Med hvert engagement i ydmyghed af en ufaglært, Denne artikel blev skrevet kort efter afsløringen af Persephone i mosaikken af Amphipolis. Deltage i drøftelsen af ufaglærte, ingen særlige, og, som sådan, behandler ikke på alle de arkæologiske arbejde, AK! Men for at gøre et par bemærkninger på... observationer og offentliggjort af specialister og ikke-, altid i alt,Hvad vedrører myten om Persephone og grunden til, at parastainetai i Amphipolis, Vi ønsker ikke at sige noget om den faktiske grav, kun t "nødvendige forbinder faktorer spørgsmål:
Selv om de har udgravet flere hundrede Makedonsk grave, kun på Aigai og Amphipolis viser repræsentationen af Persephone! For at være "hallmark" en visse dynastiet. Som nobelprismodtageren Pluto, noget betyder og hvad, Det kan ikke være en tilfældighed. Definer klart en skillelinje mellem gravene af konger og, fra den anden, gravene af generaler, af embedsmænd eller rige. Så hvis udtrykket indebærer at "bortførelsen af Persephone" anvendes kun i graven af medlemmer af den kongelige familie af Makedonien, vil blive bekræftet eller modbevises vil i slutningen af udgravningen.
I øjeblikket, selv tror eller håber, Ingen vover at sige, at det er graven af Alexander, fordi historiske kilder rapportere intetsteds overførsel af resterne af Makedonien.
Vores tema er: Hvilke job betyder "bortførelsen af Persephone af Pluto" i en begravelses monument og faktisk i "replay; At showet ikke er på en anden Makedonsk grav, men det er i Amphipolis, betyder, at beboeren tilhører den kongelige familie i Temenids; Hvis ja, Hvorfor i Amphipolis og ikke på Aigai;
Svaret er ikke en nem, i det mindste for nu. Indtryk faktisk forårsage utallige "kotsanes" hændelse med utallige lokale og udenlandske specialister, arkæologer eller lærere af ansete universiteter, artikler eller analysen af hvilke vært berømte aviser og magasiner. Indtryk årsager og sebastiki viser disse "videnskabelige udtalelse" fra den indenlandske medier der (chazocharoymena, man skulle tro) Vis ene og den anden teori dyrke meningen magiske og ærefrygt forårsaget af monument, men dyrker den generelle forvirring. Det er ikke bare at de har styret før endt arbejdet i udgravning (handle, der udgør en uvidenskabelig, og uetisk adfærd, Alligevel) er, at de i praksis vist sig deres inkompetence i læsning af antikke græske troede. Gøre lineær visning af historie, I modsætning til filosofien af hellenismen, som er cirkulær. Aposymbolismos af gamle legender og malerier eller mosaikker udtryk illustrerer gamle myter, er, som det ser ud, ukendt for det videnskabelige samfund, ukendt selv for elskere af oldtidens Grækenland! I den foreliggende sag, i lyset af Persephone, der griber Pluto, ser man på de... Roxane. Andre, Efter, siger, at, ikke, Roxane nedstammer fra dagens Afghanistan, Derfor kan ikke være kokkinomala, Det er derfor de olympiske lege, der nedstammer fra kontinentet og var mor til Alexander stort! En anden ser Merkur den samme Alexander ansigt i en ung alder. Hvad,Hvad er "ja! Videnskabsmand er, Hvad,hvad de siger! Der vil udfordre;
Generalsekretær for Ministeriet for kultur, Lina Mendoni forklarer, at dette udtryk har symbolsk betydning og kan indikere nogle forhold af afdøde i graven med den makedonske kongehus. "Vi synes, skueplads for bortførelsen af Persephone i vægmaleri af den såkaldte grav Persephone, i den kongelige kirkegård Aigai. Vi har en anden skærm med Pluto og Persephone, i scene det hellige ægteskab, marmor tronen, graven af Eurydice, Philips mor, på Aigai. Den politiske symbolik er meget kraftfuld på alle årstider. Den rene nedgravning tema med Persephone hænger sammen med sekter af underverdenen og dionysiske ritualer i hvilken ypperstepræsten var leder af House Macedon "understregede generalsekretær.
