KARYANI PAGGAIOU МЭРИЯ И ОБЛАСТЬ: Несколько фрагментов из долгой истории

Построенный рядом с последним, Западные склоны условий Symbol, близко Paggaio и устье реки Струма, Karyani или Karyani, как это широко известно в современном греческом языке, деревня заселена греками, что начало истории теряются в глубь веков.

В районе села обнаружили явные следы палеолита установки, (перед тем 10.000 Например), включая Акрополь в древнем селении Piero Fagrita, расположенный на холме «Пушка», который поднимается выше и слева от Orphani, для тех, кто идет туда из Galipsos.

В период неолита (после того, как 7.000 Например) и вплоть до конца эпохи бронзы, среди 31 известные поселения в Восточной Македонии, (которые включают в себя и обитаемые пещеры), включали поселение существовало на холме древнего Galipsos, который прибрежное Via Egnatia, в «Aeidarokastro», и низкая точка Akropotamos.

гораздо позже, Но задолго до того времени Гомера фракийцы, наиболее, По словам Страбона, известный пол древности, даже доходить до Олимпа и Халкидиках и бросились на помощь троянцам в Троянской войне. Поэтому, и они провели весь между Нестос и Струма области и, следовательно, Pangeo, который до этого времени король Филипп II Македонский’ Рассматриваемая Фракия.

вокруг 750 Например. два важных фракийских племен, Они сыграли важную роль в событиях Paggeo в исторические времена, Idwnes или Эдоны Пиери, по-прежнему проживают в отчий дом, первым в более чем Стримона Мигдонии, (и к северу Paggeo и восточное побережье Халкидики и Тасос) а второй у подножия Олимпа, до сих пор называется Пиерия. Но уже в 7 веке до н.э.. а затем выслан из первых македонских царей, рука Piero с 1 Пердика, Они не являются Hedoni или Hedoni Александром первым и вынуждены переезжать в проксимальной области Стримона и оседают, Некоторые Пиери в Южной долине Пиерии растяжения pangeo, восток к текущему Eleftheroupoli и юг до моря, С тех пор они приняли их имя называлось Pierikos Bay, в то время как Фукидид говорит нам, что в своей новой родине населяли Fagrita и другие места, не Hedoni в нижней долине Струма и северо-западной Paggaio. Тем не менее, другие фракийские племена жили и вокруг Pangeo, задолго до наступления Hedoni и Пьера. Был Satres, которые жили на вершинах, в Odomantes, Панамский, Dersaioi, который жил на севере и других.

Я сделать исторический шаг и вернуться к конечной древности, отметить, что еще в эпоху неолита и бронзового века, но главным в железном веке, Тасос связаны культурно с доисторическими поселениями противоположного берега, таких как урегулирование Akropotamos, древний Galipsos, из Dikili Taq, из Sitagroi и т.д.. В течение последних столетий этого периода и в частности перед 7-м веке до н. Э., поэтому в Тасос фракийские племена жили и пальмовые поселенцы, их отношения с противоположного берега, уверенно и вплоть до первой четверти v до н.э.. века все они используют себя свободно и шахты региона Мотоблоки Matter Paggeo, (или, молодыми историками, в районе гор бассейна).

Во второй половине 7-го века до н.э.. и после колонизации острова от мошенника, Parioi и Thasioi совместно появляются на противоположном побережье Тасос, имея их глаз главным образом на богатство минералов Pageos, колонизировать всего побережья это, которые называют Тасос континент Переа и нашел, вокруг 650 Например. Neapoli, Сегодняшние Кавала, в то время как медленно - медленно, особенно в 4-м веке. завершить торги Thasos, т.е. укрепленных прибрежных поселений -apoikies, построенный на должности старых поселений, Большая часть фракийского происхождения. такие сделки, которые разработаны в реальных городах – Штаты и были на пляже, откуда он проходит текущий National Road Кавала - Салоники, был Galipsos, Аполлония и Кавала, но pieriki город Fagris, на месте холма в текущей деревне Orphani и других анонимных поселений, один из которых я думаю, был Karyani, очень близко к древнему Fagri.

Золото и серебро условие Paggeo продолжается, и возраст классической Греции таскает, как магниты, Греки и варвары. Персы Дария и Ксеркса, тирана и авантюристы как Аристагора и Histiaios от Militos М. Азия, Афиняне с Кимон и другими генералами, и чистый, основатель знаменитой колонии, из Амфиполь, Филипп Македонский и в конце концов римляне Антоний и Октавиан (август и далее) Они столпились вокруг горы и хотят, чтобы положить его в сказочных богатствах их рука T».

Амфиполь, Эта славная метрополия региона, великая история и репутация сделали римляне уважать и объявить свободный город, оставляя работать автономно, церковь муниципалитета и его учреждений, естественно, непосредственно влияют на жизнь древнего Karyanis, история которого всегда была тесно связана с его собственным.

Чуть западнее Амфиполь, на расстоянии 4 км Струма, Он был колонией жителей другого греческого острова, Андрос глина, который выкапывается слева от старого, шоссе Кавала - Салоники, после того, как Kerdyllia, Канадское, археологическая школа. Андрос был в районе Халкидики и три других колониях, Сани, Акант и Стагир, родина Аристотеля.

В эпохе, кроме того установил выше греческие колонии, очень близко к трем основным Karyani тред Тасос, Аполлония, (кто там был об этом позже был Arvanitohori), Galipsos (береговые расположение Aeidarokastro Akropotamos сельской местности) и особенно Fagris, раскопки в Cannon Hill Orfanio, Они находились в непосредственной близости от и Karyanis, Конечно, Они были по общему пути в истории.

Причины, которые привели целые народы, города-государства и тысячи авантюристов N «изо всех сил, чтобы получить ногу в нашем регионе было богатство этого региона, с Т «сельскохозяйственной продукции на плодородных равнинах, Серр и Филиппы, орошается реки Стримон и Аггитис, Reputed виноградники, который произвел известное вино в древности vivlino, с обширными лесами Т», при условии, известная судостроительной древесина, что значение первого находит персидскую Stratigos Megavazos, чьи слова персидскому царю спасенных Геродотом ((E), 23): О царь, Что вы, который дал право на’ ikanotato и мудрый грек, (означает, тиран Милета Istiaio), строить Myrcinus, в котором происходит обильная судостроительная древесина, дерево для весел и серебра!..”, богатая фауна земли, море и река Струма, (в котором среди прочего были рыболовство угря, в процессе помутнения воды) особенно с драгоценными металлами подпочвы.

