Con cada compromiso con la humildad de un inexperto, Este artículo fue escrito poco después de la revelación de Perséfone en el mosaico de Anfípolis. Participar en la discusión de no calificados, No especial, y, como tal, No responde en absoluto a los trabajos arqueológicos, ¡ Ay!! Pero él quiere hacer algunos comentarios sobre... observaciones y publicados por especialistas y no-, siempre en todo,¿Qué es el mito de Perséfone y la razón parastainetai en Amphipolis, No queremos decir nada sobre la tumba real, Sólo "necesario conectar factores importa:
Aunque han excavado más de un centenar de tumbas macedonias, solamente en el Aigai y Anfípolis muestran la representación de Persephone! Para ser "sello" de una cierta dinastía. Como el laureado Pluto, Esto significa algo, No puede ser una coincidencia. Definir claramente una línea divisoria entre las tumbas de los reyes y, de la otra, las tumbas de los generales, de los funcionarios o de los ricos. Si la expresión implica que el "rapto de Perséfone" sólo se utiliza en la tumba por los miembros de la familia real de los macedonios, será confirmada o desmentida al final de la excavación.
Por el momento, incluso piensa o espera, Nadie se atreve a decir que es la tumba de Alejandro Magno, porque las fuentes históricas informan ningún traslado de restos de Macedonia.
Nuestro tema es: ¿Qué trabajo hace el "rapto de Perséfone por Plutón" en un monumento funerario e incluso "replay; Que el espectáculo no está en otra tumba Macedonio, Pero es en Amphipolis, ¿Eso significa que el inquilino pertenece a la familia real del Temenids; En caso afirmativo, por eso en Anfípolis y no en Aigai;
La respuesta es nada fácil, al menos por ahora. Impresión de hecho causar innumerables "kotsanes" ese incidente con innumerables locales y especialistas extranjeros, los arqueólogos o maestros de reputadas universidades, artículos o análisis de que host famosos periódicos y revistas. Impresión causa el sebastiki y ver estas opiniones"científicas" de los medios de comunicación nacionales que (chazocharoymena, uno pensaría que) Mostrar el uno y la otra teoría cultivando supuesta magia y asombro que provoca el monumento, Pero cultivar la confusión general. No sólo es que todos ellos han gobernado antes de terminar el trabajo de excavación (acto que constituye un científico, y el comportamiento ético, De todos modos) es que en la práctica demostraron su incompetencia en la lectura del pensamiento griego antiguo. Hacer la visión lineal de la historia, A diferencia de la filosofía del helenismo es circular. La aposymbolismos de leyendas y antiguas pinturas o mosaicos expresiones que ilustran los mitos antiguos, es, como parece, desconocido para la comunidad científica, desconocido incluso para los amantes de la antigua Grecia! En este caso, frente a Perséfone que agarra el Pluto, mirando el... Roxane. Otros, Después de, dice que, No, Roxane descendió del Afganistán de hoy, Por lo tanto no puede ser kokkinomala, Por lo tanto son las Olimpiadas que descendieron desde el continente y fue la madre de Alejandro Magno! Otro ve frente a mercurio el mismo Alejandro en una edad joven. ¿QUÉ,¿ser "Sí! Científico es, ¿Qué,lo que están diciendo! ¿Quién pondrá a prueba;
El Secretario General del Ministerio de cultura, Lina Mendoni explica que este programa tiene importancia simbólica y puede indicar algún tipo de relación de los difuntos en la tumba con la casa real Macedonio. "Encontramos la escena del rapto de Perséfone en el mural de la supuesta tumba de Perséfone, en el cementerio real de Aigai. Tenemos una segunda pantalla con Plutón y Perséfone, en una escena el matrimonio sagrado, el trono de mármol, la tumba de Eurydice, Madre de Philip, en Aigai. El simbolismo político es muy poderoso en todas las estaciones. El tema limpio entierro con Perséfone está ligado a los cultos del mundo terrenal y los dionisíaco ritos en los que el sacerdote era el jefe de la casa de Macedonia "subrayó el Secretario General.