Meget korrekt! Kun at "bortførelsen af Persephone" vedrører ikke kun de dionysiske ritualer, som fru Mendoni, i forbindelse med Orfikes. Det var ikke det afgørende spørgsmål i de eleusinske mysterier, hvor tilbad Ceres og Persephone langs. Også ikke ved en tilfældighed, Efter konger af Macedon, Dermed Alexander, Han var indviet i de Cabeiri mysterier, der var slet ikke adskiller sig fra eleusinske, bevis for, at "bortførelsen af Persephone" er fælles. Cabeiri mysterier Makedonsk konger medlem fungerede som ypperstepræster. Meget vigtige oplysninger! Spørgsmålet er nu: Kunne deltage "bortførelsen af Persephone af Pluto" en (Makedonsk) Grav, den logerende, som ikke ville være ypperstepræsten af Kaviria eller af de eleusinske mysterier; Svaret er kategorisk: Ikke. Dermed tomb af Amphipolis lodger tilhører kongehuset af Temenids og, absolut, sigoyrotata, Det er ikke nogle generelle, ikke Ifaistiwna, Hverken Nearchou, Hverken Roxanne, Ingen af Cassander, eller andre. Gjorde Olympiade; Kunne være i de olympiske lege, Hvis der ikke var i midten af Leo. Gør, derefter, hans søn Alexander; Kunne lille grav var Alexanders søn, Hvis han havde kunne han blive ypperstepræsten af Kaviria mysterier! Det er klart, men at ingen fangst, Efter amoystako myrdet barn. Så er hverken faktisk.
At det at være... Lad os tage tingene fra bunden og lad os huske de gamle sagn, der fortæller om bortførelsen af Persephone af Pluto. Fra indtalingen kan at noget komme...
Myten om Persephone
Persephone var datter af gudinden Demeter og Zeus. Zeus besluttet at gøre sin egen Dimitra,, Selv om Belle, ignorerer for mænd, Hvis det er muligt! Hvad man skal gøre og han; Omdannet til en tyr! Sue siger, ikke tilfredse med halve foranstaltninger damen, Dette kræver ekstraordinære færdigheder, ikke interesseret i mænd kvinden, (e), kan ikke, i en ntabrantismeno vil Bull sidde, vil sige en sang. Beregningen af viste sig ufejlbarlig. Hvad ville Gud i øvrigt, hvis ikke kunne se ind i dybet af sindet! Afgrund af sjælen af en kvinde, selv for en Gud, Ja, men for en mpermpanti Gud Zeus, noget var absolut venlig knick knack... Tyren rædselsfulde Dimitra, Han var alle glæde, krop og sjæl, som de siger, en solrig dag, Der er noget fjerntliggende enge. Sætte nu scene! I dag er bestialitet en strafbar handling. EM, modsat, Hvad skulle være; Anyway,, som altid sker med guddommelig kærlighed, den dejlig Dimitra blev gravid. Ni måneder senere blev han født en pige, navngivne Persephone.
Som voksede Persephone, voksede og skønhed. Han ser Pluto og lider psykisk tralala. Gud of Hell som faldt i kærlighed og besluttede at stjæle. Jeg kunne spørge hendes hånd som en gentleman, Men hvad mor ville give sin velsignelse til et ægteskab til prinsen af underverdenen; Du i forklaringen til at fordampe fra foran exapodw favn. Ifølge de homeriske hymne til Demeter, den unge Persephone indsamling af blomster i Nysio felt. Syntrofeyan Athena, Artemis og Oceanid nymfe. Sorgløs Persephone, flyttet væk fra selskab med, søger den smukkeste blomst. Når han bøjet ned for at fange en påskelilje, landet var inddelt i midten og fra tarmen syntes en vogn. Driver var den Pluto, der med den ene hånd knugede tøjlerne af heste og den anden tog den smukke pige. Skrig blev hørt af nogen ikke og Persephone fandt dronningen i sort Kongeriget underverdenen.
