Die Rolle des Delphischen Orakels in der Antike wurden Mehrdimensionale. Ende des 9. Jahrhunderts. z.b.. mindestens, die ersten Anzeichen für die Verehrung des Apollon in Delphi und dem Beginn des Prozesses Weissagung, bis zum 4. Jahrhundert. a.d., Angesichts der bekannten, ultimative, symbolischer falscher Gebrauch des Kaisers Julian, für mehr dh von 1.200 Jahre, Das Delphische Orakel gab Orakel sowohl an Einzelpersonen als auch an Stadtstaaten heraus, beeinflussen, als jede andere Institution, die ganze kleine und große antike griechische Geschichte.
Die große Bedeutung des Orakels in der Antike kann aus der Tatsache verstanden werden, dass von ihnen 615 Delphische Orakel, die vor uns gerettet wurden, die 73, das heißt, ein Prozentsatz 12%, beziehen sich auf die Gründung von Kolonien, die 130, d.h. 21%, sind von politischem Inhalt und die 185, d.h. 31%, ist von öffentlichem religiösem Inhalt. Von allen Orakeln, die 388, d. h. die 64%, betraf Fragen, die in direktem Zusammenhang mit dem Verlauf der antiken griechischen Geschichte standen.
Natürlich, Der Einfluss schwankte von Saison zu Saison. Zunächst, Die Strahlung war begrenzt. Die göttliche Anbetung muss schon vor dem "Kommen" von Apollo existiert haben, und vielleicht war dies der Grund, warum sich dieser besondere Gott in Delphi "niederließ". Der Wahrsagungsprozess fand in einer Höhle statt (άντρον), war populärer Natur und noch nicht unter die Kontrolle einer Staatsmacht geraten. Jedoch, Im Heiligtum wurden frühe Votivgaben gefunden, die, außer hauptsächlich Griechenland, kommen aus weiter entfernten Gebieten, als, z.b., aus Kreta und Zypern, und sind Hinweise auf eine frühe Verbreitung des Rufs des Orakels.
Wahrsagerei und Kolonialisierung
Der Ruf des Orakels entwickelte sich mit der Rolle, die es während der großen griechischen Kolonialisierung spielte, erheblich. Bereits ab Mitte des 8. Jhs. die Eroberung der Seewege, Handel, vor allem aber die großen sozialen und politischen Probleme, die in den griechischen Städten zwischen kriegführenden aristokratischen Generationen entstanden sind, führte zur Schaffung von Kolonien an den Ufern des gesamten Mittelmeers. Für diese Kolonialisierung und speziell für die Gebiete, in die sich die Siedler begaben, für die Führer jeder Mission, für die Erfolgschancen des Projekts etc.. Sie fragten immer das Orakel, deren Beitrag war entscheidend.
Natürlich wird die Ansicht, dass das Orakel die Situation auch in abgelegenen Gebieten im gesamten Mittelmeerraum kannte und somit die Kolonisationswelle lenken könnte, von der Forschung nicht mehr akzeptiert. Es wird jetzt angenommen, dass alle Vorbereitungen für den Versand einer Kolonie von den Stadtstaaten selbst getroffen wurden und diese Informationen den Priestern im Voraus zur Verfügung gestellt hatten.. Auf diese Weise wurde das Orakel unter das Dach von Apollo und, Natürlich, Die Entscheidung, die das göttliche Prestige abdeckte, wurde von allen leichter akzeptiert, Parlamentarier und Nichtparlamentarier. So, Delphi bot nicht nur einen Ausweg aus den erstickenden politischen und sozialen Bedingungen, die hauptsächlich in Griechenland geschaffen worden waren, Sie stellten aber auch wichtige Verbindungen zu den neuen Kolonien her, ein Pol von großem Einfluss in der ganzen griechischen Welt zu sein.
