Amphipolis.gr | Den merkelige død Alexander the Great

Den merkelige død Alexander the Great

En av de største historiske gåter, verre enn selv de faktiske sfinksen i Egypt, Det er som drepte Alexander the Great.

Noen lett vil lade død Alexander til sine følges. Til de som sier den minste pliktforsømmelse under kamp, i hvilken bemerket Alexander hevdet alltid en ledende rolle, utallige ganger kan føre til døden av ukuelig sjef for Makedonia.

Fortsett Reading

Kassandros: Den tronraner av kraft til side blodet linje av Alexander den store

Hvem var slutt Cassander tronraneren fyrste som eliminert alle etterkommere av Alexander den Store og myrdet og hans mor Olympias samme;

Han og hans far Antipater forrådt tilliten til Alexander og dratt det møysommelig Philip II’ hadde skapt. Den kraftige staten Makedonia. Og likevel denne mannen var grunnleggeren av Thessaloniki.

Fordi det var en etterfølger av Alexander å holde imperiet forent, og led vondt om strålende nedgang på den hellenistiske perioden frem til erobringen av romerne i alle hellenistiske riker og det greske fastlandet. Når grekerne vil xanaelampe ville være en annen form: Som bysantinske kristne grekere

Kassandros ( 358 eller 350 – 297 f.eks. ) Han var en av de mest befolkede byen til Aleksander stort, en av prwtagwnistikes i krigene om etterfølgere, som hersket i området i Makedonia. Han var den eldste sønn av Antipater og en av de mest bemerkelsesverdige hendelser assosiert med regimet til grunnleggelsen av Thessaloniki. Han var også grunnlegger av kortvarig antipatridedynastiet.

Lite hadde deltatt på erfaringene fra Aristoteles med Alexander og Hephaistion. Kassander ikke fulgt Alexander hær, men han oppholdt seg i Makedonia sammen med Antipater. Senere, sjefen for gårdsplassen i Babylon, Kassander var han forsvarte sin far mot fiender av sine klasser og spesielt OL, Alexander mor.

Senere, etter dødsfallet av M. Alexandrou, faren proklamert hans etterfølger i kongedømmet Makedonia i Polyperchon. Kassander tok, til tross for sin unge alder, andre plass i hierarkiet og rang av kapteiner, som var bemerkelsesverdig sted siden perserne, som ble vedtatt og M. Alexander i styringen av staten.

Kassander derimot misfornøyd, som Polyperchon, selv om sofistikerte, Det var deres relative av blod. Deretter, ifølge Diodorus av Sicilia, første alliert med lokale allierte og deretter med kongen av Egypt, Ptolemaios Frelseren og Antigonus One-Eyed, og erklærte krig mot sine konkurrenter.

De fleste greske byer ensidig med Athen og også levert. Til den 318 f.eks, som beseiret sin flåte Polyperchon Bosphorus, hadde samlet i hans hender herredømmet til Makedonia og resten av Hellas. Han inngikk også en allianse med Eurydice, den ambisiøse kona til kong Filip III av Arridea, Makedonia, og ble regent.

Men, både hun og mannen (som var Alexanders halvbror), drept av OL, sammen med broren til Cassander, Nikonora. Cassander marsjerte umiddelbart mot OL og, etter å ha tvunget henne til å overgi seg til Pydna, port ved foten av Mount Olympus, hun beordret sin død 316 f.eks. Etter de ødeleggende krigene til etterkommerne, Kassander, under’ nummer én fiende i OL, ble en dominerende general i Makedonia og Philip Arridaeus og Eurydice allierte seg med ham og utropte ham til kurator for den makedonske tronen.. OL, å se barnebarnets interesser på spill, Alexander IV, forlater Epirus og kampanjer i Makedonia.

I konflikt med troppene fra Eurydice og Arrideus, sistnevnte blir tatt til fange av den gamle dronningen og drept vilt. Kassandros, ansatt på den tiden i Athen, rettet mot OL, som søker tilflukt i den befestede kystbyen Thermaic Gulf Pydna, har med sin lille Alexander IV, Roxane, Thessaloniki og mange av dets trofaste.

Etter en syv måneders nær beleiring og etter situasjonen for de beleirede ble uutholdelig (de fangede ble tvunget til å slakte og spise en elefant i gave fra Alexander den store), Olympiada kapitulerte for å redde barnebarnet sitt. Kassandros, bryter løftet hans, han fikk mennene sine til å slakte henne - katt’ andre kalte alle de rasende slektningene til de drepte av OL, å steine ​​henne, “forlater kroppen hennes uten å råtne”. I dag er det sannsynlig at graven hennes ligger i graven “saltomortale” i den lange linjen til Pydna, men ennå ikke er utgravd

Roxane var den vakre datteren til Oxyartes, festningen som Alexander fanget. Dette området ble senere det hellenistiske riket Bactria, i et område som dekket dagens Nord-Afghanistan og blomstret de neste to århundrene..

Bryllupet, ifølge noen kilder, var resultatet av Alexanders intense kjærlighet til den vakre Roxane, mens andre kilder sier ekteskapet var politisk motivert. Det var sannsynligvis en kombinasjon av begge deler - da det ene ikke utelukker det andre.

Alexanders sønn ble født i Babylon 323 , da han nå var død. Slik er sønnen hans, heter Alexander IV " ,ble utropt til konge sammen med onkelen, Arrhidaios. Roxane og hennes sønn kom tilbake til Makedonia og søkte tilflukt i Epirus, der Olympiada bodde., moren til Alexander den store.

Du forstår, han følte seg ikke trygg i Makedonia, som Aleksanders motstandere og usurperser av hans trone nå utøvde makt der.. Roxanne og sønnen Alexander falt til slutt offer for Cassanders brutale dominans.

omtrent 313, forskjellige byer fordømte allianse med Kassandros og store deler av Peloponnesene falt i hendene på Antigonus, mens etterfølgerkrigene fortsatt pågikk. Kassandros ble tvunget til å inngå forhandlinger, men det førte ikke noe sted.

I løpet av de neste to årene, Ptolemaios og Cassander tok initiativet igjen og Antigonus ble beseiret. Det er høst 311, en fredsavtale ble undertegnet, som sørget for opphør av fiendtlighet og anerkjennelse av sønnen til M.. Alexandrou, Alexander IV, som konge etter voksen alder.

Alle troner og dynastier i alle tider, de led av intriger og drap blant trøndernes usurpers. Så det Roxani var redd for skjedde. Da OL døde, Hun mistet støtten fra Antipaters sønn, Kassandros, som hadde usurped makten i Makedonia, fengslet Roxani og sønnen Alexander i Amphipolis, hvor etter ordre fra 311 f.eks. ble drept.

Imidlertid antas ikke kroppene deres å ha blitt begravet med rett heder da de var fiender av Cassander.. Visst er det imidlertid umulig at de fikk kongelig utmerkelse og begravelse,
som antydet av løve-sfinxene funnet i Amphipolis, at det i alle fall er en kongelig grav.

Cassander overtalte også Polyperchon om at interessen hans var å forgifte Aleksanders uekte sønn., Hercules, og moren hans, en elskerinne av Alexander fra Persia, Warszawa, den 309 f.eks. Han hadde allerede hatt forbindelse med kongefamilien og tok Thessaloniki som sin kone, halvsøster av M.. Alexandrou.
Etter å ha inngått en allianse med Seleucus, Ptolemy og Lysimachus, mot Antigone, fant sted etter nederlaget til sistnevnte og sønnen Demetrius 301 f.eks. i slaget ved Ipsos, ubestridt hersker av Makedonia.

I Hellas fulgte han farens politikk, på bakgrunn av det oppførte han seg i bystatene som underordnede og ikke som allierte, det motsatte av det Antigonus I og Demetrios the Besieger gjorde. Cassander var en mann med kjærlighet til litteratur, men også voldelig og ambisiøs.

Han gjenoppbygde Thebene etter utjevningen av Alexander og bygde Thessaloniki i stedet for Therma., til ære for kona. Han bygde også en ny by, Cassandra, i ruinene av Potidaea som Philip hadde ødelagt.

Han døde av hydropisk, den 297 f.eks. Pausanias skriver at hans eldste sønn, Philip, kort tid etter hans trolldom, han utviklet degenerativ sykdom og døde. Den neste sønnen, Antipater II, han drepte moren sin, Thessaloniki, med tanke på at det var en spesiell tjeneste for hennes yngste sønn, Alexander V. Alexander tok hevn ved å nedbryte Antipater II, selv om sistnevnte fikk tilbake riket en stund, noen år senere. Alexander mistet også livet til Demetrius the Besieger, sønnen til Antigonus.

På grunn av Cassander hadde ikke imperiet som Alexander grunnla et felles referansepunkt., sønnen Alexander IV. Ja, etterfølgerne anerkjente sannsynligvis ikke hans makt, men den direkte forbindelse av blod med mannen som de skyldte deres eksistens, ville tvinge dem til ikke å kjempe mot hverandre, og anerkjenne minst en underordning til sønnen til Alexander den store.

Strålingen som Alexander utstrålte varte også etter hans død. Tross alt vil vi aldri vite om sønnen hadde noen eller til og med mange av farens dyder. Han ble drept i alderdommen 12-13 ganger.

http://master-lista.blogspot.gr/

gresk språk – myter kollapset

Vitenskapen som studerer menneskelig språk,sa lingvistikk. Ved slutten av det 19. århundre var ikke en selvstendig vitenskap, men språkspørsmål bare nevnt i litteraturen.
De lingvistikk kan deles inn i tre store sektorer:
(a)) Generelle lingvistikk, som undersøker de fenomener av levende talespråk, reglene som hvert fenomen opererer innenfor språket og funksjonen til språklige fenomener med mentale funksjoner,
(b)) historisk grammatisk og språklig historie, undersøke endringene som elementene i språket gjennomgår over tid,
c) komparativ språkvitenskap, som undersøker alle språkene som finnes på jorden, etter sorteringsmetoden, klassifisering i grupper og gjenkjennelse av likheter og forskjeller.

For å studere språk og endringene deres over tid, bruker lingvistikk forskjellige filologiverktøy., som vokal, grammatikk, semantikk etc..
Betydningen av språkvitenskap er enorm. I tillegg til den klare kunnskapen den tilbyr, om hva språk er og hvordan det endrer seg gjennom århundrer, Lingvistikk oppnår oppdagelse og lesing av språklige monumenter datering 5.000 år f.Kr.. Det førte til folks sinn hele kulturer som hadde blomstret i forhistorisk tid.
Lingvistikkens historie Eller den første språklige forskningen, som tok form av etymologi, ble allerede observert av Homer, som i sine epos prøvde å etymologisk forklare navnene på forskjellige helter og guder. Etter at Homer og andre forfattere fra antikken gjorde samme anstrengelse i denne saken. Men, forskningen deres mislyktes, fordi de ennå ikke kjente vokalreglene, takk som de vil bekrefte om etymologien var riktig eller ikke. Forklaringene deres var imidlertid de første eksemplene på den språklige undersøkelsen av ord.

I den klassiske tiden undersøker Platons dialog "Kratylos" et grunnleggende språkvitenskapelig problem, det vil si hvis de forskjellige ordene ble opprettet "natur eller lov". Selvfølgelig nådde de gamle grekerne aldri perfeksjonen og dybden hos indiske språkforskere., men de ble grunnleggerne av de viktigste språklige begrepene, brukt til og med i dag. Romerne begynte å forholde seg til språket deres først på 1000-tallet f.Kr.. århundre (Wow, Flakkos, Kointilianos, Priskianos) og i sammenheng med en perfekt etterligning av de greske eksemplene.

Emnet som er lesing og studie av skriving av manuskripter fra tidligere tider, kalles Paleography.
Materialet som tekstene som ble undersøkt ved paleografi er funnet på, det er hovedsakelig pergament og papir. hva,hva som er skrevet på papyrus blir undersøkt av en spesiell vitenskap, Papyrus, mens inskripsjonene på hardt materiale undersøkes av inskripsjonen. Pergamentet er laget av dyrehud som er spesielt behandlet og har blitt brukt siden antikken og fram til 1200-tallet.. Papir har gradvis fortrengt pergament siden det ble introdusert som skrivesaker på 1200-tallet.. og fremdeles råder i dag.
Mens hvert skriftspråk har sin egen paleografi, Gresk og latinsk paleeografi er av spesiell interesse og har blitt studert mer enn noe annet språk.
Gresk paleeografi. Den ble innviet med arbeidet til den benediktinske munken Bernard de Monfocon, "Palseographia Greek", utgitt i Paris 1708. Mange verk fulgte, hovedsakelig fransk og tysk, som studiemetodene og problemene ble etablert med. I Hellas ble paleografi representert av spesialister, som S.. Strålende, S.. Κουγέας, (A). Sigalas, L.. Politis et al. Gresk skrift er blitt overvåket palæografisk siden 4. århundre. f.eks. Kronologiske kontekster, som den er definert fra, er:
(a)) tiden til Ptolemaios
(b)) romertiden fram til M.. Constantine
c) perioden fra M.. Konstantin frem til året 800 (introduksjon av mikrogramskriving)
d) Perioden 800-1204
(e)) perioden fra palaeologene til oppfinnelsen av typografi
(f)) perioden fra oppfinnelsen av typografi og fremover
Når det gjelder skrifttypene, utmerket i :
(a)) Kalligrafi eller bøker· m’ Hun var hovedsakelig forfatteren av bøkene og er veldig forsiktig
(b)) Hoved, av daglig bruk, som private dokumenter og brev ble skrevet med,
c) Skriving av det offisielle sekretariatet, det vil si av de kongelige eller øverste administrative myndigheter.
En milepæl i gresk skrifts historie er den 9. århundre. e.Kr., for da er mikrogrammet skrevet. Nesten alle de overlevende bøkene med litterært innhold fra 4. c. p. X. til begynnelsen av 9. århundre. e.Kr.. er skrevet med store bokstaver, som kommer fra skriving av gamle inskripsjoner. Mikrokosmos ser ut til å ha kommet fra kirkens behov for at kristne slutter å bruke de majestetiske antikke greske bokstavene som finnes i templene til de greske gudene.. Denne brevendringen ser ut til å ha blitt systematisert i de årene og deretter vedtatt som skriving av bøker.. Bevis tyder på at dette arbeidet skjedde ved Stoudiou-klosteret i Istanbul, som var et veldig sterkt åndelig sentrum i hovedstaden i Byzantium i løpet av 900-tallet. Bruken av mikrogramskriving betyr selvfølgelig ikke avskaffelse av store bokstaver, som overlever enten i startbokstavene eller i teksten og påvirker mikrogrammet tilsvarende. Det skal bemerkes at dagens greske forfatterskap kommer nettopp fra mikrogrammet på 900-tallet., kombinert med hovedstedene i den eldste store bokstaven.
En annen milepæl i gresk paleeografi er oppdagelsen og etableringen av typografi. Da Aldos Manoutios trykket de første greske bøkene i Venezia på slutten av 1400-tallet., mottok formene på brevene fra manuskriptene i sin tid, Det er grunnen til at skrivingen av disse bøkene er nesten identisk med manuskriptene. Men, mange arbeider fortsatte å bli skrevet for hånd, til 1800-tallet.

Ledende greske utenlandske forskere skrev om Alfabetets opprinnelse

1. (A). Zarde i "La Formation du peuple Grec", parisere 1923 ΣΕΛ 215 støtter greskheten i alfabetet.
2. den franske filosofen Rene Dussaud i "Journal Asiatique" ,1,357,1905 Han hevdet at fønikerne fikk alfabetet fra grekerne : "Viotorene styrte A for å danne et biffhode(Vougenis = Dionysus).
3. Evans i "scripta minoa Oxford" 1909 støtter tydelig det faktum at kretanerne bar brevene til Fønikia.
4. Plutarch "Symposia" forklarer temaet Alpha, og sa at boeotianerne var de første som presenterte det og ikke fønikerne.
5. Diodoros Sikeliotis sier i "Book E774" : "Tais de Mousai får, til tross for faren, oppdagelsen av brevene og sammensetningen av epikken, den foreskrevne poesien." – "Fønikerne fant ikke brevene fra begynnelsen, men bokstavtypene blir bare forskjøvet, og de fleste brukte å skrive dette, og av den grunn var de heldige nok til å motta forordet. ".
6. Polybius i "Historisk IA,4" sier : "Det ble rett og slett oppmerksom på det da, også etos, ingen andre er vanlige for naturen (Fønikere og grekere)».
7. Erman Dils tyske filolog i "Prosokratisk og i artikkelen Orpheus" uttaler:"Grekere visste ikke bare hvordan de skulle skrive, men de skrev ned sine observasjoner og fordelinger på tynne tavler. ".
8. Argonauts 'tekster 44 og 104 ”ser vi det : "Orfeus gjennomførte det hellige ordet i Egypt og Libya.
9. Som professor Uppsala 1951, konkluderte med at forfatterskapet er av kretisk opprinnelse (Lineær Α΄).
10. En Sulten-professor i Numantia fant ut at skriving hadde vært i bruk på Kreta siden 2000 f.Kr..
11. Ventris og Chadwick (lingvister) avslørte greskheten i lineær B.
12. Khourmousiadis er en arkeolog 1994 han brakte lys for et treskilt med inngraverte bokstaver 5260 f.eks (Hver dag 15\2\94).
13. Kavadias (akademisk) i sitt arbeid "Prehistoric Archaeology" nevner han hvordan alfabetet er gresk.
14. Arvanitopoulos sier det samme i sitt arbeid "Epigraphic".
15. SP. Marinatos universitetsprofessor i sitt arbeid "Archaic Cretan Culture" sier også at alfabetet er gresk.
16. Papagianopoulos professor i epigrafi 1939 prosjekt "Alexander den store og verdenshellenismen" greske utgaver, Darema s 146 hevdet at alfabetet feil antas å være fønikisk.
17. Theodoros Birt, en tysk historieprofessor, bekrefter i sitt verk "Alexander den store" alfabetets greskhet.
18. "Chilmert Murray" nevner engelsk historiker og filolog hvordan grekerne visste at de først skrev.
19. Tyske Schneider i "Der Kretische Ursprung des Phonizichen Alfabets" nevner hvordan kretisk er alfabetet.
20. Theophilos Bauger, den viktigste språklingen i Europa, anser grekere som skapere av alfabetet og sier følgende : "Godt gjort for grunnleggelsen av den greske dialekten, barbarisk finner de sier "-" Grammatikou Hoirovoskou, Forhåndsvalgt, p340 »
21. Vico argumenterer for at det arkaiske hebraiske alfabetet er blasfemisk, og at selvfølgelig bokstavene ble gitt av grekerne til jødene og ikke omvendt. (Umberto Eco: "Eller søket etter det perfekte språket").
22. Det franske magasinet L’EXPRESS INTERNATIONAL vol,2611, 19/8/2001 sier: "O HELLAS, vi skylder henne alt, Alfabetisk, Rettferdig, Demokrati, Teater, sport, filosofi, Matematikk, Medisin, etikk, Astronomi, Kunst…»
23. Oliver Taplin Prof.. Oxford , Grekerne etablerte literacy i hjertet av den vestlige sivilisasjonen, Derfor er ordet gresk fra de to første greske bokstavene.
24. Henry Miller (Forlag) sier : "Knossos testamenterte verden den mest majestetiske arven som mennesket har kjent i alfabetet.. Knossos var sekulær i ordets sanne forstand. Kulturen det representerer har gått i oppløsning 1500 år før Frelseren kom til jorden, etter å ha testamentert alfabetet til hele den vestlige verden ".
25. New Webster Dictionary of English Language edition Grolier, New York , alfabetet er gresk
26. Dionysios Zakythinos, alfabetet er gresk
27. Harris Lampidis, alfabetet er gresk
28. Paul Four i "Everyday Life on Crete in the Minoan Era" Athens Ocean Publishing 1976 sier : "Alfabetet er av kretisk opprinnelse".
29. Reinach i "Les Celtes dans les valees du-po-et-du-Donau" sier hvordan mykensk er alfabetet.
30. Burrews "Funnene på Kreta" Den greske var fønikerne.
31. HUMEZ "Alpa til Omega" fønikerne lyver
32. LODS “Før den kristne tid, Greske utgaver, Divris s. 109 ”Grekere lærte fønikerne Alphaniton
33. Dussaud "Les Civilisasjoner prehelleniques dans le basin de la mere gee" Grekerne ga alfabetet til fønikerne.
34. Will Durant "History of Culture" Hellenic Publishing House Athens 1965 bind A. Alfabetet sier at Duran er gresk.
35. Charles Bairlitz "Mysteries of Forgotten Worlds",publikasjoner, Skredder, ΣΕΛ 253. Alfabetet er gresk.
36. Andreas Papagiannopoulos arkeolog-epigrapher, alfabetet sier at det er gresk.
37. Mario Pei professor i språkvitenskap ved Columbia University USA «Funk and Wagnalis New Encyclopedia» 1972 volum 13 ΣΕΛ 451. Alfabetet var gresk.
38. De Saussure «Kurs i generell språkvitenskap» -side 39, Alfabetet er gresk.
39. Arvanitopoulos (1874-1938) Estia Athens publikasjoner 1937 volum 1. Alfabetet er gresk.
40. George Smith og Mauritius Smith 1872 og 1876 de er også enige med det greske opphavet til alfabetet.
41. Vradyni avis 27\3\87 skriver fra 8000 f.eks
42. Akropolis avis 17\1\87 EOT ødelegger arkeologiske funn, inngraverte representasjoner.
43. Mesimvrini avis 25\11\86 på det greske alfabetet.
44. Konstantinos Tsatsos universitetsprofessor, Philosopher, Lovlig, Dikter. Alfabetet er gresk.
45. Professor Stasinopoulos, alfabetet er gresk.
46. ILIAD 168 "Kong Protos sendte et brev til sin svigerfar (Kadmussignaler).
47. Euripides (Detach.578) Palamidis,Epicharmos og Simonides oppfant alfabetet.
48. Georgiev Bulgarian Academic er enig med det greske opphavet til alfabetet.
49. Jacqueline de Romigny: Den mest fremtredende hellenisten, kjemper for undervisning i eldgamle greske tekster og for lykken de kan tilby i Europa, som hun hevder. Delta i kampanjen "et tre for Hellas", rettet mot å omskogge augustbrannene, heter det i "Free Press" i Athen: "Det ble rett og slett oppmerksom på det da! For hva kultur skylder Hellas. Gresk kultur er et utgangspunkt for alle verdens kulturer "...
50. Enrieta Walter, Fransk lingvist "På språket er vi alle grekere".
51. Herodotus “over tid endret språk, endre rytmen på bokstavene ".
52. Historiker Douris tilskrev brevene til Fønikia, Achilles pedagog.
53. M. Minoide skriver i sin avhandling "Kalliopi": "Pindar er av den oppfatning at brevene ble oppfunnet av en athener ved navn Stoichos.
54. S.G. Rembroke i arbeidet sitt (Arven fra Hellas, oxford universitetspress 1994) sier : "Palmerne fikk rollen som formidlere som slapp unna all informasjon i historien.. Med andre ord, en rolle som transporterer visdommen og kulturen til de "velstående menneskene til de usiviliserte og til grekerne".
55. Damianos Stroumboulis i sin studie ( Fødsel og tolkning av den greske bibelen, Aten 1987) skriver egenskaper : "Vi har blitt lært siden barndommen at grekerne lånte skriving fra fønikerne. Men hvordan grekerne er et så uttrykksfullt folk, opprinnelig, iconoclast, ressurssterk, det er mulig å fange hans muntlige tale med lånte figurer, fremmed for sin egen psykiske verden, sine egne hendelser og selvfølgelig helt mekaniske ".
56. Suidas i oppføringen -Samion kommune- vurderer hvordan brevene ble oppfunnet i Samos og athenerne fraktet dem mot øst.
57. "Noen av karakterene i dataene fra Ermou i et palmeblad er skrevet for å tilskrives mennesker.".
58. Aristides retorikken, fra Andrew, Lilleasia, med opprinnelse fra 2. århundre e.Kr., skriver: "Hver by og hver menneskeslekt har alltid vært mot oss og på dommedagen, og stemmen har avviket.…Hercules kolonne…Libya…Bosphorus…Syria.. Kilikia, men over hele verden…og gjennom oss ble en troende født av alle ting. ".
59. Vil Duran(1885-1981) filosof, historiker og professor ved Columbia University, skriver: "Alfabetet kom til oss i vest gjennom Kimi". Hva må vi ellers finne for å overbevise?, ikke amerikanerne eller pakistanerne om at alfabetet er deres, men grekerne som snakker det, at alfabetet er deres. De 480 Themistokles beseiret fønikerne på Salamis, Kimon beseiret dem 466 til Eurymedon og Anaxicrates beseiret dem 449 på Kypros .