Forgæves Demeter søgte sin datter dag og nat. End ked, jorden og afgrøderne begyndte at sygne hen. Efter lang, Solen du se alt fra himlen, medlidenhed utrøstelig gudinden og fortalte hende hvor hendes datter var. Susan forlangte at returnere Persephone, ellers vil de forlade Jorden til xananthisei. Zeus, motiverede fra bønner af mennesker, der var sulten, bestilte Pluto at frigive Persephone.
Gud of Hell havde ikke andet valg end at adlyde, Men, Sly og løgnagtig som var (foran Satan virker ikke trick) først gav Persephone at spise et granatæble. Og, du tror, at... godt, så længe ikke spise noget pigen, foodless havde numsen; Detaljer! Pluto vidste, at, Hvis pigen forbruges mad i underverdenen, Jeg blev derefter bundet med ham og ikke kunne forlade. (E); Noget lignende en trylledrik, der... Persephone spiste seks frø og forseglet skæbne. Når den lærde Demeter, var rasende (loven er loven, Sue siger, selv for guderne) og til at klare over Jupiter, Han foreslog et kompromis: For hver frø, Persephone spiste, Jeg tøvede et måned i helvede! Skalpel-lignende løsning: Halvdelen outta, halvdelen fra da! Godt, Pigen du har brugt et halvt år ved siden af sin mor og anden halvdelen med Pluto. Susan har accepteret, men ikke nogensinde overgået tabet af hendes datter.
Da daværende seks måneder var at Persephone i Hades, Demeter sorg og med sorg og natur. Træer miste deres blade, asthenoysan afgrøder og isvinteren falder på jorden. Selv om, Da Persephone vendte tilbage til sin mor, glæden ved Demeter prasinize jord og planter blomstre.
På dette punkt vil jeg låne dem én offentliggjort vidunderlige beskrivelse om vægmaleri af geder (Vi kender ikke forfatteren):
Vægmaleri på Aigai
Fresco med bortførelsen af Persephone er blevet fundet i en kibwtioschimo grav på Aigai med dimensioner af 3 x 4, 5 m. der dating omkring 350 f.eks.. og der hørte til en ung kvinde om 25 år, der døde i barselssengen, og blev begravet her sammen med barnet,, der menes at være en af de syv hustruer af Philip Ii, sandsynligvis nicesipolis af Feres, mor til Thessaloniki. På nordlige ligger mur af graven den fantastiske fresco. I midten af billedet dominerer vogn med fire hvide heste. Hades, større end alle andre former for, greb bytte og hopper op på flyderen. I den højre hånd af kongen af døde strammer scepter af magt og tøjlerne af heste, rystet med de forreste ben i luften, starter så tidligt som deres hektiske galop. Mellem benene, fængslet i mørke skød den, Pluto holder stramt Persephone. Datter er nøgen. Kjolen gled og faldt. Kun boede den streng, der blev afholdt på hendes skulder og lilla af himation skjuler IVI, bliver baggrunden for blød hofter og tabt smigontas med lilla af drapere af Pluto. I et sidste fortvivlet forsøg på at undslippe, datteren rystet bagud, hendes krop strakt, tilbud indkvartering stilk, komme væk fra kravene og den arm, at knuge ligesom knibtang. Perfekt svage, strakte arme, tigger desperat om hjælp, der ikke vil komme. Vinden bliver hendes hår, hendes øjne regeringstid, personen bliver en maske af fortvivlelse. Datterens nægter at acceptere hendes skæbne, ønsket om at krog i verden tvunget n "orlov og aversion til Hades bliver det klart gennem bevægelse af kroppen som er helt i strid med sin egen og gennem fjernelse af deres hoveder. Med en meget dynamisk og design især fed, Åben sammensætning, baseret på intensitet, men på balance de producerer to diagonale passage, en konstatering af, at snarere han introducerer i den traditionel ikonografi af Rapture, kunstneren administrerer n "tilskrive alle de dramatiske spændinger i konfrontation af jægeren med bytte, mandlige med kvindelige, af livet med døden.