Muy bien! Sólo que "el rapto de Perséfone" no se refieren únicamente a los ritos dionisíaco, como lo señala la Sra. Mendoni, conectado con el Orfikes. Fue el tema principal en los misterios Eleusinos, donde adoraban Ceres y Perséfone a lo largo de. También no es coincidencia, Después de los reyes de Macedonia, Por lo tanto y Alexander, Estaba al tanto de los misterios de los Cabiros, que no difería de la Eleusis, prueba de que "el rapto de Perséfone" es común. Los misterios de los Cabiros el miembro de los Reyes macedónicos sirvió como sumos sacerdotes. Información muy importante! La pregunta ahora es: Podría unirse a "el rapto de Perséfone por Plutón" un (Macedonio) Tumba, el inquilino que no es sumo sacerdote de los misterios Eleusinos Kaviria o; La respuesta es categórica: No. Así la tumba de Amphipolis pertenece definitivamente al inquilino de la familia real de la Temenids y, Definitivamente, sigoyrotata, No es un general, No es Ifaistiwna, Ninguno de los dos Nearchou, Ni Roxanne, Ninguno de los Casandro, ni otros. Hizo la Olimpiada; Podría estar en los Juegos Olímpicos, Si no hubiera en el medio del Leo. Hace, Entonces, su hijo Alejandro; Podría la pequeña tumba era el hijo de Alexander, Si él tenía podría convertirse en sacerdote de los misterios Kaviria! Es evidente, sin embargo, que no lo hizo, Después del asesinato de niño amoystako. Así que no es ni de hecho.
Siendo ese el caso... ¡ Tomar las cosas desde el principio y vamos a recordar la antigua leyenda que narra el secuestro de Perséfone por Plutón. De la narración que algo puede salir...
El mito de Perséfone
Perséfone era la hija de la diosa Deméter y Zeus. Zeus decidió hacer su propio Dimitra que, Aunque Belle, ignora para hombres, Si es posible! Qué hacer y él; Transformado en un toro! Sue dice, No contento con la mitad mide la dama, calificaciones excepcionales son necesarios aquí, No está interesado en los hombres la mujer, (e), No se puede, un toro sentará ntabrantismeno, me dice una canción. El cálculo del resultado infalible. ¿Qué haría Dios por cierto si no vieran en las profundidades de la mente! Abismo del alma de una mujer, incluso para un Dios, Sí, Pero para un mpermpanti Dios como Zeus, Tal era sin duda algo knick knack... El toro espantoso Dimitra, Se le dio más placer, cuerpo y alma, como dicen, un día soleado, Hay algo solitarios prados. Poner ahora escena! En la actualidad la bestialidad es un delito. Em, todo lo contrario, Lo que se suponía; De todos modos,, como siempre ocurre con el amor divino, el agradable Dimitra quedó embarazada. Nueve meses después nació una niña, llamado Persephone.
A medida que crecía Persephone, creció y la belleza de. Las riquezas y la ve sufre tralala psíquica. Dios del infierno como se enamoraron y decidieron robar. Podría preguntarle a su mano como un caballero, Pero lo que la madre le daría su bendición para un matrimonio con el gobernante del inframundo; La leyenda en el seno de la voluntad para evaporarse delante de la exapodw. Según el himno homérico a Deméter, el joven Perséfone estaba recogiendo flores en campo Nysio. El syntrofeyan Athena, Artemis y la ninfa Oceánide. Persephone despreocupado, alejado de la compañía de, buscando la flor más bella. Cuando doblado hacia abajo para atrapar un narciso, la tierra fue dividida en el medio y de las entrañas apareció un carro. El conductor era el Pluto que con una mano agarrando las riendas de los caballos y el otro tomó a la chica hermosa. Los gritos no son escuchados por nadie y Perséfone encontró a reina en el Reino del hampa negro.