Greskeren er den første til å utvikle et skriftsystem for å kommunisere og uttrykke sine tanker, bildene hans, ideene til etc.. Eller projiserer hypoteser, løse, av anti-vitenskapelige teorier blir ledsaget og fullført av den ensidige og autoritære formuleringen av opprinnelsen til det greske alfabetet fra de fønikiske bokstavene, det fønikiske alfabetet, hvor det i det vesentlige var pensum og aldri alfabetisk. Fønikernes eneste argument er ordene fra Herodotus: "Fønikerne innførte lære for grekerne, og spesielt brev før Ellis, som det passer meg ". I den siste setningen uttrykker Herodotus selv et forbehold. Verbet prøve betyr jeg, Jeg antar. Herodotus skriver også at du introduserte brev og ikke brevene. Han uttrykker seg vagt og snakker om fønikerne : “Med tiden endret språk, endre rytmen på bokstavene ". Å lære gresk, det vil si fønikerne, endre språk. Sikeliotis i E74 stipulerer: "Tais de Mousai er gitt til faren for å finne bokstavene"- og ikke finne brev generelt og på ubestemt tid. Og han tydeliggjør at selv de såkalte fønikiske brev ikke var en oppfinnelse av fønikerne., men en tilpasning av de greske bokstavene: "Jeg fant fønikerne i utgangspunktet, men bokstavtypene blir bare forskjøvet ". Grunnlegger av Fønikia var Aginor, far til Fønikia ,av Kadnos og Europa. Ordet Phoenix er veldig gresk og betyr lilla, Rød, med en killer-phoenix-killer rot.
Pellets (Kretanere som da ble navngitt filister) da de slo seg ned ved bredden av dagens Palestina, de hadde med seg skriving, som ble anerkjent og imitert av nomademassene, som etter å ha bosatt seg der, navnet ble brukt av historisk prestisje. Som befolkningen i Skopje oppnådde med navnet Makedonia. Dessuten er navnet Finikas kjent for grekerne. Dari-presten i Hephaestus i Troas, skrev på et palmeblad en Iliad eldgammel av Homer, som Aelianus sier at han så. Historiker Douris tilskrev brevene til Fønikia, Achilles pedagog. Fønikerne forteller oss at de fant brevene, faktisk det de hadde var en pensum. De hadde ingen vokaler, de klødde ikke treplater eller leirtavler, heller ikke småstein, heller ikke klinkekuler. Det er fremdeles uklart hva fønikerne skrev. Men en ting er helt sikkert: de skrev ikke noe. M. Minoide skriver i sin avhandling "Kalliopi": "Pindar er av den oppfatning at brevene ble oppfunnet av en athener ved navn Stoichos. Joseph prøvde å finne ut hvordan brevene ble oppfunnet av en athener ved navn Stoic. Josephus prøvde å bevise at fønikerne og jødene var av samme opprinnelse (kanskje fordi han også var jøde), men han var ikke overbevist, fordi han overdrev de jødiske hendelsene for å presentere dette folket som det eldste siviliserte. Eller Ugarit, eldgammel by, hvis ruiner ligger i nærheten av byen Latakia (Nord-Syria) og de oppdaget det 1928. Byens velstand er plassert i perioden fra 15. til 12. århundre. f.eks. I dag heter området Ras Samra. Kunnskapen om byens historie er basert på de arkeologiske funnene av utgravningene som er utført i området, av Claude Scheffer, en fransk arkeolog ved universitetet i Strasbourg. Tegn på byens historie er registrert på leirtavler. Det ser ut til at Ugarit ble beskattet i Egypt i utgangspunktet, og deretter til hetittene, mens handelen med grekere på Kypros og Kreta var viktig, som det fremgår av det rike keramikken som ble funnet i utgravningene. Sfinx-inskripsjoner funnet bruker fire språk, bevis på at byen var et kosmopolitisk sentrum, der akkadierne møttes, hetittene, Grekere fra Kreta, Mykene. Thessaly og Kypros I tillegg til de fire språkene i Ugarit ble syv forskjellige typer skriving brukt.. Så dette eventyret gir oss palmetreet å spise i dag. Et kjøpesenter der alle siviliserte folk pleide å samles, opprettelsen av hele siviliserte mennesker er i ferd med å finne sted. Sveits samlet ikke inn pengene fordi i dag går alle pengene dit, men heller ikke fønikerne oppfant noe alfabet fordi grekere drar dit, Egyptere og asiater. Fønikerne brukte et kileskrift der 30 punkter, hvor det var vanlig på noen språk å kommunisere med nesten alle besøkende. Menneskene der trodde på Baal og Dagon, men fordi noen hendelser i området ser ut til å bekrefte interessene til det gamle testamentet (Om Fraudster Elias et al.), eller den fønikiske teorien passet jødene som fremmet den og ikke lot noen seriøs vitenskapsmann berøre den. Den andre ugarittiske skriften hadde 22 konsonanter som bare 22 i henhold til språket slik at det andre manuset kan betraktes som en konsonant. Men hvor er alfabetet? ;

Eller denne smålig teorien om fønikerne, ble etablert i Europa i en tid da den engelske klassikeren S.G.. Rembroke i arbeidet sitt (Arven fra Hellas, oxford universitetspress 1994) sier : "Palmerne fikk rollen som formidlere som slapp unna all informasjon i historien.. Med andre ord, en rolle som transporterer visdommen og kulturen til de "velstående menneskene til de usiviliserte og til grekerne". Om slutten av middelalderen, så religiøs fanatisme og obskurantisme hadde nådd et slikt punkt, slik at de vil ha datteren til Agamemnon Iphigenia som datteren til Jeftha, på Deucalion til Noah, Orfeus til Moses eller til perversjonene i Tyresias, Phaethon til Satan, etc.. Fra den 1599 men med besøk av engelske misjonærer i India, hvor det var et skifte i språkinteressen, fra den nasjonale grammatikken til den sammenlignende undersøkelsen av språk. Behovet som ble presentert for misjonærene for å bevise at det europeiske språket (det vil si gresk) Den må ha kommet fra et asiatisk land, å lede oss til Det gamle testamente og takke de gode jødene som ga oss et språk å snakke og en god jødisk gudinne å tro på., som, med reise, studiene, og pengene som kom fra rike jøder, fant ut at det er mange samsvar mellom ord på europeiske språk og indisk. Hvor vil det da bli fønikisk 1798 Boken til den italienske misjonæren Paulinus a Sauto Bartolomeo ble utgitt i Padua " (det vil si gammel persisk), sanskrit (det vil si eldgamle indianere) og tysk », noe som gjorde et enormt inntrykk. At en munk skal dømme Homer, gjør ikke inntrykk. Siden den gang har sammenlignende forskning fortsatt av mange. Franz Bopp regnes som grunnleggeren av lingvistikk, hvem den 1816 samlet den felles opprinnelsen til de viktigste europeiske og indiske språkene, armensk, Persisk etc.. Men hva er den vanlige opprinnelsen? ;
Eller byen Beirut eller Beirut, den tok navnet fra Beroea, datter av Adonis og Afrodite. Damaskus eller den nåværende hovedstaden i Syria fikk navnet sitt fra Damaskus sønn av Hermes og Alimides, fra Arcadia (St. Byzantium). En gammel gresk koloni var Sidon. I trojanske tider hadde Menelaus selv besøkt den, og kong Faidimos ga ham et verdifullt krater.. Dette er hva Menelaus selv innrømmer for Telemachus, som han takket for dette krateret. (d,615-619). Tefkros-broren til Aiantos kom til Sidon og etter å ha mottatt hjelp fra kong Velos, bygget Kypros og bygde Salamis. Også kongen av Sidon, Falis, råder Sarpidonas til ikke å alliere seg med trojanerne, men med Achaeans.. Eusebius fra Cæsarea tilskriver grunnleggelsen av byen for helheten, leder for Elohim (av guder), den tilhørende Saturn av grekere. Gaza er oppkalt etter Azon, sønn av Hercules. Mellom 1150-1050 Kretanere bosetter seg i Palestina. Bratsiotis mener at Gud of Dagon var en blanding av kanaanittisk og kretisk guddom. Til tross for Bethlehem ble Metropolitan of the Philistines funnet. Kobbergravene som ble funnet i filistrenes graver, sølv- og leirgjenstander, demonstrere mykensk kunst. Forekomsten av kretensere i Palestina er også nevnt i Det gamle testamente : Sophonias BD4-6 – Joel ch, 6 - Ησαϊας κεφ θ΄, 12 - Esekiel kap, 16. Enda verre for jødene, I 1. Mosebok kapittel 4: 3 heter det at Abraham, som kom til å være leder for jødene,, med uttrykk for at han er utlending i Palestina 1100 f.Kr.. Professor Koumaris nevner i sitt arbeid "People of the East" hvordan hetittene var et gammelt asiatisk folk, av egeisk opprinnelse. Hetittene tilhører ikke semittiske folk. De minner om europeisk morfologi og hovedsakelig Middelhavet. John Pasha viser dem i Sentral-Asia 2000 BC kommer fra Thrakia. Til fønikerne, navnet Phoenix ble avledet fra Inachos-generasjonen, den gamle kongen av Argos. Til slutt fant ikke bare fønikerne et alfabet, men til og med byen deres ble grunnlagt av grekere.
Forfattere vurderer navnet palme bokstaver, fra den røde fargen de skrev på den tiden. Atter andre mener at navnet kommer fra palmebladene der de ble skrevet. Imidlertid etter flommen av Deucalion, ingen holdt bokstavene i minnet, bortsett fra pelasgierne, av Hellas fra barbarer til planeter. Andre grammatikker kaller tydelig bokstavene Pelasgian. Andre sier at brevene er kretiske, andre hvordan han er fra læreren til Achilles, Phoenix, men det er andre som sier at Hermes hadde med seg brevene, gravert med palmer. Andre forfattere forteller at Sisyphus fant brevene. Euripides og Stisichorus insisterer på Palamidis, mens Suidas i oppføringen -Samion kommune- vurderer hvordan brevene ble oppfunnet i Samos og athenerne fraktet dem mot øst. Eller inskripsjonen av Paphos på en fontene, eller en inskripsjon på en vase med Delphi, eller Homers vitnesbyrd når han refererer til Bellerefontis, verkene til Orfeus, eller vitnesbyrdet fra Dionysius, student av Aristarchus og mange andre argumenterer for at grekerne skrev lenge før trojanskrigen, og lenge før fønikerne, selvfølgelig, dukket opp i verden. I begynnelsen hadde grekerne 16 bokstaver: (A),(B),(C),(D),(E),(J),K,L.,M,N,DEN,P,P,S.,T,Y. Simonides la H,Åh,X,Ψ og Palamidis før ham hadde funnet opp Th,F,X,Z. Hvis det var tilfelle, Homer kjente dem. Noen tilskriver funnet av Th,F,X,Z i Epicharma of Syracuse, hvor han var en samtid av Kadmos. "Det ble rett og slett oppmerksom på det da, som du vet..Enteon og Menander, historikeren, fordi det ble skrevet en fønikisk pedal, ή όπερ κρείττον εστίν ειπείν, at sinnet beskattes under dem, det vil si at det skinner " (Bekker Anecd). Tross alt utvikler det greske språket seg normalt :
1. Tidlig stadium Pictorial
2. hieroglyfiske
3. Samarbeids
4. Fingographic.

Sphinx-forfatterskap i Bucuresti, vestlige India, har aldri ført til storhet av gresk skrift og Homer.
De kypriotiske og lineære B-manuskriptene er allerede dekryptert og uttrykker tydelig det greske uadskillelige språket.. Lineær B er en evolusjon av lineær A.(Tsikritsis Lineær B av Vikelaia, til og med National Geographic er enig i denne utviklingen) og ble dechiffrert av Wendris og Chadwick 1952. Evans fant de aktuelle tegnene 1900 på Kreta, men også andre steder som Kykladene, Sentral-Hellas og Peloponnesos.

Den viktigste greske hieroglyfen er Phaistos-disken, som ikke er gravert, men har små frimerker og regnes som det første trinnet i typografi.

Inngraverte plaketter er funnet i Arkalochori, Kreta. Evans støtter dette fra begynnelsen : "Hvordan lineære B og pensum uttrykker det greske språket. Han forteller at fønikerne fikk skriften fra kretenserne, som på 1200-tallet f.Kr. koloniserte kysten av Palestina som filister ". Omtrent på samme tid uttrykte Rene Dussault sin mening: "Fønikerne hadde fått alfabetet veldig tidlig, til tross for grekerne, oitiner hadde dannet dette fra krittens skrift ". I hovedsak adopterte fønikerne et pensum og utviklet derfor aldri et alfabet.. Da de tok det, så ble det igjen. Det vil si at med ordet DDMS forsto fønikerne Tvillinger, David et al. Tvert imot, den greske normale evolusjonen havnet i dagens skriftsystem, det første og eneste alfabetet i verdenshistorien. Et viktig element som Ventris hadde med seg, var de Doriske elementene som Linear B hadde, å plassere Dorianerne etter mykenerne, å gi et nytt "smekk" til de indo-europeiske teoriene og Dorians-utforkjøringer, eller Apache, eller Zuluer og andre "grekere" som kan ha kommet til det 1200 f.eks.
Så Dorianerne har alltid vært i Peloponnes, og det er grunnen til at ingen historiker skriver om dem.. Eller den eneste nedstigningen skrevet av eldgamle forfattere, er avstammingen av Heracleids og fortell med den, tilbakekomsten av etterkommerne av Hercules utvist fra Peloponnes, til Peloponneses forfedre og doriske vidder (Aristoteles, Strabo, kurator, Diodorus). Nedstigning betyr å returnere hjem, som retur. Nedstigning av Myrias betyr retur, komme tilbake, repatriering, under Xenophon. Det er grunnen til at vi sier temperaturøkning og ikke temperaturøkning og fall.. Fønikernes siste dytt var om alfabetet er gresk, navnene på brevene skal ha vært tilbøyelige. Navnene på dataene er imidlertid "ufullstendige.", οίον τό αλφα του αλφα τώ αλφα, beta av beta av beta og så videre. fordi du er eldgammel, De gamle og røttene til ting er enkle, og de er også forskjellige, οίον ή λευκότητις enkle og enkle kategorier…vi adresserer ikke disse vanskene direkte, vi omgir og forvirrer dem med en rekke miljøer. "(Comm.Dion.Traka kommenterer Vaticana).

Grekerne har dokumentert siden det 6. årtusen. På Dispilio of Kastoria, professoren ved Aristoteles universitet KG Khourmouziadis, han fant skiltet sitt 5260 f.eks, eller som stammer fra de mest moderne metodene og ligger i det arkeologiske museet i Athen. Dette tegnet var det første tegnet i verden. Tre år senere oppdaget kuratoren til de forhistoriske og klassiske antikvitetene "A. Sampson" i hulen til Cyclops i Jura of the Northern Sporades fragmenter av keramikk med bokstaver som er de samme som i dagens alfabet.. Disse fartøyene ble datert til 4500 f.eks. Den samme arkeologen 1995 i Milos oppdaget han tidlige kykladiske fartøyer i midten av det tredje årtusenet, hvor bokstavene M ble inngravert,X,N,K,X,P,DEN,(E). Evans var den første som formulerte synet om at skriving og alfabetet er av gresk opprinnelse. "Paul For" i det amerikanske magasinet "Archeology" lister opp skilt som er funnet i Cyclops-veggen i Ithaca, Lineær A fra 2700 f.Kr.. For eksempel : De eldste kinesiske inskripsjonene er fra 1450 f.Kr., mens de eldste hebraiske skriftene er fra 700 f.Kr.. De eldste engelske tekstene kan dateres tilbake til 800-tallet e.Kr., av tyskerne i det 4. århundre e.Kr.(av biskop Ulfilas), av franskmenn tilhører 900-tallet e. Kr (Strasbourg-edene), av italienerne i 1150 e.Kr. (cantilena), av spanjolene de eldste tekstene dateres tilbake til 1000-tallet e.Kr. og av portugiserne til 1100-tallet.
Gortyna var en veldig gammel by på Kreta. Den er oppkalt etter helten Gortyna, sønn av Radamanthy (Tidligere ble det kalt Ellotis og Larissa). Det er ingen bevis for at den eksisterte i løpet av minoiden. Imidlertid er det mange som anser det som sete for de svært gamle innbyggerne på Kreta (Hdeck). Det som er sikkert, er at det eksisterte og ser ut til å ha blomstret i løpet av den heroiske tiden. Homer (Il. (B), 646 og Od. (C), 204) kaller det “de muret seg opp” og nevner det blant byene på Kreta som hadde nådd særlig velstand. Platon nevner det også i “lover” av (IV, 708) som en velstående og favorisert by. Men også flere andre. Akne hennes varte, med noen varianter selvfølgelig, som 863 AD. som ble okkupert og ødelagt av saracene.
Under den romerske okkupasjonen var Gortyna sete for den romerske sjefen.
Området der gamlebyen i Gortyna lå, ligger rett mellom dagens landsbyer Agioi Deka og Mitropoli., til høyre og venstre på elven Mitropolianos (den gamle Litheos) avansere og strømme ut i det libyske hav 90 stadier, 16 dvs.. omtrent mil sør. 3. Blant de andre funnene i dette området var den tolvkolonne “Stor inskripsjon” som vi nevnte i begynnelsen og som er bedre kjent som “Gortyn Codex”.
Oppdagelsen av hoveddelen skyldes den italienske arkeologen Federico Halbherr som fant det med veiledningen (fra avstand) en annen flott italiensk arkeolog, av Domenico Comparetti og den viktige hjelpen på stedet fra den tyske Ern. Fabricius. Inskripsjonen ble ikke funnet sammen. En liten del av den som inkluderte dem 15 de første versene av den 11. spalten fant den, på midten av 1800-tallet, to franske reisende, G.. L er også foran. Thenon innebygd s’ en vannmølle i landsbyen Agioi Deka. Denne delen av inskripsjonen var for den tidens vitenskapelige verden det første antydningen om eksistensen av inskripsjonen.
20 år senere, franskmannen også B. Haussoulier, funnet innebygd s’ et hus i samme landsby igjen, ny del av inskripsjonen: hva inkluderer dem 15 første vers (men bare den venstre halvdelen av deres syvende kolonne og noen få bokstaver i tekstene 10 – 15 av 10. spalte). Imidlertid skyldes den betydelige oppdagelsen av inskripsjonen F. Halbherr nevnt over. Han gravde ut systematisk og fant det, den 1884, de fire første kolonnene i Gortyn-koden. Så med instruksjonene - fordi han ikke kunne fortsette utgravningene før mot slutten- o Ern. Fabricius oppdaget også de andre delene av denne viktige inskripsjonen, som da den ble oppdaget, ble regnet som det største arkeologiske funnet i forrige århundre.. Hennes tolkning, sa de da, hvordan det ville okkupere psykologer og advokater for en hel generasjon (Caillemer). Og hvis betydningen ikke er så stor som den ble forestilt på tidspunktet for oppdagelsen, den er imidlertid veldig stor: er inskripsjonen til Gortynos, en av de mest omfattende greske inskripsjonene hittil funnet, med kontinuerlig tekst og opprettholdt i utmerket tilstand. Den består av tolv kolonner, som hver inkluderer 55 tekster (bortsett fra de tolv han bare har 35). Til å begynne med vil inskripsjonen som helhet inkludere de rundt den 630 – 640 tekster. Fra hullene, som til tross for sin fylde var til stede da den ble funnet, en ble fullført takket være seksjonen som Thenon fant og leverte 1862 i Louvre og andre takket være avdelingen han oppdaget, som vi sa ovenfor, Haussoulier the 1879. Så i dag virker det bare om 30 vi savner tekster: 15 fra kolonne 10 og 15 fra 12.. De første ti versene i 9. spalte er også ufullstendige. Inskripsjonen ble opprinnelig plassert innenfor den sirkulære veggen til byretten (Paoli). Senere, under romertiden, da lovene i inskripsjonen hadde falt i bruk, steinene, der teksten til koden ble gravert med røde bokstaver, ble brukt, men med samme bestemmelse som de opprinnelig hadde, som byggemateriale, for et annet bygg, i ruinene som vi finner det i dag.
Kolonnene i inskripsjonen er høye 1,75 av mål og bredde 0,69 (noen 0,67). Brevene deres er vakkert skåret, helt klart, isometre Yi’ dette og lesingen av det ville være lett hvis det ikke var noen form for den doriske dialekten som de er skrevet i, og katastrofene den definitivt presenterer noen steder. Alfabetet som brukes i den inkluderer 19 bare bokstaver. Det vil si at de mangler. Bokstavene H, X, F, X, Ψ og Ω som er erstattet av E, ΚΣ, P, PS og O.. Det inkluderer også digamma: F.
Tolkningen hennes provoserte mye diskusjon, Flere avlesninger er foreslått. Det var en gammel inskripsjon. S.’ dette bidro også til at ordene ble gravert med bustrofidon, dvs.. fra høyre til venstre og etter venstre til høyre og så videre. (Merk at kolonnene i inskripsjonen også leses fra høyre kolonne og flytter til venstre) så vel som den arkaiske formen (form) mange bokstaver. Så i begynnelsen skrev de inskripsjonen før 3000 år i det minste. Men Comparetti og Caillemer falt på det nesten i århundret av Perikles, for ikke å ødelegge mote som ønsker at grekere skal våkne en morgen et sted på 500-tallet, for eksempel, og for å oppdage alt, uten fortid og århundrer med arbeid. Vanskelighetene med dateringen av Gortyn-koden skyldes det faktum at elementer og former er involvert i den, på den ene siden arkaisk og på den andre siden ekstremt avanserte juridiske institusjoner. (Caillemer). Et argument til fordel for de som godtar antikken til Gortyn-koden, kan være det faktum at det ikke er nevnt noe sted i inskripsjonen på dokumenter.. Selvfølgelig, når Gortyn-koden ble utarbeidet, forfatterskapet ble funnet (siden koden er skrevet).
For grekerne å nå etableringen av et alfabet, de måtte begynne med primitiv skriving, til de når den perfeksjonen vi kjenner i dag. Minoerne brukte opprinnelig en type hieroglyfisk forfatterskap. Da brukte de Linear ((A)) og med overvekten av Achaeans ble Linear opprettet ((B)). Dekrypteringen av Linear B ble gjort av den engelske radiooperatøren Ventris, bekrefter det på dette tidspunktet, de snakket det samme språket i Knossos som Achaeans snakket. Hieroglyfer begynte å bli opprettet på Kreta av grekerne, fordi bare gresktalende skapte kultur på øya. Greske hieroglyfer er en autonom oppfinnelse og har en ikonografisk og vokal karakter.. Hver gresk hieroglyf representerer et objekt med en fonetisk verdi. Forskjellen mellom de greske dialektene skapte også forskjellen mellom lineær A og B, som for tiden ser ut til å representere de viktigste dialektene i det forhistoriske Hellas.. Det er ikke overraskende at vi i Thessaly har hieroglyfier eller rett og slett lineære med en annen fonetisk verdi, eller som refererer til navnet på det samme objektet i det lokale språket. Den lineære ble opprettet for å ha den lineære representasjonen av et objekt og ikke bildet, fordi den andre ønsket å skrive en kunstnerisk hånd, og den neste er tidkrevende. Stagnasjonen i forskningen etter lineær skriving skyldes det faktum at ingen frivillig eller ufrivillig har innsett at fonetiske verdier følger språklige formspråk og at enhver ordoversettelse igjen må følge det lokale formspråket., som fremdeles snakkes i dag i alle geografiske områder i den greske verdenen med de betydningene som hvert ord hadde i det minoiske og mykenske tidsepoker.. I anledning lesningen og oversettelsen av den hieroglyfiske forfatterskapet i skatten til Aidonia, bildene som han publiserte eller Kyriakatiki fra 28/01/96 vi innså hvordan greske hieroglyfer og lineær skriving er skrevet. I representasjonen av sprettert i hieroglyfer, vi hadde ordet sare eller ordet kommer fra sarir.
I følge Isichios betyr ordet Laconian palm gren. Faktisk, i inskripsjonen har vi en kvinne som holder en palmegren. Så vi bruker den første stavelsen i ordet som de kalte palmetreet og med dets bilde hengende i dette tilfellet med stavelsen sa. Å vite at alle skriftene gjenspeiler gammelgresk i de lokale dialektene, vi begynner å undersøke hieroglyfene og utvidelsen av stavelsen i A og B. Eller et forsøk på å fange det grekeren så med egne øyne, får oss til å konkludere med hvordan hieroglyfene var tusenvis. I forhold til dialekter øker pensum igjen, ettersom det samme bildet gir mange vokale verdier.
En pensum er representert av flere bilder på grunn av mengden av navn og gjenstander som begynner med samme pensum.. Å ha det rikeste på ord språk, vi kan beregne hvor mange hieroglyfer og stavelser det ville være.

