Med hver forpliktelse til ydmykhet en ufaglært, Denne artikkelen ble skrevet etter Åpenbaringen av Persefone i mosaikk av Amfipolis. Delta i diskusjonen av ufaglærte, ingen spesielle, og, slik, løser ikke hele arkeologiske arbeidet, Akk! Men han ønsker å gjøre noen kommentarer på... observasjoner og offentliggjort av spesialister og ikke-, alltid i alt,Hva er myten om Persefone og grunn parastainetai i Amfipolis, Vi ønsker ikke å si noe om faktiske graven, bare t "nødvendig kobler faktorer saken:
Selv om de har blitt undersøkt mer enn hundre makedonske graver, bare på Aigai og Amfipolis viser representasjon av Persefone! For å være "hallmark" av en viss dynastiet. Som nobelprisvinner Pluto, Dette betyr noe, Det kan ikke være en tilfeldighet. Klart definerer en skillelinje mellom gravene til konger og, fra andre, gravene til generaler, tjenestemenn eller rik. Så hvis uttrykket antyder at "bortførelsen av Persefone" brukes bare i graven av den kongelige familien av makedonerne, blir bekreftet eller avkreftet i slutten av utgraving.
For øyeblikket, Selv mener eller håper, Ingen våger å si at det er graven til Alexander, fordi historiske kilder ikke rapporterer overføring av restene av Makedonia.
Temaet er: Hvilken jobb betyr "bortførelsen av Persefone av Hades" i et begravelser monument og selv i "reprise; At showet ikke er på en annen makedonske graven, men det er i Amfipolis, betyr det at leieboer tilhører den kongelige familien av Temenids; Hvis ja, Hvorfor i Amfipolis og ikke Aigai;
Svaret er ikke lett, i hvert fall for nå. Inntrykk faktisk forårsake utallige "kotsanes" at hendelsen utallige lokalbefolkningen og utenlandske spesialister, arkeologer eller lærere på anerkjente universiteter, artikler eller analyse av som vert berømte aviser og blader. Inntrykk forårsaker sebastiki og vise disse "vitenskapelig meninger" fra innenlandske media som (chazocharoymena, du tror) vise den og andre teorien dyrke antatte magi og ærefrykt som forårsaker monument, men dyrke samlede forvirring. Ikke bare er at de alle har avgjort før fullføring av arbeidet med utgraving (handle utgjør en uvitenskapelig, og uetisk atferd, Allikevel) er at i praksis viste deres inkompetanse i lesing av gamle greske trodde. Gjøre lineær visning av historie, I motsetning til filosofi hellenismen som er sirkulær. Aposymbolismos av gamle legender og malerier eller mosaikk uttrykk illustrerer gamle myter, er, som det ser ut, ukjent for det vitenskapelige samfunnet, ukjent selv for elskere av antikkens Hellas! I dette tilfellet, mot Persefone fange som Pluto, ser på den... Roxane. Andre, Etter, sier at, ikke, Roxane nedstammet fra dagens Afghanistan, Derfor kan ikke kokkinomala, Derfor er det OL som nedstammet fra kontinentet og var mor til Aleksander stort! Andre ser mot kvikksølv samme Alexander i ung alder. hva,Hva er "Ja! Forskeren er, hva,hva de sier! Som vil utfordre;
Generalsekretær i Kulturdepartementet, Lina Mendoni forklarer at dette showet har symbolsk betydning, og kan bety et forhold av avdøde i graven med makedonske kongelige hus. «Vi finner åstad for bortførelsen av Persefone i freske av såkalte graven til Persefone, i den kongelige kirkegården Aigai. Vi har en ekstern visningsenhet med Pluto og Persefone, i en scene hellig ekteskapet, marmor tronen, graven til Eurydice, Filips mor, på Aigai. Politiske symbolikken er veldig kraftig i alle årstider. Ren begravelse temaet med Persefone er koblet til sekter av underverden og Dionysiac ritualer som presten var leder av House av Makedonia "stresset generalsekretæren.
