne, og grammatikken vår er en gresk oppfinnelse. Våre litterære verk er greske… og nesten alle ordene er gresk ". Det engelske språket ved dekret av Henry E΄1422, inneholder bare 27000 rene greske ord og 234000 der de har det første eller andre syntetiske greske ordet. Basert på Nomenclator Zoologicus eller nomenklatur i zoologi fram til 1994, hadde han oppdaget 337.789 slekt av dyr, av hvilke 196000 navnene var rent greske. I medisin basert på Dorland1994-ordboken 68%, i botanikk 60% basert på ordboken D. Kavadia og i vitenskapelig og teknisk terminologi 45% basert på Mc Graw-Hill ordbok, er rent greske ord.
Hva engelsk "språk" ;
• An - έν, ett
• Master - magister master og maksimum
• Kunst - Artios
• Omfang - vakttårn, tenkt
• Hvilken som helst - Ένιος
• Hånd - Chandano, inneholde
• Data – donor, gitt ovenfra
• Ordliste - glans, Glossa, Språk
• Absolutt - ned(s)lute Absolutt
• Reality - Res (lat) Jeg flyter, gjøre
• Eksistens, Eksist - Ex + istim, ekstrem
• Rist - Σείω
• Plan - Plan
• Professor, Professor - Pro + Fame
• Mode - Way, mva = plan
• Bland - Μίσγω, blande
• Alternativ - Οπτεύω
• Kompleks
• Forskjell - Jeg er forskjellig
• Dans - Δίνησις, jeg dør
• Arms - Άρμενον, våpen, utstyr
• Imitere - Μιμήτωρ, mime
• Minne - .ρμηρα, dele = ta vare
• Diktate - Δείκνυμι
• Fraværende - .πειμι, Avstår
• Dødelig - Død = Død
• Tilstå - Jeg er enig = Jeg vitner
• Genesis - Genesis
• Melankoli - Melankoli
• Mulighet, ob + Porto - Epi + poro, Jeg tilbringer, Jeg krysser Piraeus og Pirate = Pirate.
Piraeus i det gamle athenske landet, Alipedon var en øy. Diaplos fikk navnet Perama for å nå øya, Passage. Selv i dag er det Perama-området som skal til Salamis. På latin endte det Portus der ordene Port = transfer og Puerto = Port. Dermed ble Piraeus gudfar for alle verdens havner
(Strabo Geographical SA,C59- "Gresk tale" Anna Tziropoulou Efstathiou)
ENGELSKE SPRÅK : En språklig formasjon, det har ikke noe kjønn, har ingen avslutninger, tilbøyeligheter og fall. Det er okkupert av empirisme : A er skrevet A heter Ai og uttales A, ΕΪ , At
"..Hvis gudene snakker vil de bruke det greske språket .."
ΚΙΚΕΡΩΝ (om retorikk)
I dag undergraves det greske språket av populister, men til og med populisten Psycharis skriver:
"Språk og hjemland er det samme. Å kjempe for ens hjemland eller for ens nasjonale språk, en er kampen ". Problemet som er skapt av forskjellen mellom skriftspråket til lærde og språket til folket, som begynte å ta form i løpet av den hellenistiske epoken og ble arvet i bysantinsk og moderne gresk..
Under den tyrkiske okkupasjonen var det nødvendig å skrive bøker på folkspråket, slik at de kan forstås av de oligogram slaverne grekere. Så, lærde som N.. Sofianos (15århundre.), Maximos Kallipolitis (16ος-17ος αι.), Francis Skoufos (17århundre.), Elias Miniatis (18århundre.), Saint Cosmas of Aetolia (18århundre.) og for mange andre skrev på barneskolen, uten selvfølgelig å savne de som skrev på et eldgammelt språk.
På slutten av 1700-tallet og begynnelsen av 1800-tallet var lærde splittet om språkspørsmålet.· mange skrev i eldgamle tider ((A). Gazis, N. hertug, N. Theotokis, P. Kodrikas), mens andre i barneskolen eller i nærheten (Konge, (C). Constantas, (D). Filippidis, (D). Trener, (J). Vilaras, (A). Christopoulos, (D). Laks). Karakteristisk er tilfelle av A.. Korai, som foreslo en midtbane mellom ord og språklig: barneskolen for å beholde typene av ordene, men for å legge til logiske avslutninger. Det vil si, i stedet for fisk, opsarion, i stedet for fuglfugl, i stedet for en husholder og så videre.
Situasjonen for språkspørsmålet forble den samme i de første etter-revolusjonære årene. Den 1853 ο Π. Soutsos erklærte tilbake til det gamle greske språket og foreslo bruk av gammel grammatikk, av gammelt ordforråd og gammel syntaks. Den 1888 G.. Psycharis, som underviste i Paris, Boken "Min reise" er gitt ut, som har vært en milepæl i løpet av språkspørsmålet. Psycharis erklærte at barneskolen skulle etableres som skriftspråket i nasjonen. Denne prekenen, til tross for forbeholdene man måtte ha om løsningene han foreslo, snart begynte det å bære frukt· forfattere begynte å skrive sakte i det sproglige, Det er arbeidet med å etablere grunnskoleopplæring på andre områder i det åndelige livet.
Den 1917 Venizelos-regjeringen etablerer barneskole i barneskoler og reduserer rengjøring i de to siste klassene. Den 1941 "Moderne gresk grammatikk fra barneskolen" ble utgitt av staten, som ble utarbeidet av et ekspertutvalg med president og ordfører M.. Triantaphyllides. Komiteen etablerte grammatikken og ordforrådet til den muntlige tradisjonen og tilpasset ordene til folkespråket..
Etter regresjoner som er direkte relatert til den nåværende politiske utviklingen, Kommunalt ble det offisielle språket til staten i 1975 og fra 1976 den gradvise samlingen av lærebøker begynte.
Det gratis skuddet på gresk ble gitt av Ralis, hvor de ved dekret avskaffet det greske språket, tvinger oss til å huske unyttige grammatikkregler og snakke et barbarisk språk.
Vi aksepterte det vi er og ikke det vi er, det lykkebringende og kontinuerlige -i- ble erstattet av øyeblikkelig -t- og Platon ble Platon, av Sofokles ble Sofokles og så videre.
Argumentet om at vi skal snakke folks språk er den største svindelen. Tross alt ble folket forlatt analfabeter av "vold", analfabeter og uutdannede, hvordan nå ber vi ham velge språk.
Kristne døper barn uten å spørre dem, fordi de på grunn av alder, de kan ikke forstå sitt gode. Leger vaksinerer barn uten å spørre, for igjen forstår de ikke hvor bra vaksinen gjør dem. Men grekerne hvordan de skal velge språket de vil snakke når de ikke har møtt et annet. Og hvordan er det mulig for dem å snakke et annet språk etter så mange kriger, sult, og elendighet de opplevde i forrige århundre. Så de ble tvunget til å forbli analfabeter og uutdannede fordi de ikke hadde noe valg. De lærte dette språket på grunn av force majeure og ga det til barna sine. Men i stedet for at politikere gjenoppretter riktig språk, og å insistere på at folket lærer, som dåp og vaksine, de adopterte dette tvangsspråket som ble brukt av en del av folket. Med andre ord legaliserer de et produkt som kommer fra en forbrytelse. Spanjolene truet med å forlate EU. hvis det av forenklingsgrunner avskaffes eller omringes av ordet ESPANIA og beseires. Men spansk har en historie på flere århundrer, og nei 9000 år minst.
Språket ble ensformig og med det enten utdannelse og åndelig fremgang. Alle som undergraver språket, undergraver det åndelige grunnlaget for Hellas. Den store Goethe sa: "Jeg hørte evangeliet om Peter på alle språk. Gresk klang som en stjerne som dukket opp om natten ". Men hvordan snakket våre forfedre? : eller gresk er et musikkspråk. Stemmen gikk bokstavelig talt opp og ned på den musikalske skalaen. Da de romerske innbyggerne først hørte i Roma det greske artikulert av greske talere, samlet seg for å beundre menneskene som roper som nattergaler. Det greske språket utmerket seg når det gjelder harmoni og melodi nettopp fordi det hadde vokalene og konsonantene harmonisk arrangert i meliftonisk vin slik at de alltid gir et lykkebringende musikalsk ensemble.. Det grove etter det glatte, det harde etter det myke, kakofonene etter euphonene, de ulykkelige etter den veltalende. I følge Dionysios fra Bodrum : "Fordi et medlem også har ord og rytme og forandring ... slik at høringen blir fornøyd.". Det greske folket erasimolpos komponerte språket sitt akkurat som de uendelig vakre sangene, rettet mot talemedlemmet, det vil si talemusikken. Platon krevde rytmen og melodien "..osfære på gulvet, talemusikken til bokstaver…»( Staten 549-B). Democritus hadde viet en hel avhandling "om veltalende og ikke-veltalende brev", mens Aristophanes snakker i harmoni "ble fedrene forrådt". Ptolemaios skriver musikk i arbeidet sitt: "De tre er regulert : medlem, fysisk bevegelse og ord ". Pythagoras foretrakk den doriske dialekten for sin særegne harmoniske lyd og tilskrev dette antikken. Både Archilochus og Bacchylides og Aristoxenus oppsummerer: "Grekerne sang for ordet og snakket for sangen". Det samme gjelder den strenge Cicero i boka hans om retorikeren: "Grekerne laget nesten ikke tekst og småprat, de likte den harmoniske lyden så mye ". Den ioniske innfødte i Dion. Roma kommer til en melankolsk konklusjon, sier han: "Et slikt språk laget for å bli talt av Gud har noen gang blitt sagt i menneskers munn". Den nederlandske filologen Erasmos ønsket å gjenopprette denne naturlige og ekte krusningen med mer eller mindre kjente oppfinnelser., som ble født i Rotterdam 1466 og døde i Sveits 70 år etter. Det ble uttalt som epsilon lang, b,c,d, vil ha dem harde og skarpe som latin b,d,g, z som zd og theta definerer det som skogen. Φ forbedrer også φ med tillegg (den) gjør noe sånt som pf, mens (x) oversetter det som en svak kappa. Eller skogene våre som blir uttalt som tykt pust, minner (x) og blir hørt selv i kompositter. Etter å ha løst opp ou i ou, forlater tungen vår uten th og behandler det øverste som th. Dette misbruket av Erasmus er ikke tilfeldig. Hvis man leser en eldgammel tekst på Erasmian og deretter på moderne gresk, det virker som om det ikke er noen tilknytning mellom gammel og moderne gresk. Dette er ikke tilfeldig, men rettferdiggjør forfølgelse, bortføringer og urettferdigheter mot hellenismen som starter fra korsfarernes tid og frem til i dag. Ingen sympati for de nye grekerne, siden de ikke må være etterkommere av de gamle grekerne. I dag har grekerne klart å snakke gresk på en kriminell måte. Så mye at Isaac Vossius i De viribus rhytmi skriver at tonene på gresk ikke har noe med selve uttalen å gjøre. Derfor har ikke de moderne grekerne noe med gammelgresk å gjøre, som bare europeere nå kjenner. Av denne grunn etter Erasmus, andre nederlendere kom, der de ønsket å korrigere tonene våre også. Som ikke er allment kjent igjen. Isaac Bossius argumenterer for at gresk bør stresses som latin. Denne unge vismannen ser ut til å ha glemt Dionysios Thrakas og hans arbeid "Art of Grammar" som han ga til verden sammen med sitt navn og vitenskapen om grammatikk.: "Tone er ekkoet av en harmonisk stemme, enten i det akutte eller i det normale i det tunge eller i perikardialt". Porphyry sier også: "Toneestinintensivering eller injeksjon eller middelmådige stavelser jeg hadde eufoni". Isaac ignorerte også Herodian i stykket: "Universal Prosody",så vel som alle alexandrinske lærde, som kjenner og besitter den sanne krusningen av gresk, sette regler for vektlegging. Ennå,de uforklarlige teoriene om den latinske aksenten til det greske språket ble adoptert rundt 1700 følgelig i både Nederland og England for å begynne å trykke greske tekster uten toner. Tonene kom tilbake 100 år senere da engelskmannen Parson beviste at den latinske aksenten ikke passet det greske språket.
Generelt, greske ord uttalt erasmatisk uforståelige former slik at en ekte kjenner av gresk, forstår lett sannheten i talen: velstanden blir e-ou-do-ki-me-in, bosetterne oversetter til e-po-i-ko-i, tidene i ka-i-ro-i og så videre. Johann Roichlin, den største tyske renessansefilologen arbeidet uten fordommer og fanatisme for å konkludere med det: korrekt uttale er bare den som ble holdt på leppene til grekerne, og ikke den som ble laget på grunnlag av antagelser. Den engelske biskopen Stephen Vidoniensis forbød erasmiki ved å true med aforisme noen som ville lære det. Erasmian ble fordømt av den franske hellenisten D'Arto, eller italiensk leksikon ΤREKANI, eller fransk og ungarsk akademi, så vel som andre hellenister, til og med russerne, men bare på 1800-tallet. De 1892 nederlenderen Mueller i sin tale, sier hvordan den erasmiske aksenten er latterlig. For å erstatte denne aksenten grunnla han en filhellenisk forening mot Erasmus i Nederland..
Sier Jacques Lacarrier: Jeg vet det i dette området, videregående skoler og universiteter insisterer på å undervise i denne latterlige uttalen som kalles erasmisk, der han blir mishandlet, deformeres, trunkerer og river den gamle greskens søte lyder som fløyte.
FOR Å KONKLUDERE : Alfabetet er gresk og vi som bor i dette landet, Grekerne har alltid eksistert siden mennesket dukket opp på jorden. Vi må forsvare det greske guddommelige språket, så vel som hjemlandet.
Hele Europas kulturelle byggverk er i utgangspunktet et barn av den greske verden. De evige greske reisende Pelasgians, Eolere, Αχαιοί, Minoere, Slaver, de krysset det gamle kontinentet ved å benytte hver sjøvei. Men de som ikke ser fakta og sannheten, insistere på indoeuropeiske teorier som tjener politiske og økonomiske fordeler. Dette eller forsøket på å avbryte gresk historie, det er ikke tilfeldig. Dessverre blir denne diskontinuiteten i dag et produkt av utnyttelse av nabolandene i Hellas (og statene, Skopje). Først og fremst enhver greske som vedtar disse teoriene om fønikere, Indo-europeere etc., reduserer de greske historiske rettighetene til denne jorden. De ivrige beundrere av disse teoriene, som er funnet av forskjellige fremtredende greske forskere, er våre nordlige og østlige naboer. Disse teoriene utfordret undermenneskene (Skopje-lapper) å bli betraktet som makedonere, de andre menneskene (Albanere) å bli betraktet som illyere, og andre undermennesker (Bulgarer) å bli betraktet som trakere. Det vil si hvis de østlige menneskene utvikler samme PR som de forrige, da er det ikke utelukket at de også blir etterkommere av trojanerne. Dette kommer selvfølgelig ikke til å bli sent, siden i årevis har de snakket i Tyrkia om "pre-Turks", mens deres skamløshet har nådd poenget med å vurdere de hettiske forfedrene til, og dermed sikre sine historiske rettigheter i Lilleasia. Så dette er teoriene til indo-europeerne og fønikerne, bli farlig for hellenismen og dette landet. Eller kampen som foregår sist 2 århundrer, utover materielle kriger, det er kulturelt
Ved å fortsette å bruke nettstedet, godtar du bruk av informasjonskapsler. mer informasjon
Innstillingene for informasjonskapsler på denne nettsiden er satt til "tillate informasjonskapsler" for å gi deg den beste leseopplevelsen mulig. Hvis du fortsetter å bruke dette nettstedet uten å endre innstillingene for cookies eller du klikker "Aksepterer" Nedenfor da samtykker du dette.