Oracle und internationale Beziehungen
Während des 7. und 6. v. Jahrhundert., woraufhin die größte wirtschaftliche stattfindet, soziale und politische Entwicklung der griechischen Stadtstaaten, Die Rolle von Delphi und dem Orakel geht weiter und entwickelt sich noch weiter. Herodots Informationen über Orakel, die Königen nichtgriechischer Gebiete gegeben wurden, wie die Midas von Phrygien, Gygis und Krösus von Lydien und Amasis von Ägypten, zeigen die Ausbreitung der Orakelstrahlung in der damals bekannten Welt. Obwohl die Echtheit dieser Orakel oft in Frage gestellt wurde, Das Opfer kostbarer Votivgaben dieser Herrscher in Delphi deutet zumindest auf einen Versuch hin, sich der positiven Meinung des Orakels anzuschließen, aber auch von allen Griechen in ihren politischen Plänen.
Die Verbindung des Heiligtums mit dem Amphitheater der Städte Thessalien und Mittelgriechenland, die im 7. oder 6. Jahrhundert stattfand. BC, gab Delphi die Gelegenheit, sich zu einem panhellenischen politischen Zentrum zu entwickeln. So, Sehr oft griffen die Gegner auf Pythia zurück, um ihre Streitigkeiten beizulegen, Das Orakel kann als Schiedsrichter in viele Streitigkeiten zwischen Stadtstaaten eingreifen, Phänomen, das zum ersten Mal in der Geschichte der Zivilisation auftritt. Auch, Sie fragten oft, ob sie eine Kampagne starten sollten, wenn es besser wäre, Frieden zu schließen, Wie könnten sie die Leiden eines Krieges oder einer katastrophalen Katastrophe vermeiden?. Auf diese Weise gelang es dem Orakel, eine wichtige Rolle in der politischen Szene des antiken Griechenland zu spielen, hauptsächlich vom 6. bis 4. Jahrhundert. z.b..
Orakel und Innenpolitik
Gemessen an der großen Anzahl von Orakeln mit religiösem Inhalt, Wir sind uns bewusst, dass eine gemeinsame Art, in die inneren Angelegenheiten der Stadtstaaten einzugreifen, die Entscheidungen im Zusammenhang mit der Errichtung neuer Kulte waren. Die vielen relevanten Fragen an Pythia wurden normalerweise durch verschiedene katastrophale Ereignisse provoziert, wie Epidemien, Dürre, schlechte Jahre für Pflanzen und Tiere usw.. Apollo riet dann, welche Götter oder Helden zu ehren sind, welche alte vergessene Anbetung wiederherzustellen, an wen man sich wenden kann, um sie von dem durch das Böse verursachten Miasma zu reinigen.
Am wichtigsten war jedoch die Rolle der Orakel bei der Bildung und Entwicklung von Gesetzen und Regimen in den antiken griechischen Stadtstaaten., mit der Unterstützung, die sie gaben, in fast allen Fällen, zu Innovationen, die allmählich zur Eroberung der Demokratie führten. Wir wissen, dass Delphi um die Genehmigung der "Lycurgus-Klausel" gebeten wurde., das legte den Grundstein für das spartanische Regime, sowie die Gesetze von Solon, der die Versöhnung zwischen den Konfliktgruppen in Athen des frühen 6. Jahrhunderts brachte.. z.b..
Sogar, Das Orakel trug eindeutig zur Errichtung der athenischen Demokratie bei, die spartanische Militärhilfe für Kleisthenes provozieren. Und gleich danach, als Kleisthenes versuchte, den sozialen Körper mit der Schaffung der zehn neuen Athener Stämme neu zu verteilen, Maßnahme, die sicherlich vielen Reaktionen der Aristokraten gegenüberstehen würde, benutzte das Orakel wieder: Er schickte Delphi eine Liste mit Namen 50 oder 100 von mythischen athenischen Helden, für Pythia zehn zu wählen, mit denen die neuen Stämme benannt würden. Die positive Antwort des Priestertums besagte automatisch die Akzeptanz von Innovation durch Gott, und auf diese Weise alle möglichen Reaktionen der Betroffenen drastisch reduziert.
