Voltando a centenas de milhares de anos (Quando o homem estava ainda em fase de proanthrwpino animal) o homem já tinha conhecimento instintivo do ambiente, o vasto (Visível e invisível) Natureza e sabia por experiência (Como resultado da necessidade de sobrevivência, existencial e material) vários elementos da natureza, Quem assistiu, também incorporado na natureza mais geral, ou separado e altamente.
Viveu na terra, foi alimentado pela terra, água usada (e não só para beber), usando a luz do sol, o dia, para suas atividades e fogo, pobre substituto do sol, usando o ar (para respirar e mais tarde e para outros fins), e 'diaisthanontan' o quinto elemento, o éter, como o espaço habitado pelos poderes superiores, apenas esteja ciente de sua existência.
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Pessoas quando ele começou a manifestar, desde o Paleolítico idade, o pensamento teórico, Acredita-se que o mundo foi formado a partir dos cinco elementos, o éter invisível, o ar, o fogo, a água, a terra. Alguns acreditavam que criou na ordem que você menciona, alguns outros têm sugerido outras soluções…
O Orfikoi, milênios depois, seus próprios para vários motivos que eles acreditavam que o mundo foi criado durante cinco enorme mas a intervalos de tempo discreto. Do éter invisível original criado o espírito ardente (o vento impetuoso), Depois de criado o fogo que formaram o núcleo do mundo. Depois que você criou a água a essência de fluido da vida. Fim da água viva criou o mundo material e a terra... Mesmo como tornou-se um nível Secular foi, em termos de material: Do éter (Essa é a base de todos os mundos) criado o material ardente espírito essa concentração fogo material, que foi (e) o núcleo da terra.
A terra foi criada após a água material e finalmente formou a terra em que vivemos ainda hoje. Em outras palavras criando repete-se tanto no mundo invisível, e no macrocosmo material, e ao nível da terra... o mesmo deve acontecer para o microcosmo (os gregos começaram a investigar Demokritos)…
Mesmo o homem consiste (metafisicamente) os cinco elementos e materiais sintetizados a partir de cinco elementos e materiais da mesma forma usa esses itens que ele encontra na natureza para sobreviver...
Criar bem por Orfeu é Penthimeros, em vez de Exaimeros como Bíblia hebraica escrito... mais e de fato reaberta com o mesmo design em diversas áreas da existência de...
Alguns séculos depois os filósofos de Orfeu (Aparentemente, retirando o conhecimento órficos) várias propostas (alguns) soluções: Thales (Como mencionado por Aécio) Ele disse que: "Deus é a mente do mundo, o universo está cheio de demônios e humanos, através do apoteloyntos o líquido original de item é espalhar ainda mais divino poder que pode pôr em marcha '...
Anaximandro acreditava que o infinito é o começo de tudo. O neoplatônico Simplício menciona o ditado de Anaximandro do seu trabalho «em curso»: «Anaximandro disse que começo dos seres é o infinito... que fez os céus e os mundos que existem… E de onde vem o nascimento de seres exatamente ocorre e a dissolução de acordo com a necessidade, Por que punir e corrigir uns aos outros de injustiça, De acordo com a ordem do tempo"… A Anaxímenes acreditavam que o ar é o começo de tudo. Hipólito (em "o grego") relatórios: "A Anaxímenes disse, que o ar inexperiente é o princípio fundamental, vêm o que nasce, O que nascem e o que vai nascer, os deuses e o divino, Enquanto o resto vem de seus derivados».
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Ciência hoje (isso, claro, é limitado a realidade física) Laplace seguir ele argumenta que algumas vezes o sol, os planetas e seus satélites (Não estavam ainda separados) constituiu uma grande massa gasosa que peristrefotane ardente no espaço. Lentamente esta arejado psychotan ardente e sympyknwnotan massa e isto resultou no aumento de movimento rotacional e criar a força centrífuga.
Desta forma, formou o sol, os planetas, a terra. A terra no início era um flamejante bola que então como psychotan criou uma casca exterior (Não teve nada a ver com a terra como a conhecemos). Das entranhas da Terra saiu enormes quantidades de gases, nitrogênio, dióxido de carbono, amônia, metano e vapor de água, Embrulhei a terra, formando a primeira atmosfera, onde eles ocorrem em milhões de choques elétricos.
Após chuvas torrenciais e a água acumulada nas boxes da terra formando o oceano original que rodeava o seco (Pangea) Então aparece e a vida no oceano (ou terra e lagos, provável), que evoluiu em dois formulários, o vegetal (Ela respirou o dióxido de carbono e oxigênio eliminado) e os animais superiores (que respirava oxigênio e dióxido de carbono eliminado).
A vida lentamente saiu da água e inundou a terra e no final de alguns proanthrwpino espécie chegou e o homem de hoje (Isso normalmente seria chamado o simian homo e não homo sapiens). A Pangeia lentamente divergiu sobre o conhecido continentes estão ainda em movimento (e depois de vários milhões de anos terá lugar completamente diferente na esfera terrestre)… Na verdade a ciência confirmou simplesmente que antigo e particularmente o Orfikoi.
Os cinco elementos (Terra, água, fogo-ar, éter) Bem, Não só foram desempenhando um papel na vida das pessoas todos estes milênios, Mas também usados como símbolos para descrever o mundo até, tão cedo quanto o final da era neolítica, se a dimensão metafísica e adquirem um significado interior (como a percepção humana se expande e aprofunda a compreensão do fenômeno da existência).
