O KARYANI Paggaiou MUNICÍPIO E REGIÃO: Alguns fragmentos da longa história

Construído ao lado do último, encostas ocidentais das condições Símbolo, perto Paggaio ea foz do rio Struma, o Karyani ou Karyani, como é vulgarmente conhecido na língua grega moderna, é uma aldeia habitada por gregos, que o início da história são perdidos para trás séculos.

Na área da aldeia encontraram vestígios claros de instalação do Paleolítico, (antes 10.000 por exemplo), incluindo a Acrópole, na antiga aldeia de Piero Fagrita, localizado na colina "Cannon", que se eleva acima e à esquerda do Orphani, para quem vai lá de Galipsos.

No período Neolítico (após o 7.000 por exemplo) e à Idade do Bronze atrasada, entre 31 assentamentos conhecidos em Eastern Macedonia, (que incluem e cavernas habitadas), incluíam a liquidação existido na colina da antiga Galipsos, que é o litoral Via Egnatia, em "Aeidarokastro", e um ponto de Akropotamos baixo.

muito mais tarde, Mas muito antes da época de Homer trácios, mais, De acordo com Estrabão, sexo conhecido da antiguidade, até mesmo chegou até a Olympus e Chalkidiki e correram para ajudar os troianos na Guerra de Tróia. Por conseguinte, eles realizaram e toda entre a região do Nestos e Struma e, consequentemente Pangeo, que até então o rei de Philip II da Macedônia’ ponderada Thrace.

em torno de 750 por exemplo. ambas as tribos da Trácia importantes, que desempenhou um papel dominante nos eventos Paggeo em tempos históricos, o Hedoni ou Hedoni e Pierre, ainda viviam em seus lares ancestrais, o primeiro de além do Strymon Mygdonia, (e no norte Paggeo e da costa leste de Chalkidiki e Thassos) ea segunda no pé da Olympus, o até agora chamado de Pieria. Mas já a partir do século 7 aC. e depois expelido dos primeiros reis da Macedônia, a Piero mão da primeira Perdika, Eles não são Hedoni ou Hedoni por Alexandre, o 1º e forçado a mover-se na região proximal do Strymon e liquidar, a mão Piero no sul Paggeo estendendo Pieria Vale, a leste com a corrente Eleftheroupoli e sul até ao mar, Desde então, eles tomaram seu nome foi chamado Pierikos Bay, enquanto Tucídides nos diz que em sua nova terra habitada as Fagrita outras passagens, não são Hedoni no baixo vale do Struma eo Paggaio noroeste. No entanto, outras tribos da Trácia viveu e em torno Pangeo, muito antes da chegada Hedoni e Pierre. foi Satres, que viveu nos topos das, os Odomantes, do Panamá, o Dersaioi, que viveu no norte e outros.

Eu faço um salto histórico e voltar à antiguidade final, de salientar que já no Neolítico e da Idade do Bronze, mas importante na Idade do Ferro, Thassos ligados culturalmente com os assentamentos pré-históricos da costa oposta, tais como a resolução de Akropotamos, antiga Galipsos, de Dikili Tash, de Sitagroi etc.. Nos últimos séculos desse período e, especialmente, antes do século 7 aC, -lo em Thassos tribos da Trácia viveu e colonos de palma, suas relações com a costa oposta estão satisfeitos e até o primeiro trimestre do 5 aC. século todos eles exploram-se e livremente minas cavar Matéria na região Paggeo, (ou, por historiadores mais jovens, na região de montanhas Bacia).

Na segunda metade do século 7 aC. e depois da colonização de Tasos de desonestos, Parians e Thassians aparecem em conjunto na costa oposta de Thassos, ter seu olho principalmente a riqueza de minérios Paggeo, colonizadora toda esta costa, que chamam Thasians Epirus ou Perea e encontrou, em torno de 650 por exemplo. Nápoles, hoje Kavala, enquanto lentamente - lentamente, especialmente no século 4. concluir as Thasians Trades, ou seja, os assentamentos costeiros fortificadas -apoikies, construído em um posições de liquidação anteriores, origem em grande parte Thracian. tais comércios, que se desenvolveu em cidades reais – Unidos e foram na praia de onde passa a corrente Estrada Nacional Kavala - Thessaloniki, foi Galipsos, Apollonia e Oisymi, ea cidade Pieriki Fagris, no lugar da colina da aldeia de Orphani e outros assentamentos anônimos, um dos que eu acho que foi o Karyani, muito perto da antiga Fagri.

Ouro e prata condições Paggeo continuar e as idades de Grécia clássica transportando, como ímãs, Gregos e bárbaros. Os persas de Dário e Xerxes, tiranos e aventureiros como Aristagoras e Histiaios de Mileto de M. Ásia, Atenienses com Kimon e outros generais, e o puro, fundador da famosa colônia, de Anfípolis, Filipe, o macedônio e, no final do Romans Antony e Octavian (mais tarde agosto) Eles se aglomeraram ao redor da montanha e quer colocar nas riquezas fabulosas suas "mãos t.

Anfípolis, esta cidade gloriosa de nossa região, a grande história e reputação fez os romanos de respeitar e de declarar cidade livre, deixando-a para operar autonomamente, a igreja do município e as suas instituições, é natural que afetam diretamente a vida do antigo Karyanis, cuja história sempre esteve intimamente ligada com a sua própria.

Um pouco oeste de Amphipolis, a uma distância 4 quilômetros de Struma, Era uma colônia dos habitantes de uma outra ilha grega, Andros da argila, que é escavada à esquerda do velho, estrada Kavala - Thessaloniki, após Kerdyllia, pelo canadense, Escola arqueológica. Andros foi na região de Halkidiki e três outras colônias, Sani, Acanthus e Stagira, pátria de Aristóteles.

Na época, além disso, definir-se acima das colônias gregas, muito perto dos três principais Karyani Negociações Tasos, Apollonia, (que estava lá sobre isso mais tarde foi Arvanitohori), Galipsos (os litorais Akropotamos área rural localização Aeidarokastro) e particularmente Fagris, escavado em Cannon Hill Orfanio, Eles estavam nas imediações de Karyanis e, É claro, Eles foram ao longo do caminho comum na história.

Os motivos que levaram povos inteiros, cidades-estados e milhares de aventureiros N 'lutando para obter um pé em nossa região era a riqueza desta região, com produtos agrícolas t 'das planícies férteis do, Serres e Philippi, irrigadas pelos rios Estrimão e Aggitis, as famosas vinhas, que produziu o famoso vinho na antiguidade vivlino, com vastas florestas t ', desde o famoso madeira de construção naval, que o valor do primeiro encontra o Megabazus geral persa, cujas palavras para o rei persa resgatados por Heródoto ((E), 23): Oh rei, o que fez, que deu o direito de’ um ikanotato e grego sábio, (significa o tirano de Mileto Istiaio), para construir as Myrcinus, onde há abundância de madeira de construção naval, madeira para remos e prata!..”, a rica fauna da terra, mar e rio Struma, (na qual, entre outros pescados enguias, pelo processo de turvação da água) e especialmente com os metais preciosos do subsolo.