Если в упомянутых, и добавить, что в нескольких километрах к северу от крепости Karyanis прошли в древние времена один из главных дорог на Балканах, древний или в пути, соединяющей города Греции одного из Ионического моря и Адриатики, а с другой глубинки Фракии и Византии, маршрут, который был уже с глубокой древности, который использовал Paionians, в Visaltians, мифический царь фракийцев Hedoni Paggeo Резус, и многочисленные войска, такие как Мегабазус во время его кампании против Sirriopaionon и Ксеркса во время его кампании против греческих городов, Согласно Геродоту, но и бесчисленные путешественники, перевозки грузов и идеи, (4) Мы понимаем историю, географическая и основная экономическая среда, в которой мы должны видеть, включена древние Karyani и мы начинаем говорить конкретно о ней, начиная с этимологии его имени.

Одна из версий приписывают название некоторых (не хватает) город Кария, который был построен где-то здесь, но без малейшего исторического или археологического эталона для его существования, другой в галки птиц, в то время как профессор. Ath. Karathanassis, в своей книге «залив Orfanos и область», сообщает нам, что в некоторых текстах слов 19^й село века предстает как Karagiannis и расскажите нам, как местная традиция утверждает, что название может быть связано с синонимами помещика области. Но те, кто игнорирует указанную выше версию является то, что его имя появляется в Karyanis chrysobulls византийских императоров и документы монастырей Афона с года 1081 a.d. и на самом деле написано в тройнике, так же, как сегодня, что означает, что она намного старше, чем эти современные интерпретации, из которых это помещик Karagiannis, Видимо, попробовать некоторые греческие ученые, чтобы объяснить трудно интерпретировать греческое название, Но не обращая внимания на исторические источники. Так что я думаю; Это название деревни происходит от греческого шесть клеточного ядра (грецкий орех), который дал свое имя и Кариес Афон, расположенные напротив. Так почему же все эти невероятные версии, а не происхождение ellinikotatis Karyanis корень Карри- и древнегреческая кульминация многих древних городов -он (Например. Aeani Kozani); 1.

Проверенное и не только гипотетическое появление Karyanis в греческой истории начинается очень рано.

К северу от старой деревни есть следы древней цитадели низкого вала, в то время как на востоке находятся древние руины и византийские здания.

Профессор Университета Нанси, Франция Пол Пердризет, который уже обсуждалось, уже от 1894 опубликовал научную статью под названием Первой поездку в Македонию, (означая первый из четырех частей Македонии, который разделил римскую административную Македонию), глава, в частности, упоминается в древних надписях он увидел себя в старом Karyani. ученый, после того, как сказал, что Karyani была греческая деревня, построен в горной местности, через которые вода Химачал Прадеш долины проходы к морю, потом сказал, что эта деревня окружена древние остатки, приход, (по его словам,) древний город, который был расположен ближе к морю и к востоку, и другим в то время отождествляется с древней Аполлонией, но он идентифицирует себя с Galipsos, (и здесь имел в виду древний Galipsos, уже отождествляется с холма Aeidarokastrou, возвышающийся над прибрежной дорогой). Пристальный, Наблюдение Конечно пространства показывает, что учитель не имеет права сказать, что древние останки Karyanis пришли из Galipsos, потому что сегодня мы знаем, что в старом Karyani и вокруг были древние поселения. Но что важно, Это то, что он увидел в старом Karyani профессор, когда он проходил через него до конца года 1894:

В доме Christou, сын Клаус, возле школы, Он увидел знак конца 5^й век или начало 4^й Например. век, написано на белом мраморе. Часть которого может быть прочитан СДИО писала ERKEIO Патроос И DIOS Ктесья, греческими буквами, диалект Ионные. Ктесья Зевс был бог, который защищал и afxaine товаров, продукты и потомство дома. Изображение помещается древним, в соответствии с Arpokrationa и Афинея, в подвалах, в то время как надпись Кария М. Азиатский разыскал его среди самодельных богов, (боги enoikidioi), вместе с богиней Tyche, делая работу идут хорошо и Асклепий, который защищает от болезней.

Erkeios Зевс был богом, который защищал erkos, т.е. угол, огонь, центр дома, где семья, дистальная древность, предложил поклонение предкам. Erkeios Зевс был алтарь в центре двора дворца мифологического греческого царя. Когда Трой Фелл, алтарь Зевса erkeiou Приама обратился за защитой и над ним алтарем убитого Неоптолем, который, потому что он сделал такое безобразие, должен, в соответствии с оракулом Delphi, умереть на алтарь Аполлона в самой Delphi, как это случилось!

Так что, erkeios Зевс был кормильцем и бытовой религии, в то время как древние считали его покровителем и целого поколения, а не только в качестве такой семьи. мы знаем,, С другой стороны, это имя Зевс дал ионийцев, Это означает, что ионийцы были те, кто жил в конце Karyani 5^й и рано 4^й века до н. Э.

Профессор затем увидел поселок ряд надгробий, (погребальные надписи) а именно следующее:

В церкви Святого Афанасия, на алтарных базах, надгробие, что diesoze чье-то имя Аполлодор и его отца, THIRONOS.

Кухня довольно высоко на школьной стене, Он увидел надгробие из эллинистической эпохи, в Ницце, Греческая письменность. (жизнь, хорошо, продолжает Karyani и 3^в и 2^в века до н. Э). Метка записываются на обет колонке, изображающая женщину груминг. Это ARISTOKLEIA, его дочь POLYDOROU.

В доме Христос Папанастаси сохранили верхнюю часть колонны с красивыми декоративными листьями и розетками, которые сохранились только мужчины Буквы

В этом же доме есть еще один фрагмент надписи, украшены розетками, с именем кого-то Menandrou, и под это другое название, гашеной.

В этом же доме всегда, короткая форма колонки с изогнутым, перед которой была надпись NIKOVOULI Philiscus IROISSA.

в том же, конец, дом был квадратный столбец, на вершине которой, в тарельчатой ​​площади было дерево, хвостовик которого охватывает змею, под деревом находился алтарь. Мы знаем, что этот образец погребальных рельефов посвященного фракийцы Paggeo (и не только) Всадник шлаковый Hero, бог которого святилище было раскопано несколько лет назад рядом с Eleftheroupolis КИП, только в тех выпуклостях T», проиллюстрированных и тот же герой. В колонне, в которой разговор была надпись, что прочитал IGISIPOLIS - POLEMARCHIDOU - ADYMOS преобладающая - преобладала POLEMARCHIDOU.