Bag vognen, i det østlige hjørne af billedet, misogonatismeni i jord, en ven af Persephone holder styr på drama, petrwmeni frygt. Kjolen gled og hendes bryster er nøgen, Selvom gyldenbrun i imatio med baggy menexelia kantning wraps stadig, danner en varm krans, inde, som understreger den forførende hvidhed af hendes hud. Bent i to løfter en hånd til at bevare, ser ud som det ønsker at forlade og ikke kan, frosset som et mareridt, ufrivillig vidne chokerende. Hendes øjne designet helt sparsomt, to grammoyles og en boylitsa og endnu formår at give fuldt udtryk for den unævnelige rædsel...
Indkvartering morfologiske, men begrebsmæssige kontrapunkt til passivitet af datterens syntrofissas, Det forskrækkede accepterer den fatale, på anden siden af showet vises Hermes. Med slangestav, tryllestaven at giteyei sjælene af døde, det kun traditionelle og genkendelige symbol på showet, i hånden, psychopompos bliver her nymfopompos mørke bryllup & kører, næsten flyver på tæerne af, fører vognen i vest, i landet af døde.
Fortolkning af myter
Hvis den moderne læser eller forsker kunne n "hvidvaske, selv midlertidigt, fra den ortodokse eller katolske christianokentriki læsning øst og vest eller, endnu bedre, og af kontrapunkt af Olympians guderne med Gud i gamle og det nye Testamente, kunne identificere et knudepunkt concept, nyttige nøglen til afkodning af myten:
I West læsning", men i "Østlige læsning", Zeus er en uforbederlig flirtende og uanset hottie "gyalize", den stænglede op til at gøre sin egen. Men den "græske læsning", en række af både, siger, at enhver elsker af Zeus (enhver elsker af utallige erwtes af) Det symboliserer mødet mellem to naturkræfter, en befrugter den anden for at få altid en ny fysisk styrke. Ingen kærlighed til Zeus er ikke "tørre". Man kan sige, at ingen kærlighed til Zeus ikke er bare for fornøjelsens skyld eller, Hvordan ville sige nogle i dag, "på sengen". Alle forsamlinger af resulterede i fødslen af en helt eller en heltinde, en ny Gud eller en ny gudinde, panapei, fødslen af en ny fysik kraft. Så: Den fysiske styrke, der befrugter, symboliseret af mandlige (Jupiter, Hvem er oprindelige, den primære effekt) og fysisk styrke, der er imprægneret (hver gang en yderligere fysiske styrke) symboliseret med kvindelige. Ordet "hybrid" betyder skæringspunktet mellem de to elementer til at producere en ny, der vil være stærkere forældrerollen oplysninger. Men hvis dette vejkryds er lavet af menneskelige end guddommelige hænder, "hybrid", Det betyder, at: Hybris Zeus. Dvs., hybris i Gud. Dvs., overtrædelse af natur. Så Zeus er karakteren.
Alle er symboler. Og disse symboler blev undervist i den eleusinske eller Cabeiri mysterier, hvor var ypperstepræsten siger, Konge af Makedonien! Dermed den vedvarende repræsentation for "bortførelsen af Persephone af Pluto" i Royal Tombs. Zeus, Dimitra, Persephone, Pluto. Er hellige, Det er arketypiske symboler i sig selv betyde noget meget vigtigt og alle sammen, på deres møde, noget meget vigtigt. Men... Hvad;
Med afsløringen af begravelses monument af Amphipolis diskussioner og publikationer på verdensplan. Fremtrædende arkæologer og akademikere forsøger at fortolke, hvad han bringer lidt – bare hoe k. PERISTERI. Vi har listet her nogle illustrative citater publikationer:
Ian Goyordingkton, Professor i klassikere, University of Missouri, mener, at gravemaskiner i en grav, der tilhører en kvinden, som mosaikken viser en kvinde kørt til underverdenen. Hvis det viser sig, Tilføjer Goyordingkton, derefter graven kan være vært for Roxanne, gift med m. Alexander, eller hans mor Olympias. Begge kvinder var fra cassander, en af generalerne af Alexander stort, Hvornår han besteg tronen i gamle Makedonien», supplerer.