Veldig riktig! Bare at "bortførelsen av Persefone" ikke knyttet bare til Dionysiac ritualer, som fru Mendoni notater, knyttet til Orfikes. Det var hovedtemaet i eleusinske mysterier, hvor dyrket Ceres og Persefone langs. Også ingen tilfeldighet, Etter de makedonske kongene, Derfor og Alexander, Han var kjennskap til Cabeiri mysterier, som var ikke forskjellig fra eleusinske, bevis at "bortførelsen av Persefone" er vanlig. Cabeiri mysterier medlemmet makedonske konger var høyprester. Veldig viktig informasjon! Spørsmålet er nå: Kunne delta "bortførelsen av Persefone av Hades" i en (Makedonsk) Graven, leieboer som ikke ville være ypperstepresten av eleusinske mysterier Kaviria eller; Svaret er kategoriske: Ikke. Dermed graven til Amfipolis definitivt tilhører leietaker i kongelige familie av Temenids og, definitivt, sigoyrotata, Det er ikke noen generelle, er ikke Ifaistiwna, Verken Nearchou, Verken Roxanne, Ingen av Kassandros, eller andre. Gjorde OL; Kan være i OL, Hvis det ikke var i Leo. Gjør, deretter, sønnen Alexander; Kunne lille graven var sønn av Alexander, Hvis han hadde kunne han bli ypperstepresten av Kaviria mysterier! Det er klart, men at han ikke, Etter amoystako barn myrdet. Så er ingen virkelig.
Som blir tilfelle... La oss ta ting fra begynnelsen og la oss huske den gamle legenden som forteller bortførelsen av Persefone av Hades. Fra lydkommentaren kan at noe komme ut...
Myten om Persefone
Persefone var datter av gudinnen Demeter og Zeus. Zevs besluttet å gjøre sin egen Dimitra som, Men Belle, ignorerer for menn, Hvis det er mulig! Ting å gjøre og han; Omgjort til en okse! Sue sier, ikke fornøyd med halv måler damen, eksepsjonell kvalifikasjoner er nødvendig her, ikke interessert i menn kvinnen, (e), kan ikke, en okse vil sitte ntabrantismeno, vil fortelle meg en sang. Beregningen av viste seg å være ufeilbarlig. Hva ville Gud forresten hvis de ikke kunne se inn i dypet av sinnet! Avgrunn av sjelen til en kvinne, selv for en Gud, ja, men for en mpermpanti Gud som Zeus, slik var sikkert noe knick talent... Oksen uhyggelig Dimitra, Han fikk mer glede, kropp og sjel, som de sier, en solskinnsdag, Det er noe ensom enger. Sette nå scene! I dag er bestialitet straffbart. EM, motsatt, Det skulle være; Uansett,, som alltid skjer med den Guddommelige Kjærligheten, den fine Dimitra ble gravid. Ni måneder senere ble han født en jente, navngitt Persefone.
Som vokste Persefone, vokste og skjønnhet. Rikdom og ser lider psykisk tralala. Gud of Hell som forelsket og besluttet å stjele. Jeg kunne spørre henne i hånden som en gentleman, Men hva moren ville gi sin velsignelse til et ekteskap med herskeren av underverden; Forklaringen i favn vilje til å fordampe lokalbusser i exapodw. Ifølge den homeriske hymnen til Demeter, den unge Persefone samlet blomster i Nysio-feltet. Syntrofeyan Athena, Artemis og Oceanid nymfen. Bekymringsløse Persefone, flyttet fra selskapet av, søker vakreste blomst. Da han bøyde seg ned for å fange en påskelilje, landet ble delt i midten og fra innvollene dukket en vogn. Føreren var Pluto som med én hånd grep tømmene av hester og andre fanget den nydelig jente. Gråter blir hørt ikke av alle og Persefone fant dronning i svart rike i underverden.
Forgjeves lette Demeter etter hennes datter av dag og natt. Var., land og avlinger begynte å vansmekte. Etter lang, Solen du se alt fra himmelen, synd utrøstelig gudinnen og fortalte henne der datteren var. Susan krevde å returnere Persefone, ellers ville de forlate jorden til xananthisei. Zevs, motivert av bønnene til folk som var sultne, bestilt Pluto å løslate Persefone.
Gud of Hell hadde ikke annet valg enn å adlyde, men, Listig og svikefull som det var (foran Satan fungerer ikke knep) første ga Persefone å spise en pomegranate. Og, tror du IE... Vel, så lenge var ikke spise noe jenta, foodless hadde boms; Detaljer! Pluto visste at, Hvis jenta fortært mat i underverden, Jeg var så knyttet med ham og kunne ikke forlate. (E); Noe som magisk trylledrikk IE... Persefone spiste seks frø og dermed forseglet skjebnen til. Når han lærte Dimitra, var rasende (loven er loven, Sue sier, selv for gudene) og til tidevannet over Jupiter, Han foreslo et kompromiss: For hver ætt som Persefone spiste, Jeg lingered måneden i helvete! Skalpell-lignende løsning: Halvparten outta, halvparten fra så! Vel, jenta du brukt halvparten av tiden ved siden av moren og den andre halvparten med Pluto. Susan akseptert dommen, men det overvant aldri tapet av sin datter.