на стене, С другой стороны, Кладбище существовало вокруг церкви Святого Афанасия был построен еще один, Латинская надпись в это время, доказать непрерывность обитания старого Karyanis и во время Роман Конквест. 1.

В «Jar», один километрах к востоку от холма, где сохранились руины древнего Galipsos, Есть находки древнего поселения с раннего железного века. Часть деревни разрушена, открыв прибрежному шоссе, и урегулирование распространяется на север от этой дороги, которых они были найдены могилы 6^й Например. век. Бронзовая пряжка найдены среди обломков региона 1974, Оно должно исходить из гробницы раннего железного века, что было связано с этим урегулирование. Также 1974, во время открытия шоссе, Они были обнаружены четыре могилы архаического периода, исходя из святилища Деметры, который пересекает указанный деструктивного маршрут. Некоторые блоки известняка и мрамора, и куски сломанных аттических ваз 6^й века до н. Э. связанных с этим священным. (2 и 3)

В «Палеокастро» площадь обнаружены древние захоронения, надгробия и микенские черепки. Особенно наличие микенской керамики в регионе столь отдаленные от микенских центров южной и центральной Греции, показывает торговые отношения энергичных с регионом таких центрами 3.

На месте башни Karyanis обнаружили две гробницы поздней римской эпохи. Башня была построена в конце византийского периода и поговорить с ним, а затем, так же, как другая башня, Аполлония, в нескольких километрах к востоку. 3.

В римские времена старый Karyani, который, как видно из случайных археологических находок, (особенно если она проводится некоторые систематические исследования и раскопки), Это было, конечно, как небольшое поселение должным образом зарегистрировано, как все восточной Македонии, первый из четырех частей Македонии, Македонцы в FIRST, Они писали, как монеты, выпущенные в Амфиполь, который стал столицей Share. Экономическое развитие области было велико и в этот период, в то время как еще Thassians, даже в римские времена, держать под контролем элементарный к востоку от Неаполя (Кавала) выступающая часть континента или Perea, Мы также знаем, что Фагрис является одним из торговцев Тассии (упомянутый Страбоном) и Аполлония (упомянутый Страбоном, Плиний и Помпоний Мела), они также пережили римскую эпоху. Кроме того, невидимое письмо уинильских патаики, в котором упоминается обязанность тассийцев сохранять свою ответственность в зоне ответственности шоссе Эгнатия, показывает, что тасиане обладали, действительно в римский период часть их старого Переа, но не зная, какое господство они осуществили над этим, Время, Определенно этот Переа был теперь особенно сжат римской колонией Филиппа, с которыми у тасианцев всегда возникали пограничные споры. (7)

Наш вывод состоит в том, что римское завоевание не нанесло серьезного удара по буржуазной организации прибрежной зоны Эгейской Фракии, и поэтому присутствие объясняется., в самом старом Karyani и его окрестностях, остатки ее жизни в то время. Но, как мы видим сейчас в надписях и надгробиях, эллинизированным фракийцам и грекам, которые жили в этом районе во времена эллинизма, добавлен новый национальный элемент, римлянин, но в этой области нас интересует, этот пункт нельзя считать организованным в жилых районах, а не в сельскохозяйственных объектах, (сельские дома), такое изобилие было выкопано в последние годы в окрестностях. Однако, что характерно и показывает большое культурное превосходство греческих и эллинизированных фракийцев этого региона, факт, что к концу римской эры римские завоеватели стали эллинизированными., поскольку их надписи и надгробия снова написаны по-гречески! (5)

В соседнем Галипсосе время от времени приписывались находки из старых Карьянов.. Ссылаясь на римский период, Отметим следующие рельефы, изданные хранителем древностей Кавалы Георгием Бакалакисом., вместе с Г.. мельник, в своей статье «Галипсос, Thasion trade », (6) как найдено в старом Карьяни, кроме предположительно из Галипсоса, что мы не принимаем, по уже изложенным причинам, учитывая, что они, вероятно, принадлежали древнему, а затем римскому Карьяни:

В доме Элефтериоса К.. Кардамилиоти нашел рельеф гробницы с известной темой поминальных обедов., начиная с последних римских времен. Рельеф разделен лентой на две части.. В основном разделе четыре формы, мужчина и женщина чередуются. Женщины очень похожи друг на друга, но не люди облегчения, так как один из них молод, бритый, с туникой и халатом, в то время как другой пожилой. В другой части рельефа - поминальный стол на трех ножках., на котором есть фрукты, а за столом у нас молодой раб и молодой раб.

В Карьяни также в доме Иоанниса Катритиса., по мнению вышеупомянутых археологов, также была найдена часть мраморной чаши, который восходит к раннехристианским временам и имеет надпись «ПОМНИТЕ В СЛУЧАЕ ПРОКУРОРА». (6)

В византийский период Кариани, безусловно, был поселением, населенным греками., характер, который он сохранял до конца османского завоевания, с преобладающим элементом населения греческий, как мы увидим ниже.

Существует, прежде всего, отчет, который в 1185, близ Кариани византийцы побеждают норманнов » (2 и 20), хотя мы знаем, что последние сильно пострадали в этом районе, как немного позже (1196) так сделал болгарский царь Ассан, с его набегами. (16).

В поздневизантийский период империя была разделена на большие административные округа., вопросы, который, в последние века византийского владычества делятся на более мелкие части, гребешки, (по имени их лорда, вышеназванный"). Таким образом, Кариани принадлежал к теме Серра и Стримона., установленный между 809-899 и в последние византийские века (после того, как 1261) принадлежал к меньшему административному подразделению, скорпион Пополья или Ликошизматос.

Важным памятником, связанным с Кариани в этот период поздневизантийской эпохи, является «Башня Кариани». (а собственно Карианис с яхтой), описано в статье А.. Данна под названием «Византийская топография на юго-востоке Македонии», опубликовано в сборнике Mnimi Lazaridis. Город и город в древней Македонии и Фракии. (7). Писатель, выдающийся византийский ученый, очевидно относится к Башне Аполлонии, но сказать, что ближайшее к нему византийское поселение - Кариани (с яхтой), которую он также называет старым Карьяни. Также важно, что автор ссылается на греческий военно-морской учебник. 16^й век, в котором башня Аполлонии называется башней Кариани.