Vana Deméter estaba buscando a su hija de día y de noche. Que lo siento, la tierra y las cosechas comenzaron a languidecer. Después de largo, el sol que lo ves todo desde el cielo, lástima la diosa inconsolable y le dijo dónde estaba su hija. Susan exigió volver Persephone, de lo contrario dejarían la tierra a xananthisei. Zeus, motivado por las oraciones de las personas que tenían hambre, ordenó a Pluto para liberar a Perséfone.
Dios del infierno no tuvieron otra opción que obedecer al, Pero, Astuto y engañoso como era (frente a Satanás no funciona el truco) primero dio a Perséfone para comer una granada. Y, ¿Crees que IE... Bueno, tanto tiempo no comía nada la chica, comida tenía el vago; Detalles! Pluto sabía, Si la chica consume alimentos en el mundo terrenal, Entonces estaba atado con él y no podían dejar. (E); Algo así como poción mágica IE... Perséfone comió seis semillas y así selló el destino de. Cuando conoció la Dimitra, estaba furioso (la ley es la ley, Sue dice, incluso para los dioses) y a la marea sobre Júpiter, Sugirió un compromiso: Para cada semilla que se comió a Perséfone, Quedó un mes en el infierno! Solución parecida al bisturí: La mitad de, desde entonces la mitad! Bueno, la chica que pasó la mitad del tiempo junto a su madre y la otra mitad con Pluto. Susan aceptó el juicio, Pero nunca superó la pérdida de su hija.
Desde entonces seis meses Perséfone estaba en Hades, Demeter luto y con el luto y la naturaleza. Los árboles pierden su follaje, asthenoysan cultivos y severo invierno caen sobre la tierra. Aunque, Cuando Perséfone volvió a su madre, la alegría de Demeter prasinize la tierra y las plantas en flor.
En este punto que yo les pide uno publicó una maravillosa descripción del mural de cabras (No sabemos el autor):
El mural Aigai
El mural con el secuestro de Perséfone se ha encontrado en una tumba en Aigai kibwtioschimo con unas dimensiones de 3 x 4, 5 m. ¿Quién está saliendo con alrededor de 350 por ejemplo. y que pertenecía a una mujer joven de 25 años de edad que han muerto en el parto y fue enterrados aquí junto con el bebé de, que se cree que es una de las siete esposas de Philip II, Probablemente nicesipolis de Feres, la madre de Tesalónica. En el norte muro de la tumba se encuentra el impresionante fresco. En medio de la imagen domina el carro con cuatro caballos blancos. Hades, más grande que "todas las demás formas de, agarró a la presa y saltos en el carro. En la mano derecha del rey de los muertos se aprieta el cetro de poder y las riendas de los caballos, sacudido con las patas delanteras en el aire, a partir ya en su galope frenético. Entre sus piernas, encarcelados en el seno oscuro de la, Pluto mantiene apretado Persephone. La hija está desnuda. Su vestido resbaló y se cayó. Sólo quedó la cuerda que agarró en el hombro y su manto púrpura esconde el IVI, se convierte en el fondo de las caderas suaves y perdió su smigontas con cortina púrpura de Plutón. En un intento desesperado por escapar, su hija sacudida hacia atrás, su cuerpo estirado, licitación como el pedúnculo de la flor, Aléjate de las demandas y el brazo que aprietan como pinza. Perfectamente débil, estirando los brazos, desesperadamente pidiendo ayuda que no se. El viento consigue su pelo, los ojos del reinado, la persona se convierte en una máscara de desesperación. Negativa a aceptar su destino de la hija, el deseo de gancho en el mundo que se ve obligado a irse y "aversión a Hades, queda en evidencia por el movimiento del cuerpo del cual es totalmente contrario a su propia y a través de la eliminación de sus cabezas. Con un diseño muy dinámico y muy audaz, Composición abierta, basado en la intensidad, Pero para equilibrar que producen dos diagonales que se cruzan, un hallazgo que introduce algo en la iconografía tradicional de Rapture, el artista consigue que "toda la tensión dramática de la confrontación con la presa del cazador, el varón con la hembra, de la vida con la muerte.