eksempler :

• NEI (gram B.) legghode = MO - spalte
• MR (gram B. ) korianderfrukt = KO - sandeltre
• ΚΙ (g. (B)) kanne design = Sol - lys
• NI ( g. (B) ) fig design = NI - konge (fig fig på Kreta)
• JEG ( hieroglyf.) negledesign = H - larion
• ΚΥ (g. (A),(B)) flying bird design = ΚΥ - κνίας er en ørneart
• Y (g. (A),(B) ) skip ror design = Y - øks (ror)
• NAV (hieroglyf.) skipsdesign = NAY
• HVA ( hieroglyf. og gram. (A),(B)) stativdesign = HVA - se (stativ)

Lineær skriving. Hver skrift med poeng som er lineære former.
Den eldste typen skrift, funnet i et gresk område, er kretenseren. Tre skriftsystemer ble oppdaget på Kreta, hieroglyfene, lineær A og lineær B. Disse skrivesystemene ble brukt på Kreta og i hele Hellas, og førte til alfabetet.
Den engelske arkeologen Arthur Evans (1851-1941) henvendte seg til Megalonisos og 1900 Utgravninger har begynt på bakken "Kefala" i Knossos. Fra disse utgravningene kom det fram et stort antall leirtavler med symboler på lineær skriving.. I dette lineære minoiske skriptet skilte Evans to faser: den lineære A, forut for tid, og den lineære B. Den første fasen av lineær minoansk skriving plasseres i tid mellom dem 1750 og den 1450 f.eks, om, mens den andre fasen blir presentert på Kreta rundt 1400 f.eks. Det er verdt å merke seg at det ble funnet tegn med det lineære skriptet A over hele Kreta, mens skilt med det lineære skriptet B bare kommer fra Knossos.
Den store samlingen av tekster i lineær skriving A består av 150 om levertabletter, funnet på Sør-Kreta, i dagens hellige treenighet. Disse skiltene, hvorav mange er fragmenterte, det ser ut til å være hovedsakelig kataloger over landbruksprodukter. Andre tegn i lineært skrift A ble funnet i Phaistos, i Knossos, i Paleokastro, på Archanes og andre steder på Kreta.
Symboler for lineær skriving A kan deles inn i fire kategorier:
(a)) Aritmetikk og beregninger.
(b)) vokal.
c) forbindelser.
d) ideograms.
Forskjellen og skillet mellom fonetiske symboler og ideogrammer er ikke alltid tydelig..
For det lineære skriptet B hadde Evans gitt uttrykk for at den var i bruk bare i Knossos og at den forsvant etter ødeleggelsen av palasset på begynnelsen av 1300-tallet f.Kr.. Evans antok at Linear B er en slags "kongelig skrivemåte.", utviklet av palassets skriftlærde og kun brukt i Knossos. Men denne teorien er omstridt, som tegn ble funnet i lineært skrift B på fastlands-Hellas.
Forholdet mellom systemet til lineær A og lineær B kan ikke bestemmes nøyaktig, da det ikke er mulig å bestemme nøyaktig tidspunktet da de to skriftsystemene på Kreta begynte og stoppet. Begge disse skrivesystemene kan ha vært brukt parallelt i noen tid. På fastlands-Hellas, og spesifikt i Theben, Mykene, Orchomenos, jeg er redd, Eleusis og andre områder, symboler ble funnet på krukker, lik symbolene på lineær skriving B. Imidlertid ble leiretabletter i lineært skrift B funnet i det mykeniske palasset nær Pylos under de systematiske utgravningene som ble utført av Carl Blegen i 1939. Han undersøkte og publiserte disse tegnene på Pylos 1955 ο Emmet Bennet. Selvfølgelig, oppdagelsen av påskrevne plaketter, begge på Kreta, så vel som på fastlands-Hellas, forårsaket stor interesse. Mange forskere har prøvd å tyde tekstene til disse skiltene, uten tilfredsstillende og positive resultater. Den som eier æren av å dechiffrere skiltene i lineær skrift B er imidlertid den engelske arkitekten M. Ventris. Evans 'arbeid i Ventris var veldig imponerende, og han jobbet hardt og med stor iver., å dechiffrere den lineære B. Hans store innsats ble belønnet. Den 1952 publiserte konklusjonene sine, som beviser at lineær skriving B er gresk skrift. Dette skriptet kalles nå "mycenaean". Skiltene som ble lest gir oss imidlertid ikke en historisk tekst, men de er alle kataloger over gjenstandene og eiendelene som datidens herrer og kjøpmenn hadde.. Derfor gir ikke platene oss ekte historisk informasjon.
Poengene med lineær skriving B, som er nært beslektet med den kypriotiske, kan nå deles inn i to hovedtyper:
(a)) ideograms
(b)) syllabaries.

Lineær B er i utgangspunktet pensum. Ulike forskere har uttrykt noen tvil om vokale verdier, som Wendris tilskrev grafiske symboler og til reglene for å lese tekstene han foreslo. Generelt sett aksepterer vi imidlertid i dag dekrypteringen av Ventris.
Det er velkjent at språk ikke bare er en verdi i seg selv, men også en bærer av verdier. Dekrypteringen av det lineære skriptet B av Ventris kaster lys over historien til den gamle greske kulturen, som eksisterte på fastlandet Hellas og Kreta mange hundre år før den homeriske tiden. Selv om linjene i lineær skriving ikke inneholder ekte historisk informasjon, bekreft at dette språket er gresk og belyser mange deler av grekernes private og sosiale liv i løpet av det andre årtusenet f.Kr..
Dagens alfabet er det dominerende ioniske-loftet. Hver greske bystat hadde sitt eget alfabet. De veldig små variasjonene av hvert alfabet gjorde at det ble noe forskjellig fra resten. Ionic var opprinnelig 27 lette, korinteren hadde 24 lette, den kretiske 21, av Milet 24, Halkidiki 25. Dette er nøyaktig hva latinerne fikk, og nå bruker alle det. Det etruskiske alfabetet kommer også fra det greske alfabetet, den kyrilliske, den gamle phrygian, av Lycia, lydianeren, armeneren, den koptiske, det gotiske, den rumenske(ligner på latin).

Hver bokstav i det greske alfabetet inneholder en fast kode som betyr det det bokstavelig eller billedlig introduserer som en egen betydning av hvert ord det tilhører.. Dorikos og Hatzigiannis har tatt en seriøs språklig og etymologisk tilnærming. Kort fortalt lærer vi det :

Brevet A.(alfa) som et prinsipp, utvikling og skapelse (αλδαίνειν, Jeg gjør noe for å øke. Vekstbegrepet fremheves i derivatene fra roten al.). Formen på brevet viser en stigende skala, begynnelse, utviklingsprinsipp (det doriske hvis det blir engelsk på). Elementet til tross for alfa, Jeg fant den. Den ble først funnet i andre elementer : alfano = Jeg finner, κτώμαι και αλφή = κτήσις. Elementene i universet: luft, annen, eter, rotte, Aia, als, begynnelse og mann. Fra ordet om Homer, Alphisivians, simittene tok ledelsen, alef = vous som faktisk hadde en sigmoid lydverdi.

Brevet B.(beta) kommer ned til verbet βω, toot, lyden av den sterke vinden blir hørt (Angst i betydningen mani med stemmer og bevegelser). Beta kan forklares som passasjer- oppstigningen- τό βαίνον επί (Etter) fra første brev. Formen på brevet representerer påfølgende fjell med fremspring og fordypninger. Det ligner en nett med falne seil(oppblåste seil).

Brevet C. (gamma) har med jorden å gjøre (lyden av instrumentene som treffer bakken). Fra den etymologiske overlegne familien Ga-genno-Gaia- bryllup- generasjon, eller kjødelig og mental fødsel, utvikling eller oppdragelse eller dyrking eller dyrking av land eller naturlige gjenstander. Vinkelen er nøyaktig to påfølgende rette linjer, kne-((a))γκών και (ερ)en krans som glir på bakken forårsaker lyden C..c..

Brevet D.(delta) i form av elvemunningene av elvene og templenes metop. Det har med konseptet kunst å gjøre, av formatering, skildringen av det fantastiske, av det åndelige, av det imaginære, for å overvinne vanskeligheter (undervisning-skape-skog = læring).
Brevet D.(Delta) kommer direkte fra lineær B, som andre. Lyden som produseres kan også komme fra duponen, det vil si lyden fra deltoideaksen. Platon i Cratylon snakker om kraften til "kompresjonsdeltaet").

Brevet E.(Epsilon) presentert i intensjonene no, fra, ex, og han uttaler følgende, omgivelsene eller utvidelsen, avstand fra et utgangspunkt eller referanse (Jeg er = jeg er, Jeg er i en viss stilling og hva jeg er = jeg kommer går jeg). Åpen for figuren til E maler begrepene den representerer.

Bokstaven G(spørre) indikerer betydningen av koke, boble, varme opp live / varme opp. Eller forestillingen om brusethet og uberegnelig rotasjonsbevegelse i svimmelhet og det levende brennende, mulig. Endelig til det homeriske dyret, avslører energi handling og fart. Bokstaven G blir analysert i S og D, derav σ-υριγμός og δ-ούπος. Formen symboliserer broen mellom to ender, par.

Bokstaven H (var) oppstår fra samtykke eller gjengjeldelse. De (den) på dialektene til gammelgresk tilsvarer det dorisk ((a)), langsgående (εjε), loftet (ει). Eller korrespondansen til Doric og Ionic ((a),den) gir det ettertrykkelige og tvilsomme (eller). Det var fra H og TA, alfa levetid. Formen er en mutasjon av form A og definerte opprinnelig Dasian-pusten.

Brevet Θ (theta) representerer stillingen, rollen, plassering i et område. Det representerer også rommet, ildstedet, huset, varmen (trone, skrivebord, brystkasse, theo = Jeg kjører i betydningen av posisjon er også tilnærmingen.

Brevet I. (Yota) viser retningen til endetarmen, av den rette linjen, av retningen, banen til punktet eller målet (ιάλλω = πέμπω, Jeg kaster og jeg er = jeg skynder meg og rett = rett). Iota varen, til tross for det ioniske dyrevirus. Πώςς ωωω άω όό όό, uansett skriver du dette riktig, iota kalt inixato eller fra virusene til pilene.

Brevet K. (kappa) oppgir innholdet,den medfølgende (κάπτειν = Jeg griper, vogn = bolig, eske ). Eller etymologisk hyperkategori Mrs.- og familieetymologier, som verbet kapto, dekke innholdet i brevet Mr. , for navnet som cap-fa eller cap foreslås (leppeassimilering p,f). Formen på brevet avbilder en spent håndflate som lukker skjelving i et håndtak. K er full av bøyer og vinkler, fanger opp betydningen av kutt og bøy, muligens hørbar.

Brevet Λ (lambda) representerer semantisk den etymologiske lavkategorien- som dekker sliping eller slitasje til enden av materialet og resultatet eller produktet av utjevningen, polering eller glans slik at ordene blir beslektede : la = stein, lotus = dele, λάζομαι = αρπάζω κτλ. Formen på bokstaven er formen til et slipende skarpt verktøy. Og i L Platon sier han: tungen glir inn i lambda, Han kalte det det glatte og det glatte og det fete og det klissete., motta, glatt, λαύω.
I følge Herodotus Th 117 skildrer belysning i alle retninger

Brevet M. (miles) inkluderer hyperkategorien (men- ekspropriasjon )hvor det har betydningen av fødsel, morskap, bruk av triks eller maskiner (i kamp). Den obstetriske metoden brukes for å trekke ut sannhet og læring. Eller navnet til M.(muskel) refererer til uttalen sin med en snort (med muselyd) ved å komprimere leppene. Formen på brevet er opp til kvinnens bryster og uttales med lukkede lepper. Det har blitt sammenlignet med to lukkede lepper: Mitt element, at det har et hulk eller noe å si, Mystery er ikke lyden av myrra som kommer ut av munnen.

Bokstaven N(νύ / νί) tar navnet fra nymfen den har eller uttale, men også dens representasjon som en konisk spiss slutt, skjærekant, hull. De (n) er den karakteristiske vokalen for ordene kjeve kjeve kjeve, som er relatert til spisse tenner med den brente kantede kileformede koniske formen på bokstaven N. Det har betydningen kontinuerlig bøying til kurven når en geometrisk grense, lage et deksel, pakke eller rotere huset rundt referansepunktet. ( eller dette dekselet gir konstruksjon av en brønnhytte, hjem, κναφος-ναός ). Eller bruden fører til utstrømningen, så vi har det vakre vannet. Nåtiden er relatert til respirasjon, pust, runer. Platon sier: Jeg føler det i stemmen min nå, innsiden og innsiden ble navngitt.

Brevet X. (ξί-ξύ) etymologisert av tre, pusse, gni. Jeg produserer derivater, ripe, Jeg holder fast (den utstøtte). Eller konseptet med tørt, tørr gir betydningen av klarhet, så vi har Xanthos. Formen på brevet er av overlapping av skrapere eller kammer. Elementet til tross for at det er glemt i andres skriving nå. Det ble opprinnelig skrevet som KS, GS, ΧΣ.

Brevet O.(liten) betegnet av figuren. Eksempler som viser viktigheten av det lille som et lukket inngjerdet dekket sirkulært rom, men også i betydningen det integrerte, av det ferdige, av klar (lov, bygning = hus, kloakk, bedrag i linsens forstand, lobe, det vil si et rør, etc.). Formen er en sirkel som ligner avrunding av leppene når lyden sendes ut.

Brevet Π (πύ / πί) kalles ved ordet gate. Det har betydningen av tilgang, adgang. Pien uttales etter presset i leppene. Lignende og dens form, to kolonner som en plakett er plassert som et symbol på trykk.

Bokstaven P (ro / ro) kalles av verbet ρέω-ρώ, Dorisk bergart som i Homer også finnes med r og ikke med sr som alltid fører til dorisk assimilering sr = rr. Formen på brevet viser en flyt fra hodet eller sengen. Phthong av P etterligner hovedsakelig lyden av en flytende væske. Varen til tross for flyten, υγρόν γάρ εστί και ευμαλακτον και ώσει έλαιον ρεί.

Brevet Σ (Sigma) består av to topper, refererer til sigmoid = spyd, spyd. Skytingen i luften produserer en karakteristisk glidelyd, derav rotfløyta, syrix (musikkfløyte)jern som spydene eller lemmene var jern. Formen kommer fra rekken av to V + V spydspisser.

Brevet T. (gravkammer) tilsvarer symbolikken til en oppreist mann i høyde og overkropp (Taus = Flott, Teutamidis sterk). Platon karakteriserer det som nyttig for holdningen. Lyden imiterer klikket på et verktøy, mens formen ligner blant annet en hammer.

Bokstaven Y (høy) presentere reseptorer for væsker eller hulrom og krumninger. Veiledende kopp, lampe, amforaer, gravid, bølge, krypt m.m.. Det mykenske ideogrammet er det samme som Y og betydde flytende. Og vannet, men også med Y. Det er åpenbart at det uttrykker konkave eller konvekse.

Brevet Φ (φι / φύ) som fra formen til Fimos (tiltrekking) bissel, gag. Fimos er et tilfelle så vel som en dire eller en nålekasse, foringsrøret til fyret = plagg, faskolion, flaske den strikkede vasen. F etterligner hvert slag, og symbolet er to blåse lepper eller to oppblåste kinn.(blåser, lys, φ-ύσις, φ-λόξ κτλ).

Brevet X. (χί / χύ) fra ordet strøk, fordi de bærer et sammenleggbart kors, så vel som sløret. Konseptene gitt av X er hovedsakelig flytende eller faste som helles, relatert til timeglassens form eller som måler strømmen av sand som helles. Det er også tiden som teller eller timeglass, x-skiller fortiden fra fremtiden med de to stedene der sanden er. Eller sand før, den som passerte og sanden som kommer (dette stoffet eksisterer ikke).

Brevet Ψ (ψί / ψύ) representerer våpningen av fine og nakne eller lett bevæpnede krigere. De små kjempet med buer, og det er derfor dette bildet skildrer dette våpensystemet (eller base til venstre). Det er senere og ble oppfunnet for å uttrykke PS, BS, FS. Den svarer alltid med karakteristiske lyder : "Det er en fløyte eller en fløyte, og at fløyten ikke er noe eller bare, andre ikke, at man leter etter tid, dobbelt vesen

». Brevet Oh (omega) som en repetisjon av omikronen, viser viktigheten av sistnevnte med vekt på superlativ grad. O ω-κεανός = teksten rundt, rundt land. Formen på brevet er vidåpen med en lukket munn, miljø fullt ut og avgrenser boliger (Åh). Og Omega hører til de senere og ble skapt av Simonides som forente de to mikronene og skapte o. De resterende tre bokstavene i alfabetet, digammaen, koppa og sambi, ble fortalt i 403 f.Kr. under Euklids regjeringstid.

ALPHA-BETA-GAMA-DELTA-EPSILON-STIGMA-ZITA-ITA-THITA-IOTA-KAPPA-LAMDA-MI-NI-XI-OMIKRON-PI-RO-SIGMA-TAV-YPSILON-FI-CHI- ΙΙ-ΩΜΕΓΑ.

AL FA, BO GA, ((A))MEN IKKE ((E))Λ ΤΑ ΕΨ ΙΛΩΝ, F(DEN) IGMA, LEV DET, TA, Jeg vil ta IOTA OG PALAM, DA, IKKE NIX H, DEN LILLE, PYROS IGMA TAFY((E))Ψ ΙΛΩΝ, NATURLIG SUL DEN STORE.

Al = Den imaginære solen
Fa-os = Lyset
Βη = imperativ av verbet βαίνω
(gå, jeg kommer)
= Donorartikkelen av den doriske typen,
til
Ga = Jorden (Dorisk type)
Hvis = (infl.) samtidig
El = den synlige solen., det kommer
Eps = verb epsomai, εψ-ημένος, bakt
Ilon = Ilys (materielle), søle, leire
I = imperativ verb istimi
Ίγμα = καταστάλαγμα, destillat
Live = verb imperativ live
Det = subjunktive verbet er, jeg er
Den = verb kommandoen jeg satt
Iota = Jeg hadde på dem, Ego
Palan = rim igjen (vibrere, rulleres)
adjektiv pallas- pulse,roterende (jfr: Pallas Athena)
Da = en annen type Ga, Jord (jfr:
Δαμητηρ, Dimitr, Dimitra = Moder jord)
Natt = natt
O = hvilken o, som
Φυ(den) = ønsket verb (vokse,
Jeg utvikler meg)

AL, DU SOM ER LYSET, KOM TIL JORDEN! Og du har mottatt de utvidede sørene i kraften som baker., Å eksistere og stoppe på jorden. La oss ikke fullføre natten som er den lille og beveger seg for å bekjempe konstruksjonen av tårn i det gjenopplivende syke, OG La sjelen bli utviklet, HVOR ER DEN STØRSTE, DET VIKTIGSTE AV ALLE!

Analysen av formene og formene på bokstavene i det greske alfabetet som med representasjon og visuell nøyaktighet beskriver som uttale og symbolikk den greske roten og ordene eller objektene eller begrepene de representerer., fører til korrelasjonen av symbolene med de greske språklige elementene. Dette faktum integrerer på den annen side bokstavene i gresk i det språklige systemet for gresk og beviser at bokstavene bare uttrykker det greske språket og dets betydninger.. Eller denne geniale oppdagelsen som dessverre eller vitenskap ignorerte, selv om det er en videreføring og fullføring av den glemte platoniske tilnærmingen til språkproblemet (Kratylos). Det løser opp teorien om at det greske språket kom fra et annet, som det viser seg å være det eneste ikke-konvensjonelle språket, det vil si den eneste som presenterer en årsakssammenheng mellom signifier og signified.
I "fønikisk" betyr den greske A okse og ble kalt aleph med en fonetisk verdi sigma. B betyr hytte og ble kalt beth, C betyr kamel og ble kalt Gimel. Så det har ingenting med lyd å gjøre, bilde og form mellom konsonanten og konsonanten.