Но помимо вышеперечисленного, автор не знал, что была еще одна башня, к югу от нынешнего села Каряни, по прибрежному шоссе, чьи следы существуют по сей день. Эта башня была исследована Ефоратом древностей Кавалы в году 1966, когда археолог г.. Хайдо Кукули - Хризантаки. (12).

Профессор Г.К.. Папазоглу, С другой стороны, в своей книге «Перевод турецких документов из доли« Сирота »монастыря Дионисия на горе Афон. (1535-1733), Καβάλα 1987, считает, что эта вторая башня пляжа Кариани является башней вышеупомянутой части Агиос Иоаннис святого монастыря Дионисия на горе Афон. (13)

Важным источником информации о поселениях и морфологии Символических гор за последние четыре века византийского периода являются документы монастырей на горе Афон., кто владел большими монастырскими владениями на этой горе и вокруг нее, с жителями, имеющими характер рабов:

Два важных документа, датируемых годом 1081 a.d. с одной стороны многообещающий, которым монахи Константинопольского монастыря Космидейон гарантировали монахам Амальфитанского монастыря на горе Афон владение имением в районе Платанос императорских имений Принари. (Символ) термины, которые они ранее продали им, с другой стороны, императорский золотой бык Алексиоса 1^й Комнину, ратифицировать эту оккупацию.

Итак, это поместье, что монахи Константинопольского монастыря Космидейон продали монахам Амальфитанского монастыря на полуострове Афон, "Начинается от границы Платаноса. (он имеет в виду Platanotopos;) внутри и колонны стоят мраморные, идет на восток …… рендеринг (концы) εις την τούμβαν την επιλεγομένην Ραχωνην, к полудню превращается в полдень слева направо от Treasio направо от Volovisti, (Это поселения в районе Элефтерона - Элеохори.), проходит через гортань и опирается на поясницу, наклоняется к меридиану состояний, а вовсе не к меридиональному воздуху….. пересекает реку (означает Мармара) на высокой горе, или поворачивает к западу от штатов совсем не к морю и западному воздуху, Или он поворачивается в полдень, удерживая тот же воздух, удерживая средние острова, равный монолиту, слева направо от Довровичии (Папоротник) справа от Рамноса и опирается на берег моря на монолитный камень, (означает камень перед Башней Аполлонии), или поворачивает к западу от штатов совсем не к морю и западному воздуху, или включает состояния медведя на всем арктическом воздухе, поднимается ли он на шею и держится ли спиной на памятнике стоя дубом, спускается равномерно и входит в высохшую реку, спускающуюся с Карьяни, Совсем не сухая река заявляет, что слева - права Принари, а справа - права Айдарокастро., проходит недалеко от Карьяни и подножия той же горы и упирается в курган, где находится храм Спасителя Христа, или спускается на восток и присоединяется к высохшим рекам, обрушивающимся из Воблиани и т. д.. Итак, вы видите Каряни и Воблиани уже как поселения в этом году. 1081 и граничащий с огромной монастырской усадьбой, описание которого мы признаем, так много имен, не существует до сегодняшнего дня! В том же тексте, кроме того, относится к двум предыдущим chrysobulls, императоры Исаак 1^й Komninos и Nikiforos Botaneiates, в соответствии с которым было утверждено снова покупать монашеские недвижимости. Здесь следует также отметить существование, тысячу лет, недалеко от старого Karyani, Храм Спасителя Христа.

Та же собственность амальфитанских монахов, которые имели освобождение от налогов и включали фермеров со своими семьями, связаны с монастырем в виде несовершенного прихода, позже ратифицирован императором Андроником 2^ND, в его золотых слитках, года 1298, где это свойство упоминается как «доля Амальфиноса после куплета этого периода вокруг Ликошисмы на месте так называемого Айдарокастро…» (8) Понятно, что описываемое нами большое имение принадлежит монастырю Мегисти Лавра., но вместе с соседним имением, что "Айдарокастро", площади Лыкощизма », в котором в 1317 они работают 27 семьи, (14 жители и 13 свободные фермеры), в которой 1321 сделаны 38 или 39 семьи.

В то же время, (принципы и внутри него 14^й век), Монастырь Иверского Афона восточной сторона THERMOPOTAMOU, ток Marmara, Она владеет большим поместьем, что граничит на земле Dovrovikeias, а именно более поздняя деревня Фтери и простиралась от скалы ниже Башни Аполлонии и на восток. (золотой бык императора Иоанниса Кантакузиноса, год 1351).

В 1394 золотой бык императора Мануэля Палеолога подтверждает владение имением монастыря Пантократорос на горе Афон., снова в термине символа, который был расположен «во времена деревни Ликоскисма или Вомблиани» и простирался «от Агиос Иоаннис Хризостомос до Термопотамоса». (9).

Во времена византийского владычества интересной главой в истории края было поселение, в районе Стримона, первоначально как налетчики и грабители, а много веков спустя, после их христианизации, как наемники многих византийских императоров, так называемых стримонитских славян, то есть славяне установлены на постоянной основе с их семьями, которые смешались с местным населением после столетий видеть номинальные списки жителей и монастырских имений в регионе, в основном Добровица, (который, очевидно, имеет славянское имя и является более поздним Папоротником) и Обело (который является более поздним Сарли - Коккинохори) Многие славянские имена членов семьи, чьи другие члены носили греческие имена.

Много лет назад, С другой стороны, варварские набеги начались, изначально болгар, на протяжении многих веков и позже турки, из-за которой иногда большие монастырские поместья дезертировали. В частности, когда турецкий экспансионизм начал, территория пустынна и неоднократно разграблена, в результате старый, его великое процветание превратилось в безмерное запустение и нищету. Так что, Например, Когда, в 1342, Иоаннис Кантакузинос объединился с османским султаном Орханом и даже отдал ему в жены свою дочь., тиран Айдын Умур бей пришел ему на помощь с флотом и бойцами. Затем, (1337 и 1340) вышеупомянутый хищный флот вторгся в район Стримона и впервые был отбит, однако на второй он занял села и поместья монастырей на горе Афон.. Конечно, Карьяни тогда тоже повезло., с тех пор он был разрушен, в том числе зависимости Iviritis слюны (Kokkinochori), церковь Бытия Богородицы, которая существовала в рамках. (10).