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Estes símbolos serão usados para descrever (o mais sábio e experiente em sociedades humanas) o mundo espiritual (e mental) evento como uma graduação, do caos indeterminado até o hardware específico. Então, alcançando a época histórica (aqui e 4, 3, milênios) os cinco elementos (ao longo da tradição religiosa global, e na Índia, e na China, e na Grécia, e em outra parte) Eu usei para descrever a estrutura do mundo.
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Orfeu deste antigo conhecimento, experiência e tradição desenhou os conceitos básicos para moldar a imagem do mundo, e assim fez, e achei que os outros filósofos que seguiram em Greek:
O éter é o desconhecido que perdeu na ausência de divino.
O ar, o espírito, o turbilhão, é a essência de unificador de tudo. Sem atributos em todos os lugares, sopra onde quer..., É verdade que inclui todos os.
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A luz (Fogo), o fogo ,é o elemento que torna tudo visível, Identifica as formas, Especifica os limites, relações e distâncias, e geralmente descreve o mundo, a área e suas atividades. É a mente, a inteligência, o sentido e percepção e cognição.
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A água é o espírito"dynamoycho" que leva de forma mais concreta e vida-dando propriedades. É a «substância plástica da vida», a alma, Isso cria, reabastece e elimina as formas (Quando as folhas).
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A terra é o último item, o "recipiente" que reúne todos, o material do qual as formas do mundo natural. Com estes cinco elementos no material form é criado (na mesma classe) e o universo material. este dados internos são interpretados como dissemos ao longo da tradição religiosa e os cinco elementos são símbolos do pensamento religioso global aqui e pelo menos 3000 anos (gravado nos textos sagrados). Suas interpretações encontradas nos Vedas, em textos chineses... na tradição grega.
Século 29 antes de hoje, na Grécia, É um século de composições religiosas e reformas e um esforço titânico para formular um único sistema teológico que se juntassem todos os conceitos religiosos da divindade. Tal esforço foi feito por Hesíodo (e apesar de mais conhecido ao invés do mais profundo e bem sucedido) Mas também de outros.
Esta era começou a dominar a percepção de que o início de todas as coisas deve ser um, Um Deus, Infinito, Transcendental, Substância desconhecida e o mundo. Lentamente levantou como único Deus Transcendental de Zeus. Zeus de círculos religiosos e filósofos não têm qualquer relação com Zeus de Homero e poetas (a poesia não é teologia e objetivos são completamente diferentes do ensino religioso).
Até mesmo sua Teogonia, Zeus é já uma forma divina desatualizada.
Em paralelo com a elevação da divindade em um nível Transcendental sobrenatural continua a percepção de um Deus de Gonimopoio que é em relação a criação de.
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Entre o Deus cósmico e o mundo natural necessariamente mediar a força organizacional do intelecto (Poder imaginário) e o espírito de Dynamoycho, a área de causas mentais e atividade vivificante que anima o mundo, incorporado na forma material do mundo dos sentidos.
Tais composições bem religiosas, tentando assimilar toda experiência metafísica humana e para a formulação de uma teoria unificada de tudo. Esta composição curso integra e homem, ontologika, que é identificado com o Pan (como microcosmo) e como um todo e o indivíduo componentes dos quais são apenas cópias de cósmica.
Então o cósmico (Éter, Espírito, Luz, Água, Terra) Oysiwnetai do divino (Caos atemporal, Deus, Mente, Alma, Mundo) Funde-se com o ser humano (Pura essência, É, mente, alma, corpo), Refere-se ao espaço (Mundo celestial, Seção, mundo brilhante da mente e idéias, Mundo psíquico, mundo material), e expressa em termos filosóficos, que têm muitos sistemas de referência, muitas percepções e níveis de leitura, e explicar o fenômeno da existência do nível mais interno até mais no exterior e do conceito geral para o parcial e particular.
Uma composição tão religiosa por Orfeu, como veremos abaixo.
O século das reformas religiosas na Grécia (29 séculos atrás) fermentação foi um século de percepções religiosas, símbolos e teorias sobre o mundo. Foi feita uma tentativa para não só domina a universal religiosos pensados mas também fornecem descrições internas e específicas do fenômeno da existência. O oficiais teólogos e poetas na Grécia, em Ionia (e um pouco mais tarde na Grécia grande) trabalho nas composições de acordo com a linha tradicional são aqueles associados com a energia cósmica.
Falando de poetas como Homero e comentaristas religiosa como Hesíodo, certamente houve formas principais da intelligentsia global mas permanecer em um estrangeiro (fabuloso) Descrição do mundo e o estudioso deve ir além da (e os poetas talvez de intenções e) o texto para encontrar atrás a descrição alegórica de alguns elementos de verdade.
Orfeu era um homem completamente diferente. É certo que pertencia a geração real de Livithron, no sopé do Monte Olimpo, e lá estava o príncipe (como os outros grandes, o Gkotama Gautama, Quem era o Príncipe em um pequeno reino no Nepal de hoje, no sopé do Himalaia). Mas sua relação com os poderes seculares deu-lhe apenas a capacidade de estudar e seguir seu próprio caminho, Isso não era o Reino, mas a dedicação às coisas divinas e sagradas (como a Gautama que abandonou seu reino para se tornar um asceta, Iluminado e professor).