Im Wesentlichen, d.h., Politiker forderten nichts weiter als die Zustimmung von Apollo in ihren Entscheidungen, die auf diese Weise unter das göttliche Dach gestellt wurde und somit eine hohe Wahrscheinlichkeit hatte, ohne wesentliche Reaktionen umgesetzt zu werden. Die Tatsache, dass das Orakel normalerweise eine positive Einstellung zu innovativen Vorschlägen hatte, war hauptsächlich auf die Gewichtung der vielen und unterschiedlichen Faktoren zurückzuführen, die jedes Mal seine Entscheidung beeinflussten. Aber es gab noch ein anderes Kriterium, Das, immer konstant, regierte die Entscheidungen des Orakels von Delphi:
Orakel und moralische Lehre
Eines der Grundprinzipien des Orakels war das ständige Bemühen, die Moral der Menschen zu zähmen, sowohl persönlich als auch gemeinsam. Und dies war einer seiner wichtigsten kulturellen Beiträge, was allmählich zur Eroberung der alten Griechen durch die Menschheit führte.
Auf einem persönlichen Level, Dies wurde durch die beharrliche Lehre des Orakels erreicht, dass Mord nicht erneut mit dem Blut des Mörders, sondern auch mit anderen gereinigt werden musste, weichere und humanere Wege, wie das Opfer eines Tieres, die Unterwerfung des Täters unter einige Reinigungszeremonien usw.. Wenn wir bedenken, dass die kretischen und manischen Vendetten bis vor kurzem überlebt haben, Wir können das Ausmaß dieser Delphi-Morallehre in einer so frühen Zeit leicht erkennen.
Diese Wahrnehmung zur Beruhigung von Leidenschaften, Die Humanisierung der Moral und die Kontrolle gewalttätiger Reaktionen wurden zu einem dogmatischen Prinzip aller Lehren des Heiligtums und waren ein grundlegendes Element seiner Entscheidungen.. Für’ Alle Orakel sind von zahmer menschlicher Sprache inspiriert, Ausdruck der moralischen apollonischen Lehre. Dies wurde konzentriert in den Sprüchen aus dem 6. Jahrhundert angegeben. an den Wänden der Pronaos des Apollontempels und wurden später als Aphorismen der sieben Weisen betrachtet. Das bekannteste davon war "Zero Agan", das heißt, nichts sollte getan werden’ Übertreibung, und "ihn kennen", das heißt, dass jeder versucht, sich selbst zu kennen. Mit dem ersten Spruch, Gott riet Menschen und Staaten, die Maßnahme zu ergreifen, das heißt, Mäßigung und Weisheit, als Kriterien in ihren Entscheidungen, Lehren Sie sie, die Grenzen zu kennen, die bei Lebensentscheidungen nicht überschritten werden sollten, weil sie in Gefahr waren, missbräuchlich zu werden. Und, Natürlich, Der beste Weg, um Ihre Grenzen zu lernen, ist im zweiten Spruch enthalten, in Selbsterkenntnis, Dies führt zum Bewusstsein für persönliche Verantwortung und zur Wahl des bewussten Lebens.
Im Wesentlichen, deshalb, Punkt der apollonischen Lehre, ausgedrückt durch Orakel und Orakel, stehen zwei sehr grundlegende Vorstellungen von altgriechischer Weisheit, Maß und Selbsterkenntnis, Das, nicht zufällig, sind gleichzeitig zwei der Grundprinzipien im Laufe der Menschheit.