Damianos Stroumboulis, i studiet sitt ( Fødsel og tolkning av den greske bibelen, Aten 1987) skriver egenskaper : "Vi har blitt lært siden barndommen at grekerne lånte skriving fra fønikerne. Men hvordan grekerne er et så uttrykksfullt folk, opprinnelig, iconoclast, ressurssterk, det er mulig å fange hans muntlige tale med lånte figurer, fremmed for sin egen psykiske verden, sine egne hendelser og selvfølgelig helt mekaniske ". Greske dialekter :
(a)) det joniske – Attica
(b)) den Arcadian Cyprus
c) vinden
d) det doriske
Det joniske – Attisk dialekt ble senere delt inn i rent ionisk og rent attisk dialekt. Den siste utviklingen er den "vanlige", som ble talt i hele den hellenistiske verden.
Moderne gresk :
(a)) Pontic
(b)) Kappadocieren
c) Tsakonian
d) det katolske.

I tillegg til disse dialektene, hele Hellas inkluderer mange lokale varianter av det vanlige moderne greske språket, formspråk eller språk. Disse har ikke så stor forskjell mellom seg, slik at kommunikasjon blir veldig vanskelig, som med dialekter. Disse formspråkene er delt inn i nord og sør, med en imaginær skillelinje som faller sammen med den 38. parallellen og passerer gjennom den korintiske bukten, fra grensene til Attika og Boeotia, fra midten av Evia, fortsetter i Egeerhavet og slutter nord i Smyrna i M.. Asia, i følge separasjonen av språkforskeren G.. Hatzidaki. Norden skiller seg fra de sørlige formspråk i noen karakteristiske vokale trekk. Generelt, nord er utmerket for sine vokale nyvinninger, mens sør er mer konservativ og inkluderer også mange eldgamle ord. Men som på dialekter, så i formspråk, er separasjon ikke alltid stabil, på grunn av ulike sosiale endringer. I moderne tid brukes begrepet "dialekt" ofte for de fleste formspråk.. Så, vi hører snakk om den kypriotiske dialekten, for den kretiske eller makedonske dialekten. Alle dialekter og formspråk i det moderne greske språket kommer fra den vanlige i hellenistisk tid. Det eneste unntaket er Tsakonian, som stammer fra den gamle doriske dialekten.
Oppdelingen av skriftlig tale i deler ved å plassere visse symboler. Disse symbolene kalles tegnsettingstegn og er følgende :
(a)) Den perfekte (.). Det brukes til å markere slutten på en periode, som innebærer en perfekt mening og reagerer på en pause i stemmen. Prikken vises ikke i boktittler, i inskripsjoner og overskrifter.
(b)) Tykktarmen (·). Det brukes til å gjøre et mindre stopp enn,hva med prikken og større enn,hva med festen.
c) Parti (,). Det tjener til å gjøre et kort stopp i en periode eller for å gi muligheten til å puste inn en lang setning. Det brukes ofte skriftlig.
d) spørsmålstegnet (;). Det bemerkes på slutten av en spørsmålssetning eller i parentes med en setning for å indikere ironi eller tvil.. Vi setter ikke et spørsmålstegn på slutten av setningsspørsmålet.
(e)) Utropstegnet (!). Det noteres etter fraser som uttrykker beundring, glede, angre, håp, frykt etc.. Når utropstegn begynner med utrop, så etter utropet går partiet og utropstegnet på slutten av setningen inn. Når utropstegnet er i parentes, indikerer et spørsmål eller tvil.
(f)) Det doble poenget (:). Det tjener til å vise et forhold mellom de neste og de forrige. Det er markert foran ord som er nevnt ordrett og lukket i anførselstegn, før en forklaring og deretter en setning med mening eller ordtak.
g) Parentesene (()). Det tjener til å lukke et ord eller en setning som forklarer eller utfyller det såkalte.
den) Skjulere (…). De er merket for å indikere at noe blir tauset av nøling eller frykt, eller fordi det anses som unødvendig å komme inn og noen ganger for ikke å bli tauset., men for å understreke mer det som følger.
Jeg) Strek (–). Den er større enn kontakten og er merket for å erstatte parenteser eller komma eller for å indikere en endring i personen som snakker.
(j)) Sitatene («»). De brukes til å lukke en persons ord, hvis vi siterer dem nøyaktig som han sa, å skille forskjellige setninger som ikke er vanlige på det vanlige språket eller til og med å skille ordene til personene i en dialog, så erstatter de streken. Vi gjør også oppmerksom på innledende merknader til nære boktitler, aviser, skip etc., med mindre disse titlene er trykt med forskjellige elementer enn de i resten av teksten.
Den perfekte, kommaet og tykktarmen er merket utenfor anførselstegnene, mens utropstegnet og spørsmålstegnet i dem, men bare når de hører til teksten i anførselstegnene.
Vitenskapen er smidd av grekerne, og grammatikken vår er en gresk oppfinnelse. Våre litterære verk er greske… og nesten alle ordene er gresk ". Det engelske språket ved dekret av Henry E΄1422, inneholder bare 27000 rene greske ord og 234000 der de har det første eller andre syntetiske greske ordet. Basert på Nomenclator Zoologicus eller nomenklatur i zoologi fram til 1994, hadde han oppdaget 337.789 slekt av dyr, av hvilke 196000 navnene var rent greske. I medisin basert på Dorland1994-ordboken 68%, i botanikk 60% basert på ordboken D. Kavadia og i vitenskapelig og teknisk terminologi 45% basert på Mc Graw-Hill ordbok, er rent greske ord.

Hva engelsk "språk" ;
• An - έν, ett
• Master - magister master og maksimum
• Kunst - Artios
• Omfang - vakttårn, tenkt
• Hvilken som helst - Ένιος
• Hånd - Chandano, inneholde
• Data – donor, gitt ovenfra
• Ordliste - glans, Glossa, Språk
• Absolutt - ned(s)lute Absolutt
• Reality - Res (lat) Jeg flyter, gjøre
• Eksistens, Eksist - Ex + istim, ekstrem
• Rist - Σείω
• Plan - Plan
• Professor, Professor - Pro + Fame
• Mode - Way, mva = plan
• Bland - Μίσγω, blande
• Alternativ - Οπτεύω
• Kompleks
• Forskjell - Jeg er forskjellig
• Dans - Δίνησις, jeg dør
• Arms - Άρμενον, våpen, utstyr
• Imitere - Μιμήτωρ, mime
• Minne - .ρμηρα, dele = ta vare
• Diktate - Δείκνυμι
• Fraværende - .πειμι, Avstår
• Dødelig - Død = Død
• Tilstå - Jeg er enig = Jeg vitner
• Genesis - Genesis
• Melankoli - Melankoli
• Mulighet, ob + Porto - Epi + poro, Jeg tilbringer, Jeg krysser Piraeus og Pirate = Pirate.
Piraeus i det gamle athenske landet, Alipedon var en øy. Diaplos fikk navnet Perama for å nå øya, Passage. Selv i dag er det Perama-området som skal til Salamis. På latin endte det Portus der ordene Port = transfer og Puerto = Port. Dermed ble Piraeus gudfar for alle verdens havner
(Strabo Geographical SA,C59- "Gresk tale" Anna Tziropoulou Efstathiou)

ENGELSKE SPRÅK : En språklig formasjon, det har ikke noe kjønn, har ingen avslutninger, tilbøyeligheter og fall. Det er okkupert av empirisme : A er skrevet A heter Ai og uttales A, ΕΪ , At

"..Hvis gudene snakker vil de bruke det greske språket .."
ΚΙΚΕΡΩΝ (om retorikk)

I dag undergraves det greske språket av populister, men til og med populisten Psycharis skriver:

"Språk og hjemland er det samme. Å kjempe for ens hjemland eller for ens nasjonale språk, en er kampen ". Problemet som er skapt av forskjellen mellom skriftspråket til lærde og språket til folket, som begynte å ta form i løpet av den hellenistiske epoken og ble arvet i bysantinsk og moderne gresk..
Under den tyrkiske okkupasjonen var det nødvendig å skrive bøker på folkspråket, slik at de kan forstås av de oligogram slaverne grekere. Så, lærde som N.. Sofianos (15århundre.), Maximos Kallipolitis (16ος-17ος αι.), Francis Skoufos (17århundre.), Elias Miniatis (18århundre.), Saint Cosmas of Aetolia (18århundre.) og for mange andre skrev på barneskolen, uten selvfølgelig å savne de som skrev på et eldgammelt språk.
På slutten av 1700-tallet og begynnelsen av 1800-tallet var lærde splittet om språkspørsmålet.· mange skrev i eldgamle tider ((A). Gazis, N. hertug, N. Theotokis, P. Kodrikas), mens andre i barneskolen eller i nærheten (Konge, (C). Constantas, (D). Filippidis, (D). Trener, (J). Vilaras, (A). Christopoulos, (D). Laks). Karakteristisk er tilfelle av A.. Korai, som foreslo en midtbane mellom ord og språklig: barneskolen for å beholde typene av ordene, men for å legge til logiske avslutninger. Det vil si, i stedet for fisk, opsarion, i stedet for fuglfugl, i stedet for en husholder og så videre.
Situasjonen for språkspørsmålet forble den samme i de første etter-revolusjonære årene. Den 1853 ο Π. Soutsos erklærte tilbake til det gamle greske språket og foreslo bruk av gammel grammatikk, av gammelt ordforråd og gammel syntaks. Den 1888 G.. Psycharis, som underviste i Paris, Boken "Min reise" er gitt ut, som har vært en milepæl i løpet av språkspørsmålet. Psycharis erklærte at barneskolen skulle etableres som skriftspråket i nasjonen. Denne prekenen, til tross for forbeholdene man måtte ha om løsningene han foreslo, snart begynte det å bære frukt· forfattere begynte å skrive sakte i det sproglige, Det er arbeidet med å etablere grunnskoleopplæring på andre områder i det åndelige livet.
Den 1917 Venizelos-regjeringen etablerer barneskole i barneskoler og reduserer rengjøring i de to siste klassene. Den 1941 "Moderne gresk grammatikk fra barneskolen" ble utgitt av staten, som ble utarbeidet av et ekspertutvalg med president og ordfører M.. Triantaphyllides. Komiteen etablerte grammatikken og ordforrådet til den muntlige tradisjonen og tilpasset ordene til folkespråket..
Etter regresjoner som er direkte relatert til den nåværende politiske utviklingen, Kommunalt ble det offisielle språket til staten i 1975 og fra 1976 den gradvise samlingen av lærebøker begynte.

Det gratis skuddet på gresk ble gitt av Ralis, hvor de ved dekret avskaffet det greske språket, tvinger oss til å huske unyttige grammatikkregler og snakke et barbarisk språk.
Vi aksepterte det vi er og ikke det vi er, det lykkebringende og kontinuerlige -i- ble erstattet av øyeblikkelig -t- og Platon ble Platon, av Sofokles ble Sofokles og så videre.
Argumentet om at vi skal snakke folks språk er den største svindelen. Tross alt ble folket forlatt analfabeter av "vold", analfabeter og uutdannede, hvordan nå ber vi ham velge språk.
Kristne døper barn uten å spørre dem, fordi de på grunn av alder, de kan ikke forstå sitt gode. Leger vaksinerer barn uten å spørre, for igjen forstår de ikke hvor bra vaksinen gjør dem. Men grekerne hvordan de skal velge språket de vil snakke når de ikke har møtt et annet. Og hvordan er det mulig for dem å snakke et annet språk etter så mange kriger, sult, og elendighet de opplevde i forrige århundre. Så de ble tvunget til å forbli analfabeter og uutdannede fordi de ikke hadde noe valg. De lærte dette språket på grunn av force majeure og ga det til barna sine. Men i stedet for at politikere gjenoppretter riktig språk, og å insistere på at folket lærer, som dåp og vaksine, de adopterte dette tvangsspråket som ble brukt av en del av folket. Med andre ord legaliserer de et produkt som kommer fra en forbrytelse. Spanjolene truet med å forlate EU. hvis det av forenklingsgrunner avskaffes eller omringes av ordet ESPANIA og beseires. Men spansk har en historie på flere århundrer, og nei 9000 år minst.

Språket ble ensformig og med det enten utdannelse og åndelig fremgang. Alle som undergraver språket, undergraver det åndelige grunnlaget for Hellas. Den store Goethe sa: "Jeg hørte evangeliet om Peter på alle språk. Gresk klang som en stjerne som dukket opp om natten ". Men hvordan snakket våre forfedre? : eller gresk er et musikkspråk. Stemmen gikk bokstavelig talt opp og ned på den musikalske skalaen. Da de romerske innbyggerne først hørte i Roma det greske artikulert av greske talere, samlet seg for å beundre menneskene som roper som nattergaler. Det greske språket utmerket seg når det gjelder harmoni og melodi nettopp fordi det hadde vokalene og konsonantene harmonisk arrangert i meliftonisk vin slik at de alltid gir et lykkebringende musikalsk ensemble.. Det grove etter det glatte, det harde etter det myke, kakofonene etter euphonene, de ulykkelige etter den veltalende. I følge Dionysios fra Bodrum : "Fordi et medlem også har ord og rytme og forandring ... slik at høringen blir fornøyd.". Det greske folket erasimolpos komponerte språket sitt akkurat som de uendelig vakre sangene, rettet mot talemedlemmet, det vil si talemusikken. Platon krevde rytmen og melodien "..osfære på gulvet, talemusikken til bokstaver…»( Staten 549-B). Democritus hadde viet en hel avhandling "om veltalende og ikke-veltalende brev", mens Aristophanes snakker i harmoni "ble fedrene forrådt". Ptolemaios skriver musikk i arbeidet sitt: "De tre er regulert : medlem, fysisk bevegelse og ord ". Pythagoras foretrakk den doriske dialekten for sin særegne harmoniske lyd og tilskrev dette antikken. Både Archilochus og Bacchylides og Aristoxenus oppsummerer: "Grekerne sang for ordet og snakket for sangen". Det samme gjelder den strenge Cicero i boka hans om retorikeren: "Grekerne laget nesten ikke tekst og småprat, de likte den harmoniske lyden så mye ". Den ioniske innfødte i Dion. Roma kommer til en melankolsk konklusjon, sier han: "Et slikt språk laget for å bli talt av Gud har noen gang blitt sagt i menneskers munn". Den nederlandske filologen Erasmos ønsket å gjenopprette denne naturlige og ekte krusningen med mer eller mindre kjente oppfinnelser., som ble født i Rotterdam 1466 og døde i Sveits 70 år etter. Det ble uttalt som epsilon lang, b,c,d, vil ha dem harde og skarpe som latin b,d,g, z som zd og theta definerer det som skogen. Φ forbedrer også φ med tillegg (den) gjør noe sånt som pf, mens (x) oversetter det som en svak kappa. Eller skogene våre som blir uttalt som tykt pust, minner (x) og blir hørt selv i kompositter. Etter å ha løst opp ou i ou, forlater tungen vår uten th og behandler det øverste som th. Dette misbruket av Erasmus er ikke tilfeldig. Hvis man leser en eldgammel tekst på Erasmian og deretter på moderne gresk, det virker som om det ikke er noen tilknytning mellom gammel og moderne gresk. Dette er ikke tilfeldig, men rettferdiggjør forfølgelse, bortføringer og urettferdigheter mot hellenismen som starter fra korsfarernes tid og frem til i dag. Ingen sympati for de nye grekerne, siden de ikke må være etterkommere av de gamle grekerne. I dag har grekerne klart å snakke gresk på en kriminell måte. Så mye at Isaac Vossius i De viribus rhytmi skriver at tonene på gresk ikke har noe med selve uttalen å gjøre. Derfor har ikke de moderne grekerne noe med gammelgresk å gjøre, som bare europeere nå kjenner. Av denne grunn etter Erasmus, andre nederlendere kom, der de ønsket å korrigere tonene våre også. Som ikke er allment kjent igjen. Isaac Bossius argumenterer for at gresk bør stresses som latin. Denne unge vismannen ser ut til å ha glemt Dionysios Thrakas og hans arbeid "Art of Grammar" som han ga til verden sammen med sitt navn og vitenskapen om grammatikk.: "Tone er ekkoet av en harmonisk stemme, enten i det akutte eller i det normale i det tunge eller i perikardialt". Porphyry sier også: "Toneestinintensivering eller injeksjon eller middelmådige stavelser jeg hadde eufoni". Isaac ignorerte også Herodian i stykket: "Universal Prosody",så vel som alle alexandrinske lærde, som kjenner og besitter den sanne krusningen av gresk, sette regler for vektlegging. Ennå,de uforklarlige teoriene om den latinske aksenten til det greske språket ble adoptert rundt 1700 følgelig i både Nederland og England for å begynne å trykke greske tekster uten toner. Tonene kom tilbake 100 år senere da engelskmannen Parson beviste at den latinske aksenten ikke passet det greske språket.

Generelt, greske ord uttalt erasmatisk uforståelige former slik at en ekte kjenner av gresk, forstår lett sannheten i talen: velstanden blir e-ou-do-ki-me-in, bosetterne oversetter til e-po-i-ko-i, tidene i ka-i-ro-i og så videre. Johann Roichlin, den største tyske renessansefilologen arbeidet uten fordommer og fanatisme for å konkludere med det: korrekt uttale er bare den som ble holdt på leppene til grekerne, og ikke den som ble laget på grunnlag av antagelser. Den engelske biskopen Stephen Vidoniensis forbød erasmiki ved å true med aforisme noen som ville lære det. Erasmian ble fordømt av den franske hellenisten D'Arto, eller italiensk leksikon ΤREKANI, eller fransk og ungarsk akademi, så vel som andre hellenister, til og med russerne, men bare på 1800-tallet. De 1892 nederlenderen Mueller i sin tale, sier hvordan den erasmiske aksenten er latterlig. For å erstatte denne aksenten grunnla han en filhellenisk forening mot Erasmus i Nederland..
Sier Jacques Lacarrier: Jeg vet det i dette området, videregående skoler og universiteter insisterer på å undervise i denne latterlige uttalen som kalles erasmisk, der han blir mishandlet, deformeres, trunkerer og river den gamle greskens søte lyder som fløyte.
FOR Å KONKLUDERE : Alfabetet er gresk og vi som bor i dette landet, Grekerne har alltid eksistert siden mennesket dukket opp på jorden. Vi må forsvare det greske guddommelige språket, så vel som hjemlandet.
Hele Europas kulturelle byggverk er i utgangspunktet et barn av den greske verden. De evige greske reisende Pelasgians, Eolere, Αχαιοί, Minoere, Slaver, de krysset det gamle kontinentet ved å benytte hver sjøvei. Men de som ikke ser fakta og sannheten, insistere på indoeuropeiske teorier som tjener politiske og økonomiske fordeler. Dette eller forsøket på å avbryte gresk historie, det er ikke tilfeldig. Dessverre blir denne diskontinuiteten i dag et produkt av utnyttelse av nabolandene i Hellas (og statene, Skopje). Først og fremst enhver greske som vedtar disse teoriene om fønikere, Indo-europeere etc., reduserer de greske historiske rettighetene til denne jorden. De ivrige beundrere av disse teoriene, som er funnet av forskjellige fremtredende greske forskere, er våre nordlige og østlige naboer. Disse teoriene utfordret undermenneskene (Skopje-lapper) å bli betraktet som makedonere, de andre menneskene (Albanere) å bli betraktet som illyere, og andre undermennesker (Bulgarer) å bli betraktet som trakere. Det vil si hvis de østlige menneskene utvikler samme PR som de forrige, da er det ikke utelukket at de også blir etterkommere av trojanerne. Dette kommer selvfølgelig ikke til å bli sent, siden i årevis har de snakket i Tyrkia om "pre-Turks", mens deres skamløshet har nådd poenget med å vurdere de hettiske forfedrene til, og dermed sikre sine historiske rettigheter i Lilleasia. Så dette er teoriene til indo-europeerne og fønikerne, bli farlig for hellenismen og dette landet. Eller kampen som foregår sist 2 århundrer, utover materielle kriger, det er kulturelt

Master-lista.blogspot.gr

Den KARYANI Paggaiou KOMMUNE OG REGION: Få fragmenter fra den lange historien

Bygget nest siste, vestlige skråningene av symbolet vilkår, nær Paggaio og munningen av elven Struma, den Karyani eller Karyani, som det er allment kjent i moderne gresk språk, er en landsby bebodd av grekere, at begynnelsen av historien er tapt tilbake århundrer.

I området av landsbyen funnet tydelige spor av paleolittiske installasjon, (før 10.000 f.eks), inkludert Akropolis i den gamle grenda Piero Fagrita, ligger på bakken "Cannon", som stiger over og til venstre for Orphani, for alle som går der fra Galipsos. Fortsett Reading

Amphipolis.gr | Språket i de gamle makedonerne

Språket i de gamle makedonerne

De viktigste greske dialekter av den greske halvøya og Lilleasia rundt 500 f.eks.

Dimitri E.. Evangelides

Den greske språket, i henhold til de nyeste vitenskapelige uttalelser((a)), Den ble dannet i Hellas, etter ankomst av Proto-gresk, som faktisk assimilert og forsvant gradvis de tidligere etablerte folk (= Proellines), men kulturelt påvirket og kulturell. Den Proellines snakker sitt eget språk, og dermed klart påvirket utformingen av gresk språk. Resultatet av denne prosessen((b)) var den første enkelt proto-gresk forråtnelse i tre dialekter blandt 2200/2100 f.eks. og 1900 f.eks. dvs.. den endelige montering av Proto-grekere i et relativt smalt bånd som inkluderte den nåværende kontinent og en del av N.. (D). Illyridos, Vestlige Makedonia og B. (A). del av Thessaly (se. charter), til starten av bevegelsen av disse kjønn, hovedsakelig i sørlige regioner.(c)

Protoell

Originale proto-gresk likestilling fasiliteter

Dialektene de var:

1. En veldig gammeldags form for etterfølgende Ionisk-Attica dialekt

2. En brønn arkaisk form av såkalt vest / nordvest / kontinental dialekt (dette oppsto senere Dorian Laconia, Kreta etc., dialekt av Elis, den Aitoliki, den Neo-Achaiki, og dialekter av de tre store rasemessige grupper i Epirus - Thesprotians, Molossos, Chaonia) og

3. Den såkalte Central Dialekt, som deretter delt i vind (referert til som proto-Wind) ΚΑΙ ΤΗΝ Arcadian (den påfølgende Arkadiou-Kypros).

Fullfører bildet nevne at rundt 1600 f.eks. en aiolofonon akhaiske del migrert fra Thessalia TIL (= Achaia Fthiotis) BA Peloponnes. Der deres dialekt viste innovasjoner og påvirkes av Arcadian (senere Arkadiou-Kypros) dialekt av det sentrale Peloponnes (der rundt 1900 f.eks. De hadde flyttet og bosatte seg i Arkadofonoi, kommer fra området av dagens vestlige Makedonia). Så endelig nådd vår kjente, skiltene med lineær B, dialekt av de mykenske Doms, som tidligere ble rapportert som akhaiske (Det må ikke forveksles med de nevnte Neo-akhaiske, en doriske dialekt), og i dag har seiret generelt å ringe Mycenaean. Med sammenbruddet av den mykenske verden, Mycenaean dialekt gradvis opphørt å bli brukt til å forsvinne permanent rundt 1150 f.eks. Slutten, skjæringspunktet av vind og vestlige deler Dialektologi, oppsto Thessalia og boiotiske dialekt.