Detrás de la carroza, en la esquina oriental de la imagen, misogonatismeni en el suelo, un amigo de Perséfone está viendo el drama, petrwmeni de miedo. Su vestido se deslizó y sus pechos están desnudos, Pero el imatio del dorado en menexelia ancho bordes las envolturas todavía, formando una corona caliente, en su interior, que tensiona la blancura de su piel seductora. Se dobló en dos levanta una mano para preservar, parece quiere irse y no puedo, congelados como una pesadilla, testigo involuntario de aborrecible. Sus ojos diseñados completamente con moderación, dos grammoyles y un boylitsa todo y sin embargo lograron expresar perfectamente el terror inefable...
Como morfológicos, Pero conceptual contrapunto a la pasividad de la syntrofissas de la hija, con el terror acepta la fatal, en el otro lado de la muestra aparece Hermes. Con el caduceo, la varita mágica que giteyei las almas de los muertos, el símbolo sólo tradicional y reconocible de la demostración, a mano, la oscuridad está aquí nymfopompos psychopompos bodas y correr, volando casi de puntillas de, conduce el carro en el oeste, en la tierra de los muertos.
La interpretación de los mitos
Si el lector moderno o investigador podría exculpar "n, incluso temporalmente, desde el christianokentriki ortodoxo o católico leyendo este y el oeste o, incluso mejor, y por el contrapunto de los Dioses Olímpicos con el Dios del antiguo y nuevo testamento, podría identificar un punto focal conceptual, clave útil para descifrar del mito:
En "Lectura del oeste", Pero en la "Lectura oriental", Zeus es una coqueta incorregible y cualquier hottie "de gyalize", el pecíolo hasta hacer su propia. Pero la "lectura griega", un número de ambos, dice que cualquier amor de Zeus (cada uno amor de innumerables erwtes de) Simboliza el encuentro de dos fuerzas naturales, uno fertiliza el otro con el fin de obtener siempre una nueva fuerza física. Sin el amor de Zeus no es "árido". Se podría decir que no hay amor de Zeus no es sólo por placer o, ¿Cómo algunos diría hoy, "en la cama". Todos los encuentros resultaron en el nacimiento de un héroe o una heroína, un nuevo Dios o una diosa nueva, panapei, el nacimiento de una nueva fuerza física. Así: La fuerza física que fertiliza, simbolizado con el macho (Júpiter, ¿Quién es el original, la energía primaria) y la fuerza física que está impregnada (Cada fuerza física más tiempo) simbolizado con la hembra. La palabra conocida "híbrido" significa la intersección de los dos elementos para producir un nuevo, que será más fuerte componente de la crianza. Pero si esta intersección es hecha por manos humanas más divinas, el "híbrido", Eso significa: Arrogancia Zeus. Es decir, arrogancia en Dios. Es decir, violación de la naturaleza. Zeus es la naturaleza.
Todos son símbolos. Y estos símbolos fueron enseñados en el Eleusis o Cabiros misterios, ¿Dónde estaba el sumo sacerdote dice, el rey de Macedonia! Por lo tanto la representación persistente por el secuestro de Perséfone por Plutón "en tumbas reales. Zeus, Dimitra, Perséfone, Pluto. Es Santo, Su arquetipos símbolos por sí mismos quiere decir algo muy importante y todos juntos, en su reunión, algo muy importante. Pero... ¿Qué;
Con la revelación del monumento funerario de Amphipolis debates y publicaciones en todo el mundo. Eminentes arqueólogos y profesores universitarios están tratando de interpretarlo que pone de relieve un poco la azada de k. Peristeri. Hemos enumerado aquí algunos extractos de la muestra de publicaciones:
Ian Goyordingkton, Profesor de clásicas, University of Missouri, Cree que las excavadoras se encuentran en una tumba perteneciente a una mujer, como el mosaico muestra a una mujer conducida al inframundo. Si ha demostrado, Agrega el Goyordingkton, Entonces la tumba podría albergar el Roxane, esposa de m. Alexandrou, o su madre Olimpia. Ambas mujeres eran de Casandro, uno de los generales de Alejandro Magno, Cuando ascendió al trono de Macedonia antigua», Complementos.