В 1282-1321 Он взошел на престол Сербии Стефана Милютина, покоривший область Серрес и Chrysoupolis (Touzla), и порт Orfanos. поскольку, затем, Стивен Душан вознесся, в 1331 тот же трон, завоевал большую часть Македонии и провозгласил себя королем и императором Сербии и Румынии, но его состояние было эфемерным, так как мужчины были византийскими лордами, братья великого генерала Алексиоса и великого примикириоса Иоанниса, заняли все пляжи, от Кавалы до устья Стримона, оставив сербов внутри.

Однако османские вторжения уже усилились и угрожали Македонии., особенно после того, как они, в 1361, они заняли Андриануполис и сделали его столицей своего государства, достигая кульминации во времени 1383-1387, так, во главе с Гази Эвренос Беем и Лалой Сахин, они завоевали всю нашу территорию, Серрес, Кавала и Салоники, разрушили замки Кавала и Хрисуполи (Touzla) и многочисленные туркменские поселенцы из Малой Азии начали селиться, в основном Гиурукос и Кониарид.

В центре 16^й века территория была административно подчинена периферии (ορτά) Пурнар Даги, а затем наблюдался спуск в местность болгарских рабочих и фермеров., кто пришел работать на службу к османским завоевателям. (21)

Изнутри 16^й век и после, купцы прибыли из Рагузы, Далмация, Хиос, Венеция, даже из Египта, достиг устья Стримона, оставались в этом районе до двух месяцев, продавать и покупать товары, как сообщает нам французский барон Пьер Белон дю Ман

Длительный период османского владычества был особенно болезненным для региона.. Исламизации привели большую часть греческого населения сначала к религии, а затем к ее национальной ассимиляции завоевателями., за исключением нескольких островов эллинизма, которым в самых неблагоприятных условиях удалось сохранить греческий характер своих жителей.. Такими островками были местные деревни провинции Паггайо., Никисиани, Месоропи, папоротник, миртофит (Дрезна), Карьяни, Подохори и др..

Карьяни оставался в этот темный и долгий период греческой деревней., в окрестностях которого важным городом, административным и религиозным центром региона был Прави., в то время как сирота (сегодняшняя сирота) стал важным транспортным узлом, а порт Орфанос или Цагези - важным портом для погрузки местных продуктов., (знаменитого табака и другой сельскохозяйственной продукции, дрова и строительная древесина, ракеты, сделанные на заводе, который османы держали в Прави до середины 19^й века, и это железо было взято с Символической горы, отсюда и название села Сидирохори и др.) Из этого порта Ворота принимают натурой, а десятый, то есть сбор лучей со всей территории, Серра, включая. Также здесь стоит упомянуть меточи Агиос Иоаннис., монастырь Дионисия на горе Афон в районе Сироты.

Но скажем несколько слов об этих трех, соседние Карьяны, точки развития региона во время турецкой оккупации:

Сирота была, как мы сказали важная транспортная развязка, построен на старинной или нижней улице, который по-прежнему был особенно важной дорогой, соединяющей Европу со столицей Османской империи.. Он упоминается всеми путешественниками и был заселен Кониаридами., (потомки турецких завоевателей, вероятно от иконы М. Азия) и юруки.

В 1591 через сироту прошла венецианка Габриэль Кавацца, собирается в Стамбул. Он увидел Сироту, которая была городом, но это уже было сиденье, при этом также было два каравана - серальо, а также солончаки на пляже. (21)

В конце концов 16^й век был важным дорожным и торговым центром, с 400 Христианские дома, как сообщает нам ученый того времени, Гавриил Калонас Коринфский, что о 1570-1580 он был патриархальным экзархом Сироты. (21)

В его начале 17^й Турецкий путешественник века Эвлия Челеби описывает Оркан или Орфан как зарождающийся торговый центр, с виноградными лозами, двухэтажные дома, порт и красивая башня на пляже, который уже начал разрушаться, (видимо здесь он имел в виду башню пляжа Карьяни, потому что в башне Аполлонии не было, Конечно, отношение к порту Орфанос;) Это была резиденция воеводы, κεχαγιά (куратор армии), вождь янычар, ναϊπη (иеродический) и мусульманская элита. (11, 21)

В 1714 ο Пол Лукас, в своей работе Voyage dans la Grece…, описывает Орфани как город с виноградниками и двухэтажными домами., с портом, который имел некоторый трафик, потому что лодки с товарами все еще могут подняться на Стримон до определенной точки. (11)

В 1791 Французский консул в Салониках открывает представительство своего консульства в Орфани, при описании большой лесной площади, который начинался от Рентины и доходил до бухты Сиротки., полный дубов, платаны и т. д., Это также относится к производству хлопка..

Орфани и его окрестности не были обязаны своим процветанием только тому факту, что они находились недалеко от главной дороги, ведущей из Салоников в Стамбул.. Они также были обязаны портам Орфанос или Цагези., как указано в источниках, это был важный порт, которые на протяжении многих веков играли важную роль в экспорте местных продуктов и в импорте товаров из других мест..

Скажем, также, несколько слов о меточи Агиос Иоаннис, монастырь Дионисия на горе Афон в районе Сироты.

Как акционеры монастыря Дионисия, сегодня мы знаем, что он существовал раньше. 1500, после фирмана султана Баязида II (1481-1512) дан в Стамбуле, в 1495, настоятелю монастыря Дионисия Антимоса, упоминает именно этот меточи, который был «гашишем» какого-то Искендер-паши, (очевидно, набожный грек, возможно, из Трабзона, поскольку Искендер - это греческое имя Александр). (13)

Предание говорит о части монастыря Дионисия, существовавшего в районе Орфани еще раньше., из пожертвования последнего императора Трапезунда Давида, кому, как мы знаем, Мухаммед Завоеватель, после падения Трапезунда, предложили участок в районе Стримона и Паггайо, который мог приносить ему ежегодно 300.000 белый, согласно W. Миллер.

Однако несомненно, что меточи принадлежали монастырю Дионисия на горе Афон по крайней мере с тех пор. 1530 и обладал, а также после освобождения и расселения в районе беженцев из Малой Азии, о 4.500 – 5.000 акры земли.

Из его рукописной хроники 1638 у нас есть информация, что меточи Орфана и неорио (Арсанас) на пляже Карьяни построили братья Серрай Мануэль и Томас.