Siden da seks måneder var at Persefone i Hades, Demeter sorg og med sorg og natur. Trærne miste sine blader, asthenoysan avlinger og streng vinter faller på jorden. Skjønt, Når Persefone tilbake til moren, gleden av Demeter prasinize jorden og planter blomster.
På dette punktet jeg ville låne dem publisert en en fantastisk beskrivelse av freske av geiter (Vi vet ikke forfatteren):
Veggmaleri på Aigai
Veggmaleri med bortførelsen av Persefone er funnet i en grav på Aigai kibwtioschimo med dimensjoner på 3 x 4, 5 m. som er dating rundt 350 f.eks. og som tilhørte en ung kvinne om 25 år som døde i barsel og ble gravlagt her sammen med barnet i, som antas å være en av sju konene til Philip II, sannsynligvis nicesipolis av Feres, mor til Thessaloniki. På nordsiden ligger av graven fantastisk fresco. I midten av bildet dominerer chariot med fire hvite hester. Hades, flere gode enn "alle andre former for, grep byttedyr og hopp i chariot. På høyre hånd kongen av døde strammer septer av makt og tømmene av hester, ristet med forbena i luften, starter allerede i deres panisk galopp. Mellom bena, fengslet i mørke favn den, Pluto holder tett Persefone. Datter er naken. Kjolen gled og falt. Bare bodde snoren som grep på skulderen og hennes lilla kappe skjuler IVI, det blir bakgrunnen for myke hofter og mistet sin smigontas med lilla drapere måner. I et siste-grøft forsøk på å unnslippe, datteren rystet bakover, kroppen strukket, anbudet som blomst stengel, få krav og armen som biter som knipetangsmanøver. Perfekt svak, strekker ut armlenene, desperat tigge om hjelp som ikke kommer. Vinden får håret, øynene til regjeringstid, personen blir en maske av fortvilelse. Datterens nektet å godta hennes skjebne, lyst til å hekte i verden som er tvunget til å forlate og "aversjon til Hades blir det tydelig gjennom bevegelsen av kroppen som er helt i strid med sin egen og fjerning av hodet. Med en svært dynamisk og svært dristig design, Åpne sammensetning, basert på intensitet, men for å balansere som gir to kryssende diagonaler, et funn som heller han introduserer i tradisjonelle ikonografi Rapture, kunstneren klarer å "få all dramatiske spenningen av konfrontasjon med jegerens byttedyr, mannlige med kvinnelige, liv med døden.
Bak chariot, Øst hjørne av bildet, misogonatismeni i jord, en venn av Persefone ser drama, petrwmeni av frykt. Kjolen gled og hennes bryster er naken, men imatio av gyllenbrunt i posete menexelia kanter wraps fortsatt, danner en varm krans, innvendig, som understreker den forførende hvitheten huden hennes. Bøyd i to heiser en hånd å bevare, ser ut som det ønsker å forlate ikke og, frosset som et mareritt, ufrivillig vitne til avskyelig. Øynene utformet helt sparsomt, to grammoyles og en boylitsa alle og likevel klarer å uttrykke perfekt uutsigelige terror...
Like morfologiske, men konseptuelle kontrapunkt til passivitet datter syntrofissas, som med terror godtar den fatale, på den andre siden av showet vises Hermes. Med Caduceus, Trolldommen wand at giteyei sjelene til døde, bare tradisjonelle og gjenkjennelig symbol på showet, for hånden, mørket er her nymfopompos psychopompos bryllup & kjører, nesten flyr på tå av, fører chariot i Vesten, i landet av døde.