"Baseret på klassiske tekster kassandros begravet Roxanne og hendes søn i Amphipolis i 310 F.KR., så det er sandsynligt, at være, at højen dweller ", kendte Professor, Ifølge magasinet. "Men andre tyder på Olympiade. Alexander vil gerne guddommeliggjort sin mor, som kvinde i stridsvogn af Hades. Ekstra, OL fortsatte med at fastholde politisk magt og efter dødsfaldet af Commander. Selvom myrdet af cassander og hans allierede, ' Jeg tror, at der kunne blive hædret med en tumulus ', fremhævet af Philip Freeman, Professor i klassiske studier på Luther College i Iowa.
Forfatteren Andrew Tsagk taler på Discovery og analyserer hans udtalelse, fordi indlægget dette kunne være den mest præmie portræt af Alexander stort i en ung alder. Gennem denne opfattelse Chang mener styrket begravet den teori, at graven er Olympiade, mor af den makedonske konge.
"Mosaik skildrer Hermes, Pluto og Persephone. Faktisk har repræsentation af Rapture Persephone menneskelige ækvivalenter, "hævder Andrew Tsagk, Forfatter til bogen "på jagt efter tomb af Alexander stort".
"Jeg tror at Persephone repræsenterer ansigt af den kvinde, der er begravet i grav, som førte til underverdenen "noter forfatter.
Det betyder, at det er nogle store dronning Makedonien, der døde et sted mellem den 325-300 f.eks.. sandsynligvis i Amphipolis, så vi kan antage, at dette er OL eller Roxanne.
Andrew Tsagk mener mere sandsynligt overvejer grav Olympiade siden arkæologer opdaget sfinkser og de kvindelige statuer af Karyatidon inde i graven.
Roxane, gift med Alexander stort, kom fra området af nutidens Afghanistan, noget, der gør det yderst sjælden chance er i virkeligheden rødhåret. I modsætning hertil stammer Olympiade fra Molossoys Epirus, hvor den røde hår var hverdagskost, "siger forfatteren i Discovery. Men, i sin analyse af Chang gå et skridt videre og hævder, at de andre to personer af mosaik, Kviksølv og Pluto, har store ligheder med både "hovedpersonerne" af liv i Olympiade. Pluto har et format, der ser temmelig i Philip II", mand af OL og far til Alexander. De er ligesom ukronede konge og har filmet i højre side af hovedet. Det højre øje af Philip blev kvæstet på grund af en såret af en pil under slaget.
En anden tilgang
Bortførelsen af Persephone af Pluto er en alvorlig sag, der kommer direkte fra de Orphic og eleusinske filosofi eller Cabeiri mysterier. Det kan ikke være en tilfældighed, at Philips mor blev kaldt Evridiki, ligesom den elskede kone af Orpheus nedstammer i Hades. Historien om Orpheus Evridikis huset ligner historien om Persephone, Demeter. "Alvorlig sag" betyder, at udtrykket ikke symbolisere personer, der nedstammer i Hades, som de ærede Prof fordring "alle lærere rundt om i verden, men symboliserer den dybere stof af død, parastainei mytologiske sjæl og højder af sjælen fra åndeligt til den materielle verden og vice versa. I udtryk i Amphipolis, hvor den første gang vi mødes Pluto dafnostefanwmeno, angiver en herlig død, endoxoteros alle dødsfald. Og sådan var den eneste død af Alexander. Derfor, graven af Alexander, enten inde i hans store hærfører, eller ikke. Dette fortæller i det mindste gennem brugen af symboler mosaik af Persephone!
