Le Griffon était un monstre de la mythologie grecque. Avait un corps d'un lion ou un cheval, tête et ailes d'aigle. Aussi dans certaines représentations de la semble et queue de serpent. Le mythe de la pensée vient de Mésopotamie. Probablement la naissance de remonte de la légende à l'époque de la première découverte de fossiles de dinosaures de l'homme préhistorique. La crête a été recouvert de plumes et de serres en liontarisia ses pieds étaient forts et tranchants comme aetoytan se présente sous forme de trésors garde associées à la vigilance et de la vengeance. À l'est le griffon symbolise la sagesse et l'illumination. En Grèce a été dédiée à Apollon, comme un symbole solaire, l'Athena en sagesse et Nemesis pour se venger.
Les Griffins du mastic de daktylioy antique Anthias est ippogrypes.
Le Ippogrypas est moitié cheval et moitié Griffon. Ses ailes, les pattes avant et la tête, que son bec était comme un Griffon. Alors que dans toutes les autres ressemble à un cheval. Comme les chevaux ailés d'Apollon, le Ippogrypas est un symbole solaire.
La rencontre dans nombreuses mythologies. Trouvé en Egypte, La Mésopotamie & la Grèce. L'Egypte était la personnification du soleil. Au moyen âge l'ippogrypas était un symbole de faiblesse.
Dans scythe "ornements animaux ont été trouvés ippogrypes à epitithontai chez le cheval.
Selon la légende, le Arimaspi sont en lutte constante avec les griffons d'or. Le pays où Aristée et Herodotus met la Arimaspoys visé vaguement dans le nord de l'Europe, sur le bord du monde, Tandis que le plus tard leur place au-delà des montagnes de secrétariat Ripaiwn, en Asie
Les Griffins en littérature et art
Le format de la Griffin conçu dans la Grèce antique, Arts visuels et littéraires. À partir de la première référence de Aristea, Durant l'antiquité, les Griffins est devenue hostiles envers les monstres des gens, qui a un corps de lion ou de cheval et la tête et les ailes de l'aigle.
Tout à fait complexe et l'évolution artistique de Griffin. Il est considéré que la forme est apparu en Orient. En Grèce le Griffon, comme une créature qui combine les caractéristiques d'oiseaux et d'animaux tetrapodoy, apparu au cours de la période de Kritominwiki et est connu par les performances de Cnossos et Pylos antheia. Mais les performances de kritominwikwn et ippogrypwn de grypwn Anthias(Fig. 4) est très différent de leurs représentations dans l'art archaïque et classique. Un nouveau type de Griffin est entré dans l'art grec à la fin du VIIIe siècle. par exemple. from the Middle East, au départ dans les îles de l'Égée et de là vers la Grèce continentale. Lui appartiennent les bustes de bronze archaïques de Griffin et nombreuses expressions connexes à la poterie écrit du style anatolizoysas, dans les pièces et mikroplastikis projets en particulier heurtent souvent le Griffin en représentations dans des vases de grenier du style dit de Kertch, pour la plupart IVe siècle. par exemple, où accompagne habituellement les exécutions Amazones, Apollon et Dionysos.
Les Griffins comme élément mythologique
Liens les Griffins avec divers dieux de la mythologie grecque. Chez les chiens de Zeus Eschyle, chez les animaux de Nonnos Nemesis, Tandis que les œuvres d'art le Griffin a souvent associé Dionysos. Mais plus fort est relation du Griffon avec Apollo, à laquelle il est relié par l'intermédiaire de la légende de diliakoy pour Yperboreioys. Les Griffins volent chariot de Dieu lors de son voyage à la Yperboreioys. Donc les ippogrypes de la bague d'étanchéité, porter le transport des divinités d'Anthias. Comme Apollo a été généralisée sur Griffin. Dans la Grèce antique le Griffin conçu comme un symbole solaire, mais sa relation avec l'or minéral lui donne des attributs Chthonic.
Voyage d'Alexandre le grand vers les cieux
Le Pala d ' Oro apporter et montrer l'homme coiffé d'une couronne royale entre deux griffons et qu'il n'est rien d'autre qu'une représentation du voyage fictif d'Alexandre le grand dans les cieux, comme il a été décrit dans le roman d'Alexandre de Pseudo-Kallistheni. selon l'une des descriptions de ces aventures fantastiques de, Alexander lors de sa visite à la terre de la Sainte a tenté d'explorer le ciel, et à cette fin, il a ordonné d'arrêter deux vautours énormes dans la région (Griffons) qui:«… brwmata non-fagein commandée jusqu'à trois jours· la troisième prosetaxe de jour pas kataskeyasthinai ne cherche pas et xylon zygw prosdethinai en trachilois de ces. Il a dans le même temps Comer ou via le joug ekratise la longueur de pichyn lance wsei, vu sur le foie. Vautours anaptanta s droites du foie fagein, Rose déclenche ces Aeri Alexander entre-temps à hauteur. Pany et tremblait à travers la fraîcheur de l'air
l'ornewn de ces gegenimenin. Soit WiFi droite répond à cette anthrwpomorfon de peteinon, et dit en lui: Alexander, la non-ginwskwn terrestre, Comment l'epiziteis céleste katalabein; Le pouvoir de Ypostrepson tachoys sur la terre, n'orneois encore katabrwma genisi. »
Helen Elafiboloy