"Basado en textos clásicos kassandros burried el Roxanne y su hijo en Amphipolis el 310 EG, Así que es probable que sea el habitante de montículo ", Profesor señaló, Según la revista. "Pero otra evidencia que sugiera la Olimpiada. Alexander quería deificado su madre, la mujer en el carro de Hades. Extra, los Juegos Olímpicos continuaron por retener el poder político y después de la muerte del comandante. Aunque asesinado por Casandro y sus aliados, ' Creo que podría cumplirse con un túmulo ', destacó por Philip Freeman, Profesor de estudios clásicos en la Universidad de Luther en Iowa.
El autor Andrew Tsagk habla en descubrimiento y analiza su opinión porque la incrustación puede ser el más completo retrato de Alejandro Magno a una edad temprana. A través de este punto de vista Chang cree que fortalece la teoría de que la tumba está enterrada la Olimpiada, madre del rey Macedonio.
"El mosaico representa Hermes, el Plutón y Perséfone. De hecho la representación del rapto de Perséfone tiene partidos humanos "afirma Andrew Tsagk, Autor del libro "en busca de la tumba de Alejandro Magno".
"Creo que Perséfone representa el rostro de la mujer que está enterrado en la tumba, que condujo a los infiernos "notas del autor.
Esto significa que hay algunos grandes reina de Macedonia, que murió en algún lugar entre la 325-300 por ejemplo. Probablemente en Anfípolis, Así que podemos asumir que se trata de los Juegos Olímpicos o Roxanne.
Andrew Tsagk considera que es más probable que la tumba se encuentra la Olimpíada desde que los arqueólogos descubrieron las estatuas femeninas y las esfinges de Karyatidon dentro de la tumba.
Roxane, la esposa de Alejandro Magno, provenían de la zona de Afganistán de hoy, algo que lo hace extremadamente rara oportunidad está en pelirroja realidad. En contraste la Olimpíada originada de la Molossoys de Epiro, donde el pelo rojo era algo normal, "dice el autor en Discovery. Sin embargo, en su análisis de los Chang ir un paso más allá y afirma que las otras dos personas de mosaico, Mercurio y Plutón, tienen importantes similitudes con ambos "protagonistas" de la vida de Olimpiada. Plutón tiene una forma que se ve bastante de Philip II", su esposo y padre de Alexander Olympias. Es un rey sin corona y ha rodado como el lado derecho de la cabeza. El ojo derecho de Felipe fueron destrozados a causa de una herida por una flecha durante la batalla.
Otro enfoque
El rapto de Perséfone por Plutón es un grave problema que viene directamente de los órficos y Eleusinos filosofía o los misterios de los Cabiros. Puede que no sea una coincidencia que la madre de Felipe fue llamada Evridiki, al igual que la amada esposa de Orfeo descendió a los infiernos. La historia de Orfeo Evridikis casa se parece a la historia de Perséfone, Demeter. "Materia grave" significa que la expresión no representan a las personas que descendieron a los infiernos, como el honorable profesor reclamo "todos los profesores del mundo, Pero simboliza la esencia más profunda de muerte, parastainei alma mitológicos y agudos del alma de lo espiritual en el mundo material y viceversa. En la expresión de Anfípolis, donde por primera vez nos encontramos con Pluto dafnostefanwmeno, indica una muerte gloriosa, el endoxoteros de todas las muertes. Y tal fue la muerte de Alejandro. Por lo tanto, la tumba de Alejandro Magno, Ya sea en el interior de su gran comandante, o no. Esto por lo menos a través del uso de los símbolos indica el mosaico de Perséfone!