В 1641 акционер столкнулся с финансовыми проблемами, в связи с чем передал часть имущества как «аманати» (залог) турку в этом районе, по имени Хаци Мустафа ага, которому он, по всей видимости, был должен деньги,

но потом кажется, что это преодолело его проблемы, после в 1733 его поместья, его сад и его башня описаны как принадлежащие ему, в фирмане султана Махмута бостанджимбасу Омер ага и священнику Кавалы. (14)

До тех пор пока 1821 Меточи владели всей своей первоначальной площадью, но с тех пор и до тех пор 1878 теперь он владел этим 1/3 ее. (14)

В 1878, во время революции Халкидики, меточи с его имениями были произвольно заняты турецкими беками, который ранее вырезал там всех представителей монастыря Дионисия. (14)

Во время русско-турецкой войны местные турецкие беи, извлек выгоду из аномалии, они изгнали монахов и заняли все меточи, когда они продали значительную часть его имений. (14)

Но есть и мнение старшего настоятеля монастыря Дионисия., Гавриила, что после поражений и унижений, понесенных турками региона из Никоцара, После его ухода они напали на акционера и его старшего настоятеля., Даниэль, висит на мега-платане Сироты, все его движимое имущество было похищено, и его поместья были подарены двум семьям беков из Мустени., кто погиб в боях с Никоцара. (14)

В 1912-1913 монастырь снова занял имения доли, очевидно, с благословения греческого правительства и держал его до тех пор, пока 1930, Таким образом, тогдашнее правительство хотело включить его собственность в обменные участки, которые будут доступны бездомным беженцам, и таким образом начал долгую юридическую борьбу монастыря с греческим государством., чтобы наконец компенсировать Монастырю за 6.000 акров, принимая в качестве компенсации 6.280.000 Drch. (14)

Во время болгарской оккупации Восточной Македонии в 1915-1917, немецкие и болгарские завоеватели полностью разрушили меточи, который снова начали перестраивать в мае 1920, как сообщает нам в своем труде архимандрит Гавриил Дионисиат, «определение битв при Никоцаре в 1806 году». (15)

Ссылаясь затем на церковное положение Кариани во время турецкой оккупации, мы должны отметить следующие разрозненные элементы:

Район от Месоропи и дальше, Орфани и Карьяни, с его начала 13^й века, что у нас есть соответствующая информация, принадлежал интеллектуальной юрисдикции митрополита Филиппинского, а не епископа Элефтерополиса, к которому 1864. Это приводит к) из письма Папы Иннокентия III латинскому архиепископу Филиппу Вильгельму, описание деревень, находящихся под его юрисдикцией, который включал, среди прочих Орфанос и Кариани и Б.) от сигилы года 1618 Патриарха Тимофея II, с которой патриархальные деревни были воссоединены с епархией Филиппы, «Ον τε река Стримонас, Амфиполь, а именно мрамор, Хрисуполи, а именно сирота, карийский, боблейский, Неохорион, Подогорян и Восоромов. Перед 1618 эти села принадлежали к юрисдикции Патриархата, формирование «Патриархального Сиротского экзархата», определенно до года 1577, в то время как после их союза с епархией Филиппы 1618 вернулся в бывший экзархат, вероятно после 1626.

После 1717 Экзархат Орфана сливается с экзархатом Кавалы и 1721 последний приписывается митрополиту Ксанти и Перифеори, под чьей интеллектуальной юрисдикцией он остался, (а также его деревни и, следовательно, Кариани) до тех пор пока 1924. (Это подтвердил Г.Н.. Filippides, когда он посетил церковные районы области и 1877 опубликовали описание своих провинций под названием «тур по македонским провинциям драмы., Зихнис и Элефтеруполис ». В 1905 на самом деле Г.. Хаджикиряку удивлен, когда он замечает странное церковное разделение региона и отмечает в своей работе «Мысли и впечатления от поездки по Македонии. (1905-1906)» : "Месоропи после предыдущих, Карианис, Боблиани и Подогориани, принадлежать, парадоксально довольно церковное разделение, в церковной провинции Ксанти, таким образом, он проникает и вклинивается между комами провинции Элефтеруполис., узурпирован, так сказать, его права).

У нас есть церковный отчет о Кариани., конец, в документе, который они отправили 28 жители Месоропи, 13 Боблиани, 30 Подогориани и 34 Карьяни Вселенскому Патриарху, с которым, потому что были проблемы в отношениях тогдашнего митрополита Ксанфийского Дионисия Бистиса (1861-1867) и он был вынужден жить в Кавале, заявил, что «мы, жители экзархата Кавалы и окрестных деревень, хотим, чтобы наш первосвященник или кто-то другой, кроме Ксанти,. (17)

Но поскольку я не подписал, а простой обыватель, Я цитирую еще несколько, скорпионы, Исторические данные, связанные с Карьяни, Следующие:

В списке македонских воинов Драмы и Кавалы, опубликовано в «Почетном томе к юбилею почитаемого. Митрополит Φ.Ν.Θ.. Хризостому », в Кавале, в 1960, Сообщается, что в Карьяни был комитет во время македонской борьбы., с известными участниками Eleftheriadis и Stergio Karagiorgi.

В теле капитана Цары, который действовал как македонский воин в районе Паггайо с 1905, принадлежал как член комитета Кариани этого органа некоему по имени Пагонис. (19)

Когда Г.. Филиппидис посетил драматические провинции Македонии., Зихнис и Элефтеруполис, описал Кариани следующим образом: "Караджанни. Эта кома, возле которого норманны были уничтожены византийцами 1185 а.д., текст в полдень и несмотря на низменности Паггайо, проживает под 140 о мусульманских семьях и 160 христиан, поддержание хорошей начальной школы, после двух уроков греческого языка » (20)

В состоянии Министерства иностранных дел, со ссылкой на Генеральное консульство Серре, сообщил, что с годами 1887-1889 У Карьяни была начальная школа, субсидируется Министерством 10 франки в месяц, в то время как 1887 Говорят, что здесь была и школа для девочек.. Та же начальная школа Карьяни 1896 имел 1 учитель, 1 учитель, 35 студентов и получили грант 1334 франков в год, в соответствии с той же ситуацией, упомянутой выше. (21)

Год 1886 греческий майор инженеров, Николаос Чт. Schinas, совершил поездку по нашей местности и изложил свои впечатления в статье под названием «Путевые заметки Македонии., Эпир, новая линия ВИЧ-положительных и Фессалия », опубликовано в выпуске B журнала Macedonia (македонский). Поэтому упомянутый солдат заявляет, что "для наблюдения за пляжем, от порта Киази до русского подворья Агиос Андреас стояли заставы в Циази., то есть в устье Стримона, в Орфаносе и т. д. " в то время как в другом месте он упоминает, что в течение года своего турне у Кариани было 980 Только жители Греции 160 Османы, то есть всего 1.140 жители.