Så hva var det språklige forhold til den gamle makedonske dialekt i forhold til ovennevnte dialekter av det greske språk;

Før vi ser på svarene på dette spørsmålet bør bli husket at undersøkelser og studier for den makedonske viste stor fremgang i løpet av de siste tretti årene, slik at vi kan nå snakke om språklig råmateriale, som vi kan nå bestemte vitenskapelige konklusjoner.

Vitenskapelig men diskusjonene startet i utgangspunktet fra tidlig i det 19. århundre med publisering i Leipzig, Tyskland på en kort studie av F. Clark. Stourts tittelen "På dialekt av gratis makedonske»(d), forsøkte å presentere synspunkter og forskning på plasseringen av makedonske som en dialekt av gresk språk og hovedsakelig ved å utstede 1825 hans arbeid (C). O. Myller «Om boligen, opprinnelse og eldste historie de makedonske folk»((e)). Dessverre diskusjon av vitenskapelige snart forvandlet til politikk og ble en endeløs rekke konfrontasjoner for det greske tegnet eller ikke dette språket.((f))

som observert: «…I mange tiår var det en sterk utfordring for inkludering eller ikke av de greske makedonske dialekter. Problemet var delvis på grunn av svikt i materialet, spesielt tidlige inskripsjoner, men i exoepistimonikous agenter, siden begynnelsen kontroversen var tett avhengig av politiske og historiske utviklingen i de sørlige Balkan i det 19. og 20. århundre – selv i dag – og territorielle krav fra de folk som bebodde området…».(g)

derfor forsøke å svare på spørsmålet vi stilte ovenfor om forholdet mellom gamle makedonske dialekt til de andre greske dialekter, Vi må avklare at i det siste, men inntil relativt nylig, Det var vanskelig en enkel og tydelig svar på mangel eller mangel på språklige materialet, slik at en rekke saker og meninger. Disse kan vi klassifisere inn i fire grupper, avhengig av stillingen støtte:

1. Den tidligste posisjon aksepterer den oppfatning at makedonske var en blandet språk, relativ av Illyrisk (Den posisjon av G. O. Müller, Men hovedsakelig slavere forskere deretter, som G. Kazaroff, M. Rostovtzeff, M. Budimir, H. Baric etc.) eller trakiske (fortsatt støttes i dag av bulgarsk D. Tzanoff).

2. en annen posisjon, støttes av ledende forskere, akseptert som makedonske uavhengig indoeuropeisk språk, beslektet med den greske (V. Pisani, Jeg. russisk, G. Mihailov, P. Chantraine, Jeg. pudica, C. D. Buck, E. Schwyzer, Vlad. Georgiev, W. W. Tarn og fremtredende franske språkforskeren Olivier Masson i begynnelsen av sin karriere).

3. Flertallet har imidlertid forskere og lingvister i hovedsak støttet og støtter dette Makedonske var en annen gresk dialekt (Den stilling som er utviklet av F.. Clark. Stourts nevnt ovenfor, og "patriarken" av gresk lingvistikk C.. Manos (1848-1941), den avdøde professor i lingvistikk ved Aristoteles-universitetet i Thessaloniki. Nick. Andrioti, og N-. Kalleris, A. fikk, Otto Hoffmann, F. den Solms, V. Lesny, F. Geyer, N. G. L. Hammond, A. Toynbee, Ch. Edson og Olivier Masson i modne år).

4. Slutten, Vi må nevne at det finnes en tidligere liten del forskere, som oppfylt en forsiktig holdning, med henvisning til eksistensen av noen obskure punkter og mangelen på det språklige materialet som var tilgjengelig på det tidspunktet., som et resultat anser de det som umulig å formulere en underbygget stilling [Hovedsakelig, den franske språkforskeren Antoine Meillet (1866-1936) og den italiensk-jødiske historikeren Arnaldo Momigliano(1908-1987)] (den).

Men gamle kilder var det også, ikke bare ekstremt nøysomme når det gjelder språket til makedonerne, men forverret heller forvirringen. Denne situasjonen er treffende og tydelig forklart:

“…Antikke forfattere er ganske sjeldne i det makedonske språket. Oppsummering (se. siste Panagiotou 1992-Kapetanopoulos 1995) vi kan gruppere de relevante vitnesbyrdene som følger:

(a). For karakteren til den makedonske dialekten: I følge Tito Libio, makedonere, Aetolianere og acarnanians snakker den samme dialekten – Strabo gjør et lignende funn for dialekten til Epirus og Macedonians. Som kjent, idiomene til alle de ovennevnte kjønn tilhører den nordvestlige dialektgruppen. Disse vitneforklaringene er nå bekreftet av dialektale inskripsjoner og blir i sin tur kombinert med indirekte vitnesbyrd om kildene om slektskap til makedonere og Dorianere.: Hrodotos (1.56) identifiserer makedonere og Dorianere – det samme (5.20, 5.22, 8.137, 8.138), som Thucydides (2.99.3) og andre senere kilder kjenner legenden som forbinder kongehuset Temenides med Argos og Hercules, informasjon som indirekte er bekreftet av arkeologiske funn, f.eks.. bindingen utgitt av Tiberius (1989) […] Tvert imot, genealogiske myter om Hesiod og greskene forbinder makedonerne med eolere, men til dags dato er det ingen alvorlige bevis for å støtte denne tradisjonen.

(b). For den progressive marginaliseringen av den makedonske dialekten: Allerede i hæren til M. Alexander, et dialektisk ensemble med ulik opprinnelse, makedonerne kommer til uttrykk i det vanlige – dialekten brukes bare mellom makedonere eller i øyeblikk av intens følelser. Det nyeste kronologiske beviset for dialekten er fra midten av 1000-tallet f.Kr.. og refererer til tilbaketrekningen allerede før denne perioden i den ptolemeiske domstolen. Vitnesbyrdene fra kildene bekreftes også av inskripsjonene.

c. For den makedonske dialekten og det vanlige: Felles spredte seg gjennom de makedonske erobringene og vant, uten tilbakeholdenhet, takk til de hellenistiske kongedømmene. Dermed ble han senere veldig nært knyttet til makedonerne i bevisstheten til noen loft, i den grad begrepet makedonsk får i noen av dem betydningen ‘Jeg snakker vanlig’ (f.eks. Athensk, "Sofister" 3.121f-122a) – av denne grunn provoserte han deres ironiske kommentarer. Bevis på loft kan også argumenteres som bevis på denne viktigheten av makedonisering., der samme type er preget av dem som "makedonsk" og av dem som en "billig" type som brukes av "uvitende" eller "yngre"…”.(Jeg)

Vi har allerede understreket at de siste tretti årene eller så, situasjonen endret seg radikalt takket være publikasjonene fra akademiet for vitenskap i Berlin epigrafisk materiale fra området Thessaloniki (1972) og Nord-Makedonia (1999), så vel som sentrum for den gresk-romerske antikken (Κ.Ε.Ρ.Α.) fra Øvre Makedonia (1985) og området Veria (1998). I tillegg publiserte KERA tre svært viktige samlinger av navn fra regionene Veria, av Edessa og utflyttede makedonere.

Som avklart av professoren i AUTh. Ioannis M.. Ακαμάτης i en utmerket artikkel med tittelen "Språket til de gamle makedonerne • nye elementer fra Pella»((j)):

«I lang tid var språket som det makedonske folket snakket, gjenstand for diskusjoner og forskjellige tilnærminger.. Faktisk av noen forskere, den amerikanske professoren BORZA og hans studenter, Det ble ansett at alle de greske inskripsjonene som ble funnet i den store Toumba i Vergina, tilhørte kongens slektninger., siden gravene er kongelige. De sier språket deres er naturlig å være gresk, siden de samme lærde hevder at kongefamilien og overklassen bare hadde blitt hellenisert. Men slik er det; Det er åpenbart at dette argumentet vil bli tilbakevist hvis vi hadde greske tekster som tilhører vanlige mennesker og dateres før årene til Alexander den store og den felles greske, la oss si før midten av 4. c. f.eks.

D009-1Den tidlige kirkegården til Agora of Pella ga oss de viktigste funnene. Fra slutten av 5. c. f.eks. kommer gravsteinen til Xanthos. Et relativt fattig barn. Et stykke marmor ble gjenbrukt for å lage den lille søylen. Inskripsjonen i kolonnen sier: XANTHOS / DIMITRIO / Y AND AMA / DIKAS SON. Av spesiell interesse her er metonymikken Amadika. Dette navnet ser ut til å komme fra roten am- derav det homeriske verbet ama-oh (bue = høst) og den makedonske avslutningen - rettssaken, husk navnet Eurydice. Observer den normale dannelsen av den makedonske slutten på α i stedet for η. Faktisk ga de siste funnene fra Vergina oss tre ganger navnet på Philip's mor som Eurydice og ikke Eurydice. Så, mens noen få år siden eksemplene var få i dag øker daglig med oppdagelsene av den arkeologiske utgravningen. Jeg minner deg om to funn fra kirkegården i Pella, tatt ut av jorden nylig. Dette er gullblader med identiteten til de døde. Navnet Igisiska er skrevet på ett ark, i stedet for Igisiskis, fra verblederen. Jeg forteller deg også at den døde kvinnen var en liten jente, så det er -isk = Igisisk. I den andre er navnet Filoxena registrert. Et annet funn fra kirkegården i Agora-området tilhører en innskrevet blyplate, en bindende(ια), som de gamle pleide å si. Det er en veldig viktig anskaffelse av den arkeologiske forskningen som er utført i Makedonia de siste årene. Denne teksten, Etter min mening, kan avgjørende hjelpe til med å forstå den makedonske dialekten. Det er så langt, den eneste dialektteksten på makedonsk. Betydningen øker enda mer fordi det er en relativt omfattende tekst. Denne teksten er klar til å bli publisert, så snart den dukker opp, Jeg er sikker på at det vil bli kommentert mye av ekspert lingvister.

Skiltet kom frem i en grav av en ydmyk mann. Teksten presenterer forholdet til Attica i syntaksen. Men det skiller seg fra den loft-ioniske gruppen i det følgende:

1. A og her blir ikke sekundær η, se. f.eks. Thetima, i stedet for Thetimi, Jeg gifter meg i stedet for jeg gifter meg, andre i stedet for en annen, ørken i stedet for ørken, dårlig i stedet for dårlig.

2. Kombinasjonen av α og ο blir α ikke ω, f.eks. når andre pashas i stedet for de andre pashas, enke i stedet for enke osv..

3. Generelt hjelper andre særegenheter oss å klassifisere språket i teksten i gruppen av de NW-doriske greske dialektene selvfølgelig. Så dette er makedonsk, og det er dette som menes når Alexander snakker til soldatene fra Makedonisti…».

Dessverre, de gamle teoriene er vanskelige å trekke tilbake med det resultat at rester av utdaterte "visdom" fortsatt belaster vitenskapelige tidsskrifter, universitets lærebøker og prosjekter, som treffende påpeker Professor Milt. Hatzopoulos, indikerer som typiske eksempler (for å unngå vil vi si), den relevante teksten til professor R. Crossland (R. A. Crossland), i tredje bind - del 1, av den berømte og ellers autoritative "Ancient History" ved University of Cambridge for makedonerne(ιβ) og heftet til den amerikansk-rumenske professor Eugenios Borza(m).

Et annet typisk eksempel er de dialektologiske kartene som sirkulerer i utlandet (men også på gresk dessverre) bibliografi og som begrenser de greske dialektene til en liten del av det greske rommet (det sørlige fastlandet Hellas, øya og kysten av Lilleasia), mens du viser området Makedonia, samt Epirus, være bebodd av høyttalere av ikke-greske dialekter!

1 Kopier fra aeg-map2

Robert Morkot, Ed. 1996. Penguin Historical Atlas of Ancient Greece.

“Penguin Books”, p. 23.

http://www.trentu.ca/faculty/rfitzsimons/AHCL2200Y/LE 04-01.htm

2 Kopier fra greek_dialects

http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/didact/karten/griech/grdialm.htm

3 Kopi fra CAH Vol III del 1 J. B. Hainsworth

(Cambridge Ancient History Vol. III del 1)

Men hvorfor var det disse tvilene og tvilene om posisjonen til den makedonske dialekten;

Som professor M. forklarer. Hatzopoulos(n):

«…En grunn - kanskje den viktigste - for så mye motstand mot assimilering av nye data og insisteringen på utdaterte teorier selv de siste årene, er veien, fra 1800-tallet, den vitenskapelige diskusjonen om den makedonske vuggevisen og den greske ikke-karakteren fokuserte på det sporadiske utseendet til makedonske ord og hovednavn - som ellers virket helt gresk - av rungende lukkede konsonanter [uttalt stopp] ((b), d, c) i stedet for de tilsvarende skogene i utgangspunktet, av lukkede konsonanter [opprinnelig “aspirer” uten stemmerett] (Phi, Jeg, x,), som var forventet i de andre greske dialektene, slik som for eksempel Valakros og Verenika i stedet for Falakros og Ferenika…».

Og det fortsetter:

«[…] Siden midten av 1980-tallet har akselerasjonen av arkeologisk forskning i Makedonia og aktivitetene til "Makedonia" -programmet til KERA resultert i presentasjonen av en rekke vitenskapelige artikler, inkludert av ledende lingvister. (Claude brixhe, Anna Panagiotou, O. Masson, L. Dubois, Miltiadis B.. Hatzopoulos) som benyttet de nyeste dataene og som ble samlet inn, slik at vi kan bevege oss utover den gordiske knuten, hvem, fra 1800-tallet fanget den alle diskusjoner om språket til de gamle makedonerne, dvs.. om det var gresk eller ikke. Det er derfor ingen overdrivelse å si at hindringen som forhindret identifiseringen av språket som ble snakket av Filip og Alexander den store, nå var fjernet.: Ancient Macedonian var en ekte og ekte gresk dialekt. På dette spørsmålet hadde alle lingvister og filologer som aktivt taklet dette problemet, den samme oppfatningen. Men det er like sant at de ikke er enige om alt.

To spørsmål til reiser alvorlige uenigheter:

(a)) Hvordan forklare sporadisk tilstedeværelse i makedonske ord og navn på konsonantene b, d, γ i stedet for de tilsvarende konsonantene φ, Jeg, x av andre greske dialekter;

(b)) Hva er den dialektiske posisjonen til makedonsk innen gresk;

Det første spørsmålet har blitt utforsket flere ganger de siste årene, men med avvikende konklusjoner fra Claude Brixhe og Anna Panayotou på den ene siden og O. Masson, L. Dubois og underlegen på den andre.

Når det gjelder spørsmålet om makedonskens dialektiske forhold innen gresk, i tillegg til forskerne nevnt ovenfor, deretter. G. L. Hammond og E.. Voutiras ga også et betydelig bidrag. Så lenge jeg var opptatt, derimot, Jeg ble gradvis overbevist om at de ovennevnte to spørsmålene er nært beslektet eller mer korrekt, at forskning på den makedonske dialektens dialektiske tilhørigheter kan gi tilfredsstillende tolkninger av denne kontroversielle særegenheten ved dens symfoniske system (av denne kontroversielle særegenheten til det konsonantale systemet). […]

Dermed førte forskningen på det makedonske symfoniske systemet til spørsmålet om dialektologiske tilhørigheter i denne talen som den var tettest knyttet til.. Det var normalt, den viktigste uenigheten om den greske eller ikke-greske karakteren til makedoneren, å sette til side i en sekundær posisjon spørsmålet om dens plassering i de greske dialektene. Imidlertid ble det ikke fullstendig forsømt. Allerede, ο F. G. Falle, stole på Herodot, identifisert makedonsk som en dorisk dialekt, mens Otto Abel var mer nøyaktig og plasserte den blant de nordlige doriske dialektene. Han antok at Strabo og Plutarch ga de nødvendige argumentene for å insistere på at makedonsk ikke var forskjellig fra den kontinentale dialekten..

Det var Otto Hoffmanns grunnleggende arbeid som avgjørende introduserte den eoliske dimensjonen i debatten, som var allment akseptert i våre dager (Daskalakis, Toynbee, Goukowsky). Posisjonen for den doriske-nord-vestlige dimensjonen gjorde en sterk restaurering takket være prestisjen til J. N. Kalleris etterfulgt av G.. Babinioti, Olivier Masson og andre forskere med mer forseggjorte synspunkter (A. Tsopanakis, A. Jeg. Thavoris, M. B. Sakellariou og Cl. Brixhe). Endelig N. G. L. Hammond uttrykte det klareste synet, argumenterer for den parallelle eksistensen av to makedonske dialekter: En i Øvre Makedonia nært beslektet med de nordvestlige dialektene og en annen i Nedre Makedonia knyttet til Thessalia. Men et nytt element, publisering av en omfattende dialektologisk tekst fra Makedonia, skapte en ny situasjon. Denne teksten kom fra oppdagelsen av en lenke (se. NB. ια) fra første halvdel av det 4. århundre f.Kr.. som ble oppdaget i en grav av Pella ... »(o).

Kopi av Pella blyholdig tablett katadesmos 4. århundre

Bindingen av Pella (Arkeologisk museum i Pella)

Pellatab

Dimensjoner: 30 cm X 6 cm
Tekst

[Θετί]μας καὶ Διονυσοφῶντος τὸ τέλος καὶ τὸν γάμον καταγράφω καὶ τᾶν ἀλλᾶν πασᾶν γυ-

[ναικ]ῶν καὶ χηρᾶν καὶ παρθένων, faktisk δὲ Θετίμας, καὶ παρκαττίθεμαι Μάκρωνι καὶ
[τοῖς] δαίμοσι • καὶ ὁπόκα ἐγὼ ταῦτα διελέξαιμι καὶ ἀναγνοίην πάλειν ἀνορόξασα,
[renter] γᾶμαι Διονυσοφῶντα, πρότερον δὲ μή • μὴ γὰρ λάβοι ἄλλαν γυναῖκα ἀλλ ’ἢ ἐμέ,
[ἐμὲ δ]ὲ συνκαταγηρᾶσαι Διονυσοφῶντι καὶ μηδεμίαν ἄλλαν. Ἱκέτις ὑμῶ(n) ferdig-
[og • Phil;]hvis du ict, demoner fil[den](j), δαπινὰ γάρ
ἰμε φίλων πάντων καὶ ἐρήμα • ἀλλὰ
[ταῦτ]α φυλάσσετε ἐμὶν ὅπως μὴ γίνηται τα[ῦ]τα καὶ κακὰ κακῶς Θετίμα ἀπόληται.
[—-]AL[—-]ΥΝΜ..ΕΣΠΛΗΝ ἐμός, ἐμὲ δὲ [(e)]ὐ[d]αίμονα καὶ μακαρίαν γενέσται
[—–] DE[.].[—-].[..]..Ε.Ε.ΕΩ[ ]EN.[.]Ε..ΜΕΓΕ[—]

1. [For Theti]oss og Dionysophon seremonien og bryllupet skriver jeg forbannelsen, så vel som for (bryllupet) av alle andre gy-

2. [ναικ]ών, enker og jomfruer (med ham), men spesielt for Thetima og jeg tildeler (denne forbannelsen) i Makronas og

3. [den] demoner. Og det bare når jeg graver og ruller ut og leser på nytt (disse ordene)

4. [deretter] (bare for å kunne) å gifte seg med Dionysophon og ikke før. Og må han ikke gifte seg med en annen kvinne, unntatt meg

5. og kan jeg bli gammel med Dionysophon og ingen andre. Jeg er tiggeren din:

6. vise nåde til [Kiss;], favorittdemoner, ydmykt (jeg ber deg) fordi alle mine kjære forlot meg

7. Men vær forsiktig (dette er skrevet) for min skyld slik at disse hendelsene ikke skjer slik at Thetima går tapt på en dårlig måte

8. og gi meg lykke og lykke.

Det skal bemerkes at mange "velvillige" skyndte seg for å redusere den enorme betydningen av denne oppdagelsen for språklig forskning., med argumenter som spenner fra en ren skepsis til ikke-eksisterende antakelser. Professoren Milt. Hatzopoulos er ekkelt i denne saken:

"... Etter min mening tilstedeværelsen (språklig) typer som selektive, ἰμέ, ἀνορόξασα, dapina, som forventes i Makedoniki, men helt fremmed for de nordvestlige dialektene, er en avgjørende bekreftelse på den lokale opprinnelsen til forfatteren av teksten og lar oss avvise den usannsynlige hypotesen om at teksten kan ha vært arbeidet til en Epirote-bosatt som bor i Pella ... ".(s)
Avtalene det er snakk om

Vi kommer tilbake til det beryktede spørsmålet om eksistensen i Makedonia av rungende lukkede pakter [uttalt stopp] ((b), d, c) i stedet for de tilsvarende skogene i utgangspunktet, av lukkede konsonanter [opprinnelig “aspirer” uten stemmerett] (Phi, Jeg, x), som eksisterer i de andre greske dialektene.

I denne saken, Som vi nevnte før, det er to synspunkter på opprinnelsen til fenomenet. Det første synet støttes hovedsakelig av professoren Anna Panagiotou:

«… Noen eldgamle (fra Plutarch og utover) samt bysantinske kilder påpeker at makedonerne er "malt" B i stedet for F (og noen ganger Δ i stedet for Θ) i menneskelige navn, i kult adjektiver, i måneder etter den makedonske kalenderen og på makedonske "språk" – grammatikere og leksikografer hevder at det menneskelige navnet Phila ([phvla]) f.eks. tilsvarte den makedonske villaen [bvla] (eller allerede fra slutten av den klassiske tiden [vvla] ifølge noen forskere, hovedsakelig Babiniotis 1992). Denne forskjellen ble av de fleste språkforskere og filologer ansett for å være helt grunnleggende., Det skilte makedonsk fra alle greske dialekter – av mykensk gresk inkludert -, fordi det antydet en annen utvikling av konsonanter i det fonologiske systemet til makedonsk: dvs., i følge denne teorien, de indoeuropeiske rungende skogene * bh, *dvs, *gh har blitt oversatt til gresk i ekkoskoger [ph th kh] (grafer Φ, (I), X henholdsvis) etter å ha mistet resonansen, mens de på makedonsk er omgjort til henholdsvis [b d g] (grafer B, (D), C henholdsvis), det vil si at de har mistet skogsdriften. I følge andre forskere, forskjellen gjenspeiler en evolusjon innen gresk (utelukkelse), posisjon som er ganske vanskelig å forene med de nyeste dataene fra dialektiske tekster (se. sist Brixhe & Panayotou 1994, 211 og 216-218, Panagiotou 1997, 202). Kanskje er det billigere å anta at navnene som presenterer denne funksjonen, er språklige rester av et kjønn som bodde i området og som språklig ble assimilert av makedonerne., Det er klart at allerede på 500-tallet f.Kr.. de eneste sporene av dette språket var begrenset til et overveiende konservativt felt, nomenklaturen. Allerede i det 4. århundre f.Kr., da skrivingen begynte å spre seg i Makedonia, i makedonernes språklige forstand var disse navnene, uten diskriminering åpenbart, del av det makedonske språkmaterialet og tradisjonen…». (ιζ)

Kjønnet nevnt av professor A.. Panagiotou er Frygerne, aksepterer dermed effekten av en fytisk belegg (adstratum) i dannelsen av makedoneren, åpenbart påvirket av kollegaens stillinger, Fransk språkforsker Claude brixhe, Professor ved University of Nancy, som har utført betydelig forskning og studier i (død i århundrer) Frygisk språk.