Orfeu foi um místico e em princípio depois teólogo e místico e professor. Se você não tem inspiração interna, Se ele não tinha experimentado o Deus infinito, o caos de Deus, a existência atemporal, Não poderia ser persuadido para organizar o conhecimento religioso de seu tempo em uma única composição, Nem poderia descrever (através da iniciação e mistérios) a elevação do homem como Deus (o Júpiter atemporal), e eu certamente não seria o grande Ieroyrgos que já possuir o interno que experiência não é desprezado o culto estrangeiro, o ensino e a orientação das pessoas. Orfeu era acima de tudo (como todos os grandes iniciados, o Laozi, o Buda, Jesus mais tarde) Um guia de pessoas. De acordo com o padrão do Deus da, de Baco, Eles vêm na frente da procissão de iniciados, mantendo a primeira thyrso.
Vamos nos lembrar que os mistérios de Elêusis era o próprio Deus, o ΄Iakchos, (a forma Sacramental de Dionísio) liderando a procissão. Orfeu, como o Deus da, o Bakcho, Foi um guia, o adepto que entrou na frente do círculo sagrado de iniciados, para desvendar os mistérios da vida após a morte, e para explicar em detalhe os processos de evolução espiritual. Assim como muitos séculos depois de Jesus; Não foi ele quem levar seus alunos para os mistérios do Reino dos céus;
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Orfeu certamente teve a oportunidade de dedicar tempo em teologia mística e ekstasi Enatenisi e elaborar o caminho iniciático que conduz a Deus, Mas também é autor da palavra sagrada e para se dedicar ao ensino que começou lentamente, com discussões com os seus amigos mais próximos a ser estendido mais tarde para outras pessoas longe de sua cidade natal.
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Aqueles que consideram o Orfeu (também devido à falta de informação – impostas nos anos de escravidão – seja devido à hostilidade ideológica) pessoa mítica ou inexistente (Apesar do testemunho de escritores antigos e dados históricos) Certamente é preconceituoso e enfrentar com descrença o que dizemos aqui. Mas é uma questão de lógica.
É por isso que na China distante, ao mesmo tempo exibido ensinamentos e explicações do mundo semelhante, Por que na distante Índia mostra os mestres de Oypanisad que falam com forma abstrata sobre a existência (Brahman, Atman, Manas, Prana, Akasha...) e por isso um pouco mais tarde (na época de Orfeu) Você vai ver grandes filósofos gregos, como Pitágoras, a Parmenides, o Heraclitus, Platão, vai falar com filosófica (Resumo) condições para a existência de, mas excluir dois séculos antes de Pitágoras foi um homem igualmente sábio que falava por Deus e a existência de; (Ou seja apenas dois séculos antes de Pitágoras gregos eram idiotas pagãos e sua religião era o teatro de sombras de Homero; Você tem que ser paranóico, pervertido para ensinar tal história grega... e infelizmente isso faz dois milênios agora, Estado estúpido e desculpa de companheiros de viagem).
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Orfeu e o pensamento órficos são a fonte de (Real) Religião grega e pensar filosófico. Se você apagar a história de Orfeu fica sem fundamento, pensei que todos os subseqüente grego. Não pode ser explicado nem dionisíaco culto de Atenas clássica, Nem o idioma filosófico de Pitágoras (para o grande futuro tal dedicará especial artigo estendido), Nem as idéias filosóficas de Platão, Nem a razão Universal dos estóicos, Nem o de Plotino, nada... Assim, não só as informações históricas (e referências de importantes representantes do pensamento grego, Como Platão e Aristóteles BIOS) É suficiente para considerar o Orfeu uma verdadeira face, a vida do mestre, Verdadeiros seres humanos e não mítica figura, Mas todo o desenvolvimento ideológico do pensamento grego refere-se a uma única pessoa, comemora-se para um único homem: Orfeu.
O que foi que experimentou Orfeu; Logicamente, Você deve ter tido uma revelação da realidade, como descritos séculos atrás, na tradição religiosa do mundo: Uma experiência atemporal de... Como Buda ou Jesus mais tarde.
É claro, há milênios, concepção mais mística de Deus é um em que indefesa sem percepção arquibancada pode interferir, sem poder me mexer, para capturar, para explicar: o conceito de caos aberto. Não só o desconhecido (percepção que mantém uma esperança de conhecimento), Mas sua Impossφvel de Gnwristhei, A renúncia completa da percepção. Caos nunca podem entrar em sala de aula de percepção. Como é para em êxtase, experiência de vida interior, É algo que é dado como, é real, mesmo se você não compreender ou não dizer algo sobre isso. Assim amorfa a forma em que experimentou o divino Orfeu foi este caos aberto e ao vivo (zero, de nada, Mas a existência plena, a ausência de características dentro da visão). (Essa percepção do caos é o trampolim para outras experiências de ekstatikes, e outros sistemas teológicos, ou teorias sobre a existência e o mundo, como Hesíodo...).
Essa percepção do caos (na experiência de Orfeu) com a incerteza e a fraqueza da organização, Mergulhe todas as percepções do divino, as percepções tendem a transcender a si e pia a zero, para o desconhecido, para o infinito, no eterno (todas as percepções). Assim, com a bagunça é identificado com o Deus atemporal. É como o buraco negro, Sem centro, Sem limites, que suga tudo. Este é o Zeus atemporal.