Tolkningen av mytene
Hvis den moderne leser eller forsker kunne exculpate "n, selv midlertidig, Ortodokse eller katolske christianokentriki lese øst og vest eller, enda bedre, og kontrapunkt de olympiske guder med Gud i gamle og det nye testamente, kunne identifisere en konseptuell brennpunkt, nyttig for å dekode myten:
I "West lesing", men i "Øst lesing", Zeus er en uforbederlig flørtende og hva hottie "av gyalize", de forfulgt opp å lage sin egen. Men "gresk lesing", et antall, sier at noen elsker av Zeus (hver en kjærlighet fra utallige erwtes av) Det symboliserer møte to naturlige krefter, en fertilizes den andre for å få alltid en ny fysisk styrke. Ingen kjærlighet av Zeus er ikke "tørre". Du kan si at ingen kjærlighet av Zeus ikke er bare for nytelse eller, Hvordan vil si noen i dag, "på sengen". Alle møter resulterte i fødselen av en helt eller en heltinne, en ny Gud eller en ny gudinne, panapei, fødselen av en ny fysikk-styrke. Så: Den fysiske styrken som fertilizes, symbolisert med mannlige (Jupiter, Hvem er opprinnelige, Primær kraft) og fysiske styrke som er impregnert (hver gang en ytterligere fysiske styrke) symbolisert med kvinnelige. Kjente ordet "hybrid" betyr skjæringspunktet mellom de to elementene til å produsere en ny, som blir sterkere komponenten av foreldre. Men hvis dette krysset er laget av menneskelig enn guddommelig hender, det "Hybriden", Det betyr: Hybris Zeus. Dvs., Hybris i Gud. Dvs., brudd på natur. Så er Zeus natur.
Alle er symboler. Og disse symbolene ble undervist i eleusinske eller Cabeiri mysterier, hvor var ypperstepresten sier, Kongen av Makedonia! Derav den fast representasjonen for bortførelsen av Persefone av Hades "i Royal graver. Zevs, Dimitra, Persefone, Pluto. Hellige, Den arketypiske symbolene for seg selv betyr noe veldig viktig og alle sammen, på sitt møte, noe veldig viktig. men... hva;
Med Åpenbaringen av begravelser monument Amfipolis diskusjoner og rundt om i verden. Eminente arkeologer og universitetsprofessorer prøver å tolke hva som fremhever litt hakke k. Peristeri. Vi har listet opp her noen eksempler utdrag av publikasjoner:
Ian Goyordingkton, Professor i klassisk historie, University of Missouri, mener at gravemaskiner er i en grav en kvinne, som mosaikk viser en kvinne drevet til underverden. Hvis påvist, Legger til Goyordingkton, Graven kan vert Roxane, kona til m. Alexandrou, eller hans mor. Begge kvinnene var fra Kassandros, en av generalene til Aleksander stort, Da han besteg tronen i antikkens Makedonia», utfyller.
"Basert på klassisk tekster kassandros gravlagt på Roxanne og sønnen i Amfipolis den 310 f.eks, så det er sannsynlig å være at haugen beboerne ", kjent Professor, Ifølge magazine. "Men andre tyder OL. Alexander ville guddommeliggjort moren, som kvinnen i vogn av Hades. Ekstra, OL fortsatte å beholde politisk makt og etter at sjefen. Selv om myrdet av Kassandros og hans allierte, "Jeg tror det kan bli æret med en tumulus", fremhevet av Philip Freeman, Professor i klassisk studier ved Luther College i Iowa.
Forfatteren Andrew Tsagk snakker på Discovery og analyserer hans mening fordi i innlegget kan dette være den mest fullføre portrett av Alexander stort i ung alder. Gjennom denne visningen Chang mener som styrket begravet teorien om at graven er OL, mor av makedonsk King.
"Mosaikk viser Hermes, Pluto og Persefone. Faktisk har representasjon av rusen Persefone menneskelig kamper "hevder Andrew Tsagk, forfatter av boken "på sporet av graven til Aleksander stort".
"Jeg tror at Persefone representerer ansiktet til kvinnen som er lagt i graven, som førte til underverden "bemerker forfatteren.
Dette betyr at det er noen store Queen Makedonia, som døde et sted mellom den 325-300 f.eks. sannsynligvis i Amfipolis, så vi kan anta at dette er OL eller Roxanne.
Andrew Tsagk anser det mer sannsynlig at graven plasseres OL siden arkeologer oppdaget den kvinnelige statuer og Sphinx chersis av Karyatidon i kammeret.
Roxane, kona til Aleksander stort, kom fra området av dagens Afghanistan, noe som gjør det ekstremt sjelden sjanse er i virkeligheten rødhårete. I kontrast stammer OL fra Molossoys av Epirus, hvor de røde håret var noe vanlig, "sier forfatteren oppdagelsen. Men, i sin analyse av Chang gå ett skritt videre og hevder at de andre to personene av mosaikk, Merkur og Pluto, ha betydelige likheter med begge "hovedpersonene" av livet av Olympiaden. Pluto har et skjema som ser pen i Philip II", hennes ektemann og far til Alexander Olympias. Det er lang kongen og har filmet som høyre side av hodet. Høyre øye av Philip var lemlestede på grunn av et sår fra en pil under slaget.
En annen tilnærming
Bortførelsen av Persefone av Hades er et alvorlig problem som kommer rett fra de Orphic og eleusinske filosofi eller Cabeiri mysterier. Det kan ikke være en tilfeldighet at Filips mor ble kalt Evridiki, akkurat som den elskede konen Orfeus ned i Hades. Historien om Orpheus Evridikis House ligner historien om Persefone, Demeter. "Alvorlig sak" betyr at uttrykket ikke representerer personer til Hades, som hederlig Prof krav "alle lærere verden, men symboliserer dypere stoffet død, parastainei mytologiske sjel og høyder av sjelen fra åndelige til den materielle verden og omvendt. I uttrykket Amfipolis, der for første gang vi møter Pluto dafnostefanwmeno, angir en strålende død, endoxoteros av alle dødsfall. Og slik var død Alexander. Følgelig, graven til Alexander, enten i sin øverstkommanderende, eller ikke. Dette forteller minst gjennom bruk av symboler mosaikk av Persefone!
Arkitekturen av monumentet "forteller" og noe annet viktig: Sphinx chersis, Caryatids, Etter mosaikk med bortførelsen av Persefone, representere en klimaks sekvens myitikwn nivåer, hver høyere enn den forrige, med sin egen messe hver. Graven til Amfipolis hallene er mer enn noen andre makedonske graven og dette betyr at leieboer mer kyndig enn "alle, noen som har den høyeste graden av innvielse, med andre ord, ypperstepresten av mysterier, førsteklasses eiendom og fra Royal, så her har vi en makedonsk konge, Ingen generelt Alexander, Verken Roman eller romerne, Hvis, Uansett,, sett på som riktig i tilfelle av noen arkeologer at graven er en nedstrøms. Det er ikke og det er derfor "nedstrøms!
På slutten av utgravning vil lære hvorfor graven var i Amfipolis og ikke i Aigai. For øyeblikket, Vi kan gjøre slik at, sannsynligvis alle være, det makedonske riket bygd av Alexander, å ha en ny hovedstad, en stor port, like ved chrysoforo Pageo og store kornmagasinet i Struma. Amfipolis var en by som er mye større enn det herliggjort Athen, veggen var 7,5 km, i Athen var bare 6 km! Hvor ellers kan en bedre plass for marinen av great King, i kraft som var basert land kampanjen mot perserne; Dessuten, vi vet fra historiske kilder at Alexander var interessert i vest og hadde begynt forberedelsene til kampanjen i Vesten. Hvordan jeg gjorde det uten marinen; Kunne Alexander n «Ignorer opplevelsen av (Veldig Amfipoliwti) krigen Nearchou; Ekskludert! Overføring av hovedstaden til Amfipolis kan derfor være strategisk steg for kampanjen har allerede begynt å forberede Alexander mot vest.
Men la oss se nærmere mytologiske temaet: Hvor den kommer fra ordet "Persefone" og hva det betyr;
Persefone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa
Som ferolbios, den bærende eytychian eller feroplos, peiling armene. Pålitelig. Lovende. Munnstykke. For den første delen og det andre syntetiske: Avgjørelse. Selvmotsigelse. Bekreftelse.
Fersefaassa godt. Lageret gamle årsaken sies å være gyldig for alltid. Kjenner gamle tale. Dyktige. For "dette tempelet Persefone ble kalt Ferrefattion.
Persefone var datter av Zeus og Demeter. Dimitra = Ca mor = moder jord. På forholdet av Zeus med Dimitra Zevs representerer den celestiale verden og Ceres representerer jordiske verden. Deres datter Persefone representerer livet som er født fra Bøyning av himmelsk og jorden ting, Det innebærer at livet på jorden inneholder uran og underjordiske elementet. Livet på jorden er en Bøyning av himmelsk og jord elementer. Dette viser "kjærlighet" til Zevs og mor, Moder jord, Demeter. I homeriske hymner som oppfyller og datter av Kronos og Rhea. Han nemlig symbolikk, absolutt han: Commingling igjen av den himmelske og jordiske elementet. Kjærlighet til Zevs til jorden. Persefone, sekundært til denne kjærligheten, representerer unionen av den himmelske og jordiske elementet, som en operatør og to elementer vet gamle grunnen, å vite skjebnen og har (eller bør ha) bevissthet om åndelige vesener fanget i saken.