La arquitectura del monumento "dice" y algo importante: Las esfinges, las cariátides, Después el mosaico con el rapto de Perséfone, representan una secuencia culminante myitikwn niveles, cada uno más alto que el anterior, con stand propio cada. La tumba de Amphipolis los pasillos son más que cualquier otra tumba macedonio y esto significa que el inquilino es el más versado que "todos, alguien que posee el grado máximo de iniciación, en otras palabras, el sumo sacerdote de los misterios, característica superior y del Royal, Así que aquí tenemos un rey Macedonio, Ningún General de Alejandro Magno, Romano ni romanos, If, De todos modos,, considerado como correcto el caso de algunos arqueólogos que la tumba es un río abajo. No es, y es por ello que "aguas abajo!
Al final de la excavación aprenderá por qué la tumba estaba en Anfípolis y no en Aigai. Por el momento, Podemos hacer el caso, más probable ser, el Imperio Macedonio construido por Alexander, para tener una nueva capital, un gran puerto, justo al lado de la chrysoforo mes y enorme granero del estruma. Amphipolis era entonces una ciudad mucho más grande que el glorioso Atenas, la pared era 7,5 km, de Atenas era solamente 6 km! ¿Dónde más podría un mejor asiento para la Marina de guerra del gran rey, en vigor que se basó la campaña de tierra contra los persas; Por otra parte, sabemos por fuentes históricas que Alexander estaba interesado en el oeste y había comenzado los preparativos para la campaña de Occidente. ¿Cómo lo hice sin Marina; Alexander n "podría ignorar la experiencia de (Muy Amfipoliwti) guerra Nearchou; Excluida! La transferencia de la capital a Anfípolis, por tanto, podría ser el primer paso estratégico para la campaña que ya ha comenzado a preparar Alexander contra Occidente.
Pero vamos a ver con más detalle el tema mitológico: Donde viene la palabra "Persephone" y lo que significa;
Perséfone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa
Como el ferolbios, el rodamiento de eytychian o feroplos, los brazos del cojinete. Digno de confianza. Prometedor. Boquilla. Para la primera parte y el segundo sintético: Decisión. Contradicción. Afirmación.
Fersefaassa Bueno. El rodamiento de que la antigua razón se dijo que era válido para siempre. El conocedor de la antigua expresión. El adepto. Para "esto y el templo de Perséfone fue llamado Ferrefattion.
Perséfone era la hija de Zeus y Demeter. Dimitra = madre Ca = madre tierra. En la relación de Zeus con Dimitra Zeus representa el mundo celestial y Ceres representa el mundo terrenal. Su hija Perséfone representa la vida que nace de la conjugación de las cosas celestiales y la tierra, Ello implica que la vida en la tierra contiene uranio y el elemento subterráneo. La vida en la tierra es una conjugación de elementos celestiales y tierra. Esto demuestra el "amor" de Zeus y de la madre, la madre tierra, Demeter. En el himno homérico que cumple y como hija de Cronos y rea. El simbolismo es decir, absolutamente él: Mezcla otra vez de la celestial y el elemento terrenal. Amor de Zeus a la tierra. Perséfone, secundaria a este amor, representa la Unión de los celestes y el elemento terrenal, como un portador y dos elementos saben la razón por la antigua, conocer el destino y ha (o debe tener) conciencia de los seres espirituales atrapados en materia.
Perséfone vive seis meses en el mundo de arriba y seis meses en el inframundo. Esto simboliza los nacimientos y las muertes sufridas por la hija de Zeus padre y la madre tierra (Demeter) hasta que llegue a la theosis previa, Ella tenía hasta que agarré el Pluto. Y que se redescubre, Cuando se escapará de Plutón. Pero hasta entonces voy a ida y vuelta desde la parte superior en el mundo inferior y viceversa.