Professoren Milt. Hatzopoulos aksepterer imidlertid ikke denne hypotesen og argumenterer for at eksistensen av rungende lukkede pakter b, c, d av makedonsk skyldes innflytelse fra sine nabodialekter Περραιβών og Thessaly. Som han argumenterer med sterk argumentasjon og overbevisning:

"... Hvis vi tar hensyn til den geografiske fordelingen av typer med lukkede lyder i henhold til Thessaly, vi merker at de er konsentrert i den nordlige delen av området, hovedsakelig i Pelasgiotida og Perravia, med den høyeste konsentrasjonen i andre. Men også i Makedonia er disse typene ulikt fordelt. Funnet i betydelig antall og mangfold - som vitner om fenomenets ekthet - i tre byer eller regioner: I Vergina, Veria og Pieria. Men alle ligger i den sørøstlige delen av Makedonia, i direkte kontakt med Perravia. Jeg tror akkurat denne geografiske fordelingen gir oss løsningen på problemet. Så vi har å gjøre med en fonetisk særegenhet ved den greske dialekten, som ble talt på begge sider av Olympus og som utvilsomt skyldtes noe underlag eller belegg, muligens, men ikke nødvendigvis, Frygisk.

Hvis det var tvil i forhold til fenomenets greske opprinnelse, de vil bli oppløst av to navn på personer: Kevalinos og Vetalos.

Det er generelt akseptert at førstnevnte kommer fra den indo-europeiske roten * ghebh(e)l-. Hvis i henhold til den "frygiske" hypotesen, tapet av lyd fra "skogene" fant ikke sted før assimileringen av de utåndede, typen som den greske dialekten til Makedonia skulle danne, burde være Gevalinos og ikke Kevalinos, som er resultatet først av tapet av lyden fra "skogene" og deretter av deres assimilering. Claude Brixhe og Anna Panayotou, fullt klar over problemet, unngå å akseptere (at fenomenet skyldes) "Foreldet dialektikk" (“Falsk dialektisme”).

Fra andre, navnet Vettalos, er åpenbart den makedonske typen av de nasjonale Thettalos, brukt som navn på personer, med mulig tunfiskoverføring. Vi vet også at kontrasten mellom Attic Thettalos og Boeotian Fettal, krever eksistensen av en innledende * gwhe-.

Gitt det på den ene siden i Frygia, i motsetning til gresk, den Indo-europeisk leppe-smak(*)(labiovelars, dvs.. avtalene * kw, *meg, *gwh. Merk. WEU) de mistet sitt palatale vedheng uten å beholde noe spor av det, typen som den greske dialekten Makedonia skulle arve, i følge den "frygiske" hypotesen, skal vise en innledende * Ge-, (dvs.. Gettal. Merk. WEU), noe som tydeligvis ikke er tilfelle.

Fra andre, typen Vettalos, typen som makedonerne uttalte med en rungende innledende konsonant, kan tolkes med en type kontinentale eoliske dialekter, der, Som vi vet, "skogen" leppegane etterfulgt av en / i / eller en / e / utviklet seg til enkle rungende lepper. Vindtypen Fetalos, ligger bak Vettalos, gir oss en terminal post quem (Latin. "Grense utover hvilken", dvs.. det tidligste tidspunktet når en hendelse kan inntreffe. Merk. WEU) for fenomenet å bli en rungende konsonant (stemmefenomenet). Dette er fordi hvis vi tar hensyn til stavemåten til de mykenske tablettene, som fremdeles beholder et tydelig sett med symboler for leppe-ganen, det er nødvendig (= obligatorisk) å datere ovennevnte fenomen til en post-mykensk tid, lenge etter eliminering av leppe-gane, som betyr mot slutten av det andre årtusen f.Kr.. den tidligste og åpenbart innenfor den greske verden. Det er åpenbart at når det gjelder Vettalos-typen, en ad hoc (Latin. på dette, dvs.. laget. Merk. WEU) "foreldet dialektisk" tilfelle (“Falsk dialektisme”) er uakseptabelt, på grunn av den forsinkede tiden da en hypotetisk makedonsk patriot ville bli fristet til å ty til en slik språklig type for det nasjonale navnet Thessaly da den for lengst hadde blitt erstattet av loftstypen "vanlig" Thettalos. Det behandles i en type Vettalos, som høres visstnok mer "makedonsk" ut (mer “makedonsk-klingende”), tar oss tilbake til et vitenskapelig nivå av kunnskap som hadde blitt oppnådd på 1800-tallet…». (r)

____________________________________________________

(*) Det fonologiske systemet til det opprinnelige Proto-Indo-europeiske (ΠΙΕ) språk involverte et komplekst akkordesystem som var tydelig i lepper (labials), Dental (tannlege), Overnaturlig (velarer), Leppe-gane (leppe-velarer) etc.. Den viktigste kategorien av PIE-pakter var de såkalte lukkede (stopper), som igjen skilles ut i ekko (ustemte / stemmeløse stopp), rungende (uttalt stopp) og rungende skoger (stemte aspirater / aspirerte stopper). Så vi har følgende rangering:

ΠΙΕ ΑΗΧΑ ΗΧΗΡΑ ΗΧΗΡΑ ΔΑΣΕΑ

Lepper p b bh

Dental t d dh

Supernatural k g gh

Lip-paranoia kw gw gwh

Som professoren forklarer (C). Babiniotis, på proto-gresk (ΠΕ) Språk, Menns lepper ga henholdsvis phthongs p, (b), Phi, Dental phthongs t, d, Jeg, det overnaturlige fonogramene Mr.,c,x. Vi observerer at de rungende skogene til PIE i PE ble forvandlet til rungende skog. Leppe-supraorbitale lapper forsvant gradvis og utviklet seg til den tilsvarende leppen, tann- eller palatal, avhengig av vokalen som fulgte. For eksempel ble den høye skoglyden gwh konvertert til φ hvis etterfulgt av a eller o, i θ hvis fulgt ε eller ι og i χ hvis fulgt ου. (ιθ)

KONKLUSJONER

Makedonsk tilhørte de vestlige / nordvestlige / kontinentale gamle greske dialektene som en egen dialekt med sine egne særegenheter og uttrykksformer og var samtalen med flertallet av innbyggerne i det makedonske riket.. Imidlertid i noen områder av Nedre Makedonia og spesielt de som grenser til Thessaly, innbyggerne snakket en arkaisk eolisk dialekt, rest av de opprinnelige fasilitetene til Proto-Aeolians, men også nyere påvirkninger fra eoliske naboer, som perravianerne, aianerne, men også thessalerne, med sin blandede eoliske dialekt. Fram til slutten av det 6. århundre f.Kr.. om, sluttet å brukes daglig og overlevde bare i stedsnavn, måneder og personer. Eksistensen av disse to dialektiske formene resulterte i dannelsen av forskjellige oppfatninger hos de gamle forfatterne og uttrykk for motstridende synspunkter som presenterte makedonerne tidligere som dorianere. (f.eks. Herodot) og noen ganger som aeolofoner (f.eks. Hesiod, Hellensk).

En passende og ekstremt overbevisende historisk tolkning av dette fenomenet er formulert av professor Milt. Hatzopoulos:

"Προς Når det gjelder de tre brødrene Temenides, de mytiske grunnleggerne av det makedonske riket ifølge Herodot, siden antikken var det en mistanke om at de ikke hadde kommet fra det Peloponnesiske Argos, men fra Argos Orestikon i Øvre Makedonia, og det er grunnen til at navnet Argeadai ikke bare ble gitt til det regjerende dynastiet, men til hele hjemlandet som fulgte de tre brødrene i eventyret om å erobre Nedre Makedonia. Å vite at Orestes tilhørte det molossiske laget, det er lett å forstå hvordan, den viktige og høyt prestisjetunge eliten i det nye kongeriket, pålagt sin egen (Nordvest, NB. WEU) dialekt, mens den eldgamle eoliske dialekten - hvis eksistens hadde gitt opphav til noen eldgamle, men også yngre forfattere å vurdere makedonere som eolofoner - redusert til status som et idiomatisk underlag (den gamle eoliske dialekten forvandlet til statusen til et substrat patois), noen spesielle funksjoner som […] overlevde bare i form av minimale rester, generelt marginalisert, med unntak av noen stedsnavn, personnavn og månedsnavn, som hadde blitt etablert av tradisjon…».(k)

WEU

NOTATER
((a)) Se. Om: M. Garashanin: C.A.H. Vol. III del 1, ΣΕΛ. 142 - Cambridge, 1982. J. P. Mallory: På jakt etter INDO-EUROPÆERNE, ΣΕΛ. 69 - London, 1991. M. Sakellariou: Historien om den greske nasjonen, vol. Α΄ σσ. 364-365 - Athena, 1972. (A). – F. Christidis (ed.): "Historie om gresk språk: Fra begynnelsen til sen antikken " – Thessaloniki, 2001, samt den siste og mest informative David W.. Anthony: Hesten, hjulet, og språk: Hvordan bronsealderryttere fra de eurasiske steppene formet den moderne verden σσ. 368-369- Princeton N. J. 2007
((b)) Se. for effekten av forskjellige språklige underlag (underlag) og belegg (adstratum) i dannelsen og utviklingen av forskjellige språk i det klassiske arbeidet til James M.. Anderson: Strukturelle aspekter av språkendring σσ. 89-95 - London, 1973
(c) Se. M. Sakellariou: I.E.E.. ibid. ΣΕΛ. SS. 365-366
(d) F. G. Falle, Fra makedonsk dialekt liber, Leipzig, 1808
((e)) G. O. Müller, Om boligen, nedstigningen og den eldgamle historien til det makedonske folket, Berlin, 1825
((f)) Miltiades Hatzopoulos: Talen til de gamle makedonerne, i lys av nylige epigrafiske funn - VI International Symposium on Ancient Macedonia, Thessaloniki, 1999
(g) Se. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – Fra den “Historie av det greske språket: Fra begynnelsen til sen antikken” – red. Α.-Φ. Christidis, ΣΕΛ. 319-325. Thessaloniki, 2001 - Gresk språksenter & Modern Greek Studies Institute [Manolis Triantaphyllides Foundation].
(den) Se. Detaljer for det ovennevnte i Miltiades Hatzopoulos: Talen til de gamle makedonerne ό.π.
(Jeg) Se. (A). Panagiotou: Stillingen til den makedonske op.
((j)) Hele teksten er publisert på Internett på: http://abnet.agrino.org/htmls/D/D009.html)
(ια) En vanlig metode i det gamle Hellas for å oppnå et mål (av mennesker med lavt utdannelses- og åndelig nivå) med magiske handlinger og uttrykk var
bindinger (= magiske bånd). Bannelser eller erotiske påkallelser ble skrevet hovedsakelig på blyplater (billig og slitesterkt materiale, selv om plater av edelt metall også er funnet), som de rullet inn i en sylinder og gjennomboret med en spiker (spikring). Så kastet de bandasjene i graver eller brønner for å komme i direkte kontakt med underjordens ånder..
(ιβ) Se. R. A. Crossland: "Makedonernes språk" sider 843-847, på The Cambridge Ancient History - Vol. III, del 1 (2nd Edition 1982, Gjengitt på nytt 1990).
(m) E. N. Aksjemarked: Før Alexander – Konstruksjoner av Tidlig Makedonia (1999)
(n) Se. Miltiades Hatzopoulos: Talen til de gamle makedonerne ό.π.
(o) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.
(s) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.
(ιζ) Se. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – “Historie av det greske språket: Fra begynnelsen til sen antikken” ibid.
(r) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.
(ιθ) Se. (C). Babinioti: "Kort introduksjon til indoeuropeisk lingvistikk og historien til det greske språket", SS. 65-66 - Athena 1977
(k) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

Publisert første gang i tredje bind / utgave av magasinet "Neos Hermes the Wise" (September-desember 2011)

Språket i de gamle makedonerne

De viktigste greske dialekter av greske halvøya

og Lilleasia rundt 500 f.eks.

Språket i de gamle makedonerne

Dimitri E.. Evangelides

Den greske språket, i henhold til de nyeste vitenskapelige uttalelser((a)), Den ble dannet i Hellas, etter ankomst av Proto-gresk, som faktisk assimilert og forsvant gradvis de tidligere etablerte folk (= Proellines), men kulturelt påvirket og kulturell. Den Proellines snakker sitt eget språk, og dermed klart påvirket utformingen av gresk språk. Resultatet av denne prosessen((b)) var den første enkelt proto-gresk forråtnelse i tre dialekter blandt 2200/2100 f.eks. og 1900 f.eks. dvs.. den endelige montering av Proto-grekere i et relativt smalt bånd som inkluderte den nåværende kontinent og en del av N.. (D). Illyridos, Vestlige Makedonia og B. (A). del av Thessaly (se. charter), til starten av bevegelsen av disse kjønn, hovedsakelig i sørlige regioner.(c)

Originale proto-gresk likestilling fasiliteter

Dialektene de var:

1. En veldig gammeldags form for etterfølgende Ionisk-Attica dialekt

2. En brønn arkaisk form av såkalt vest / nordvest / kontinental dialekt (dette oppsto senere Dorian Laconia, Kreta etc., dialekt av Elis, den Aitoliki, den Neo-Achaiki, og dialekter av de tre store rasemessige grupper i Epirus - Thesprotians, Molossos, Chaonia) og

3. Den såkalte Central Dialekt, som deretter delt i vind (referert til som proto-Wind) ΚΑΙ ΤΗΝ Arcadian (den påfølgende Arkadiou-Kypros).

Fullfører bildet nevne at rundt 1600 f.eks. en aiolofonon akhaiske del migrert fra Thessalia TIL (= Achaia Fthiotis) BA Peloponnes. Der deres dialekt viste innovasjoner og påvirkes av Arcadian (senere Arkadiou-Kypros) dialekt av det sentrale Peloponnes (der rundt 1900 f.eks. De hadde flyttet og bosatte seg i Arkadofonoi, kommer fra området av dagens vestlige Makedonia). Så endelig nådd vår kjente, skiltene med lineær B, dialekt av de mykenske Doms, som tidligere ble rapportert som akhaiske (Det må ikke forveksles med de nevnte Neo-akhaiske, en doriske dialekt), og i dag har seiret generelt å ringe Mycenaean. Med sammenbruddet av den mykenske verden, Mycenaean dialekt gradvis opphørt å bli brukt til å forsvinne permanent rundt 1150 f.eks. Slutten, skjæringspunktet av vind og vestlige deler Dialektologi, oppsto Thessalia og boiotiske dialekt.

Så hva var det språklige forhold til den gamle makedonske dialekt i forhold til ovennevnte dialekter av det greske språk;

Før vi ser på svarene på dette spørsmålet bør bli husket at undersøkelser og studier for den makedonske viste stor fremgang i løpet av de siste tretti årene, slik at vi kan nå snakke om språklig råmateriale, som vi kan nå bestemte vitenskapelige konklusjoner.

Vitenskapelig men diskusjonene startet i utgangspunktet fra tidlig i det 19. århundre med publisering i Leipzig, Tyskland på en kort studie av F. Clark. Stourts tittelen "På dialekt av gratis makedonske»(d), forsøkte å presentere synspunkter og forskning på plasseringen av makedonske som en dialekt av gresk språk og hovedsakelig ved å utstede 1825 hans arbeid (C). O. Myller «Om boligen, opprinnelse og eldste historie de makedonske folk»((e)). Dessverre diskusjon av vitenskapelige snart forvandlet til politikk og ble en endeløs rekke konfrontasjoner for det greske tegnet eller ikke dette språket.((f))

som observert: «…I mange tiår var det en sterk utfordring for inkludering eller ikke av de greske makedonske dialekter. Problemet var delvis på grunn av svikt i materialet, spesielt tidlige inskripsjoner, men i exoepistimonikous agenter, siden begynnelsen kontroversen var tett avhengig av politiske og historiske utviklingen i de sørlige Balkan i det 19. og 20. århundre – selv i dag – og territorielle krav fra de folk som bebodde området…».(g)

derfor forsøke å svare på spørsmålet vi stilte ovenfor om forholdet mellom gamle makedonske dialekt til de andre greske dialekter, Vi må avklare at i det siste, men inntil relativt nylig, Det var vanskelig en enkel og tydelig svar på mangel eller mangel på språklige materialet, slik at en rekke saker og meninger. Disse kan vi klassifisere inn i fire grupper, avhengig av stillingen støtte:

1. Den tidligste posisjon aksepterer den oppfatning at makedonske var en blandet språk, relativ av Illyrisk (Den posisjon av G. O. Müller, Men hovedsakelig slavere forskere deretter, som G. Kazaroff, M. Rostovtzeff, M. Budimir, H. Baric etc.) eller trakiske (fortsatt støttes i dag av bulgarsk D. Tzanoff).

2. en annen posisjon, støttes av ledende forskere, akseptert som makedonske uavhengig indoeuropeisk språk, beslektet med den greske (V. Pisani, Jeg. russisk, G. Mihailov, P. Chantraine, Jeg. pudica, C. D. Buck, E. Schwyzer, Vlad. Georgiev, W. W. Tarn og fremtredende franske språkforskeren Olivier Masson i begynnelsen av sin karriere).

3. Flertallet har imidlertid forskere og lingvister i hovedsak støttet og støtter dette Makedonske var en annen gresk dialekt (Den stilling som er utviklet av F.. Clark. Stourts nevnt ovenfor, og "patriarken" av gresk lingvistikk C.. Manos (1848-1941), den avdøde professor i lingvistikk ved Aristoteles-universitetet i Thessaloniki. Nick. Andrioti, og N-. Kalleris, A. fikk, Otto Hoffmann, F. den Solms, V. Lesny, F. Geyer, N. G. L. Hammond, A. Toynbee, Ch. Edson og Olivier Masson i modne år).

4. Slutten, Vi må nevne at det finnes en tidligere liten del forskere, som oppfylt en forsiktig holdning, med henvisning til eksistensen av noen obskure punkter og mangelen på det språklige materialet som var tilgjengelig på det tidspunktet., som et resultat anser de det som umulig å formulere en underbygget stilling [Hovedsakelig, den franske språkforskeren Antoine Meillet (1866-1936) og den italiensk-jødiske historikeren Arnaldo Momigliano(1908-1987)] (den).

Men gamle kilder var det også, ikke bare ekstremt nøysomme når det gjelder språket til makedonerne, men forverret heller forvirringen. Denne situasjonen er treffende og tydelig forklart:

“…Antikke forfattere er ganske sjeldne i det makedonske språket. Oppsummering (se. siste Panagiotou 1992-Kapetanopoulos 1995) vi kan gruppere de relevante vitnesbyrdene som følger:

(a). For karakteren til den makedonske dialekten: I følge Tito Libio, makedonere, Aetolianere og acarnanians snakker den samme dialekten – Strabo gjør et lignende funn for dialekten til Epirus og Macedonians. Som kjent, idiomene til alle de ovennevnte kjønn tilhører den nordvestlige dialektgruppen. Disse vitneforklaringene er nå bekreftet av dialektale inskripsjoner og blir i sin tur kombinert med indirekte vitnesbyrd om kildene om slektskap til makedonere og Dorianere.: Hrodotos (1.56) identifiserer makedonere og Dorianere – det samme (5.20, 5.22, 8.137, 8.138), som Thucydides (2.99.3) og andre senere kilder kjenner legenden som forbinder kongehuset Temenides med Argos og Hercules, informasjon som indirekte er bekreftet av arkeologiske funn, f.eks.. bindingen utgitt av Tiberius (1989) […] Tvert imot, genealogiske myter om Hesiod og greskene forbinder makedonerne med eolere, men til dags dato er det ingen alvorlige bevis for å støtte denne tradisjonen.

(b). For den progressive marginaliseringen av den makedonske dialekten: Allerede i hæren til M. Alexander, et dialektisk ensemble med ulik opprinnelse, makedonerne kommer til uttrykk i det vanlige – dialekten brukes bare mellom makedonere eller i øyeblikk av intens følelser. Det nyeste kronologiske beviset for dialekten er fra midten av 1000-tallet f.Kr.. og refererer til tilbaketrekningen allerede før denne perioden i den ptolemeiske domstolen. Vitnesbyrdene fra kildene bekreftes også av inskripsjonene.

c. For den makedonske dialekten og det vanlige: Felles spredte seg gjennom de makedonske erobringene og vant, uten tilbakeholdenhet, takk til de hellenistiske kongedømmene. Dermed ble han senere veldig nært knyttet til makedonerne i bevisstheten til noen loft, i den grad begrepet makedonsk får i noen av dem betydningen ‘Jeg snakker vanlig’ (f.eks. Athensk, "Sofister" 3.121f-122a) – av denne grunn provoserte han deres ironiske kommentarer. Bevis på loft kan også argumenteres som bevis på denne viktigheten av makedonisering., der samme type er preget av dem som "makedonsk" og av dem som en "billig" type som brukes av "uvitende" eller "yngre"…”.(Jeg)

Vi har allerede understreket at de siste tretti årene eller så, situasjonen endret seg radikalt takket være publikasjonene fra akademiet for vitenskap i Berlin epigrafisk materiale fra området Thessaloniki (1972) og Nord-Makedonia (1999), så vel som sentrum for den gresk-romerske antikken (Κ.Ε.Ρ.Α.) fra Øvre Makedonia (1985) og området Veria (1998). I tillegg publiserte KERA tre svært viktige samlinger av navn fra regionene Veria, av Edessa og utflyttede makedonere.

Som avklart av professoren i AUTh. Ioannis M.. Ακαμάτης i en utmerket artikkel med tittelen "Språket til de gamle makedonerne • nye elementer fra Pella»((j)):

«I lang tid var språket som det makedonske folket snakket, gjenstand for diskusjoner og forskjellige tilnærminger.. Faktisk av noen forskere, den amerikanske professoren BORZA og hans studenter, Det ble ansett at alle de greske inskripsjonene som ble funnet i den store Toumba i Vergina, tilhørte kongens slektninger., siden gravene er kongelige. De sier språket deres er naturlig å være gresk, siden de samme lærde hevder at kongefamilien og overklassen bare hadde blitt hellenisert. Men slik er det; Det er åpenbart at dette argumentet vil bli tilbakevist hvis vi hadde greske tekster som tilhører vanlige mennesker og dateres før årene til Alexander den store og den felles greske, la oss si før midten av 4. c. f.eks.