Se os mencionados nas, adicionar que a poucos quilômetros ao norte da cidadela de Karyanis passou nos tempos antigos, um dos principais estradas dos Balcãs, antiga ou em curso, conectando as cidades da Grécia por um com o mar Jónico e ao Mar Adriático e no outro o interior da Trácia e Bizâncio, uma rua que existe desde já a antiguidade cedo, que tinham usado os Paionians, os Visaltians, o rei mítico da trácios Hedoni Paggeo Rhesus, e numerosas tropas, como os Megabazus durante sua campanha contra Sirriopaionon e Xerxes durante a sua campanha contra a Grécia cidades, de acordo com Heródoto, mas também inúmeros viajantes, o transporte de mercadorias e idéias, (4) Nós compreender a história, ambiente económico geográfica e principal em que temos de ver integrados antiga Karyani e começamos a falar especificamente sobre ela, a partir da etimologia do nome.

Uma versão atribui o nome a alguns (sem) cidade Caria, que foi construído em algum lugar por aqui, mas sem a menor referência histórica ou arqueológica para a sua existência, outro em jackdaws aves, enquanto Prof.. Ath. Karathanassis, em seu livro "O Golfo do Orfanos e região", Ele nos informa que em algumas palavras de textos 19^th vila do século aparece como Karagiannis e diz-nos que a tradição local afirma que o nome pode ser associado a um proprietário de terras sinônimo da área. Mas o que eles ignoram as versões anteriores é que o nome aparece em Karyanis chrysobulls imperadores e documentos dos mosteiros do Monte Athos desde o ano bizantinos 1081 Adriano. e, na verdade escrito em estrela, assim como hoje, o que significa que é muito mais antiga do que essas interpretações modernas de, do qual ele é o dono da terra Karagiannis, Aparentemente, experimentar alguns estudiosos gregos, para explicar a difícil interpretação nome grego, Mas ignorar as fontes históricas. Então o que eu penso; Que o nome da aldeia veio do grego seis karyon (porca), que deu seu nome e Karyes Mount Athos, localizado em frente. Então, por que todas estas versões incríveis e não a origem do ellinikotatis Karyanis de Curry raiz- e antiga culminar grego de muitas cidades antigas -ona (por exemplo. Aiani); 1.

A aparência comprovada e não apenas hipotético de Karyanis na história grega começa muito cedo.

Ao norte da antiga aldeia há vestígios da antiga muralha baixo cidadela, enquanto a leste existem ruínas e edifícios antigos bizantinos.

Professor na Universidade de Nancy, França Paul Perdrizet, que já falou, cedo quanto 1894 publicou um artigo de viagem científica direito a Macedónia Primeira, (o que significa que a primeira das quatro peças de Macedónia, que tinha dividido a Macedónia administrativa romana), um capítulo, nomeadamente, mencionado em antigas inscrições ele se viu no antigo Karyani. o cientista, depois de ter dito que Karyani era uma vila grega, construído em uma área montanhosa, através do qual as águas de Pieria Vale formado passagem para o mar, em seguida, disse que esta vila cercada restos antigos, vinda, (de acordo com ele) uma cidade antiga que foi localizado mais perto do mar e para o leste e que os outros, enquanto identificado com a antiga Apollonia, mas ele identifica com Galipsos, (e aqui significou a antiga Galipsos, já identificado com a colina de Aeidarokastrou, eleva-se acima da estrada costeira). A Closer, observação curso do site mostra que o professor não tinha o direito de dizer que os antigos restos de Karyanis veio Galipsos, porque agora sabemos que e em torno de idade Karyani eram antigas instalações residenciais. Mas o que é importante, É o que ele viu no antigo Professor Karyani, quando passou por lá antes do ano 1894:

Em uma casa Christou, filho Noel, perto da escola, Ele viu um sinal do fim 5^th século ou no início de 4^th por exemplo. século, escrito em mármore branco. A parte do que poderia ser lido escreveu DIOS ERKEIO Patroos E DIOS Ktesios, com letras gregas, o dialeto jônico. Ktesios Zeus era o deus que protegia e bens afxaine, produtos e os descendentes da casa. Imagem colocada antiga, de acordo com Arpokrationa e Athenaeus, em suas adegas, enquanto uma inscrição de Caria de M. Asian classificá-lo entre os deuses caseiros, (deuses enoikidioi), juntamente com a deusa Tyche, fazendo tarefas para ir bem e Asclepius, o qual protege contra as doenças.

Erkeios Zeus era o deus que protegia os erkos, ou seja, o canto, fogo, o centro da casa, onde a família, o comprimento distal, culto oferecido aos antepassados. O erkeios Zeus teve seu altar no centro do pátio do palácio do rei mitológico grego. Quando Troy caiu, o altar de Zeus erkeiou Príamo apelou para a proteção e acima dele o altar do Neoptolemus matou quem, porque ele fez tal ultraje, dever, de acordo com o oráculo de Delfos, a morrer no altar de Apolo em si Delphi, como aconteceu!

Então, o erkeios Zeus era o arrimo e doméstico religião, enquanto os antigos consideravam-no e protetor de toda a geração, não só como tal família. Nós sabemos, além disso, que este nome Zeus deu o Ionians, o que significa que Ionians foram aqueles que viviam em Karyani tarde 5^th e no início 4^th século A.C..

O professor então viu a aldeia um número de lápides, (inscrições funerárias) em particular os seguintes:

Na igreja de Agios Athanasios, na base altar, uma lápide que diesoze o nome de alguém Apollodorus e seu pai, THIRONOS.

Equipado bastante elevado na parede da escola, Ele viu uma lápide da época helenística, em bom, escrita grega. (vida, Bem, e continua a Karyani 3^o e 2^o século A.C.). A inscrição está escrito numa coluna votiva, que descreve a mulher preparação. Este é o ARISTOKLEIA, sua filha POLYDOROU.

Na casa do Christos Papanastasi salvo a parte superior de uma coluna com as folhas decorativas bonitas e rosetas, que sobreviveu apenas MEN As letras

Na mesma casa havia um outro fragmento de inscrição, decorado com rosetas, com o nome de alguém Menandrou, enquanto abaixo o nome era outro, apagada.

Sempre na mesma casa, uma forma de coluna curta com curvo, em frente do qual não havia a inscrição NIKOVOULI Philiscus IROISSA.