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Ao mesmo tempo embora esta Zero sem fundo representa a existência mais completa, Uma substância sol Gush à criação. A auto-consciência do caos, zero é desnaturado na. É a fanes, o Deus criador, amor de hinos, o Zagreas (ritual de mito), Culto de Dionísio, o Baco de mistérios. É o espírito do mundo, o doador da vida ar carregado de inexistente quase éter, com a instanciação, com o katakathisma e o desenvolvimento progressivo da percepção em particular. Nesta forma do espírito do mundo, amor de hinos, o poder global inicial vai reunir todas as percepções do ser. É o princípio e o fim, a fonte e outras coisas, o verdadeiro é, o esteio de mundos, Tudo foi feito por isso. É a razão Universal dos filósofos subseqüentes, de Heráclito e os estóicos, até os filósofos cristãos. Esta razão de Deus é o modelo de Cristo – discurso muitos séculos após.
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É natural uma percepção de uma recolha e digestão, Como é limpo, todas as percepções do ser. Então enxofre parece ter não uma, mas muitas facetas. Na forma de Deus eu digerido todas as formas divinas. É o filho do Deus eterno, é o criador, é o Gonimopoios, é o driver, é o Redentor. É a essência dos seres e sendo cada um individualmente (com a forma de faceta de Deus). É o sol da natureza, os solstícios como tempo de excesso e os equinócios como um equilíbrio entre luz e escuridão. É a vida, animais, o touro e o veado, plantas, Ivy, e a videira, e o vinho. É a própria vida, e as férias, e cada vida de dia e as experiências, a vida e a morte...
Todos se referem a ele, o único Deus. O que importa como eu o chamo; É o poder da criação, o para sempre amar, é o Zagreas Secular do culto místico, é o espírito da natureza, o Dionísio Gonimopoios, é o adepto Baco, É os Ritual Iacchus mistérios, ser sempre o, Ele veio a Zero metafísico, Caos insondável do Deus, a imagem do invisível.
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Quando um (Isso é uma instanciação do Zero, Surgimento de substância do zero) Percebe-se dentro do Zero, em seguida, aparece a percepção do fim, a limitação e meticuloso. É que esta percepção do finito é que cria a possibilidade de multiplicidade e é tanto a realização do. Então aquele refletido na essência do infinitos vezes. Uma é A, É tudo, e nada de especial é todo A. Este universo holográfico é o mundo do fogo cósmico, da luz, Mundo da mente brilhante, o eterno mundo das idéias e a multiplicidade.
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Qualquer percebida – é um núcleo idéia sendo, um fator dinâmico que pode agir livremente no zero (Mas não no primeiro Zero, apenas uma imagem pobre na criação e evolução). Então a idéia de criar o espírito de dynamoycho, a alma, A natureza secreta, a causa de Lifegiving, a água da vida, Isto é (o intermediário entre a idéia e a matéria e) a forma física padrão.
A forma física não é nada mais do que a implementação (através da alma vivificante) a idéia, de novo no mundo da abundância material, Isso é impermanente e incompleta, Ele e as formas de.
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Trabalhou de Orfeu, Após o conceito de caos aberto no centro da existência, Depois da experiência da substância divina, como visionário, a ver se desdobram diante do Panorama da existência. Outros antes dele tinham a pavimentar o caminho, foram relatados sobre a substância do cosmos, e tinha descrito os símbolos de. Orfeu era capaz de compor uma foto, em uma única teoria., colocar os fundamentos da teologia.
Noções básicas sobre (Orfeu) essa relação com os seres humanos é dada (a mesma substância) poderia não só para inferir a evolução e o destino do homem, mas também as possibilidades de bythometrisei humana, para fixar os passos que levam a Deus, através da meditação e êxtase e descrever com precisão o caminho de iniciação e o processo de Myitiki que transforma humanos em Deus.
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A essência e o conteúdo de iniciação já estavam dentro da experiência iniciática de Orfeu, já apagou na visão teológica de percepções para níveis de Myitikes, estágios da evolução espiritual, já definida pela descrição do mundo(como o jogo Orpheus em sua percepção): O Zero metafísico (a bagunça escancarada, o divino atemporal) Abraçando os quatro mundos inferiores, o mundo de um global espírito, o mundo das brilhantes mentes e idéias, o mundo da alma, e o mundo Natural.
O Zero e o Tetractys inferior (durante as descrições posteriores de Pitágoras) é o quinteto sagrado da existência. Há um jogo completo em cinco elementos(Éter, Espírito, Fogo, Água viva, Terra) isso levantou a símbolos dentro do pensamento metafísico. A elevação como Deus pode ter apenas cinco níveis que correspondem à soberania dos elementos inferiores do ser, e a realização Final é em Anadysi atemporal. Cinco graus de iniciação entregou Orpheus em mistérios e cinco degraus de iniciação sabia que os místicos de Elêusis, séculos depois Orpheus, (e não três como incorreta, falta de provas supostamente alguns estudiosos suportado). Como é possível, Quando os mundos são cinco, os elementos do ser é cinco, a evolução do homem, a iniciação, a elevação como Deus não tem cinco níveis;
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Qualquer (mesmo amador e frívolo) estudioso das religiões logo percebe que a rua Myitiki de Orfeu é semelhante de outros grandes inicia, de Laozi, do Buda, Jesus mais tarde. Não poderia ser de outra forma. Todos nós falamos sobre a mesma natureza, o mesmo ser (homem), a mesma composição, a mesma evolução do ser. Ninguém poderia dizer algo diferente. Na verdade (para falar sobre os altos níveis de iniciação), a contemplação da mente para o qual fala de Orfeu e analisar em profundidade o Pitágoras e Platão mais tarde, Não é senão a Ntyana (os quatro baixar Ntyana) do Buda. E o êxtase de Orfeu que nos conduz gradualmente menores é, descrito como o Sammapati quatro do Buda.
E quando o Orpheus surge através do mundo virtual de criação para o caos Primordial de Deus, O que é isto de Nirvana de Buda; (a Adimioyrgito de); Ainda, jogo completo no Myitikes níveis de Orfeu e o sistema de Pantazali. A contemplação da mente é o sampratznata Samadhi e o arrebatamento é só Asampratznata Samadhi. O atemporal de Orfeu é o Kaϊbalgia de Pantazali. Ainda, o segredo dos cristãos, a partir da pregação de Jesus que sentiu a presença de Deus, e John, e depois de Orígenes e outros pais e a Eyagrio, Eles formaram um sistema parecido com níveis correspondentes de evolução espiritual de oração espiritual...
A iniciação, com o sentido geral do termo, É um processo milenar (processos mais corretamente) projetado para introduzir novos (ou qualquer outra pessoa) em um novo, prática, social, psicológica, a realidade espiritual. O início da adolescência à maturidade, a iniciação na caça (ou ocupação) é antiga. Não poderia continuar qualquer conhecimento caso contrário. Admissão de um grupo religioso (Empresas na Grécia antiga)com uma visão de mundo específica e atividade é uma iniciação.
Atendimento às escolas de antigos, como a Academia de Platão também é uma iniciação. Até hoje o atendimento em escolas é uma iniciação (em uma nota de katakommatiasmeni, no entanto,, sem orientação real).
A iniciação, para além de quaisquer elementos teóricos tem (Forçosamente), É principalmente uma atividade prática que deve ser executada para produzir resultados concretos, caso contrário não podemos prosseguir para níveis superiores. A iniciação puramente religiosa é contemplação interior da nossa própria substância., associados às características da essência de todos os, da natureza, do mundo.
Para começ embora essa percepção completa da realidade precisa passar por algum processo (Embora nas camadas superiores da contemplação cada processo pára aparentemente e entramos em um fluxo indiferenciado de percepção). Um curso real experiencial que transforma a consciência e percepção e nosso negócio, tem um desenvolvimento específico, estágios separados e identificadas situações existenciais (a partir da simples consciência dentro do espaço de existência e com a expansão da consciência ao ponto de Dialyomaste ao infinito, para se tornar isto.
A iniciação como um caminho através dos vários níveis espirituais estão naturalmente ligados com a composição de ser, com seres humanos, com a composição. Neste sentido, a iniciação é nada mas aplicação prática da visão de experiência mística e teológica é consistência.
Orfeu, tendo eu mesmo experimentado o caos Primordial, a divindade atemporal, a fonte de tudo (as pessoas em seu tempo, chamado Zeus, O que era, É e será) e tendo compreendido todo o processo de criação através de ação divina (as pessoas chamam de Deus e filho de Deus, Dionísio) e explorar seus mundos experienciais e tendo esgotado qualquer reflexão sobre a entidade humana e sua evolução, queria (como todos os grandes mestres) para transmitir essa verdade experiencial para outras pessoas, para iniciar o homem no fato de que ele se sentiu, Esse é o espírito da tradição toda religiosa de seu tempo. Por Orfeu (como todos os grandes iniciados) Ele não era um líder, mas um reformador. Deve ser entendido que a humanidade como um todo progride, como se fosse, Não gosto de pessoas, ou como um rebanho (aqueles que têm esta última impressão são inimigos do homem).
Em noção órficos, havia cinco iniciações que correspondem a cinco mundos ou os cinco elementos de ser, ou as cinco funções da existência humana (Divindade, É, Mente, Alma, Corpo).Quando Orfeu decidiu falar sobre o mundo da divindade, Ele fez nem público Teoricamente falando (Não fale essas coisas tão), Nem maciçamente. Confiou no início poucas pessoas e lentamente organizada pelo círculo de iniciados, procedimentos padrão e iniciações, o espaço, o tempo, as atividades.
A iniciação à Teologia órfica, ou para a adoração da deidade verdadeira, ou ao culto de Dionísio (como você diz que é o mesmo) a presença de outros mantidos pelo mestre e por normalmente inicia. A latrina foi entrar no círculo de iniciados, onde todos eram iguais e o professor se destacou muito naturalmente com a real grandeza, como um pai e mentor, não como mestre, ditada pela sabedoria e não de modo arbitrário ou violento (como governantes seculares).
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Sobre o recrutamento transmitido, Além de verdade e orientações práticas que têm a ver com a gestão da existência humana nos diversos níveis de. As instruções práticas relacionadas com actividades não só externas, Mas principalmente o funcionamento interno que criou e acima de tudo o processo para liberar a entidade real, a consciência de todas essas atividades (física, Vidente, mental, espiritual), para resolver completamente os laços quádruplos em mundos e em vários níveis de mundos e soltou como a deidade. Um relatório detalhado de instruções prática dará abaixo (no próximo artigo) Quando falamos de iniciação órfica.
É verdade que o processo de rituais de iniciação e ritos incluído, uso da música (é um sentido profundo metafísico), hinos a Deus, homenagens e operações externas, Mas nunca, em toda esta exantleiotan. Como se trata de um desenvolvimento pessoal prático processo (Isso leva ao excesso de auto no final do) o adepto deveria experimentar a verdade e para provar a extensão de realizá-lo com a sua compreensão e sua atividade. Tinha alguém para impor-se com o conhecimento e a experiência da sua presença no círculo de iniciados, caso contrário ele não suportava.. Foi um caso difícil, mas dentro do potencial humano.
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Também o tempo de início (e cada etapa específica iniciação) Não foi arbitrária ou aleatória. Como a criação divina considerado círculo (Uma vez que tudo começa de Deus atemporal e tudo acabar aqui, no final da sua evolução) Orfeu foi visto (como muitos outros antes dele e muitos dos seus contemporâneos) um símbolo da criatividade divina no ciclo anual da natureza (Havia um jogo sagrado, sem identificação) e «taytize» fases importantes da criação com tempos de ciclo anual.
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O solstício de inverno (Quando o sol em movimento aparente para a eclíptica é o ponto mais baixo e lança seus raios perpendicularmente sobre o Trópico de Capricórnio, a uma distância de 23 ° 26' 22.5″ sul, no 22 Calendário cristão Dec – falando claro sobre o hemisfério norte da terra, Porque as coisas do hemisfério sul são de cabeça para baixo) é (por Orfeu) o momento mais sagrado do ano, o à z, onde o tempo dissolvido em nada e renasce para começar seu ciclo.
Então desta vez conectado com o Timeless e Zagrea (Esta é a foto de) Ki expressado mais tarde em Delphi com cerimónias de culto de inverno. A temporada de inverno pertencia a Dionysus o criador (é o sol de inverno, Enquanto o verão é de Apolo, o patrocinador da vida (o sol de verão). Para Orfeu Dionísio e Apolo é o próprio Deus (no círculo da criação, e simbolizados pelo sol do ciclo anual da natureza).
Isto é evidenciado, Além do testemunho dos órficos e filósofos (como Aristóteles) partir da adoração de Delphi onde dois deuses adorado como um Deus enfrenta, o mesmo Deus. Então para aqueles que dizem que Orfeu adorava só Dionysus ou Apollo, apenas responder que Dionísio e Apolo é o próprio Deus.
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Dentro deste ciclo anual da natureza que é determinado pelo movimento da terra em torno do sol e em torno de si mesma, os momentos mais importantes de tempo são os solstícios e os equinócios. Sabemos claro (hoje) que o fenômeno de tempo é devido ao movimento da terra em torno do sol e a inclinação do eixo da terra. Mas mesmo hoje (Então eles seriam sempre) Percebemos que estamos ainda na terra e que o sol se move ao redor da terra, excluindo um círculo completo em uma circadian.
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Esta órbita circular é a eclíptica, isso, no entanto, não é constante, mas (devido ao movimento anual da terra em torno do sol mudou todos os dias do ano, de um pouco (como um círculo celestial em torno do diâmetro imaginário dos equinócios, ou então um diâmetro que une dois pontos sobre o Equador da terra que projetou no aparente eclíptica).
E explicá-lo mais simples e mais detalhes: No 22 Dec Christian calendar (para entender quem usa este calendário) o círculo celestial do plano da eclíptica, ou então a região de Noetic disco em que o sol se move (IE o disco em que realmente se move a terra) e o disco que coincide com o Equador da terra, cuja extensão imaginária é o Equador Celeste tem diferença 23 ° 26' 22.5″ com a eclíptica ser abaixo da linha da Equador (Sul). Desta vez, queda de raios do sol na vertical sobre o Trópico de Capricórnio (ou seja, os habitantes do Trópico de Capricórnio estão assistindo o sol do meio-dia na vertical acima do – no auge do dossel celestial)…
Cada dia que passa (devido ao verdadeiro movimento da terra em torno do sol) o círculo celestial do plano eclíptico ou disco na região que move o sol se levanta (para o norte) e se aproximando da linha da Equador (a terra real e, finalmente, do Equador Celeste Celestial Dome). Exatamente às 21,22 Mar o calendário cristão o disco do plano da eclíptica é identificado com a unidade do Equador, ou seja, a diferença é de 0 °. Então o sol ilumina apenas como o norte e o hemisfério sul e o equinócio vernal (igual dia noite igual). Desta vez os raios do sol cair verticalmente no Equador (ou seja, os habitantes do Equador a olhar para o sol do meio-dia verticalmente acima deles – o Zenith de cúpula celestial)…
Em seguida, o disco do plano da eclíptica (Continuando para o norte) ultrapassar a linha do Equador e atinge o ponto mais alto na 22 em junho do calendário cristão e os dois discos da eclíptica avião e Equador agora lançaram 23 ° 26' 22.5″ com a eclíptica estar longe mais alto Equador (Norte). Desta vez, queda de raios do sol na vertical sobre o Trópico de câncer (ou seja, os habitantes do Trópico de câncer ver o sol do meio-dia na vertical acima do – no auge do dossel celestial)…
Após o disco da eclíptica avião começa a reduzir à linha da Equador e em 22 Sep Christian calendar, Quando o desvio é novamente 0 ° os dois discos são idênticos e têm o equinócio de outono ). Desta vez os raios do sol cair verticalmente novamente no Equador (ou seja, os habitantes do Equador ver novamente o sol de 12h verticalmente acima deles – o Zenith de cúpula celestial)… Após o disco da eclíptica avião é removido novamente, reduz a chegar novamente no ponto mais baixo e o maior desalinhamento (Sul) no 22 Calendário cristão Dec...
Todos aqueles que descrevem o percebe o residente do hemisfério norte. No hemisfério sul coisas só é vice-versa. Quem habita entre o Trópico de câncer e o Trópico de Capricórnio ver duas vezes o Zênite do sol seu spot. Aqueles que vivem ao norte do Trópico de câncer e ao sul do Trópico de Capricórnio já não vê o sol no zênite, Mas olhando para o maior (Uma vez por ano, no verão a) é o mais próximo à linha da Equador. Conforme subimos em direção a pólos as coisas mudam.
O Polo Norte no inverno, Após o Círculo Polar Ártico a latitude 66 ° 33 ' 38 ', devido a inclinação do eixo da terra não é iluminada área para seis meses e mais precisamente são o crepúsculo e apenas no solstício de inverno o sol, no Pólo Norte, completamente perdido, (Enquanto o oposto acontece no Pólo Sul após o círculo polar Antártico, no sul de latitude 66 ° 33 ' 38 ', Pólo Sul ). Após, Verão (para o hemisfério norte (novamente devido a inclinação do eixo da terra ) a área estava iluminada por seis meses (Enquanto o oposto acontece no Pólo Sul).
Todos aqueles descritos ocorrem precisamente por causa do movimento da terra em torno do sol e por causa da divergência do eixo da terra em relação ao disco em que realmente se move, Enquanto os movimentos do sol durante o dia e o ano é fenomenais. No entanto, estes movimentos são importantes para a vida das pessoas, em uma base diária e anual, e então eu usei não só por pessoas comuns, mas também dos líderes religiosos e espirituais, literal e simbolicamente.
Orfeu (e Orfikoi) colocado bem por estas razões, as iniciações em relação a estes tempos importantes (Solstícios e equinócios):O período após o solstício de inverno é adequado para dar a primeira iniciação no nascimento, vindo para o mundo e o sentido da vida. Refere-se a primeira iniciação (Como dissemos acima) Não só a disposição adequada da actividade externa, Mas principalmente o controle da função de consciência em relação ao corpo, Quem vai preparar a solução de laços com o corpo. Em seguida, colocado e as celebrações da Primavera.
O período após o Equinócio Vernal é apropriado para dar a segunda iniciação que envolve a gestão das funções mentais (Mas principalmente que se conecta a alma com o corpo e como ele é controlado e encerrado este vínculo). Esta tradição é seguida mesmo depois de muitos séculos em Elefsina (Após a primavera cometeu os mistérios de Perséfone em Atenas, com supervisão de Eleusis).
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O período após o solstício de verão, que se destaca como um símbolo contra o solstício de inverno e é o momento sagrado da plenitude da natureza, do homem, da evolução, o início do eterno regresso foi considerado adequado para dar a terceira iniciação que envolve a contemplação da mente do mundo e transforma-se medialmente, para o mundo invisível da divindade.
O período após o equinócio de Outono foi considerado maduro para homem amoroso, em êxtase, que é superior a skeptodiadikasias e a expansão da consciência até o Deus infinito. Guia aqui é o próprio Deus pelo nome de Baco. Neste período e mais tarde em dezembro as celebrações de inverno pelas mênades de Parnassus.
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Feche o solstício de inverno (e essencialmente fora do fluxo de tempo) Orfeu tem colocado o momento mais sagrado na evolução humana, a absorção Total da entidade para Deus. Em seguida, havia a quinta iniciação, Embora ainda hoje são poucos aqueles que podem aceitar a completa revelação da verdade. '
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Então sabiamente colocado as iniciações cinco durante o ano Natural e a evolução da natureza, conectada com a evolução do homem para lembrar o homem que vem de Deus e Deus termina. Ao mesmo tempo introduzido algumas festas associadas com o ciclo anual da natureza, e a evolução do homem e as iniciações. Também assimilou celebrações dionisíaco, até mesmo seculares celebrações relacionadas com a vida das pessoas.
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Para a substância de iniciação (ou cinco Myisewn) Vamos discutir em detalhes no próximo artigo.
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Em nível de cada ritual religioso e Ieroyrgiko, myitiki, a atividade de ação de Graças expressada em cinco níveis:
Em Deus e referem-se a substância de cada atividade.
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Unidade espiritual representa a música, considerada arte divina. A música é a harmonia que symplekei não equações mas desigualdade para criar um conjunto robusto e abrangente de: uma seção. Orfeu não era apenas um grande músico, mas também usou a música na adoração e não apenas.
Em mente a iluminação do Ritual de fogo que se manifesta a realidade e o sagrado porque chamei as coisas, (A maior forma de discurso sagrado é o hino a Deus).
Flores da alma correspondente de abastecimento. A flor é a flor da vida, algo precioso, flores reais, frutas, animal, ou algo mais no final do corpo correspondente «esvaziar as mãos de oração».
Estas são as cinco ofertas sagradas: A essência da atividade, a música, o fogo e os hinos, as flores, e a atitude ou o movimento de oração. Claro, dependendo do nível de iniciação não apenas alterar o conteúdo substancial da atividade, mas também outros itens, música, etc. para se adaptar às condições específicas. No entanto, em todas as iniciações estavam usando estas citações sagradas, Não havia um sacramento ou ato ritual não tinha estes cinco elementos.
A cidadela de Livithron onde havia Ancient Temple (Por que sempre as pessoas eram religiosas) Orfeu (usando o templo existiu, ou atualização do, Não se sabe exatamente) Mistérios de telestirio estabelecida de. Após a morte de Orfeu era a adoração no templo, até a destruição física de muito mais tarde por inundação.
A cidadela de Livithron, nos arredores de Olympus, hoje. Estive aqui antes 29 séculos o sagrado Telestirio de Orfeu, onde surgiu pela primeira vez os mistérios órficos. A cidade de Livithron foram b., NW. Iniciação da Acrópole. (cinco Myisewn) Foram analisados, Como dissemos no próximo artigo (A iniciação órfica).
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Os mistérios órficos como introduzidos por Orfeu e mantida após solitário Orpheus místicos ou posterior em trupes Orpheus, transmitida como uma revelação sagrada e influenciou profundamente o Delphi e a teologia de culto de Elêusis, mas embora a reputação de Orfeu como um grande adepto e Devine estava espalhando na história e na sociedade dos seres humanos, nunca explicou bem como o tempo quando Orfeu viveu na terra. Em termos de conteúdo, Organização e utilidade prática dos mistérios órficos são algo muito superior do que mantida e ensinou depois as pessoas.
Então lentamente o conhecimento foi dissolvido na história até hoje, que detectar traços de (e nós precisamos fazer esforços sobre-humanos para Anasynthesoyme o ensino de Orfeu). E embora não só Orpheus foi uma pessoa de verdade e um grande professor que ensinou e deixou vestígios de seu ensino, hoje, Quando se fala de Orfeu e o ensino de muitos de nós ouve com desconfiança e digamos que poucos em comparação com aqueles que podemos explorar e saber, Depois de nos submeter a um exame minucioso para não desviar a história factual em ficção e mito.
Infelizmente hoje os gregos depois de tantos séculos de escravidão (Macedónios gregos, aos romanos, os bizantinos, os otomanos, Hoje os europeus Simian) ter perdido todo o contato com as raízes históricas, com a ideologia de seus antepassados e com a velha percepção da realidade que é a verdade eterna. Tornaram-se história de clandestinos.
Para fazer o final, artigo de fechamento, Essa percepção de Orfeu o Deus atemporal que dá à luz o criador e a criação do homem e a natureza, todos os abraços e aceita todos, e o divino e o humano (temporária) situação, Incluí-los todos no ciclo de evolução.
Orfeu, Embora uplifted como o divino é (o deus Dionísio) e a Timeless e ampliou sua percepção ao infinito, Nunca houve um recluso místico que rejeita o mundo. O oposto. Aceitar a vida e o mundo e até mesmo as honras. Porém como; Guiados pela vida sagrado conhecimento coloca no círculo de evolução divina e transforma num caminho de Deus na vida, o mundo voltar para Deus..
Então tudo que encontrar o seu lugar. Homem deve viver a vida com conhecimento e, novamente, com o conhecimento necessário, Quando chegar a hora, para desistir da vida, retorno à fonte do. Orfeu nunca foi um inimigo da vida e do mundo e o corpo, como (incorretamente) Dizem que alguns tolos. Embora considere o túmulo da alma corpo (como ensinou e Pitágoras e Platão, mais tarde) Foi só quando o homem completamente lismonoyse divino origens e perder o destino eterno do, Ele está para voltar para Deus.
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Esta é a razão (Essa percepção) que Orfeu não só honrado pelo ciclo anual da natureza e os solstícios e equinócios no quais encontrou sinais de evolução divina e aceitar totalmente estrangeiro culto dionisíaco como mais uma forma de se aproximar de Deus e conjunto festas de inverno, Primavera, Verão e outono, Celebrações feitas após modelo introduzido oficialmente na Atenas clássica.
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Orfeu era um homem realizado que em todos os níveis de evolução do homem, todos os anos (dentro do ciclo anual), em toda a sua vida, ensinando as pessoas a viver e eles inteiramente, a rota inteira, de Deus (desde o nascimento)após a conclusão da vida no mundo, e a vida no mundo (através da iniciação) voltar para Deus.. Somente quando o homem que fez a viagem toda pode ser realizado. Ainda aqueles que seguem este caminho de evolução foi mais numerosos na antiguidade do que hoje, no "mundo civilizado".
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Orfeu não é adorado apenas a Júpiter atemporal, Não só adorava Zagrea inverno, Mas Dionísio e Apolo Primavera Verão, e o outono Bakcho. Deus adorado em cada aspecto de, Ele viveu a vida em todas as manifestações à luz dos conhecimentos, no caminho da virtude, na morada eterna satisfação completa de cada destino.
Ele foi o Orfeu! Como não sentir nenhum respeito mas AWE, para um homem tão grande; O mínimo que podemos fazer é ser humilde de alunos de.
Costas Prokopiou