Den tidlige kirkegården til Agora of Pella ga oss de viktigste funnene. Fra slutten av 5. c. f.eks. kommer gravsteinen til Xanthos. Et relativt fattig barn. Et stykke marmor ble gjenbrukt for å lage den lille søylen. Inskripsjonen i kolonnen sier: XANTHOS / DIMITRIO / Y AND AMA / DIKAS SON. Av spesiell interesse her er metonymikken Amadika. Dette navnet ser ut til å komme fra roten am- derav det homeriske verbet ama-oh (bue = høst) og den makedonske avslutningen - rettssaken, husk navnet Eurydice. Observer den normale dannelsen av den makedonske slutten på α i stedet for η. Faktisk ga de siste funnene fra Vergina oss tre ganger navnet på Philip's mor som Eurydice og ikke Eurydice. Så, mens noen få år siden eksemplene var få i dag øker daglig med oppdagelsene av den arkeologiske utgravningen. Jeg minner deg om to funn fra kirkegården i Pella, tatt ut av jorden nylig. Dette er gullblader med identiteten til de døde. Navnet Igisiska er skrevet på ett ark, i stedet for Igisiskis, fra verblederen. Jeg forteller deg også at den døde kvinnen var en liten jente, så det er -isk = Igisisk. I den andre er navnet Filoxena registrert. Et annet funn fra kirkegården i Agora-området tilhører en innskrevet blyplate, en bindende(ια), som de gamle pleide å si. Det er en veldig viktig anskaffelse av den arkeologiske forskningen som er utført i Makedonia de siste årene. Denne teksten, Etter min mening, kan avgjørende hjelpe til med å forstå den makedonske dialekten. Det er så langt, den eneste dialektteksten på makedonsk. Betydningen øker enda mer fordi det er en relativt omfattende tekst. Denne teksten er klar til å bli publisert, så snart den dukker opp, Jeg er sikker på at det vil bli kommentert mye av ekspert lingvister.

Skiltet kom frem i en grav av en ydmyk mann. Teksten presenterer forholdet til Attica i syntaksen. Men det skiller seg fra den loft-ioniske gruppen i det følgende:

1. A og her blir ikke sekundær η, se. f.eks. Thetima, i stedet for Thetimi, Jeg gifter meg i stedet for jeg gifter meg, andre i stedet for en annen, ørken i stedet for ørken, dårlig i stedet for dårlig.

2. Kombinasjonen av α og ο blir α ikke ω, f.eks. når andre pashas i stedet for de andre pashas, enke i stedet for enke osv..

3. Generelt hjelper andre særegenheter oss å klassifisere språket i teksten i gruppen av de NW-doriske greske dialektene selvfølgelig. Så dette er makedonsk, og det er dette som menes når Alexander snakker til soldatene fra Makedonisti…».

Dessverre, de gamle teoriene er vanskelige å trekke tilbake med det resultat at rester av utdaterte "visdom" fortsatt belaster vitenskapelige tidsskrifter, universitets lærebøker og prosjekter, som treffende påpeker Professor Milt. Hatzopoulos, indikerer som typiske eksempler (for å unngå vil vi si), den relevante teksten til professor R. Crossland (R. A. Crossland), i tredje bind - del 1, av den berømte og ellers autoritative "Ancient History" ved University of Cambridge for makedonerne(ιβ) og heftet til den amerikansk-rumenske professor Eugenios Borza(m).

Et annet typisk eksempel er de dialektologiske kartene som sirkulerer i utlandet (men også på gresk dessverre) bibliografi og som begrenser de greske dialektene til en liten del av det greske rommet (det sørlige fastlandet Hellas, øya og kysten av Lilleasia), mens du viser området Makedonia, samt Epirus, være bebodd av høyttalere av ikke-greske dialekter!

Robert Morkot, Ed. 1996. Penguin Historical Atlas of Ancient Greece.

“Penguin Books”, p. 23.

http://www.trentu.ca/faculty/rfitzsimons/AHCL2200Y/LE 04-01.htm

http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/didact/karten/griech/grdialm.htm

(Cambridge Ancient History Vol. III del 1)

Men hvorfor var det disse tvilene og tvilene om posisjonen til den makedonske dialekten;

Som professor M. forklarer. Hatzopoulos(n):

«…En grunn - kanskje den viktigste - for så mye motstand mot assimilering av nye data og insisteringen på utdaterte teorier selv de siste årene, er veien, fra 1800-tallet, den vitenskapelige diskusjonen om den makedonske vuggevisen og den greske ikke-karakteren fokuserte på det sporadiske utseendet til makedonske ord og hovednavn - som ellers virket helt gresk - av rungende lukkede konsonanter [uttalt stopp] ((b), d, c) i stedet for de tilsvarende skogene i utgangspunktet, av lukkede konsonanter [opprinnelig “aspirer” uten stemmerett] (Phi, Jeg, x,), som var forventet i de andre greske dialektene, slik som for eksempel Valakros og Verenika i stedet for Falakros og Ferenika…».

Og det fortsetter:

«[…] Siden midten av 1980-tallet har akselerasjonen av arkeologisk forskning i Makedonia og aktivitetene til "Makedonia" -programmet til KERA resultert i presentasjonen av en rekke vitenskapelige artikler, inkludert av ledende lingvister. (Claude brixhe, Anna Panagiotou, O. Masson, L. Dubois, Miltiadis B.. Hatzopoulos) som benyttet de nyeste dataene og som ble samlet inn, slik at vi kan bevege oss utover den gordiske knuten, hvem, fra 1800-tallet fanget den alle diskusjoner om språket til de gamle makedonerne, dvs.. om det var gresk eller ikke. Det er derfor ingen overdrivelse å si at hindringen som forhindret identifiseringen av språket som ble snakket av Filip og Alexander den store, nå var fjernet.: Ancient Macedonian var en ekte og ekte gresk dialekt. På dette spørsmålet hadde alle lingvister og filologer som aktivt taklet dette problemet, den samme oppfatningen. Men det er like sant at de ikke er enige om alt.

To spørsmål til reiser alvorlige uenigheter:

(a)) Hvordan forklare sporadisk tilstedeværelse i makedonske ord og navn på konsonantene b, d, γ i stedet for de tilsvarende konsonantene φ, Jeg, x av andre greske dialekter;

(b)) Hva er den dialektiske posisjonen til makedonsk innen gresk;

Det første spørsmålet har blitt utforsket flere ganger de siste årene, men med avvikende konklusjoner fra Claude Brixhe og Anna Panayotou på den ene siden og O. Masson, L. Dubois og underlegen på den andre.

Når det gjelder spørsmålet om makedonskens dialektiske forhold innen gresk, i tillegg til forskerne nevnt ovenfor, deretter. G. L. Hammond og E.. Voutiras ga også et betydelig bidrag. Så lenge jeg var opptatt, derimot, Jeg ble gradvis overbevist om at de ovennevnte to spørsmålene er nært beslektet eller mer korrekt, at forskning på den makedonske dialektens dialektiske tilhørigheter kan gi tilfredsstillende tolkninger av denne kontroversielle særegenheten ved dens symfoniske system (av denne kontroversielle særegenheten til det konsonantale systemet). […]

Dermed førte forskningen på det makedonske symfoniske systemet til spørsmålet om dialektologiske tilhørigheter i denne talen som den var tettest knyttet til.. Det var normalt, den viktigste uenigheten om den greske eller ikke-greske karakteren til makedoneren, å sette til side i en sekundær posisjon spørsmålet om dens plassering i de greske dialektene. Imidlertid ble det ikke fullstendig forsømt. Allerede, ο F. G. Falle, stole på Herodot, identifisert makedonsk som en dorisk dialekt, mens Otto Abel var mer nøyaktig og plasserte den blant de nordlige doriske dialektene. Han antok at Strabo og Plutarch ga de nødvendige argumentene for å insistere på at makedonsk ikke var forskjellig fra den kontinentale dialekten..

Det var Otto Hoffmanns grunnleggende arbeid som avgjørende introduserte den eoliske dimensjonen i debatten, som var allment akseptert i våre dager (Daskalakis, Toynbee, Goukowsky). Posisjonen for den doriske-nord-vestlige dimensjonen gjorde en sterk restaurering takket være prestisjen til J. N. Kalleris etterfulgt av G.. Babinioti, Olivier Masson og andre forskere med mer forseggjorte synspunkter (A. Tsopanakis, A. Jeg. Thavoris, M. B. Sakellariou og Cl. Brixhe). Endelig N. G. L. Hammond uttrykte det klareste synet, argumenterer for den parallelle eksistensen av to makedonske dialekter: En i Øvre Makedonia nært beslektet med de nordvestlige dialektene og en annen i Nedre Makedonia knyttet til Thessalia. Men et nytt element, publisering av en omfattende dialektologisk tekst fra Makedonia, skapte en ny situasjon. Denne teksten kom fra oppdagelsen av en lenke (se. NB. ια) fra første halvdel av det 4. århundre f.Kr.. som ble oppdaget i en grav av Pella ... »(o).

Bindingen av Pella

(Arkeologisk museum i Pella)

Dimensjoner: 30 cm X 6 cm

Tekst

[Θετί]μας καὶ Διονυσοφῶντος τὸ τέλος καὶ τὸν γάμον καταγράφω καὶ τᾶν ἀλλᾶν πασᾶν γυ-

[ναικ]ῶν καὶ χηρᾶν καὶ παρθένων, faktisk δὲ Θετίμας, καὶ παρκαττίθεμαι Μάκρωνι καὶ
[τοῖς] δαίμοσι • καὶ ὁπόκα ἐγὼ ταῦτα διελέξαιμι καὶ ἀναγνοίην πάλειν ἀνορόξασα,
[renter] γᾶμαι Διονυσοφῶντα, πρότερον δὲ μή • μὴ γὰρ λάβοι ἄλλαν γυναῖκα ἀλλ ’ἢ ἐμέ,
[ἐμὲ δ]ὲ συνκαταγηρᾶσαι Διονυσοφῶντι καὶ μηδεμίαν ἄλλαν. Ἱκέτις ὑμῶ(n) ferdig-
[og • Phil;]hvis du ict, demoner fil[den](j), δαπινὰ γάρ
ἰμε φίλων πάντων καὶ ἐρήμα • ἀλλὰ
[ταῦτ]α φυλάσσετε ἐμὶν ὅπως μὴ γίνηται τα[ῦ]τα καὶ κακὰ κακῶς Θετίμα ἀπόληται.
[—-]AL[—-]ΥΝΜ..ΕΣΠΛΗΝ ἐμός, ἐμὲ δὲ [(e)]ὐ[d]αίμονα καὶ μακαρίαν γενέσται
[—–] DE[.].[—-].[..]..Ε.Ε.ΕΩ[ ]EN.[.]Ε..ΜΕΓΕ[—]

1. [For Theti]oss og Dionysophon seremonien og bryllupet skriver jeg forbannelsen, så vel som for (bryllupet) av alle andre gy-

2. [ναικ]ών, enker og jomfruer (med ham), men spesielt for Thetima og jeg tildeler (denne forbannelsen) i Makronas og

3. [den] demoner. Og det bare når jeg graver og ruller ut og leser på nytt (disse ordene)

4. [deretter] (bare for å kunne) å gifte seg med Dionysophon og ikke før. Og må han ikke gifte seg med en annen kvinne, unntatt meg

5. og kan jeg bli gammel med Dionysophon og ingen andre. Jeg er tiggeren din:

6. vise nåde til [Kiss;], favorittdemoner, ydmykt (jeg ber deg) fordi alle mine kjære forlot meg

7. Men vær forsiktig (dette er skrevet) for min skyld slik at disse hendelsene ikke skjer slik at Thetima går tapt på en dårlig måte

8. og gi meg lykke og lykke.

Det skal bemerkes at mange "velvillige" skyndte seg for å redusere den enorme betydningen av denne oppdagelsen for språklig forskning., med argumenter som spenner fra en ren skepsis til ikke-eksisterende antakelser. Professoren Milt. Hatzopoulos er ekkelt i denne saken:

"... Etter min mening tilstedeværelsen (språklig) typer som selektive, ἰμέ, ἀνορόξασα, dapina, som forventes i Makedoniki, men helt fremmed for de nordvestlige dialektene, er en avgjørende bekreftelse på den lokale opprinnelsen til forfatteren av teksten og lar oss avvise den usannsynlige hypotesen om at teksten kan ha vært arbeidet til en Epirote-bosatt som bor i Pella ... ".(s)
Avtalene det er snakk om

Vi kommer tilbake til det beryktede spørsmålet om eksistensen i Makedonia av rungende lukkede pakter [uttalt stopp] ((b), d, c) i stedet for de tilsvarende skogene i utgangspunktet, av lukkede konsonanter [opprinnelig “aspirer” uten stemmerett] (Phi, Jeg, x), som eksisterer i de andre greske dialektene.

I denne saken, Som vi nevnte før, det er to synspunkter på opprinnelsen til fenomenet. Det første synet støttes hovedsakelig av professoren Anna Panagiotou:

«… Noen eldgamle (fra Plutarch og utover) samt bysantinske kilder påpeker at makedonerne er "malt" B i stedet for F (og noen ganger Δ i stedet for Θ) i menneskelige navn, i kult adjektiver, i måneder etter den makedonske kalenderen og på makedonske "språk" – grammatikere og leksikografer hevder at det menneskelige navnet Phila ([phvla]) f.eks. tilsvarte den makedonske villaen [bvla] (eller allerede fra slutten av den klassiske tiden [vvla] ifølge noen forskere, hovedsakelig Babiniotis 1992). Denne forskjellen ble av de fleste språkforskere og filologer ansett for å være helt grunnleggende., Det skilte makedonsk fra alle greske dialekter – av mykensk gresk inkludert -, fordi det antydet en annen utvikling av konsonanter i det fonologiske systemet til makedonsk: dvs., i følge denne teorien, de indoeuropeiske rungende skogene * bh, *dvs, *gh har blitt oversatt til gresk i ekkoskoger [ph th kh] (grafer Φ, (I), X henholdsvis) etter å ha mistet resonansen, mens de på makedonsk er omgjort til henholdsvis [b d g] (grafer B, (D), C henholdsvis), det vil si at de har mistet skogsdriften. I følge andre forskere, forskjellen gjenspeiler en evolusjon innen gresk (utelukkelse), posisjon som er ganske vanskelig å forene med de nyeste dataene fra dialektiske tekster (se. sist Brixhe & Panayotou 1994, 211 og 216-218, Panagiotou 1997, 202). Kanskje er det billigere å anta at navnene som presenterer denne funksjonen, er språklige rester av et kjønn som bodde i området og som språklig ble assimilert av makedonerne., Det er klart at allerede på 500-tallet f.Kr.. de eneste sporene av dette språket var begrenset til et overveiende konservativt felt, nomenklaturen. Allerede i det 4. århundre f.Kr., da skrivingen begynte å spre seg i Makedonia, i makedonernes språklige forstand var disse navnene, uten diskriminering åpenbart, del av det makedonske språkmaterialet og tradisjonen…». (ιζ)

Kjønnet nevnt av professor A.. Panagiotou er Frygerne, aksepterer dermed effekten av en fytisk belegg (adstratum) i dannelsen av makedoneren, åpenbart påvirket av kollegaens stillinger, Fransk språkforsker Claude brixhe, Professor ved University of Nancy, som har utført betydelig forskning og studier i (død i århundrer) Frygisk språk.

Professoren Milt. Hatzopoulos aksepterer imidlertid ikke denne hypotesen og argumenterer for at eksistensen av rungende lukkede pakter b, c, d av makedonsk skyldes innflytelse fra sine nabodialekter Περραιβών og Thessaly. Som han argumenterer med sterk argumentasjon og overbevisning:

"... Hvis vi tar hensyn til den geografiske fordelingen av typer med lukkede lyder i henhold til Thessaly, vi merker at de er konsentrert i den nordlige delen av området, hovedsakelig i Pelasgiotida og Perravia, med den høyeste konsentrasjonen i andre. Men også i Makedonia er disse typene ulikt fordelt. Funnet i betydelig antall og mangfold - som vitner om fenomenets ekthet - i tre byer eller regioner: I Vergina, Veria og Pieria. Men alle ligger i den sørøstlige delen av Makedonia, i direkte kontakt med Perravia. Jeg tror akkurat denne geografiske fordelingen gir oss løsningen på problemet. Så vi har å gjøre med en fonetisk særegenhet ved den greske dialekten, som ble talt på begge sider av Olympus og som utvilsomt skyldtes noe underlag eller belegg, muligens, men ikke nødvendigvis, Frygisk.

Hvis det var tvil i forhold til fenomenets greske opprinnelse, de vil bli oppløst av to navn på personer: Kevalinos og Vetalos.

Det er generelt akseptert at førstnevnte kommer fra den indo-europeiske roten * ghebh(e)l-. Hvis i henhold til den "frygiske" hypotesen, tapet av lyd fra "skogene" fant ikke sted før assimileringen av de utåndede, typen som den greske dialekten til Makedonia skulle danne, burde være Gevalinos og ikke Kevalinos, som er resultatet først av tapet av lyden fra "skogene" og deretter av deres assimilering. Claude Brixhe og Anna Panayotou, fullt klar over problemet, unngå å akseptere (at fenomenet skyldes) "Foreldet dialektikk" (“Falsk dialektisme”).

Fra andre, navnet Vettalos, er åpenbart den makedonske typen av de nasjonale Thettalos, brukt som navn på personer, med mulig tunfiskoverføring. Vi vet også at kontrasten mellom Attic Thettalos og Boeotian Fettal, krever eksistensen av en innledende * gwhe-.

Gitt det på den ene siden i Frygia, i motsetning til gresk, den Indo-europeisk leppe-smak(*)(labiovelars, dvs.. avtalene * kw, *meg, *gwh. Merk. WEU) de mistet sitt palatale vedheng uten å beholde noe spor av det, typen som den greske dialekten Makedonia skulle arve, i følge den "frygiske" hypotesen, skal vise en innledende * Ge-, (dvs.. Gettal. Merk. WEU), noe som tydeligvis ikke er tilfelle.

Fra andre, typen Vettalos, typen som makedonerne uttalte med en rungende innledende konsonant, kan tolkes med en type kontinentale eoliske dialekter, der, Som vi vet, "skogen" leppegane etterfulgt av en / i / eller en / e / utviklet seg til enkle rungende lepper. Vindtypen Fetalos, ligger bak Vettalos, gir oss en terminal post quem (Latin. "Grense utover hvilken", dvs.. det tidligste tidspunktet når en hendelse kan inntreffe. Merk. WEU) for fenomenet å bli en rungende konsonant (stemmefenomenet). Dette er fordi hvis vi tar hensyn til stavemåten til de mykenske tablettene, som fremdeles beholder et tydelig sett med symboler for leppe-ganen, det er nødvendig (= obligatorisk) å datere ovennevnte fenomen til en post-mykensk tid, lenge etter eliminering av leppe-gane, som betyr mot slutten av det andre årtusen f.Kr.. den tidligste og åpenbart innenfor den greske verden. Det er åpenbart at når det gjelder Vettalos-typen, en ad hoc (Latin. på dette, dvs.. laget. Merk. WEU) "foreldet dialektisk" tilfelle (“Falsk dialektisme”) er uakseptabelt, på grunn av den forsinkede tiden da en hypotetisk makedonsk patriot ville bli fristet til å ty til en slik språklig type for det nasjonale navnet Thessaly da den for lengst hadde blitt erstattet av loftstypen "vanlig" Thettalos. Det behandles i en type Vettalos, som høres visstnok mer "makedonsk" ut (mer “makedonsk-klingende”), tar oss tilbake til et vitenskapelig nivå av kunnskap som hadde blitt oppnådd på 1800-tallet…». (r)

____________________________________________________

(*) Det fonologiske systemet til det opprinnelige Proto-Indo-europeiske (ΠΙΕ) språk involverte et komplekst akkordesystem som var tydelig i lepper (labials), Dental (tannlege), Overnaturlig (velarer), Leppe-gane (leppe-velarer) etc.. Den viktigste kategorien av PIE-pakter var de såkalte lukkede (stopper), som igjen skilles ut i ekko (ustemte / stemmeløse stopp), rungende (uttalt stopp) og rungende skoger (stemte aspirater / aspirerte stopper). Så vi har følgende rangering:

ΠΙΕ ΑΗΧΑ ΗΧΗΡΑ ΗΧΗΡΑ ΔΑΣΕΑ

Lepper p b bh

Dental t d dh

Supernatural k g gh

Lip-paranoia kw gw gwh

Som professoren forklarer (C). Babiniotis, på proto-gresk (ΠΕ) Språk, Menns lepper ga henholdsvis phthongs p, (b), Phi, Dental phthongs t, d, Jeg, det overnaturlige fonogramene Mr.,c,x. Vi observerer at de rungende skogene til PIE i PE ble forvandlet til rungende skog. Leppe-supraorbitale lapper forsvant gradvis og utviklet seg til den tilsvarende leppen, tann- eller palatal, avhengig av vokalen som fulgte. For eksempel ble den høye skoglyden gwh konvertert til φ hvis etterfulgt av a eller o, i θ hvis fulgt ε eller ι og i χ hvis fulgt ου. (ιθ)

KONKLUSJONER

Makedonsk tilhørte de vestlige / nordvestlige / kontinentale gamle greske dialektene som en egen dialekt med sine egne særegenheter og uttrykksformer og var samtalen med flertallet av innbyggerne i det makedonske riket.. Imidlertid i noen områder av Nedre Makedonia og spesielt de som grenser til Thessaly, innbyggerne snakket en arkaisk eolisk dialekt, rest av de opprinnelige fasilitetene til Proto-Aeolians, men også nyere påvirkninger fra eoliske naboer, som perravianerne, aianerne, men også thessalerne, med sin blandede eoliske dialekt. Fram til slutten av det 6. århundre f.Kr.. om, sluttet å brukes daglig og overlevde bare i stedsnavn, måneder og personer. Eksistensen av disse to dialektiske formene resulterte i dannelsen av forskjellige oppfatninger hos de gamle forfatterne og uttrykk for motstridende synspunkter som presenterte makedonerne tidligere som dorianere. (f.eks. Herodot) og noen ganger som aeolofoner (f.eks. Hesiod, Hellensk).

En passende og ekstremt overbevisende historisk tolkning av dette fenomenet er formulert av professor Milt. Hatzopoulos:

"Προς Når det gjelder de tre brødrene Temenides, de mytiske grunnleggerne av det makedonske riket ifølge Herodot, siden antikken var det en mistanke om at de ikke hadde kommet fra det Peloponnesiske Argos, men fra Argos Orestikon i Øvre Makedonia, og det er grunnen til at navnet Argeadai ikke bare ble gitt til det regjerende dynastiet, men til hele hjemlandet som fulgte de tre brødrene i eventyret om å erobre Nedre Makedonia. Å vite at Orestes tilhørte det molossiske laget, det er lett å forstå hvordan, den viktige og høyt prestisjetunge eliten i det nye kongeriket, pålagt sin egen (Nordvest, NB. WEU) dialekt, mens den eldgamle eoliske dialekten - hvis eksistens hadde gitt opphav til noen eldgamle, men også yngre forfattere å vurdere makedonere som eolofoner - redusert til status som et idiomatisk underlag (den gamle eoliske dialekten forvandlet til statusen til et substrat patois), noen spesielle funksjoner som […] overlevde bare i form av minimale rester, generelt marginalisert, med unntak av noen stedsnavn, personnavn og månedsnavn, som hadde blitt etablert av tradisjon…».(k)

WEU

NOTATER
((a)) Se. Om: M. Garashanin: C.A.H. Vol. III del 1, ΣΕΛ. 142 - Cambridge, 1982. J. P. Mallory: På jakt etter INDO-EUROPÆERNE, ΣΕΛ. 69 - London, 1991. M. Sakellariou: Historien om den greske nasjonen, vol. Α΄ σσ. 364-365 - Athena, 1972. (A). – F. Christidis (ed.): "Historie om gresk språk: Fra begynnelsen til sen antikken " – Thessaloniki, 2001, samt den siste og mest informative David W.. Anthony: Hesten, hjulet, og språk: Hvordan bronsealderryttere fra de eurasiske steppene formet den moderne verden σσ. 368-369- Princeton N. J. 2007

((b)) Se. for effekten av forskjellige språklige underlag (underlag) og belegg (adstratum) i dannelsen og utviklingen av forskjellige språk i det klassiske arbeidet til James M.. Anderson: Strukturelle aspekter av språkendring σσ. 89-95 - London, 1973

(c) Se. M. Sakellariou: I.E.E.. ibid. ΣΕΛ. SS. 365-366

(d) F. G. Falle, Fra makedonsk dialekt liber, Leipzig, 1808

((e)) G. O. Müller, Om boligen, nedstigningen og den eldgamle historien til det makedonske folket, Berlin, 1825

((f)) Miltiades Hatzopoulos: Talen til de gamle makedonerne, i lys av nylige epigrafiske funn - VI International Symposium on Ancient Macedonia, Thessaloniki, 1999

(g) Se. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – Fra den “Historie av det greske språket: Fra begynnelsen til sen antikken” – red. Α.-Φ. Christidis, ΣΕΛ. 319-325. Thessaloniki, 2001 - Gresk språksenter & Modern Greek Studies Institute [Manolis Triantaphyllides Foundation].