Persefone liv seks måneder inn i øvre verden og seks måneder i underverden. Dette symboliserer fødsler og dødsfall påført datter av far Zeus og moder jord (Demeter) før den kommer tilbake til den tidligere theosis, Hun hadde før jeg tok Pluto. Og som vil gjenoppdage, Når vil flykte fra Pluto. Men inntil da vil jeg gå frem og tilbake fra øvre til nedre verden og omvendt.
Hvis Persefone spise frøene av granateple, fanget evig i underverden og «det oppfordrer Pluto. Frøene av granateple symboliserer utallige antall, utall av fødsler og dødsfall, de utallige dvs mange inkarnasjoner av sjelen, du vil måtte flykte fin datter, dvs sjelen, fra Plutos mørke klemme, av saken. Persefone øyeblikk lurt og spiser bare seks sporene, for "dette og ned til Hades bare seks måneder i året. Nummer seks her og seks symboliserer "Himmelen" som tilsvarer underverden, seks nivåer av åndelig utvikling er nødvendig før erobringen av syvende. Sjelen som stiger i "syvende himmelen", lettet fra smerten av flerlags og smertefulle fødsler og dødsfall. Den syvende frø av granateple symboliserer neste himmelen, hvilke likeledes består av seks etasjer. Hvis Persefone spiste syv frøene av granateple, ville avlaste fangenskap Pluto. Som "apartments" som har granateple, hver har mange frø, så er de mange åndelige lag som må krysse sjelen å forene igjen med Gud, som den gang var.
Så, månedene Persefone er i øvre verden, gudinnen Dimitra fryde seg og det var godt vær, Mens de andre halvår var det dårlig vær. Gleden av Demeter tilsvarer utgivelsen av sjelen som har maskinvare offload kroppen. Henholdsvis tilsvarer anger perioden som sjelen er fengslet i materielle kroppen. Ungdommelighet av Persefone tilsvarer den evig ungdommen sjel, dvs i sjelens udødelighet. At, skjønt, stund fanget i saken. Tiden i evigheten som begynner fødsler og dødsfall, inkarnasjoner og aposarkwseis.
Pause litt i "det uttrykket: «Susan har akseptert avgjørelsen, men det overvant aldri tap av datteren". Å stå, fordi dette betyr at Gud ikke glemmer om få slippe sjelen til underverden. "Sove og vekker" med forventning å slå den udødelige sjelen i evige himmelske bolig av...
Konklusjon
Myten om Persefone omslutter hele gresk filosofi på liv og død. Så gjøre mange andre greske myter, alle fra "som lyser i samme kontekst, forskjellige programmer. Dekodingen av myten om Persefone avslører alle Orphic undervisning for den før og etter liv, avslører alle at kunnskap du har skjult fra folk religioner, hver på sin måte og på grunn av.
I det,Hva er den begravelser monument Amfipolis, Bortførelsen av Persefone av Pluto "vitner beboer av Royal klanen med beboer av graven til geiter. Leieboer han vet maksimal sannheten, med andre ord, do, vet den fulle aposymbolismo av legende, fordi det er ypperstepresten av Kaviria mysterier, som har steget til det fulle omfanget av innvielse, dvs hold, Kosmisk, av kunnskap yperkosmias. Han også, i denne perioden av tid dateres tilbake til graven, bare Alexander. Det kan være andre, ikke engang OL, fordi hun ikke var ypperstepresten, Fra hverandre og venstre ved foten av forlate for sin kampanje, "men i dette tilfellet, det faktum at han ble myrdet av Kassandros, utelukker slike pris-ytelse. Slike en majestetisk byport bare for kraftig av dagen, aldri for taperen. Politikken har sine grenser... Men sterke av dagen, selv døde, da og fram til i dag, ingen andre enn Alexander.
Og hvis du gjør en feil i denne, glem det. Viktigste er ikke i alle fall, oppdagelsen av graven til Alexander, i Amfipolis eller andre steder, og frelse landet igjen fra døde,, turist utnyttelse av monumentet for arbeidsledige av cheimazomenis Hellas, ville en ny Hybris, Chironides av første. Det er klart: Viktigst av alt er åpenbaring av maksimal kunnskap om hva koding og hva ønsker å si til menneskeheten sekulære myten om Persefone. Dette, bare denne, vil knuse mørket på jorden.
http://agriniovoice.gr