Si Perséfone come las semillas de la Granada, atrapados para siempre en el inframundo y "incita a Pluto. Las semillas de la Granada simbolizan el incontable número de vidas, el incontable número de nacimientos y defunciones, los incontables por ejemplo número de encarnaciones del alma, Tendrás que escapar de la hija linda, es decir, el alma, de la abrazadera oscura de Plutón, es decir, de la materia. Persephone momentáneamente engañado y come sólo seis esporas, para "esto y desciende al Hades sólo seis meses al año. Este número seis y seis simboliza "El cielo" que corresponden a los infiernos, los seis niveles de elevación espiritual es necesario hasta la conquista de la séptima. El alma que asciende en el "séptimo cielo", alivio del dolor de múltiples capas y dolorosos nacimientos y muertes. La séptima semilla de la Granada simboliza el cielo próxima, que también se compone de seis niveles. Si Perséfone comió siete semillas de la Granada, ¿descargar el cautiverio de Plutón. Al igual que los "apartamentos" tiene la Granada, cada uno de los cuales tiene muchas semillas, ¿son las muchas capas espirituales que deben atravesar el alma para unir nuevamente con Dios, como lo fue una vez.
Así, los meses que Perséfone está en el mundo de arriba, la diosa Dimitra Regocíjense y hubo buen clima, Mientras los otros seis meses hubo mal tiempo. La alegría de Demeter corresponde a la liberación del alma que tiene hardware cuerpo de descarga. Respectivamente el arrepentimiento se corresponde con el período en que el alma es encarcelado en cuerpo material. La juventud de Persephone corresponde a la juventud eterna del alma, es decir, en la inmortalidad del alma. Que, Aunque, algún tiempo atrapado en materia. Es el momento de la eternidad que comienzan los nacimientos y defunciones, encarnaciones y aposarkwseis.
Una pausa un poco en "esa frase: "Susan ha aceptado la decisión, Pero nunca superó la pérdida de su hija". A pie, Porque esto significa que no se olvidó de Dios y nunca caer del alma a los infiernos. "Duerme y se despierta" con anticipación para activar el alma inmortal en el eterno celestial vivienda de...
Conclusión
El mito de Perséfone encapsula la filosofía griega entera sobre la vida y la muerte. Igual que muchos otros mitos griegos, todos, desde "que se ilumina en el mismo contexto, diferentes aplicaciones. El descifrar del mito de Perséfone revela toda la enseñanza órfica para el antes y el después vida, revela todo ese conocimiento lo ha ocultado las religiones de la gente, cada uno a su manera y por razones de.
En lo que,¿Qué es el monumento funerario de Amphipolis, el rapto de Perséfone por Plutón "atestigua el ocupante del mismo clan real con el ocupante de la tumba de cabras. El inquilino que sabe la verdad máxima, en otras palabras, privado, Conoce el aposymbolismo completo de la leyenda, Porque es sumo sacerdote de los misterios Kaviria, ha aumentado en la medida de iniciación, es decir, mantener, Cósmica, del conocimiento yperkosmias. Él también, en este período de tiempo que se remonta a la tumba, Sólo Alexander. Puede haber otros, ni los Juegos Olímpicos, Porque no era sumo sacerdote, Aparte e izquierda a los pies de dejar para su campaña, "pero en este caso, el hecho de que fue asesinado por Casandro, excluye tal precio performance. Un majestuoso monumento construido sólo para los poderosos del día, Nunca para el perdedor. La política tiene sus límites... Pero fuertes del día, Incluso muerto, Entonces y hasta hoy, otro que Alexander.
Y si usted comete un error en este, Olvídalo. Lo importante no es en cualquier caso, el descubrimiento de la tumba de Alejandro Magno, en Amphipolis u otros lugares, y la salvación del país una vez más de los muertos,, la explotación turística del monumento por el bien de los desempleados de Grecia cheimazomenis, sería un orgullo nuevo, Quirón de la primera. Está claro: Lo más importante es la revelación de máximo conocimiento sobre qué codificación y lo que quiere decir a la humanidad el secular mito de Perséfone. Esto, Sólo esto, se romperá la oscuridad prevalece en la tierra.
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