(den) Se. Detaljer for det ovennevnte i Miltiades Hatzopoulos: Talen til de gamle makedonerne ό.π.

(Jeg) Se. (A). Panagiotou: Stillingen til den makedonske op.

((j)) Hele teksten er publisert på Internett på: http://abnet.agrino.org/htmls/D/D009.html)

(ια) En vanlig metode i det gamle Hellas for å oppnå et mål (av mennesker med lavt utdannelses- og åndelig nivå) med magiske handlinger og uttrykk var bindinger (= magiske bånd). Bannelser eller erotiske påkallelser ble skrevet hovedsakelig på blyplater (billig og slitesterkt materiale, selv om plater av edelt metall også er funnet), som de rullet inn i en sylinder og gjennomboret med en spiker (spikring). Så kastet de bandasjene i graver eller brønner for å komme i direkte kontakt med underjordens ånder..

(ιβ) Se. R. A. Crossland: "Makedonernes språk" sider 843-847, på The Cambridge Ancient History - Vol. III, del 1 (2nd Edition 1982, Gjengitt på nytt 1990).

(m) E. N. Aksjemarked: Før Alexander – Konstruksjoner av Tidlig Makedonia (1999)

(n) Se. Miltiades Hatzopoulos: Talen til de gamle makedonerne ό.π.

(o) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

(s) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

(ιζ) Se. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – “Historie av det greske språket: Fra begynnelsen til sen antikken” ibid.

(r) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

(ιθ) Se. (C). Babinioti: "Kort introduksjon til indoeuropeisk lingvistikk og historien til det greske språket", SS. 65-66 - Athena 1977

(k) Se. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

Publisert første gang i tredje bind / utgave av magasinet "Neos Hermes the Wise" (September-desember 2011)

Språket i de gamle makedonerne

Dimitri E.. Evangelides

Den greske språket, i henhold til de nyeste vitenskapelige uttalelser((a)), Den ble dannet i Hellas, etter ankomst av Proto-gresk, som faktisk assimilert og forsvant gradvis de tidligere etablerte folk (= Proellines), men kulturelt påvirket og kulturell. Den Proellines snakker sitt eget språk, og dermed klart påvirket utformingen av gresk språk. Resultatet av denne prosessen((b)) var den første enkelt proto-gresk forråtnelse i tre dialekter blandt 2200/2100 f.eks. og 1900 f.eks. dvs.. den endelige montering av Proto-grekere i et relativt smalt bånd som inkluderte den nåværende kontinent og en del av N.. (D). Illyridos, Vestlige Makedonia og B. (A). del av Thessaly (se. charter), til starten av bevegelsen av disse kjønn, hovedsakelig i sørlige regioner.(c)

 

Originale proto-gresk likestilling fasiliteter

 

Dialektene de var:

  1. En veldig gammeldags form for etterfølgende Ionisk-Attica dialekt
  2. En brønn arkaisk form av såkalt vest / nordvest / kontinental dialekt (dette oppsto senere Dorian Laconia, Kreta etc., dialekt av Elis, den Aitoliki, den Neo-Achaiki, og dialekter av de tre store rasemessige grupper i Epirus - Thesprotians, Molossos, Chaonia) og
  3. Den såkalte Central Dialekt, som deretter delt i vind (referert til som proto-Wind) ΚΑΙ ΤΗΝ Arcadian (den påfølgende Arkadiou-Kypros).

Amphipolis.gr | liste over virtuelle turer til museer og arkeologiske utgravninger

Last ned liste virtuelle turer til museer og arkeologiske steder i Hellas og i utlandet.

0213520001396711094

Virtuelle turer i og utenfor Hellas

Virtuell omvisning i det gamle Milet: http://www.ime.gr/choros/miletus/360vr/gr/index.html?hs=4
Virtuell omvisning i Akropolis: http://acropolis-virtualtour.gr/acropolisTour.html
Virtuell omvisning på Hagia Sophia: www.360tr.com/34_istanbul/ayasofya/english/
Virtuell omvisning i det gamle Olympia: http://www.fhw.gr/olympics/ancient/gr/3d.html oghttp://www.youtube.com/ ur?feature = player_embedded&v = bv0OCj9LMLI #! oghttp://www.youtube.com/ ur?feature = player_embedded&v = 3W63fdTrZuI #!
Virtuell tur Mykene:http://www.stoa.org/metis/cgi-bin/qtvr?site=mycenae
Virtuell omvisning i Nafplio:www.nafplio-tour.gr/
Virtuell omvisning på slottet i Monemvasia: http://www.kastromonemvasias.gr/?PAGE_ID = 94&språk = the
Virtuell omvisning i Dion:www.ancientdion.org/
Jonisk tur i Knossos:http://www.youtube.com/ ur?v = 4XJd88cTRsU&feature = player_embedded #!.
Virtuell omvisning på det eldgamle markedet i Athen:3d.athens-agora.gr/
Virtuell omvisning i Kykladisk kunstmuseum: http://www.cycladic.gr/frontoffice/portal.asp?klang = 0&cnode = 8&cpage = NODE
Virtuell omvisning i Akropolis-museet:http://www.googleartproject.com/collection/acropolis-museum/museumview/.
Virtuell omvisning i Benaki-museet:http://www.benaki.gr/?id = 4020201&lang = gr.
Virtuell omvisning i det makedonske museet for moderne kunst:http://www.mmca.org.gr/museumst/ie2/virtual_museum.php
Virtuell omvisning i museet for samtidskunst i Andros:http://www.moca-andros.gr/Default.aspx?tabid = 68&language = el-GR
Virtuell omvisning på tobakksmuseet i Kavala:http://www.tobaccomuseum.gr/
Virtuell omvisning i Efesos:http://sailturkey.com/panoramas/ephesus/
Virtuell omvisning i Louvre: http://www.louvre.fr/
Virtuell omvisning på Van Gogh-museet: http://amsterdam.arounder.com/en/museums/van-gogh-museum.
Virtuell omvisning i Pompeii: https://maps.google.com/maps?f = q&source = s_q&hl = no&geokode =&q = pompeii,+italia + ruiner&sll = 40,716428,14,537315&sspn = 0.061672,0.132351&dvs. = UTF8&hq = pompeii,+italia + ruiner&hnear;&ll = 40.748902,14.484834&SPN = 0,359.991728&t = h&z = 17&lag = c&cbll = 40.748902,14.484834&Pano-ID = 1E-bu_kis-dL1BnVGZhDdw&CBP = 12,209.48,, 0,7.63
Virtuell omvisning i Vatikanet: http://vatican.arounder.com/
Bla gjennom museer over hele verden med google art-prosjektet:http://www.googleartproject.com/

http://nyutdannelse.gr

Amphipolis.gr |Merkelig Campaign av Alexander den store…

Merkelig Campaign av Alexander den store…

Τα παράξενα της Εκστρατείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου...
Den makedonske generell, den store fyrste, Han gikk på historie og vant en plass i evigheten som den klarte å erobre det meste av den kjente verden. Etter å ha seiret i Hellas, kjempet mot perserne, Han gikk til Lilleasia og nådde India, kue folk funnet i veien.

Men hva gjorde ham skiller seg ut fra andre megalyos generaler archiaotitas var at erobringene ikke la ødeleggelse smak, men etableringen, siden han valgte å respektere tradisjoner og skikker av folkene erobrede, mens store var det kulturelle arbeidet han etterlot seg. Kurset kom til oss gjennom hans biografer og historikere, enten sin tid eller senere. Blant dem Pausanias, doggie, Arrian, Strabo, men noen tvetydige som Pseudo-Kallisthenes.

Moderne forskere av livet til Alexander den store avslørte en ny svært interessant aspekt av historien, dressing prosedyren for en sjef… metafysisk mantelen. Siden kampanjer oss kommer en av de første dokumenterte rapporter om UFO visning (flygende tallerken) og en rekke andre saker, som nærkontakt med hjørnetenner, reptiler, underjordiske skapninger og giganter.

Fordi ingen kan være sikker på den nøyaktige arten av disse rare beskrivelsene, Vi bestemte oss for å dedikere noen få linjer, i å presentere disse sakene, lar leseren trekke sine egne konklusjoner.

Ukjente flygende gjenstander

I prosjektet “Anabasis Alexandrou” av Arrian, det er innspillingen av en merkelig hendelse der liten vekt ble gitt, sannsynlighet fordi det ble ansett som et produkt av fiksjon. Det skjedde under beleiringen av Tyrus og, I følge teksten, “Flygende skjold i trekantet form gjorde seg gjeldende på himmelen, over hodene til makedonske soldater”. Disse skjoldene ble deretter rettet rundt Tyros, mens en av dem ga ut en lys brennende stråle. Resten fulgte etter, foran de overraskede soldatene, til en del av steinmurene på Tyre kollapset, slik at makedonerne kunne invadere byen.

I mange år ble dette avsnittet ikke gitt særlig vekt, kanskje fordi det oversettes som Arrians forsøk på å vise at Alexander hadde hjelp fra gudene ved sin side under sin kampanje. Denne guddommelige hjelpen var spesielt utbredt blant tilhengerne av rekruttereren som mente at gudene beskyttet lederen deres.. En annen mulig årsak til utelukkelsen av passasjen er det faktum at vi gjennom Arrianos arbeid ofte finner referanser til brå værforandringer., derfor kunne hendelsen ha blitt tolket som sådan.

Fremmede forskere har basert kampanjens lenke til ukjente flygende gjenstander på hendelser som de som er registrert av Arrian., men også et piano i utdrag fra Megasthenes og Ptolemaios. Blant dem er Frank Edwards og W.. Raymond Drake, som har gitt stort omfang til emnet i sin bok “Guder og astronauter i Hellas og Roma”, skrevet i 1976. Andre forskere fra Erich von Danikens skole har beveget seg i samme retning. Ο Drake , å gi sin egen analyse av det som er skrevet, hevder i sin bok at en annen hendelse med UFO ble registrert i løpet av den makedonske hæren til India. I følge teksten hans, kildene som han selvfølgelig ikke avslører, to flygende båter dukket opp i nærheten av en elv, beskrevet som skjoldene til Tyre, som suste mot soldatene. Resultatet var at soldater fikk panikk, hester og elefanter og ikke krysse elva. Faktisk, han refererer til dem som “ting sendt av ukjente guder”.

Κυνοκέφαλοι άνθρωποι

Ακόμα μία αναφορά σε παράξενα πλάσματα τα οποία είχαν πρόσωπο σκύλου και σώμα ανθρώπου συναντάμε στο έργο του ΨευδοκαλλισθένηΤο μυθιστόρημα του Αλεξάνδρουή αλλιώςΗ Φυλλάδα του Μεγάλου Αλεξάνδρου”. Αξίζει να αναφέρουμε πως το συγκεκριμένο κείμενο θεωρείται το πρώτο μυθιστόρημα του δυτικού κόσμου και άρα τα όσα καταγράφονται σε αυτό αντιμετωπίζονται από τους περισσότερους ως φανταστικές ιστορίες.

Σύμφωνα με το μυθιστόρημα, ο Αλέξανδρος συνάντησε στις Ινδίες τη φυλή των Σκυλοκέφαλων. Αυτοί είχαν ανθρώπινο σώμα με κεφάλι σκύλου, περπατούσαν όπως τα σκυλιά αλλά μιλούσαν όπως οι άνθρωποι. Όπως χαρακτηριστικά γράφει ο Ψευδοκαλλισθένης, “Εσκότωσεν ο Αλέξανδρος πολλούς και από εκείνους, και μετά δέκα ημέρας, αφήνοντας τον τόπον του, επήγε εις ένα χωρίον…”. Βέβαια ο συγγραφέας τηςΦυλλάδαςαπέκτησε αυτό το ψευδώνυμο γιατί βάσισε το έργο του στα κείμενα του Καλλισθένη από την Όλυνθο, του ιστορικού που ακολουθούσε το στρατηλάτη στις εκστρατείες του, αλλά και στιςΒασιλείους Εφημερίδεςπου ήταν στην ουσία το ημερολόγιο της εκστρατείας και συντασσόταν από το γραμματέα της αυλής. Så, κάποιοι μεταγενέστεροι μελετητές έχουν διερωτηθεί για το κατα πόσο είναι εντελώς φανταστικά τα όσα αναφέρει.

 

 

Η δημιουργία ενός θρύλου

Στον Μέγα Αλέξανδρο έχουν αποδοθεί από σύγχρονους και μεταγενέστερους μελετητές ιδιότητες που αγγίζουν τα όρια του θρύλου. Θεϊκές δυνάμεις, μάχες με παράξενα πλάσματα, αναμετρήσεις με γίγαντες και τέρατα από τα οποία έβγαινε πάντα νικητής εξαιτίας της ρώμης και της εξυπνάδας του.

Οι καταγραφές αρκετών βιογράφων και ιστορικών της εποχής μπορούν να αντιμετωπιστούν σήμερα ως αρκετά αξιόπιστες πηγές. Τα υπόλοιπα, κυρίως όσα γράφτηκαν μεταγενέστερα, βασιζόμενα στις καταγραφές αυτές, εκτιμώνται ως επι το πλείστον ως μυθιστορηματικά κείμενα που στόχευαν στον εξωραϊσμό του ηγεμόνα και των ανδραγαθημάτων του. Οι ερμηνείες που επιδέχονται, som vi har sett, είναι πολλές και ποικίλλουν. Η επιλογή δική σας….

fra: περιοδικό ΦαινόμεναΤεύχος 10

Amphipolis.gr |den Dinokratous

• Ἀrchitektwn itan Deinokratis og urban planner, ΤΕΧΝΙΚῸΣ ΣΎΜΒΟΥΛΟΣ ΤΟῦ ΜΕΓΆΛΟΥ ἈΛΕΞΆΝΔΡΟΥ

• Ἀrchitektwn itan Deinokratis og urban planner, ΤΕΧΝΙΚῸΣ ΣΎΜΒΟΥΛΟΣ ΤΟῦ ΜΕΓΆΛΟΥ ἈΛΕΞΆΝΔΡΟΥ, ἀkoloythise i ἀpostoles-systemet. Einai gnwstos for sin etablering Idiaitera av utformingen av Ἀlexandreias poleodomikou, kathws og schediasmo av Ἀrtemidos deltakelse i Nyt naou, Enos hjemmefra 7 underverkene i verden.


I ἀnaferetai som Stasikratis sekretariatet, Stisikratis, Cheirokratis, Deinocharis, Deinokratis k. Ἄ... mer.


Som synantame til Deinochari Pliny eldre når ἀnaferei i katalogen med den listige fem leker ἀrchitektones ἀrchaiotitos. Han • Pliny fores syschetizontas to ἀnaferei med etableringen av Ἀlexandreias av AIgyptoy. Decimus Magnus Ausonius • (CA. 310 – 395), Rwmaios poet og taler, mot imisy katagwgis ellinikis, nevner dette som Deinochari i diktet Mosella, Epta i store ἀrchitektones,, med labyrint listen koryfaio.
Fra ἀnaferetai som Cheirokratis av Strabo i Rhodos når ἀnaferetai i ἀnoikodomisi av Ἀrtemidos i Nyt naou. • Pseudo Callisthenes ἀnaferei med Ermokratis og onomata hjem med Anne katagwgi fra Ippokratis på Rhodos og ἀrchitektona m. Det echtise Ἀlexandroy Alexandria. Plutark vi finner med ï ὄνομα Stasikratis.
Tre forfattere-ἀkomi, • Valerius Maximus, • Ammianuw Markellinus og Rwmaios Istorikos av Julius Valerius (sen tredje ad. aI.) den Deinokrati og ἀnaferoyn som koblingen med Idrysi av Ἀlexandreias. • Julius Valerius selv ἀnaferei som katagwgis av Rhodos nettstedet. Bare ἀnaferei av Vitruvius makedonsk og at delt på katagwgis med nettstedet Idio Ἀlexandro.
mountAthos
Athos Papst Alexander VII Kupferstich François Spierre Pietro da Cortona (15991667) eBay.de
Deinokratous møte med Ἀlexandro av Plutarch beskriver mas på "rundt av rikdom og ἀretis Ἀlexandroy», 335:
[…Blant andre håndverkere da bodde arkitekten Stasikratous, av epidiwkan prosjekter ikke opoioy hjem takk og følelser og sine barn skjema med prooptiki. Hjem planer itan så grandiose wste esoda enos store staten hjem problemer vil eparkousan det deres ektelesi. Aytos, Ἀfoy i Ἀlexandro-pige, bilder av katigorouse til zwgrafistes og marmor og bronse leketøy av ἀndriantes som deilwn og tapeinwn technitwn prosjekter.
««Echw eIpe Egw» skeftei, King, empisteythw til omoiotita av kroppen i ἄftharti yli zwntani er alltid har og stiftelser aIwnia og vekt ἀkinito og ἀparasaleyto. Diladi ï oros Athos av Thrakia, Når den største ekei ogko ypswnetai, perifanestatos og symmetrika tilbake og har ypsos og steinete ektaseis og synarmoges og områder med noen form for. • Athos dynaton aytos er kunsten å katergasti og metaschimatisti onomazetai ἀndriantas av wste Ἀlexandroy og ἀlithinos ἀndriantas dette, med bena vil eggizi sjøen, ἀgkaliazi en hånd vil og vil alltid perilabi ypobastazi by Ikani 10.000 innbyggere. Med høyre hånd til chyni kratwntas flasken fra denne respekt timi spondes av hele potamo thewn rei vil ἀkatapaysta det og vil ekballi i sjøen. Hjem og hjem og chrysa chalka elefantina og hjem tre og hjem egchrwma prosjekter, Oles ἀgorastes og bilder til mikres er å stjele ἄs til ἀfisoyme».
Om Ayta, Ἀfou ἄkoyse • Ἀlexandros, beundret mot kunstneren, epainese overbevisning og lagt: "Ἄse Ἄthw alltid forblir på plass, Ἀrkei som er mnimeio av ybrews av basilia (ennooyse Xerxes, Det måtte kataskeyasi Canal epicheirisei). Kani gnwsto Emena vil: • Caucasus og hjem Imwda ori (Imalaia) og •-Tanais og Kaspihavet. Mine virkemidler vil være Mine bilder…] 1*
• Vitruvius beskrive Idio hendelsen, Ἀnaferei:
«…• Ἀrchitektwn Deinokratis foreslått til Mega Ἀlexandro charaxi den hellige kirken Saint og Oros av enos ἀnthrwpoy dwsi-skjemaet, • i en hånd med opoios vil ypostirizi en olokliri byen, og med den andre vil holde en kopp systemet vil ende opp hjemme hos ydata ola boynou og fra ekei, med ypercheilisi vil ende opp i havet.
• Ἀlexandros, fascinert med ideen, ἄν byen dette spørsmål vil være omgitt av γῆ Ikani efodiasi befolkningen med ἀnagkaio for epibiwsi hvete.
Men å finne at tilbudet bare vil lære gini mporouse ved sjøen, • Ἀlexandros eIpe: "Deinokrati, med eycharistei ï megaleio ï omorfia og planen, men jeg tror etableringen av en ἀpoikias pws i denne posisjonen det er bra, som barn hvorfor de kan lære og undervise ἀnaptychthi ἀγαπῶ trofodotithi melk, og for en by kan de lære å ἀnaptychthi ἀγαπῶ og syntirithi en stor del av echi eyfora plithysmou til ἄfthono og fagito fra rike avlinger. For, enw originalitet av prosjektet har på min egkrisi, Ἀpodokimazw innlegget er for epilexei ektelesi echeis av. Jeg vil imidlertid til min meinis lukke, Hvorfor skal din chreiastw til ypiresies».
For deres ἄrchise felles løpet...
hephpyre
Bålet begravelse av Hephaistion, basert på beskrivelsen av Diodorus (sent på 1800-tallet).
Pyra av Ifaistiwnos tafiki
• Samarbeidet med Anne ἄlloys michanikoys Deinokratis av hans karakteristiske i etableringen av naou τῶν Delfwn, Delos og ἄllwn greske byer. Han, hans arbeid ἀpotelei og • epitafios tumulus av Ifaistiwnos, en orofwn kolossiaio mnimeio eksibilitet i Babylon og bredde 180 m., chryses dekorasjoner i orofoys:.
Mot Diodorus (115.1-6 q.) • Ἀlexandros slått ned hjem veggene i Babylon, på tafiki pyra av kani Ifaistiwnos. 2*
• Plutarch (Parallell liv. Ἀlexandros 72.3) sier at • Ἀlexandros beordret for å rive veggene i epalxeis av poststed i Ekbatana geitonikwn, død ἀmesws meta Ifaistiwnos, som sorg hendelse. 3*
Diana-templet i Efesus
Diana-templet i Efesus
• Tempelet Ἀrtemidos i Nyt vært fra verdens største leker av klasikou, største og fra Parthenwna, Det ble bygget i ἀrgotera i Athen (grunnlaget for grunnlaget hadde mikos 131 meter og bredde 79 m., enw 120 marmor kolonner i viktigste ypostirizan tmima av naou. Hver kolonne hadde ypsos 20 tiltak). ΤῸ 356 f.eks. • Templet ble ødelagt av pyrkagia og ἀrgotera • m. Ἀlexandros, Nyt episkeptomenos, diatagi til oIkodomithi edwse og igjen • tempel, Idia på plass, med symmetochi av Deinokratous på utformingen av den. Nao eIde Ayton • Ἀntipatros, • liste over empneystis med hjem ἀrchaioy verden av undere epta, og ἀnaferei som megaleio av Ἀrtemidos av yperbainei hver naou fra hverandre av ypoloipwn.
AlexanderAlexandria
Alexander utforme byen Alexandria av Andre Castaigne 1898/99 mlahanas.de
ΤῸ 332-331 f.eks. • Ