Грифин е чудовище от древногръцката митология. Имаше къща лъв или кон, глава и крила на орел. Също така в някои представителства на изглежда и опашката на змията. Мит е, че тя идва от Месопотамия. Вероятно раждането на легендата датира от времето на първото откриване на динозавър фосили на праисторически човек. Билото е бил покрит с пера и нокти в liontarisia краката му са силни и остри като aetoytan се случва като охрана съкровища, свързани с бдителност и отмъщение. На изток Грифин символизира мъдрост и просветление. В Гърция е посветен на Аполон като Слънчев символ, Athena като мъдрост и в Nemesis като отмъщение.
Грифоните на уплътнителя на древния daktylioy Anthias е ippogrypes.
Ippogrypas е половин кон и половин Грифин. Неговите крила, предните му крака, главата и клюнът му бяха като на лешояд. Докато във всичко останало приличаше на кон. Като крилатите коне на Аполон, така че хипогрифът е соларен символ.
Среща в много митологии. Открити в Египет, Месопотамия & Гърция. Египет е олицетворение на слънцето. Средновековието ippogrypas е символ на слабост.
В скитски "животински орнаменти са открити ippogrypes да epitithontai в коне.
Според легендата, Arimaspi са в постоянна борба с грифони за злато. Страната, в която Аристей и Херодот поставят Аримасп, бегло се нарича северна Европа, на ръба на Вселената, докато по-късният секретариат ги поставя отвъд планините Рипа, в Азия
Грифоните в литературата и изкуството
Формата на грифона е разработена в древна Гърция както литературно, така и визуално. Започвайки с първото им споменаване от Аристей, през Античността грифоните се превръщат във враждебни към хората чудовища, който имаше тяло на лъв или кон и глава и крила на орел.
Художественото развитие на грифона също е доста сложно. Смята се, че формата му се е появила на Изток. В Гърция лешоядът, като същество, което съчетава характеристиките на птица и четирикрако животно, се появява през крито-минойския период и е известен от изображенията от Кносос, Пилос и Антея. Но изображенията на критските минойски грифони и хипогрифите на Антея(фиг.4) те са доста различни от техните изображения в архаичното и класическото изкуство. Нов тип грифон е въведен в гръцкото изкуство в края на 8 век. например. от Близкия изток, първоначално до островите в Егейско море и оттам до континентална Гърция. На него принадлежат архаичните бронзови бюстове на грифони и многобройните свързани с тях изображения в писмена керамика от ориенталски стил, върху монети и в миниатюрни произведения Грифонът се среща особено често в атически вази от така наречения Керченски стил, главно от 4 в. например, където обикновено придружава изпълненията на Amazon, на Аполон и Дионис.
Грифоните като митологичен елемент
Гръцката митология свързва грифоните с различни богове. При Есхил те са кучетата на Зевс, в Ноно те са животните на Немезида, докато в произведенията на изкуството грифонът често се свързва с Дионис. Но по-силна е връзката на грифона с Аполон, с който той е свързан чрез делийския мит за хиперборейците. Те са грифоните, които носят колесницата на бога по време на пътуването му до хиперборейците. Така и хипогрифите на пръстена с печат носят колесницата на божествата Антея. Като повърхност Аполон галопира върху грифон. В древна Гърция грифонът се е разбирал като слънчев символ, но връзката му с минералното злато му придава хтонични характеристики.
Пътуването на Александър Велики до небето
Pala d'Oro също има представяне на мъж, носещ кралска корона между два грифона и което не е нищо повече от представяне на фантастичното пътуване на Александър Велики до небесата, както е описано в Александровската измислица на Псевдо-Калистен. Според един от разказите за тези фантастични приключения на, Александър по време на посещението си в земята на Благословения се опита да изследва небесата и за целта нареди да бъдат уловени два огромни лешояда в района (грифони) които:„...той заповяда да не ядат миризми три дни· и на третия ден той заповяда да направят парче дърво като ярем и да го вържат около вратовете им. Ето, той идва всред игото, държи копието дълго колкото лакът, с горен черен дроб. Веднага лешоядите изядоха черния дроб, Александър се издигна с тях във въздуха на височина. Тя дори не потръпна от студения въздух
тя е родена от тези пилета. Въпреки че веднага се среща с този антропоморф на петел, и това е, което той казва: Александър, земните на неизвестното, как небесата разбират, че търсиш; Те се върнаха на земята набързо, тези лешояди не поглъщат ли поколение."
Елени Елафиволу
