Rollen som oraklet i den antikke verden var flerdimensionelle. I slutningen af det 9. århundrede. f.eks.. mindst, vist de første tegn på tilbedelsen af Apollo på Delphi og divination processens begyndelse, indtil det fjerde århundrede. e.kr., givet den velkendte, ultimative, symbolsk pseydochrismos til kejser Julian, For mere end 1.200 år, Delphi Oracle udstedt orakler og privat og bystater, påvirke, som ingen anden institution, tværs af den lille og den store antikke græske historie.
Den store betydning af oraklet i den antikke verden kan forstås ud fra det faktum, at ved 615 delfikoys vores orakler har overlevet, οι 73, dvs. procentdel 12%, referere til oprettelse af kolonier, οι 130, dvs. 21%, er politisk indhold og 185, dvs. 31%, offentlige religiøse indhold er. Af alle de Oracles, οι 388, dvs. den 64%, vedrørende spørgsmål direkte relateret til forløbet af antikke græske historie.
Selvfølgelig, indflydelse epikoille fra sæson til sæson. I første omgang, stråling var begrænset. Spådom tilbedelse bør overhovedet eksisterede før Apollo "ankomst", og måske det var grunden til som denne Gud "fast" i Delphi. Spådom processen fandt sted i en hule (antron), Han havde folks karakter og havde endnu ikke er kommet under kontrol med statsmagten. Men, har fundet tidlige offergaver i helligdommen, som, Ud over de vigtigste Grækenland, kom fra mere fjerntliggende regioner, som, f.eks., fra Kreta og Cypern, og er tegn på for tidlig spredning af ry af Oracle.
Spådom og kolonisering
Oraklet udviklet sig markant med den rolle, som den store græske kolonisering spillet. Allerede i midten af det 8. århundrede. erobringen af søruter, handel, men for det meste de store sociale og politiske problemer skabt i græske byer mellem stridende aristokratiske slægter, De førte til kolonisering af hele Middelhavskysten. Til dette kolonisering og specifikt områderne rettet bosættere, for lederne af hver mission, chancerne for projektets succes, etc.. altid spørge oraklet, hvis bidrag var afgørende.
Selvfølgelig, dirigerer at Oracle havde kendskab til situationen og selv fjerntliggende områder i hele Middelhavsområdet og kunne dermed bølgen af kolonisering ikke længere accepteres af forskningen. I dag menes at alt det forberedende arbejde til at sende en koloni havde bekymret sig gøre bystater og havde sat disse elementer på forhånd til rådighed for præster. På denne måde Oracle var Apollo-regi og, Selvfølgelig, den beslutning, der dækker den guddommelige myndighed blev mere let accepteret af alle, boylomenoys og ikke-. Således, Delphi har ikke blot givet udluftning i kvæle var skabt betingelser, der peger primært i Grækenland, men de oprettede og vigtige bånd til de nye kolonier, gør pole stor indflydelse i den græske verden.
Oracle og internationale relationer
Under det syvende og 6 f.kr.. århundrede., så den største finansielle, sociale og politiske udvikling af græske bystater, fortsatte og videreudvikler Delphi og Oracle rolle. Oplysningerne om Herodot for orakler givet til ikke-græske konger områder, såsom Midas af Frygien, Gyges og Krøsus af Lydia og Amasis Egypten, Vis udvidelsen af Oracles stråling over hele dengang kendte verden. Selv om der ægtheden af disse orakler er ofte udfordret, tilbyde værdifulde tilbud af herskerne i disse Delphi foreslår mindst forsøg på at vinde over den positive udtalelse fra oraklet, men alle grækere i deres politiske design.
Tilslutning af helligdommen med amphictyony af byer i Thessalien og centrale Grækenland, der var 7 eller 6. århundrede. f.eks., Det har gjort det muligt Delphi at dukke på nationalt og politiske centrum. Så, alt for ofte de tyet til Pythia kombattanter at løse deres uoverensstemmelser, giver muligheden til Oracle til at gribe ind som voldgiftsmand i flere tvister mellem bystater, fænomen, der opstår for første gang i historien om civilisation. Også, ofte beder hvis jeg var nødt til at starte en kampagne, Hvis det var bedre at gøre fred, Hvordan kunne undgå lider af en krig eller en katastrofal katastrofe. På denne måde spiller Oracle formået at en vigtig rolle i politik i det antikke Grækenland, hovedsageligt fra 6. til det fjerde århundrede. f.eks..
Oracle og intern politik
At dømme efter det store antal af LDS religiøse indhold, Vi mener, at en fælles vej til Oracles indblanding i indre anliggender bystater var beslutninger relateret til etablering af nye sekter. Mange relevante spørgsmål til oraklet almindeligt forårsaget mange katastrofale begivenheder, såsom epidemier, tørke, dårlige år for afgrøder og dyr mv. Apollo underrettede derefter hvilke guder eller helte til ære, Hvad gamle glemte kult at genoprette, hvem der skal have kontakt til katharei fra besmittelse forårsaget af dårlige.
Men vigtigst var rolle orakler i formuleringen og udviklingen af lovgivningen og forfatninger de gamle græske bystater, støtten, i næsten alle tilfælde, i innovationer, der gradvist førte til erobringen af Republikken. Vi ved, at Delphi anmodet om vedtagelsen af klausulen «Lykourgou», som lagde grunden til den spartanske regime, samt love Solon, bærende forlig mellem de rivaliserende politiske grupper i Athen tidlige 6. århundrede. f.eks..
Selv, Oracle klart bidraget til etableringen af athenske demokrati, forårsager den spartanske militær bistand på siden af Kleisthenes. Og umiddelbart efter, Hvornår Kleisthenes forsøgt at videredistribuere den sociale krop med oprettelsen af ti nye athenske stammer, foranstaltningen vil helt sikkert ansigt mange reaktioner fra aristokrater, Brug igen ved hjælp af Oracle: Sendt til Delphi register med navne 50 eller 100 mytiske helte i Athen, at vælge Pythia ti, som de er navngivet nye racer. Den positive respons af præstedømmet erklærede automatisk og accept af innovation i gud, og dermed drastisk begrænsning enhver potentielle reaktioner fra de berørte befolkningsgrupper.
I det væsentlige, dvs., politikere ikke beder om andet end ros af Apollo i deres beslutninger, som på denne måde, de blev placeret under de guddommelige regi og havde så store chancer for at blive gennemført uden væsentlige reaktioner. Den omstændighed, at oraklet havde generelt positiv holdning til innovative forslag hovedsageligt på grund af en afvejning af de mange og forskellige faktorer, der påvirker hver gang sin afgørelse. Men der var et andet kriterium, der, fast altid, reguleret afgørelser fra Delphi:
Oracle og moralsk undervisning
En af de grundlæggende principper for Oracle var konstanten forsøg på at imerepsei moral af mennesker,, og på det personlige og kollektive plan. Og dette var et af de største bidrag af ekpolitistikes, der gradvist førte til erobringen af antikke græske menneskeheden.
På det personlige plan, Dette blev opnået med den vedvarende Oracle undervisning, at mordet ikke var behov for at blive renset igen med blod af morderen, men også med andre, mildere og anthrwpinoteroys måder, som ofring af et dyr, indsendelse af gerningsmanden i nogle purgatorial ritualer mv. Hvis vi mener, at de kretensiske og Mani fejder overlevede indtil for ganske nylig, Vi kan let indse omfanget af denne moral instruks af Delphi i sådan en tidlig periode.
Denne opfattelse for beroligende af lidenskaber, humanisering af moral og kontrol af voldelige reaktioner nu i doktrinære undervisning myndighed over alle helligdommen og blev et grundlæggende element i beslutningerne af den. For’ Denne alle orakler repræsenterer tamme menneskelige fornuft, der udtrykker moralske undervisning apollwneia. Dette udtrykkeligt i sammentrængt der var skrevet af det sjette århundrede allerede. på væggene i Pronaos Apollon-templet og velovervejet i bakspejlet som citater af syv vismænd. Den mest berømte af disse var 'Agan' nul, dvs. ikke gjort noget under de’ overdreven, og «Kend dig selv», dvs. forsøger alle at kende sig selv. Med den første siger, Gud rådgive folk og stater til at bringe foranstaltningen, IE moderation og visdom, som kriterier i deres beslutninger, lære dem at være opmærksom på de grænser, der ikke må overstige i liv beslutninger, fordi tilbøjelige til at blive misbrugere. Og, Selvfølgelig, den bedste måde at lære de grænser, der er indeholdt i den anden ordsprog, selvbevidsthed, Det fører til bevidsthed om personligt ansvar og valg af bevidst liv.
I centralt, Derfor, punkt i undervisning apollwneias, udtrykt gennem Oracle og orakler, stå to meget grundlæggende begreber i antikke græske visdom, måle og selvbevidsthed, der, ikke ved et uheld, De er samtidigt og to af de grundlæggende principper i hele processen menneskehedens.
Trods mange års forskning og tusindvis af sider er blevet skrevet om emnet, det er ikke let at svare klart, hvad der foregik i Delphi. Den udsigt over forskere på mellem to ekstremer: I en er absolut realistisk, De hævder, at hele processen var intet andet end en sofistikeret business, der udnytter uvidenheden, godtroenhed og bias gamles. At anvende dette, kræver universelle dumhed af grækerne, som funktioner Xr. Karouzos, som ikke er certificeret af andre fænomener og handlinger i den antikke verden. I den anden ende er tilhængere af esoterismen, der mener, at Pythia var virkelig medier (Healere), at have evnen til at kommunikere med "anden siden", kunne og en eller anden måde forudsige fremtiden. Sandheden, som i alle ting, skal være placeret et sted i midten. Og det vil forsøge at nærme de følgende, med henvisning til en række data, de bør tage hensyn til alle, der ønsker at henvende sig til fænomenet.
Den antikke verden levet i en atmosfære af overtro og havde stor tørst, Uanset uddannelsesniveau, for konkret vejledning enten på daglige problemer eller store historiske beslutninger. I oldtidens græske religion var ingen hellige skrifter, som, f.eks., Bibelen i jødedommen, Når til udtrykkes guddommelige og de grundlæggende principper for livet. Præster af Olympians guderne ikke rådgive eller lytte til tilståelser. Det var udelukkende ansvarlig for udførelsen af opoffrende ritualer og andre. Så, Staterne eller folk hele tiden søgte vejledning fra guderne gennem divination og, Derfor, orakler var de naturlige receptorer af smerte og af mennesker, men også af byerne – Stater om hjælp.
Pythia, den kvinde, der var medianen mellem Gud og troende, Det var ikke tilfældige. Det må have været en meget følsom væsen, Han havde evnen til at kataliptikis stat stolthed spill over fremmedgørelse, ikke blot at tro, at kommunikerer med Gud, men ved at overtale og andre for’ Dette. Sandsynligvis den første Pythia eller en Kvinde Delphi har denne gave, der skabte den første rygte af Oracle. Udover, udvalg af Pythiwn fra præsteskabet bør være relateret til deres tro og deres engagement i tilbedelsen af Apollo, for’ Det var kun fra området omkring. Befolkningen der vil være strejfede i en atmosfære af ekstreme respekt for Gud. Visheden om at Apollo anses for den fremtidige kurs for udsøgt Pythia ville påvirke psykologi af nogle kvinder, dyrke en form for disposition for erobringen af aksiom. Det er ikke usandsynligt, at selv, til valg af den nye Pythia at følge en proces som den gjort for valget af en religiøs leder, f.eks.. den nye Dalai Lama i den tibetanske religion. At vælge en lille pige, der voksede med den nødvendige teoretiske og praktiske undervisning, så kan det værdigt for at tage tjeneste i templet, lige død den tidligere præstinde.
Præstedømme Delphi, der gjorde den endelige optagelse og sammensætning af Oracles, sammensat af kompetente og erfarne folk. Plutarch, præst i Delfi 2nd AD. århundrede., dette niveau, vi kender direkte fra hans tekster, Det var ikke et isoleret tilfælde. Præsterne bør afholdes selv kendskab til psykologi til personlige anliggender, Samtidigt med at nemlig orakler nævnt i fjerntliggende områder (f.eks.. kolonisering) samt svar på internationale spørgsmål, Du skal være opmærksom på mytologi og historie hvert sted, og geografisk, politiske og sociale forhold. Sandsynligvis også informeret på forhånd af parterne for sager ikke vidste.
Vigtig rolle i divination proces legede og konsulerne. De var beboere i Delphi, der fungerede som repræsentanter for bestemte byer, har til opgave at vejlede pilgrimme og hjælpe i alle faser af divination proces. Ingen tvivl om, når sammenblandingen Delphi interessenter vil diskret forhørt af konsuler, der kunne tegne så oplysninger om deres tilstand, det problem, der generet dem osv. Alt dette vil blive kanaliseret til præsterne, der vil helt sikkert tage hensyn til dem i den endelige udarbejdelse af Oracle.
Orakler var normalt for generelle og amfisimoi, så meget plads til fortolkning. Præsterne havde lang erfaring i kunsten at ubestemt, grifwdoys, selvmodsigende, selv udarbejdelsen af grunde manifold af Pythias. Normalt orakler de var behov for yderligere fortolkning, arbejde, som de chrismoliptes, lige vendt hjem, De tyede til lokal chrismologous og tolke.
Klager af troende, at Gud narrede med 'mørke' og dysermineyta ord, ud af mange af de gamle historikere. Men i sidste ende Gud vil altid vise sand, fordi i sidste ende var det en anden fortolkning af’ Det var oprindeligt menes manteyomenos. Så, fejlen tilskrives ikke nogensinde Gud, men folk, der havde misforstået hans ord. Dette kan i sidste ende ikke imødekomme klageren, men bestemt var troværdigt af mange mennesker.
Udgangen, selv om, alligevel disse, orakler bevise falske, præstedømmet eller den lokale chrismologoi blev pseydochrismoys eller mytiske begivenheder, som de forsøgte at give en overbevisende forklaring for divination svar af Pythias. Dette er de orakler, der har kaldt ysteromanteies eller retrospektiv profeti, fænomenet fælles, At dømme ud fra overfloden overalt i gammel litteratur.
Men det er ubestrideligt, og det følger af de kilder nævnt i emnet, i det mindste under de arkaiske og klassiske gange, betydning og prestige af oracles i liv og staternes og folkenes, fra de mest aploϊkoys til de mest pepaideymenoys. Det var selvfølgelig et resultat af dybe tro på Guds nærvær og sandheden af hans ord. Denne opfattelse, og den tro, at folk let og umiddelbart forstå gudernes vilje, Det var at beskytte ry af Oracle og øjeblikke af fiasko. Heraklit her giver os nøglen til at forklare denne urokkelige tro gamle oracles af Apollo: "Værste af manteion esti ἄnax lydstyrke i Delfois, oyte skjuler ἀlla siger oyte betyder"/ Kongen har været Oracle Delphi taler klart hverken skjuler heller ikke· kun vise tegn. Problemet ligger, som på alle årstider, det faktum, at de, der har brug for at forstå de guddommelige tegn er ikke guder, men folk.
Balavanis Panos
Hvis. Professor i Arkæologi, universitetet i Athen
http://www.ekivolos.gr