Trotz jahrelanger Forschung und der Tausenden von Seiten, die zu diesem Thema geschrieben wurden, Es ist nicht einfach, eine klare Antwort darauf zu geben, was genau in Delphi vor sich ging. Die Ansichten der Forscher bewegen sich zwischen den beiden Extremen: In einem sind die absoluten Pragmatiker, die behaupten, dass der gesamte Prozess nichts anderes als ein etabliertes Unternehmen war, das Unwissenheit ausnutzte, das Vertrauen und die Vorurteile der Alten. Damit dies wahr ist, setzt die allgemeine Dummheit der Griechen voraus, wie charakteristisch von Chr. Karussell, etwas, das nicht durch andere Phänomene und Handlungen der Antike bestätigt wird. Am anderen Ende sind die Anhänger des Innenraums, die glauben, dass die Pythianer wirklich mittelschwer waren (psychisch), die Fähigkeit zu haben, mit der "anderen Seite" zu kommunizieren, Sie konnten die Zukunft irgendwie vorhersagen. Die Wahrheit, wie in allen Dingen, es hätte irgendwo in der Mitte sein sollen. Und wir werden versuchen, uns ihr unten zu nähern, unter Berufung auf eine Reihe von Daten, Dies sollte von jedem berücksichtigt werden, der sich dem Phänomen besser nähern möchte.
Die Antike lebte in einer Atmosphäre des Aberglaubens und hatte großen Durst, unabhängig vom Bildungsniveau, zur spezifischen Orientierung entweder bei seinen alltäglichen Problemen oder bei wichtigen historischen Entscheidungen. In der antiken griechischen Religion gab es keine heiligen Schriften, als, z.b., die Bibel im Judentum, wo der Wille des Onkels und die Grundprinzipien des menschlichen Lebens zum Ausdruck kommen. Die Priester der olympischen Götter gaben keine Ratschläge und hörten keine Geständnisse. Sie waren nur für die Durchführung der Opfer und anderer Rituale verantwortlich. So, Staaten oder Individuen suchten ständig Führung durch die Götter durch Wahrsagen und, Folglich, Orakel waren die natürlichen Empfänger von Qualen für Menschen und Städte – Staaten um Hilfe.
Pythia, die Frau, die die Vermittlerin zwischen Gott und den Gläubigen war, es war kein Zufall. Er muss eine überempfindliche Kreatur gewesen sein, die das Potenzial hatte, in einen Zustand beruflicher Entfremdung zu geraten, nicht nur zu glauben, dass er mit Gott kommuniziert, sondern auch andere davon zu überzeugen’ dies. Wahrscheinlich hatten die ersten Pythianer oder eine bestimmte Frau von Delphi diese Gabe, das schuf den ersten Ruf des Orakels. auch, Die Wahl der Pythianer aus dem Priestertum sollte mit ihrem Glauben und ihrer Hingabe an die Verehrung von Apollo zusammenhängen, für’ Dies wurde nur aus der Umgebung gemacht. Die Menschen dort hätten in einer Atmosphäre extremen Respekts vor Gott leben sollen. Die Gewissheit, dass Apollo die zukünftige Pythia als seine Wahl ansah, würde sicherlich die Psychologie einiger Frauen beeinflussen, eine Art Veranlagung zur Eroberung des Amtes pflegen. Es ist noch nicht unwahrscheinlich, Damit die Auswahl der neuen Pythia einem ähnlichen Prozess folgt wie bei der Auswahl eines religiösen Führers, z.b.. des neuen Dalai Lama in der tibetischen Religion. Das heißt, ein kleines Mädchen zu wählen, mit dem notwendigen theoretischen und praktischen Unterricht aufzuwachsen, damit er richtig im Tempel dienen kann, Die vorherige Priesterin war gerade gestorben.
Das Priestertum von Delphi, wer machte auch die endgültige Aufnahme und Komposition der Orakel, bestand aus fähigen und erfahrenen Menschen. Plutarch, Priester in Delphi im 2. n. Chr. Jahrhundert., wessen Niveau wir direkt aus seinen Texten kennen, Es war kein Einzelfall. Die Priester müssen auch psychologische Kenntnisse in persönlichen Angelegenheiten gehabt haben, während für die Orakel, die sich auf entfernte Gebiete bezogen (z.b.. Kolonisation) sowie für Antworten auf internationale Fragen, Sie hätten die Mythologie und Geschichte jedes Ortes kennen müssen, sowie geografisch, seine politischen und sozialen Bedingungen. Wahrscheinlich auch im Voraus von denjenigen informiert, die an Angelegenheiten interessiert sind, die sie nicht kannten.