В 1894 опубликовал в Лейпциге, Германия, книгу под названием «Страна Лацковичей согласно Паггаиону»., топография, мораль, обычаи и язык ", Астериос Д.. Gusio, который тогда был директором городской школы Лакковикии. Пока книга не относится к Каряни, Сирота и др., потому что они не были соседними деревнями с Лакковикией, Интересно, что в список подписчиков книги Каряни включила следующие: Преосвященный архимандрит Хризантос, Сократ Стергиоглоус, Пагонис Чатзикиряку, Chr. Economides, Сильвер П.. Апостол, Chr. Мариу и Георгиос Гикас.

Я упоминал имя Георгиоса Хацикириякоса ранее, Грек, который гастролировал с рабом, даже тогда, Македония в 1905-1906. Поэтому он посетил Карьяни и описал ее следующим образом.: «Обойдя его вдоль побережья Галипсона и выйдя вниз и влево от бухты Ионос, я начинаю восхождение и снова на гору Пиерикос на противоположном склоне и через час поднимаюсь в коммуну Карианин., по высоте и в тексте апопто. И эта кома Кариани - ничтожная греческая православная община., заселены большими османскими семьями. И в этой церкви после соседней школы мальчиков, старое и просторное здание, формировать греческую православную душу. Благодаря прилежным усилиям она должна заботиться о большинстве своих школ., Я ремонтировал ее школу для мальчиков и строил школу для девочек, который почти полностью лишен.

Странно то, что говорит Хацикирияку, что у Каряни не было школы для девочек в 1905-1906, если он не прошел через Карьяни до года 1902, так как у Кариани была только греческая школа (школа мальчиков) уже со второй половины 19^й век, в 1902 но у него больше не было только начальной или городской школы (школа мальчиков) с 1 учитель и 33 студенты, но, теперь школа для девочек, с 1 учитель и 18 школьницы, в то же время, Архив МИД года 1888 упоминает о существовании школы для девочек еще в год 1887 в Карянах! (18)

Андреас Арванитис, доктор, посетить район, выпустил 1909 в Афинах его работа «Иллюстрированная Македония», в котором он не описал Карьяни, ограничивается описанием сироты, утверждает, однако, что «несмотря на этот отрывок, соли производят большое количество соли».

Трифон Евангелидис, учитель гимназии в Волосе, поездка по области, изданный, в 1913 в Афинах вышла книга под названием «НОВАЯ ЭЛЛА., а именно исторический, географический, топографическое и археологическое описание новых греческих стран Эпира, Фессалия, Македония, острова и ясный и точный путеводитель для путешественников и путешественников ", в котором он описывает, что «… отсюда путешественник или переходит к устью Стримона., своей дорогой через деревню Орфанос (Кот. 500, их 100 Турки) переходя и оставаясь на северо-запад. залив Ионос, снова поднимается на гору Пиерия на противоположном склоне… И в первом случае посещает руины древнего Ионоса….. а во втором случае срок восхождения через час восхождения, впадает в кому Кариана, εν αποπτω κειμένην (Кот. 900 после некоторых турок). Из похода в Кариани по очень живописному горному хребту путешественница прибывает после своего пребывания в Комине Боблянине и т. Д..

Майкл Чулиаракис, в своей работе «Географические, административное и демографическое развитие Греции, 1821-1971», Том B, опубликовано Национальным центром социальных исследований, Афины,1975», заявляет, что год 1913 Кариани, под юрисдикцией Правио, имел 635 жители.

Штабная служба греческой армии, в статистических таблицах населения и национальности префектур Серрес, Драма и Кавала вышли за год 1919 в Афинах, сообщил, что у Карьяни до балканских войн 470 Греческие жители, в котором его август 1915 были добавлены и 157 беженцы, также греки. Так что в целом у него было 627 жители, из которых 324 были мужчины и 323 женщины.

Хотя мои работы касаются истории Карьяни и ее региона., до освобождения региона от османского ига, Не могу избежать соблазна процитировать некоторые факты из поведения наших друзей и союзников сейчас болгар., потому что народы их история, так больно, как это, они не должны забывать об этом, не скрывать и модифицировать ради временных интересов, если они хотят жить свободно.

С августа 1916 до сентября 1918 болгары, как союзники немцев, вошел и оккупировал Восточную Македонию. Нашу территорию тогда занимали 10^в Болгарская дивизия Белого моря, как болгары называли Эгейское море. С октября 1916 до июня 1917 к болгарам добавили 58^в Турецкая дивизия.

За короткий период пребывания наш народ сильно пострадал от болгарских и турецких фанатиков., кто извлек выгоду из ненормальной ситуации, чтобы выявить их старую и неугасаемую ненависть к грекам. Кем они были?; Официальный отчет, направленный тогдашнему министру внутренних дел Греции г-ном.. Титос Гиалурис, Губернатор Греции в регионе, по истечении срока его действия 1^й Вторая Мировая Война, поражение немцев и их союзников и уход болгар, из какой ссылки, (который я нашел написанным на французском и переведенным), Я прочитал очень мало отрывков, которые также касаются судьбы Карьяни:

Из области Паггайо они были сосланы только в Болгарию. 2.250 люди, из которых только 900.

Население Паггайо, по 14.000 православный упал на 7.000 – 8.000, из-за казней, ссылка и вынужденная миграция.

В Сироте завоеватели снесли 40 дома и оставили их без крова 250 люди.

В Каравни снесли 120 дома и оставили их без крова 595.

Жители исчезли. Многие умерли от голода и лишений, другие не вернулись из ссылки, а оставшиеся в живых были рассеяны.

В отчете также есть устные свидетельства тех, кто много пострадал., арестован, сослан или заключен в тюрьму болгарами, но цитирование их ужасных жалоб выходит за рамки целей этой речи.