Arkitektur af monument "fortæller", og noget andet vigtigt: Sfinkser, Karyatider, Efter mosaik med bortførelsen af Persephone, repræsentere en klimatiske sekvens myitikwn niveauer, i hver højere end de tidligere, med sin egen kabine. Tomb af Amphipolis lobbyerne er mere end nogen af de andre makedonske grav og det betyder at lodger er mere bevandret end "alle, en person, der besidder den højeste grad af indledningen, med andre ord ypperstepræsten af mysterier, Superior ejendom og fra Royal, så her har vi en Makedonsk konge, Ingen General Alexander, Hverken Roman eller romerne, Hvis, Anyway,, betragtet som korrekt i tilfælde af nogle arkæologer, at graven er en downstream. Det er ikke og derfor "downstream!
I slutningen af udgravningen vil lære hvorfor graven var i Amphipolis og ikke på Aigai. I øjeblikket, Vi kan gøre sådan, at, sandsynligvis alle være, det makedonske rige bygget af Alexander, du har brug for en ny kapital, en stor havn, lige ved siden af chrysoforo Pageo og enorme kornkammer af Struma. Amphipolis blev derefter en by langt mere end glorificeret Athen, muren var 7,5 km, i Athen var kun 6 km! Hvor ellers kunne en bedre sæde for flåden under den store konge, den kraft, som var baseret jord kampagne mod perserne; Vi ved også fra historiske kilder, at Alexander var interesseret i vest og var begyndt forberedelserne til kampagnen i vest. Hvordan jeg gjorde det uden Navy; Kunne Alexander n "Ignorer oplevelsen af (Meget Amfipoliwti) borgerkrigen Nearchou; Udelukket! Overførsel af kapital til Amphipolis kunne derfor være den første strategiske skridt for den kampagne, der allerede er begyndt at forberede Alexander mod vest.
Lad os kigge nærmere den mytologiske tema: Hvorfra kommer ordet "Persefone" og hvad det betyder;
Persephone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa
Som ferolbios, forsynet med eytychian eller feroplos, forsynet med våben. Troværdig. Lovende. Mundstykket. For den første del og den anden syntetisk: Afgørelse. Modsigelse. Bekræftelse.
Fersefaassa godt. Lejet den gamle grund var siges at være gyldig for evigt. Feinschmecker af ancient tale. Dygtige. For "dette og templet Persefone blev kaldt Ferrefattion.
Persephone var datter af Zeus og Demeter. Dimitra = Ca mor = moder jord. På forholdet mellem Zeus med Dimitra Zeus repræsenterer den himmelske verden og Susan repræsenterer den jordiske verden. Deres datter Persephone repræsenterer liv, der er født fra konjugation af himmelsk og jordbaserede ting, indebærer, at livet på jorden indeholder uran og den underjordiske element. Livet på jorden er en konjugation af himlens og jordens elementer. Dette viser "kærligheden" af Zeus og moderen, Moder jord, Demeter. Som i de homeriske Salme opstår, og som en datter af Cronus og Rhea. Han nemlig symbolik, absolut han: Møde igen det himmelske og det jordiske element. Kærlighed af Zeus til jorden. Persephone, sekundært til denne kærlighed, repræsenterer Unionen i det himmelske og det jordiske element, som bærer af begge elementer uden at vide det gamle grund, at kende skæbnen og har (eller burde have) bevidsthed om åndelige væsener fanget i sagen.
Persephone bor seks måneder i den øverste verden og seks måneder i underverdenen. Dette symboliserer fødsler og dødsfald påført datter af Fader Zeus og moder jord (Demeter) indtil det tilbage i den forudgående theosis, Hun havde indtil jeg greb Pluto. Og som vil genopdage, Når du flygte fra Pluto. Indtil da, går jeg frem og tilbage fra øverst til den nederste verden og vice versa.