Nas mesmas, fim, casa era uma coluna quadrada, na parte superior das quais, em um bloco côncavo era uma árvore, o tronco de que abraçou uma serpente, sob a árvore havia um altar. Sabemos que este padrão de relevos funerários dedicado trácios Paggeo (e não só) o cavaleiro herói de cinza, um deus cujo templo foi escavado há alguns anos perto KIPiA de Eleftheroupolis, apenas aos t-relevos representados eo próprio herói. Na coluna em que falar era uma inscrição que dizia IGISIPOLIS - POLEMARCHIDOU - ADYMOS prevalecente - prevaleceu POLEMARCHIDOU.

na parede, além disso, o cemitério, que foi em torno da Igreja Santo Atanásio foi construída outra, Latin desta vez inscrição, demonstrando a continuidade da habitação do velho Karyanis e durante a conquista romana. 1.

No "Jar", um quilômetro a leste da colina, onde as ruínas de antigos Galipsos, existem conclusões de um antigo assentamento da Idade do Ferro. Parte da aldeia destruída pela abertura da rodovia costeira, e uma liquidação prorrogado norte dessa estrada, onde encontraram túmulos de 6^th por exemplo. século. A fivela de bronze encontrado entre os escombros da região 1974, Deve ter vindo da tumba do início da Idade do Ferro, o qual foi associado com este assentamento. também 1974, durante a abertura da rodovia, Eles foram encontrados quatro sepulturas do período arcaico, vindo de um santuário de Deméter, que atravessou esta via destrutiva. Alguns blocos de calcário e mármore, e pedaços de vasos áticos quebrados 6^th século A.C.. associado a este sagrado. (2 e 3)

Na área "Paleokastro" descoberto túmulos antigos, lápide e os escudos micênicas. Especialmente a presença de cerâmica micênica em uma área tão longe dos centros micênicos da Grécia sul e central, Ele mostra a relação comercial animada da área a esses centros 3.

No lugar Torre Karyanis descobriu dois túmulos da época romana tardia. A torre foi construída no período bizantino tardio e iria falar com ele e, em seguida,, assim como a outra torre, Apollonia, alguns quilómetros a leste. 3.

Na época romana da antiga Karyani, que, como pode ser visto a partir dos achados arqueológicos aleatórios, (especialmente se realizado uma pesquisa sistemática e escavação), Foi certamente como uma pequena aldeia integrada, como todos Macedónia Oriental, a primeira das quatro porções de Macedónia, em macedônios PRIMEIRA, como escreveu as moedas emitidas em Amphipolis, que se tornou a capital do Partilhar. O desenvolvimento econômico da área foi grande e neste período, enquanto ainda Thassians, mesmo em tempos romanos, para manter sob controle a leste elementar de Nápoles (Kavala) estendendo-se parte do Epirus ou Perea, conhecê-lo e que os negócios Thásos os Fagris (indicando a Strabão) e Apolônia (que disse Estrabão, Plínio e Mela Pomponios), Eles sobreviveram à era romana. Além do mais, o encontrou letras Oueiniloueiou Pataikeiou, que se refere à obrigação de Tasos mantê-la detida sua seção responsabilidade da Egnatia Odos, mostra que Thassians realizada, e na verdade à parte período romano do antigo Perea, mas sem saber o tipo de dominação que eles exercida sobre ela, Tempo, De qualquer forma este Perea estava agora muito comprimido da colônia romana de Filipos, que Thassians sempre teve disputas fronteiriças. (7)

Nossa conclusão é que a conquista romana falhou duro golpe para a organização urbana do litoral do Egeu Trácia e, portanto, explica a presença, na antiga si Karyani ea área circundante, resíduos de sua vida em que período muito. Como já não vê as inscrições e lápides, Os trácios helenizadas e gregos que viviam na região durante o período helenístico, acrescentou um novo elemento nacional, romano, no entanto esta área de interesse, este elemento não pode ser considerada como tendo sido organizados em áreas residenciais, em vez de em instalações rurais, (quintas), que tal abundante escavado nos últimos anos na área circundante. Mas o que é característico e mostra a grande superioridade cultural dos gregos e Hellenized região Thracian, É o fato de que, no final da época romana os conquistadores romanos tinham agora exellinisthei, a e inscrições e suas lápides é novamente escrito em língua grega! (5)

Na vizinha Galipsos atribuído ocasionalmente algumas conclusões a partir da antiga Karyani. Referindo-se ao período romano, Destacamos os seguintes relevos publicados pela Superintendência de Antiguidades Kavala George Bakalakis, juntamente com G.E. Miller, em seu artigo intitulado "Galipsos, Tasos comercialmente ", (6) Encontrado como verdade para o velho Karyani, exceto supostamente vêm de Galipsos, que não aceita, pelas razões já afirmado, considerando que provavelmente pertencia à antiga e, em seguida, Roman Karyani mesma:

Na casa do Eleftherios K.. Kardamylioti encontrado um alívio funerário com o tema familiar de funeral instalações, que data do tempo dos romanos passado. O terreno é dividido em duas partes de fita. Na seção principal, existem quatro formas, suplente masculino e feminino. As mulheres são muito semelhantes, mas não homens de alívio, um e um deles é novo, barbeado, chiton e himation, enquanto o outro é idosos. Em outra parte do relevo é a tabela Deathly com três pernas, em que há frutos, enquanto ao redor da mesa, temos um jovem escravo e uma jovem escrava.

Em Karyani bem na casa de John Katriti, conformidade com esses arqueólogos, encontrado e bacia parte de mármore, que pode ser reduzido no início da era cristã e trazer mais da inscrição "MEMNISTHAI ASSIST PROSENEGKANTOS". (6)

Durante o período bizantino Karyani é certamente uma aldeia habitada por gregos, reservas naturais até o final da conquista otomana, com um elemento de população superior em grego, como veremos abaixo.

Há, primeiro, uma referência a esse 1185, perto Karyani bizantina derrota os normandos ' (2 e 20), embora saibamos que este último especialmente assolado a região, como mais tarde (1196) feita eo búlgaro Tsar Asen, as invasões. (16).

No período bizantino mais tarde, o império foi dividido em grandes distritos, questões, que, Os últimos séculos de domínio bizantino é dividido em seções menores, o katepanikia, (o nome de seu senhor, chamado de "top flat"). Por conseguinte, o Karyani pertencia a Serres e Strymon Assunto, estabelecida entre 809-899 e os últimos séculos bizantinos (após o 1261) Ele pertencia a uma subdivisão menor, o katepanikion do Popolo ou Lykoschismatos.

Um monumento importante associado com Karyani este período do período bizantino tardio é a "Torre de Kariani" (e, na verdade Kariani com iota), descrito no artigo A. Dunn με τίτλο «topografia bizantina no sudeste da Macedónia», publicado no volume de memória Lazaridis. Cidade e País na antiga Macedônia e Trácia. (7). o autor, ilustre Byzantinologist, obviamente se refere à Torre de Apollonia, Mas dizer que o mais próximo a ele instalação Bizantino é Kariani (com iota), que se chama de idade Karyani. É também importante que o autor refere-se a um manual marinha grega 16^th século, onde a Torre de Apollonia chamada Torre Kariani.

Para além do referido, que ele não sabia que o autor é que não há outra torre, sul da vila Karyani, por baixo da rodovia costeira, que vestígios existem hoje. Esta torre foi investigado até o ano de Antiguidades Kavala 1966, assim declarado pelo arqueólogo bizantina. Chaido Koukouli - Chrysanthaki. (12).

Professor GK. Papazoglou, além disso, em seu livro "Turco documentos traduzidos dependência" órfão "de Dionysiou mosteiro no Monte Athos (1535-1733), Kavala 1987, Ele considera que esta segunda torre da praia de Karyanis é a torre da dependência acima mencionada de São João do Santo Mosteiro de Dionysiou no Monte Athos. (13)

Uma importante fonte de informação para os assentamentos e a morfologia das condições Symbol nos últimos quatro séculos do período bizantino são os documentos dos mosteiros do Monte Athos, realizou grandes propriedades monásticas e em torno desta montanha, com os moradores ter caráter servos:

Dois documentos importantes relativos ao ano 1081 Adriano. É em primeiro lugar, um proeminente, com a qual os monges do mosteiro de Constantinopla Kosmideiou engyountan os monges do mosteiro do Monte Athos Amalfitanon posse de uma propriedade na área de Platanos propriedade imperial de Prinari (símbolo) condições, que tinha vendido anteriormente, em segundo lugar, um touro imperial de Alexios 1^th Komninos, que confirmou esta ocupação.

Esta propriedade, portanto,, que os monges do Mosteiro Istambul Kosmideiou vendidos nos monges península do mosteiro do Monte Athos Amalfitanon, "Começar na fronteira de Platanos (que significa os Platanotopos;) onde e carrinhos coluna de mármore, deteriorado no leste ...... apodidosi (termina) na queda epilegomenin Rachonin, permitidos micron ao meio-dia deixou os direitos de Treasiou direito as leis da Volovisdis, (indo para assentamentos nas áreas livres - Elaiohori), Perry o Laggada e akoumvizei na katenanti RAHONIOU, inclinando-se para estados meio-dia longe do ar meridiano ..... Perry o rio (significa que o Marmara) nas altas montanhas, Depois de uma viragem nos estados ocidentais longe da praia, o vento oeste, ... Depois de uma rodada no meio-Membro este ar longe da Unidos Mesonisi, igualar o monólito, deixou a feira Dovrovikeias (feto) o direito não é justo akoumvizei Ramni e no Aigialos em rocha monolítica, (significa a rocha na frente da Torre de Apollonia), Depois de uma viragem nos estados ocidentais longe da praia, o vento oeste, Depois de uma rodada no Ártico afirma longe do ar Arctic, Depois de um raise para o pescoço e os akoumvizei Rachin-Membro no sepulcro em povoamentos de carvalho omega, desce igual e entra no Xeropotamou-lo descer do Karyanis, Membro de todo o Xeropotamou s deixou os direitos de Prinari direito de não o justo Aeidarokastrou, passando perto Karyanis e o pé da montanha e akoumvizei topo de uma queda, onde Esti e da Catedral de Cristo Salvador, Em seguida, um descendente no leste e foi combinado de Xeropotamou interino colapso da Vomplianis etc.. Então você vê o Karyani e Vompliani existir como assentamentos já no ano 1081 e que fazem fronteira com uma imensa propriedade monástica, a descrição do qual reconhecemos tantos nomes, lá até hoje! No mesmo texto, por outro lado se refere a dois anteriores chrysobulls, imperadores Isaac 1^th Komninos e Nikiforos Botaneiates, ao abrigo do qual foi ratificado novamente a compra da propriedade monástica. Aqui devemos notar também a existência, mil anos, perto da antiga Karyani, Templo de Cristo Salvador.

Na mesma propriedade de monges Amalfitanon, Eles tiveram alívio fiscal e incluiu agricultores e suas famílias, associado com o mosteiro com uma forma de comunidade imperfeita, posteriormente ratificada pelo imperador Andrônico 2^ND, um touro de ouro de, do ano 1298, onde esta propriedade é referida como "a Metochion Amalfinou após a zefgilateiou este intertextual torno Lykoschisma no local de modo que a chamada do Aeidarokastrou ..." (8) Claramente agora o Grande Mosteiro Lavra pertencia mais ampla propriedade descrita, Mas juntamente com uma propriedade vizinha, esta "Aeidarokastrou, área de Lykoschismatos ", em que o 1317 trabalhar 27 famílias, (14 Paros 13 agricultores livres), em que 1321 são 38 ou 39 famílias.

Ao mesmo tempo, (início e meados 14^th século), Mosteiro de Iviron Monte Athos é o lado oriental da THERMOPOTAMOU, a corrente Mármara, Ele é dono de uma grande propriedade, que beirava a terra de Dovrovikeias, ou seja, Fern jusante aldeia e se estendia desde a rocha por baixo da Torre de Apollonia e leste. (chrysobull John Imperador Kantakouzenos, ano 1351).

Em 1394 chrysobull imperador Manuel Paleologos confirmando a posse de um terreno de Mosteiro Pantocrator no Monte Athos, Mais uma vez, o termo símbolo, localizado "na vila Lykoschisma ou Vompliani" e estendido "por São João Crisóstomo até THERMOPOTAMOU". (9).

Nos séculos de domínio bizantino um interessante capítulo na história da região foi o estabelecimento, na região de Struma, primeiro como invasores e ladrões séculos depois, após a sua cristianização, como mercenários muitos imperadores bizantinos, chamada Strymoniton eslavos, ou seja, eslavos instalados permanentemente com suas famílias, que misturou com a população local após séculos vemos nos diretórios de moradores e propriedades monásticas na região, não o principal Dovrovikeias, (que é obviamente nome eslavo e é o mais recente Fern) e cuspir (que é depois Sarlis - Kokkinochori) muitos nomes eslavos dos membros da família, cujos outros membros tinham nomes gregos.

Muitos anos atrás, além disso, tem as invasões bárbaras começaram, inicialmente Bulgarian, durante séculos e mais tarde os turcos, devido a que, por vezes, grandes propriedades monásticas deserta. Particularmente quando o expansionismo turco começou, A área estava deserta e roubado várias vezes, de modo que o velho, grande prosperidade para se transformar em imensa devastação e pobreza. Então, por exemplo, Quando, em 1342, John Kantakouzenos aliada com o sultão otomano Orhan e sua esposa ainda deu para sua filha, o governante de Aydın Oumour bey veio para ajudar com a frota e os combatentes. Então, (1337 e 1340) a frota predatória acima invadiram na região de Struma e a primeira mão novamente envia, Mas a segunda aldeias e propriedades dos mosteiros do Monte Athos saquearam. Certamente este era o destino, em seguida, e Karyani, uma vez e, em seguida, destruídos, incluindo a dependência Iviritis de saliva (Kokkinochori), a igreja de Genesis da Virgem que existia dentro do. (10).

Em 1282-1321 Ele subiu ao trono da Sérvia Stephen Miliutin, que conquistaram a região de Serres e Chrysoupolis (Touzla), e a porta Orfanos. desde, em seguida, Stephen Dushan aumentou, em 1331 o mesmo trono, conquistou grandes partes da Macedônia e proclamou-se rei e imperador Sérvia e Roménia, Mas o estado foi efémera, pois embora os governantes bizantinos, Grandes estratopedarca irmãos Alexios e Ioannis grandes primikirios, Eles conquistaram todo o território, a partir de Kavala para a boca do Strymon, deixando os sérvios bloqueada no interior.

Mas já tinham engrossado e os ataques dos otomanos e ameaçam Macedónia, após particularmente aqueles, em 1361, Eles conquistaram Adrianópolis e fez dela a capital do seu estado, culminando no período 1383-1387, Então, tendo liderado por Gazi Evrenos Bey e Lala Sahin, Eles conquistaram e toda a nossa região, Serres, Kavala e Salónica, castelos em ruínas Kavala e Chrisoupolis (Touzla) e eles começaram a instalar inúmeros colonos turcomanos da Ásia Menor, principal Giouroukos e Koniarides.

em meados 16^th século, a área foi sujeita à região administrativa (Orta) Holly Dag e, em seguida, o cátodo foi observada em trabalhadores região búlgara e agricultores, que veio para trabalhar no serviço conquistadores Otomano. (21)

desde meados 16^th século depois, Traders veio Ragousa dálmata, Chios, Veneza, mesmo a partir de Egipto, Eles chegaram à boca do Strymon, Eles viviam na área por até dois meses, para vender e comprar bens, Estamos informados pelo barão francês Pierre Belon du Mans

O longo período de domínio otomano foi para a região particularmente doloroso. A islamização levou grande parte do povo grego em primeira religiosa e, em seguida, para a assimilação nacional dos conquistadores, com exceção de uma ilhas poucos helenismo, que, através das condições mais adversas conseguiu manter o carácter grego de seus habitantes. Essas ilhas eram as aldeias locais província Pangeo, o Nikissiani, o Mesoropi, o Fern, o Myrtofyto (Ntrezna), o Karyani, o Podochori etc..

O Karyani permaneceu neste período negro e longo de uma vila grega, no bairro cuja principal cidade e centro administrativo e religioso da região foi a Prava, enquanto Orfanos (atual Orphani) Tornou-se um importante entroncamento rodoviário e porta Orfanos ou Tsagezi um importante porto de produtos da região, (o famoso tabaco e outros produtos agrícolas, lenha e madeira de construção, míssil fabricado em os otomanos fábrica em ovinos em meados 19^th século e levou o ferro do termo símbolo, daí o nome da aldeia Sidirochori etc.) A partir deste porto Portão fica em espécie eo dízimo, ou seja, imposto de escravos de toda a região, Serres incluindo. Também aqui vale a pena mencionar ea dependência de São João, Mosteiro Dionysiou no Monte Athos mantida na região Orfanio.

Vamos dizer algumas palavras sobre estes três, adjacente à Karyani, sinais de crescimento na região durante o Otomano:

The Orphan foi, como dissemos um importante entroncamento rodoviário, construído sobre a antiga ou abaixo da rua, que ainda formado particularmente importante rota que liga a Europa com o capital otomana. Mencionadas por todos os navegadores e viveram Koniarides, (descendentes de conquistadores turcos, potencial de Icónio de H. Ásia) e Giouroukos.

O 1591 Ele passou a Orphan o Venetian Gabrielle Cavazza, indo para Istambul. Ele viu os órfãos era um município, mas já foi estabelecido Kadi, e tinha dois Caravan - serralhos, e salinas na praia. (21)

Na tarde 16^th século foi um caminho importante e shopping, com 400 casas de cristãos, diz-nos um homem de letras, Gabriel Belas de Corinto, que em torno 1570-1580 foi Exarca Patriarcal Orfanos. (21)

cedo 17^th século viajante turco Evliya Celebi descreve o Orkan ou órfãos como um shopping pop-up, com videiras, sobrados, do porto e da bela torre na praia, que já tinha começado a desmoronar, (obviamente, aqui significava a torre praia Karyanis, porque a Torre de Apollonia não tinha, É claro, relação com a porta Orfanos;) Foi estabelecido Voevod, Kechagia (curador do exército), cabeça janízaros, Namíbia (ierodiki) e teve notáveis ​​muçulmanos. (11, 21)

Em 1714 por Paul Lucas, στο viagens έργο του na Grécia ..., descreve Orphani como uma aldeia com vinhas e casas de andares, uma porta que tinha algum tráfego, porque os navios com mercadorias poderia, mesmo assim n 'subir Strymonas até certo ponto. (11)

Em 1791 cônsul francês em Thessaloniki Cousinery fundada em Orphani agência consulado do, e descreve uma grande floresta, a partir da Rentina e chegou até o Golfo do Orfanos, preenchido com carvalhos, árvores etc., não mencionados na produção de algodão.

Orphani e arredores, mas não devidos bem-estar apenas em que eles estavam perto da estrada principal que conduz a partir de Salónica para Istambul. A dívida e que a porta Orfanos ou Tsagezi, como mencionado nas fontes, Foi um importante porto, que durante séculos desempenhou um papel importante na exportação de produtos da região e da importação de mercadorias de outros lugares.

dizer, também, curto e a dependência de São João, Mosteiro Dionysiou no Monte Athos mantida na região Orfanio.

Como um mosteiro de Dionysiou sabemos hoje que existia antes 1500, após firman do Sultão Bayezid II (1481-1512) dada em Istambul, o 1495, o abade do Mosteiro de Dionysiou Anthimos, apenas indicar essa dependência, que foi "Hasikou" alguém Iskenderun Pasha, (aparentemente renegado grego talvez a partir de Trabzon, depois de Iskenderun é o nome grego Alexander). (13)

Tradição fala da dependência do Mosteiro de Dionysiou que existia na região, mesmo antes Orfanio, são provenientes de doações do último imperador de Trebizonda David, a que, Como sabemos, Muhammad o conquistador, após a queda de Trebizonda, ofereceu uma área na região Struma e Pangeo, o que poderia trazer o ano 300.000 branco, de acordo com o W. Moleiro.

Mas é certo que a dependência pertencia ao Mosteiro Dionisiou na montagem Athos desde pelo menos 1530 e realizada, como após o lançamento e o estabelecimento na área de refugiados da Ásia Menor, sobre 4.500 – 5.000 acres de terra.

crónica escrita à mão 1638 temos a informação de que a dependência do Orfanio e doca seca (arsanas) na praia Karyanis construído por Serres irmãos Manuel e Thomas.

Em 1641 a dependência em dificuldades financeiras, por causa do que ele deu parte da propriedade como "Hock" (penhor) numa zona turco, chamado aga Hajji Mustafa, que obviamente tinha dinheiro,

mas depois parece que superou seus problemas, após o 1733 suas propriedades, a horta ea torre são descritos como pertencentes a ele, um firman de Sultan Mahmud para Bostantzimpasi Omer Aga e ierokriti Kavala. (14)

Até que o 1821 a dependência possuía a totalidade da área inicial, Mas, desde então, até que o 1878 já realizada 1/3 esta. (14)

O 1878, durante a revolução em Halkidiki, a dependência das propriedades arbitrariamente ocupado por beys turcos, que já massacrou tudo o que há representantes do Mosteiro Dionysiou. (14)

Durante a guerra russo-turca dos turcos vizinhos beys, epofelithentes a anormalidade, Eles expulsaram monges e capturou toda a dependência, quando vendeu uma parte significativa de sua propriedade. (14)

Há também a visão do abade mais velho do Mosteiro de Dionysiou, Gabriel, que, após as derrotas e humilhações sofridas pelos turcos na região de Nikotsara, Depois de deixar invadiram contra a dependência e enquanto o abade mais velho, Daniel, Eles pendurados na grande árvore da Orfanio, bens móveis da rasgou, não as propriedades doadas a duas famílias beys de Moustheni, que foram mortos em batalhas com Nikotsara. (14)

O 1912-1913 Mosteiro capturado novamente a terra de dependência, aparentemente com a bênção do governo grego e mantida até 1930, quando o então governo queria sua propriedade para incluí-lo em para eliminação aos refugiados sem-terra terras passíveis de troca assim começou brigas judiciais morosos do mosteiro com o Estado grego, para n 'finalmente compensou o Abbey 6.000 acres, tendo como compensação 6.280.000 GRD. (14)

Na ocupação búlgara da Macedónia Oriental durante 1915-1917, ocupantes alemães e búlgaros destruiu completamente a dependência, que começou a reconstruída novamente em maio 1920, nos informa Arquimandrita Gabriel Dionysiatis para trabalhar "definição de batalhas Nikotsara em 1806". (15)

Referindo-se depois para o estado eclesiástico de Karyanis durante a ocupação turca, Devemos observar os seguintes itens soltos:

A área da Mesoropi e além, até Orphani e Karyani, desde o início de 13^th século temos informações, Ele pertencia à jurisdição espiritual do Bispo de Philippi e não um bispo Eleftheroupolis, em que o relevante 1864. Isto segue um) a carta do Papa Inocêncio III ao Latina Arcebispo William Philippi, que descreveu as aldeias sob a jurisdição de, que incluiu, incluindo o órfão e Karyani e b) sinete do ano 1618 patriarca Timothy II, que se juntou novamente com a metrópole de aldeias patriarcais Philippi, "Ou o rio Struma, o Amfipolin, ou seja, Marmaris, o Chrysoupolin, ou seja Orfanion, o Karianin, o Bomplianin, o Neochorion, o Podogorianin e Vosoromou. antes 1618 estas aldeias pertencia à jurisdição do Patriarcado, formando a "exarcado patriarcal Orfanio", certamente antes do ano 1577, tempo depois de sua associação com a Catedral em Filipos 1618 Eles voltaram para exarchy antes pertencia, provável após 1626.

Após o 1717 Exarcado Orfanio se funde com exarchy Kavala e 1721 atribuiu o recente Metropolitan Xanthi e Peritheorio, sob a jurisdição espiritual de que se manteve, (como as aldeias e, daí o Karyani) até que o 1924. (Este confirmada e Giorgos Dalaras. Filippides, quando ele visitou as regiões eclesiásticas da área e 1877 publicou uma descrição das províncias intitulado "Periegesis das províncias Drama Macedónia, Zihni e Eleftheroupolis ". O 1905 fato G.. surpresa Hadjikyriakos quando encontra estranha divisão eclesiástica da região e notas em seus "pensamentos e impressões a partir do projeto de turismo em todo Macedonius (1905-1906)» : "A Mesoropi anterior depois, Kariani, Bomplianis e Podogorianis, queda, divisão paradoxalmente tão eclesiástica, na Eparquia eclesiástica Xanthi, itis tão penetrante e ensfinoutai entre as aldeias de província Eleftheroupolis, invadindo, por assim dizer, direitos que).

Um tipo de referência eclesiástica que Karyanis, fim, em um documento enviado 28 residentes Mesoropis, 13 o Bomplianis, 30 e os Podogorianis 34 o Karyanis ao Patriarca Ecumênico, pelo que, porque tinham apresentado problemas nas suas relações Xanthi Metropolitan Dionysios Bisti (1861-1867) e ele foi forçado a ficar em Kavala, afirmou que "os habitantes de Kavala exarchian e as aldeias circundantes vamos manter o nosso sumo sacerdote ou qualquer um em quem mais fora do Xanthi. (17)

Desde o signatário não sou um historiador, mas filistor simples, Citação apenas alguns mais, disperso, dados históricos, relacionada Karyani, a sequência:

A lista de Drama macedónia e Kavala, publicado em "O volume de prestígio no Jubileu de respeitar. Metropolitan F.N.TH. Crisóstomo ", Kavala, o 1960, Estipula que Karyani existiu durante a comissão de luta macedônio, com membros conhecidos da sua Eleftheriadis e Stergios Karagiorgi.

No corpo do capitão Tsaras, que atuou como makedonomachos na área Paggeo de 1905, Ele pertencia como membro da pessoa Comité das Karyanis chamado corpo Pagonis. (19)

Quando Giorgos Dalaras. Filippides visitou províncias na Macedônia Drama, Zihni e Eleftheroupolis, descrito como se segue o Karyani: "A Karagiannis. O povoado 'Este, perto da qual os normandos destruídos sob bizantina anexado 1185 a.d., relevante mesimvrinos legais e adjacente ao pé da put arborizada Pangeo, habitado por 140 famílias sobre muçulmanos e 160 cristão, manter em boa escola primária, depois de cursos de duas classes gregas » (20)

No Estado Ministério dos Negócios Estrangeiros, relatou ao consulado geral Serres, afirmou que nos anos 1887-1889 o Karyani teve escola primária, subsidiada pelo Ministério 10 francos mensais, enquanto 1887 supostamente operado e meninas. A mesma escola primária Karyanis o 1896 tinha 1 professor, 1 professor, 35 estudantes e levou Grant 1334 francos por ano, de acordo com a mesma situação que mencionamos. (21)

ano 1886 engenheiro grego grande, Nicolau I.. Shinas, excursionou nossa região e as impressões que ele incluiu em seu artigo intitulado "Macedónia odoiporikai notas, Epirus, nova linha de delimitação e Tessália ', publicado na revista Bulletin B Macedónia (macedônio). É o que diz este militar que "a epitirisin Praia, do porto de Tsiagiazi pela dependência russa de St. Andrew foram postos em Tsagiazi, ou seja, a boca do Strymon, o Órfão etc. "e em outros lugares indicam que no ano da turnê foi Karyani 980 única residentes gregos 160 otomanos, totalizando 1.140 residentes.

O 1894 publicado em Leipzig, Alemanha um livro intitulado "The na Pangeo país de Lakkovikion, topografia, costumes, costumes e linguagem ", por Asterios D.. Gousios, que era então diretor do Lakkovikion escola urbana. Enquanto o livro não se refere a Karyani, Orphani etc., porque não era ao lado das aldeias Lakkovikia, é interessante notar que a lista de amantes da música assinante de livros incluídos na Karyani o seguinte: Reverendo Arquimandrita Chrysanthos, Sócrates Stergioglou, Pagonis Hadjikyriakou, Chr. Economides, prata P. apóstolo, Chr. Marion e George Ghica.

Mencionei antes o nome de George Hadjikyriakou, Grego que viajou os escravizados, mesmo assim, na Macedônia 1905-1906. Em seguida, visitou Karyani e descrito como se segue: "Parakampton da costa, apesar Galipsos e deixando para baixo e deixou o hormônio Iionos archomai sobe novamente em termos Pieris na encosta oposta desta horas ânodo Cayman depois de entrar no komin Karianin, em altura e em apopto keimenin. E o Kariani Hamlet 'Esta é uma comunidade bastante trivial ortodoxa grega, synoikoumenon objecto de numerosas famílias otomanas. E nesta igreja com a escola adjacente para meninos, antigo e espaçoso edifício, diaplassousin os gregos ortodoxos esta alma. Através de esforços diligentes deve editar uma maior do que as escolas, reparar escola dos meninos e meninas construídas, ordenação quase inteiramente carece.

É estranho o que diz Hadjikyriakou, que Karyani tinha meninas na 1905-1906, a menos que ele transferido de Karyani ano anterior 1902, desde Karyani teve única escola grega (escola dos meninos) desde a segunda metade de 19^th século, em 1902 mas tinha agora não só a escola municipal ou urbano (escola dos meninos) com 1 professor e 33 alunos, Mas, e agora um girls ', com 1 professor e 18 colegiais, enquanto, Arquivo do ano Ministério das Relações Exteriores 1888 indicam a existência de meninas desde o ano 1887 em Karyani! (18)

Andreas Arvanitis, médico, Visite a área, emitido o 1909 em Atenas no projeto "Macedónia eikografimeni", onde não descrito apesar de as Karyani, confinados para descrever o órfão, mas ele diz que "apesar do século esta aldeia alykai paragousin sal abundante".

O Trifon Evaggelidis, professor de Volo Gymnasium, região periigoumenos, emitido, o 1913 Atenas um livro intitulado "NEW GRÉCIA, ou seja histórica, geográfico, descrição topográfica e arqueológico dos novos países grega Épiro, Tessália, Macedónia, ilhas e guia claro e preciso para os viajantes e turistas ", que descreve que "... daí o viajante ou progride para a boca do Strymon, pela rota através dos órfãos aldeia (hab. 500, dos quais 100 Turcos) passando e deixando para o NW. o hormônio Iionos, sobe novamente em termos Pieris na encosta oposta deste ... E embora o primeiro aspecto de visitar as ruínas de Iionos antigos ..... nomeadamente o segundo caso depois de ascender Mount ânodo hora, entra na komin Karianin, Este keimenin apopto (hab. 900 Certo aos Turco). Em Kariani trek em Palisade grafikotatis atinge o viajante após hora do komin Bomplianin etc..

Michael Chouliarakis, no "projeto Geographic, desenvolvimento administrativo e população definir Grécia, 1821-1971», Volume II, Centro Nacional de versão de Pesquisa Social, Atenas,1975», diz que o ano 1913 o Kariani, sujeita a vice-governship Prava, tinha 635 residentes.

O Escritório Executivo do exército grego, em quadros estatísticos de população e Serres prefeituras nacionalidade, ano Drama e Kavala emitido 1919 ΣΤΗΝ ΑΘΉΝΑ, disse o Karyani era antes das guerras dos Balcãs 470 residentes gregos, quando August 1915 Eles foram adicionados 157 refugiados, gregos também. Assim total foi 627 residentes, a partir dos quais 324 eram homens e 323 mulheres.

Embora meu trabalho é a história de Ms. Karyanis da região, até a libertação da região do jugo otomano, Eu não posso evitar a tentação de citar mais alguns elementos do comportamento de nossos amigos e aliados da Bulgária, porque as pessoas a sua história, por mais doloroso que pode ser, Não se deve esquecer o, não para escondê-lo e entregá modificar o nome de interesses transitórios, se eles querem viver livre.

De agosto 1916 até setembro 1918 búlgaros, como aliados dos alemães, Eles entraram e ocuparam Macedónia Oriental. Nossa área ocupada pelos 10^o divisão búlgara do mar branco, assim chamado pelos búlgaros em Aegean. desde outubro 1916 até junho 1917 os búlgaros e os acrescentado 58^o divisão turca.

No curto período de sua estadia, o nosso povo sofreu tremendamente por fãs búlgaros e turcos, que beneficiou da situação anómala, a fim de tornar-se os gregos e os velhos ódios cal. O que eles estavam; Nossos recontagens em relevo o relatório oficial enviado ao então ministro grego do Interior Mr.. Titus Gialouris, prefeito da Grécia na região, após o 1^th II Guerra Mundial, a derrota dos alemães e seus aliados ea partida dos búlgaros, a partir do qual referência, (que eu achei escrito em francês e traduzido), leia pequenos fragmentos, sobre o destino dos Karyanis:

Na área Paggeo única deportada para Bulgária 2.250 pessoas, dos quais voltou única 900.

A população Paggeo, De 14.000 caiu sobre Ortodoxa 7.000 – 8.000, porque execuções, do exílio e migração forçada.

Em Orphani os ocupantes demolida 40 casas e desabrigados esquerda 250 pessoas.

Em Karafni demolida 120 casas e desabrigados esquerda 595.

moradores desapareceu. Muitos morreram de fome e dificuldades, outros não retornou do exílio e os sobreviventes foram espalhados.

No relatório, há os testemunhos orais de alguns que mal sofrido, preso, exoristhentes ou presos pelos búlgaros, mas a justaposição das queixas terríveis está além dos objetivos deste discurso.

Uma Comissão Allied, além disso, estabelecida depois 1918 para monitorar as violações dos direitos humanos cometidas em Macedônia Oriental do exército búlgaro, em relatórios e investigações realizadas e que foram emitidos em França, mas também em Londres 1919, descreve as coisas mais sombrias sofreram Karyani pelos ocupantes búlgaros. Este último entrou na vila, teve 646 residentes, no 6 Ago 1916 e à esquerda início 1919, deixando-o apenas com 146 residentes, e um tinha morrido 35 residentes, 263 Eles foram transferidos como reféns na Bulgária, dos quais só voltou 62 eo resto ekpatristhikan. Em referência à Comissão Allied também indicou que destruiu 146 casas, (contra 120 que registrou a Gialouris) e roubado pelos búlgaros 270 gado, 140 cavalos e mulas, 100 burros, 2.000 ovinos e 30.000 crianças. Depósitos em Comissão Allied, em seguida, deu a Karyaniotes George Angelou, Dimitrios V.. Karamoutas, (refém em Dobrudja com dois filhos), Panagiotis Rokka, Agathon I.. Vakalopoulos, Andreas Papadopoulos, George A Papadopoulos, Iakovos Papadopoulos e outros, como o então professor da aldeia, Smaragda Eugenides, como descrito nas cores mais escuras a pilhagem completa da aldeia por soldados búlgaros, emigração forçada, os exilados, seus residentes espancamentos e refém. (22)

Mas depois de algumas décadas nossos amigos e aliados búlgaros voltou para o nosso lugar. Foi o período da ocupação búlgara terceiro lugar da Macedónia Oriental, 1941-1943. ocupantes búlgaros, novamente seguindo os alemães, Eles apresentaram uma nova, provação enorme Macedónia Oriental. Dos cidadãos que sofreram as consequências não são excluídas nem sacerdotes. Em seu livro intitulado "Testemunhas clero Macedónia - Trácia, 1941-195"Atanásio Papaefgeniou descreve o que era sacerdote do Karyanis Christodoulos Dimanidis, característico e indicativo de aqueles que sofreram e todos os outros cidadãos de Karyanis: Três dias após a chegada dos búlgaros detidos soldados, Tiraram-lhe e enquanto o oficial de vencê-lo, soldados pisou mãos e espancado por todo o corpo. Isso foi repetido quatro vezes e em condição miserável ele foi jogado na estrada, onde ela pegou ele e sua filha. Ele ficou na cama por dois meses, Mas 15 dias depois de sua recuperação foram presos novamente e levou-o Ofrynio. As feridas da batida ainda estavam. No Orfrynio fechado em uma categoria estável e recitou, que supostamente disse a residentes gregos Karyanis não entregar as armas, mas para esconder, para usá-las contra os búlgaros. Então, Eles pediram-lhe para deixar a Grécia livre. Na verdade, o sacerdote partiu, Mas os búlgaros Struma tirou seu dinheiro e seus animais. Ele Strymonas e se estabeleceram na antiga Kerdyllia, Mas onde ele teve a infelicidade, mais tarde, perder dois filhos, quando os alemães queimaram a aldeia e matou os habitantes do sexo masculino!

Como um vidro quebrado, como um enigma, como dizemos hoje, A história tem paciência e amor, a fim de recolher as pequenas peças que formam lo e criar um conjunto, vida e da cultura de um povo. Espero que, com este pequeno e completamente amador esforço, Eu contribuí muito como eu poderia configurar o quebra-cabeça da história desta antiga aldeia Paggeo e área circundante, deixando de fora certamente no século 20, cuja história ainda está sendo escrita hoje!

Referências

1. «Boletim de correspondência Hellenique», ano 1894. Artigo pelo professor da Universidade de Nancy, França Paul Perdrizet intitulado «Voyage dans la Macédoine estreia».
2. equipe de educação ambiental 2000-2001 Único Lyceum Podochori, "assentamentos tradicionais da nossa região".
3. Crônicas folha arqueológicos, volume 37 (1982) - Reprint IH Ephorate antiguidades pré-históricos e clássicos).
4. escurecer. Samsaris, "As estradas Macedónia Oriental do período arcaico para a conquista romana", macedônio 14 (1974), ΣΕΛ. 123 Subs.
5. As consequências da conquista romana e colônias gregas políticos na costa do Egeu Trácia, (anúncio da 2^o Simpósio Internacional Thracia Pontica II, realizada em Sozopol, Bulgária em 1982.
6. George Bakalaki – G.E. Miller, "Galipsos, Tasos comercialmente ".
7. memória Lazaridis. Cidade e País na antiga Macedônia e Trácia. Artigo ChaidosKoukouli - Chrysanthaki intitulada "metais de Thassian Perea".
8. Arquivos de Athos – Atos de Lavra, volume 1^ND – edição 1970 Paris).
9. Arquivos de Athos – Atos de Παντοcrator, volume 2^ND – edição 1964 Paris).
10. Katepanikia da Macedónia, Artigo por George I. professora. Theoharidis o ano macedônio 1954.
11. Apostolos Vakalopoulos, História da Macedónia, 1354-1833, ΣΕΛ. 216.
12. Chaidos Koukouli - Chrysanthaki, antiguidades e monumentos da Macedónia Oriental, Boletim arqueológico 30 (1975) (parte II 2, anais), ΣΕΛ. 286.
13. GK. Papazoglou, "Turco documentos traduzidos dependência" órfão "de Dionysiou mosteiro no Monte Athos (1535-1733),
14. GK. Papazoglou, dois documentos relativos à venda de "Roufaniou" em Hajji Moustafaga, macedônio, volume 27^ND, 1989-1990, ΣΕΛ. 403 Subs.
15. arquimandrita,. Gabriel Diionysiati, Comunicação "ajuste de lugar de Nikotsara lutando contra o 1806, Anais do primeiro simpósio local "A equitação e região", página de vídeo 97.
16. Athanasios E.. Karathanasi, Bay Orfanos e sua área, versão 1998.
17. Emilios Rep. Mavroudis, história de Eleftheroupolis Metropolis.
18. Tabela Geral das escolas gregas Europeia Turquia, (em Constantinopla 1902).
19. Comunicação da Angeliki Kiourtsi - Mihalopoulou nos Anais do II Simpósio local, "A cavala e do Espaço", (26-29/9/1986),. Volume Um, ΣΕΛ. 232.
20. Giorgos Dalaras. Filippides, "Periegesis da Macedônia províncias Drama, Zihni e Eleftheroupolis ", em macedônio, primeiro Volume (1877), ΣΕΛ. 286.
21. Athanasios E.. Karathanasi, O Golfo do Orfanos e sua área.
22. investigações Raports e da Comissão Allied sobre violações de comisses de direito internacional em Macedónia Oriental por búlgaros Exércitos, (Nancy-Paris – Strasburg 1919).

 

Thodoros Demosth. LYMPERAKIS

ADVOGADO

JOHN FOUSTERI 2

64100 Eleftheroupoli