Межсоюзный комитет, С другой стороны, установлен после 1918 расследовать нарушения прав человека, совершенные в Восточной Македонии болгарской армией, в отчетах и ​​проведенных исследованиях, которые были опубликованы во Франции, а также в Лондоне в 1919, описывает в самых мрачных тонах, что Карьяни пострадал от болгарских завоевателей.. Последний вошел в село, это было 646 жители, в 6 Авг 1916 и оставил в начале этого 1919, оставив ее наедине с 146 жители, так как они умерли 35 жители, 263 был взят в заложники в Болгарии, из которых только вернулись 62 а остальные были изгнаны. В отчете Союзного комитета также говорится, что они были уничтожены. 146 дома, (против 120 что было записано Гиалурисом) и были украдены болгарами 270 крупный рогатый скот, 140 лошади и мулы, 100 όνοι, 2.000 овцы и 30.000 Дети. Георгиос Аггелу из Кариани в то время выступал с заявлениями в Межсоюзный комитет., Димитриос Б.. Карамутас, (заложник в Добруце с двумя сыновьями), Панайотис Роккас, Агафон Тх. Вакалопулос, Андреас Пападопулос, Георг I Пападопулос, Яковос Пападопулос и другие, как тогдашний учитель деревни, Изумруд Евгенид, который самыми мрачными красками описал полное разграбление села болгарскими солдатами., принудительное переселение, изгнанники, избиение и захват его жителей в заложники. (22)

Однако через несколько десятилетий наши болгарские друзья и союзники вернулись в нашу страну.. Это был период третьей болгарской оккупации восточной Македонии., 1941-1943. Болгарские завоеватели, снова вслед за немцами, отправленные новости, огромное испытание в Восточной Македонии. Не исключены и священники из числа страдающих горожан.. В своей книге «Мученики духовенства Македонские - Фракия»., 1941-195»Афанасиос Папаевгениу описывает, что пострадал священник Карьяни Христодулос Диманидис, которые характерны и указывают на тех, кто пострадал, и на всех других жителей Карьяни.: Через три дня после прихода болгар его схватили солдаты., они раздели его, пока их офицер избивал его, его солдаты сцепили руки и били его по всему телу. Это повторилось четыре раза, и его выбросили на улицу в жалком состоянии., откуда его подобрали жена и дочь. Он пролежал в постели два месяца, но 15 через несколько дней после выздоровления он был снова арестован и доставлен в Офринио.. Раны от его избиения все еще были на месте. В Орфринио его заперли в хлеву и предъявили обвинение., что он якобы сказал греческим жителям Кариани не сдавать свое оружие, но чтобы скрыть их, использовать их против болгар. Затем, ему было приказано бесплатно покинуть Грецию. Действительно, священник ушел, в Стримоне, однако, болгары забрали его деньги и животных.. Он миновал Стримон и поселился в старой Кердиллии., но где он имел несчастье, немного позже, потерять двух своих сыновей, когда немцы сожгли деревню и истребили жителей мужского пола!

Как разбитое стекло, как пазл, как мы говорим сегодня, история требует терпения и любви, чтобы собрать маленькие части, из которых он состоит, и создать единое целое., жизнь и культура народа. Я хочу надеяться, что с помощью этого небольшого и полностью любительского усилия, Я также внес свой вклад в составление головоломки истории этой древней деревни Паггайо и ее окрестностей., оставив, конечно, 20 век, чья история все еще пишется сегодня!

БИБЛИОГРАФИЯ

1. «Электронный бюллетень Греции», год 1894. Статья Поля Пердризе, профессора Университета Нанси, Франция, под названием "Voyage dans la Macedoine premiere".
2. Команда экологического просвещения 2000-2001 средней школы Подохори, «Традиционные поселения нашего края».
3. Археологический бюллетень хроники, объем 37 (1982) - перепечатка 14-го Эфората доисторических и классических древностей).
4. тусклый. Самсари, «Дорожная сеть Восточной Македонии от архаических времен до римского завоевания», македонский 14 (1974), ΣΕΛ. 123 Переводник.
5. Последствия римского завоевания и политики в греческих колониях на побережье Эгейской Фракии, (Объявление от 2^в Международный симпозиум Thracia Pontica II, который проходил в Созополе, Болгария, в 1982.
6. Джордж Bakalaki – Γ.Ε. мельник, "Галипсос, Thasion trade ».
7. Память Лазаридиса. Город и город в древней Македонии и Фракии. Статья Хайдоса Кукули - Хризантаки под названием «Металлы Тасии Переи».
8. Афонский архив – Деяния Лавры, объем 1^ND – версия 1970 в Париже).
9. Афонский архив – Действия αντοcrator, объем 2^ND – версия 1964 в Париже).
10. Катепаникия Македонии, статья профессора Георгия I.. Феохарид на македонском языке года 1954.
11. Апостолос Вакалопулос, История Македонии, 1354-1833, ΣΕΛ. 216.
12. Хайдос Кукули - Хризантаки, древности и памятники Восточной Македонии, Археологический бюллетень 30 (1975) (часть B 2, Хроники), ΣΕΛ. 286.
13. Γ.Κ. Папазоглу, "Перевод турецких документов" Сиротской "доли монастыря Дионисия на Афоне (1535-1733),
14. Γ.Κ. Папазоглу, два документа о продаже «Руфани» Хатзису Мустафагасу, македонский, объем 27^ND, 1989-1990, ΣΕΛ. 403 Переводник.
15. Архим,. Габриэль Дионисиатис, объявление под названием «Определение места битвы при Никоцара в 1806, в трудах местного симпозиума «Кавала и ее район», страница 97.
16. Αθανασίου Ε. Каратанасе, залив Орфанос и его окрестности, версия 1998.
17. Эмилиу Дим. Мавроуди, история метрополии Элефтеруполис.
18. Общий список греческих школ в Европейской Турции, (в Константинополе 1902).
19. Объявление Аггелики Киурци - Михалопулу в трудах 2-го местного симпозиума «КАВАЛА И ЕЕ ОБЛАСТЬ», (26-29/9/1986),. Том A ', ΣΕΛ. 232.
20. Γ.Ν. Филиппиды, «Экскурсия по драматическим провинциям Македонии., Зихнис и Элефтеруполис », на македонском, Том А. (1877), ΣΕΛ. 286.
21. Αθανασίου Ε. Каратанасе, Залив Орфанос и его окрестности.
22. Отчеты и запросы Межсоюзнической комиссии о нарушениях закона комиссий в Восточной Македонии болгарскими армиями, (Нэнси-Пэрис – Страсбург 1919).

 

ΘΟΔΩΡΟΣ ΔΗΜΟΣΘ. ΛΥΜΠΕΡΑΚΗΣ

ЮРИСТ

ИОАННИ ФУСТЕРИ 2

64100 ЭЛЕФТЕРОУПОЛИ