Hvis Persephone spise granatæble frø, fanget for evigt i underverdenen og "det opildner til Pluto. Frø af Granatæbler symboliserer utal af liv, utallige antallet af fødsler og dødsfald, de utallige dvs. antallet af inkarnationer af sjælen, du bliver nødt til at undslippe den dejlig datter, dvs. sjælen, fra den mørke grapple af Pluto, dvs. af sagen. Persephone momentant narret og spiser kun seks sporer, for "dette og ned i Hades kun seks måneder om året. Nummer seks symboliserer her og seks "himlen", der svarer til underverdenen, de seks dvs intellektuelle niveauer ophævelse kræves indtil erobringen af syvende. Sjælen, der stiger op i "syvende himmel", lettet fra smerten af flerlaget og smertefulde fødsler og dødsfald. Den syvende frø af Granatæbler symboliserer den næste sky, som også består af seks niveauer. Hvis Persephone spiste syv frø af Granatæbler, ville aflaste fangenskab af Pluto. Som "lejligheder", der har granatæble, hver har mange frø, så er de mange spirituelle lag, der skal krydse sjæl at forene igen med Gud, som det var engang.
Så, de følgende måneder Persephone er i den øvre verden, gudinden Demeter glad og der var godt vejr, Mens de andre seks måneder var der dårligt vejr. Glæden ved Demeter svarer til udgivelsen af sjæl periode aflastning krop materiale. Henholdsvis beklagelse af svarer til den periode, hvor sjælen er fængslet i materielle krop. Ungdommelighed af Persephone svarer til den evige Ungdom af sjæl, dvs. i sjælens udødelighed. At, selv om, nogle gang fanget i sagen. Er tid inden for evigheden start fødsler og dødsfald, inkarnationer og aposarkwseis.
Pause en smule i "denne sætning: "Susan har accepteret afgørelsen, men ikke nogensinde overgået tabet af hendes datter". Pauser, fordi det betyder, at Gud ikke har glemt omkring nogensinde falde af sjælen til underverdenen. "Sove og vågner" af forventning til at vende den udødelige sjæl i evige Himmelske bolig...
Konklusion
Myten om Persephone indkapsler den hele græske filosofi på liv og død. Det gør mange andre græske myter, alle fra "som belyser de forskellige applikationer. Afkodning af myten om Persephone afslører alle de Orphic undervisning for den før og efter livet, afslører al denne viden, du har skjult fra mennesker religioner, hver i sin egen måde og på grund af.
I hvad,Hvad angår den begravelses monument Amphipolis, "bortførelsen af Persephone af Pluto" vidner beboer af samme kongelige klan med beboer af graven af geder. Lodger han ved den maksimale sandheden, med andre ord, indviet, kender den fulde aposymbolismo af legende, fordi det er højt præst i Kaviria mysterier, er steget i videst muligt omfang om indledning, dvs. holde, Kosmiske, af viden yperkosmias. Han også, i denne periode af dating grav, kun Alexander. Kan ikke være andre, ikke engang de olympiske lege, fordi hun ikke var ypperstepræsten, medmindre venstre fod forlade for hans kampagne, men "denne sag, det faktum, at han blev myrdet af cassander, udelukker sådanne prisudvikling. Sådan en majestætisk monument bygget kun for den magtfulde af dagen, nogensinde for taberen. Politik har sine begrænsninger... Men stærk af dagen, selv døde, derefter og frem til i dag, ingen andre end Alexander.
Hvad hvis vi er forkert i denne, Det er lige meget. Det vigtige er ikke opdagelsen af graven af Alexander, i Amphipolis eller andetsteds, og frelse landet igen fra døde,, turist udnyttelse af monument af hensyn til arbejdsløse for cheimazomenis Grækenland, Det ville være en ny hybris, Chiron første. Det er klart: Vigtigst af alt er åbenbaringen af maksimal viden om hvilke kodning og hvad ønsker at sige til menneskeheden verdslige myten om Persephone. Dette, kun denne, vil splintre mørket hersker på jorden.
http://agriniovoice.gr