Konsuln spielten auch eine wichtige Rolle im Wahrsagungsprozess. Diese waren Einwohner von Delphi und fungierten als Vertreter bestimmter Städte, die Aufgabe zu haben, die Pilger zu führen und sie in allen Phasen des Wahrsagungsprozesses zu unterstützen. Es besteht kein Zweifel, dass die interessierten Parteien während ihrer Versöhnung in Delphi von den Konsuln diskret verhört würden, wer könnte so Informationen über ihren Zustand erhalten, das Problem, das sie beschäftigte, etc.. All dies würde an die Priester weitergegeben, wer würde sie sicherlich beim Entwurf des Orakels berücksichtigen.
Die Orakel waren normalerweise sehr allgemein und mehrdeutig, viel Raum für ihre Interpretation lassen. Die Priester hatten langjährige Erfahrung in der Kunst des Unbestimmten, rätselhaft, widersprüchlich, sogar eine facettenreiche Formulierung von Pythias Reden. Normalerweise mussten diese Orakel weiter interpretiert werden, Arbeit, für die die Benutzer, sobald sie in ihre Heimat zurückkehrten, griff auf lokale Orakel und Kommentatoren zurück.
Beschwerden der Gläubigen, dass Gott sie mit seinen "dunklen" und falsch interpretierten Worten getäuscht habe, Viele der alten Historiker werden erwähnt. Aber am Ende hat sich der Gott immer als wahr erwiesen, denn am Ende gab es eine andere Interpretation als’ die, an die der Vermesser ursprünglich geglaubt hatte. So, Sie haben den Fehler nie Gott zugeschrieben, aber zu den Leuten, die seine Worte falsch interpretiert hatten. Dies mag die betroffene Person letztendlich nicht befriedigen, aber es wurde sicherlich von vielen Menschen geglaubt.
Schließlich, selbst wenn, Dennoch, Die Orakel erwiesen sich als falsch, Das Priestertum selbst oder die örtlichen Orakel verbreiteten Pseudo-Verwendungen oder mythische Tatsachen, mit denen sie versuchten, eine überzeugende Erklärung für die Wahrsagungsantwort von Pythia zu geben. Dies sind Orakel, die als späte Weissagung oder a posteriori Prophezeiungen bezeichnet wurden, Phänomen häufig, nach ihrer Fülle in der gesamten alten Literatur zu urteilen.
Es ist jedoch unbestreitbar und wird aus allen in diesem Thema erwähnten alten Quellen abgeleitet, Zumindest in archaischer und klassischer Zeit, das Gewicht und Prestige von Orakeln im Leben und von Staaten und Menschen, von den einfachsten bis zu den am besten ausgebildeten. Dies war natürlich das Ergebnis ihres tiefen Glaubens an die Gegenwart Gottes und an die Wahrheit seiner Worte. Diese Wahrnehmung, sowie der Glaube, dass Menschen den Willen der Götter nicht leicht und sofort verstehen, war, dass sie das Prestige des Orakels auch in Momenten des Scheiterns schützten. Heraklit gibt uns hier den Schlüssel, um diesen unerschütterlichen Glauben der Alten an die Orakel von Apollo zu erklären: «⁇ Ξναξ οὐ τό μαντεῖον ἐστι τό ἐν Δελφοῖς, ο⁇ τε λέγει ο τε κρύει ἀλλά σημαίνει »/ Der König, der sein Orakel in Delphi hat, spricht weder klar noch versteckt er sich· zeigt nur Zeichen. Das Problem liegt also, wie zu allen Jahreszeiten, in der Tatsache, dass diejenigen, die die göttlichen Zeichen verstehen müssen, keine Götter sind, aber Leute.
Panos Balavanis
Wenn. Professor für Archäologie an der Universität von Athen
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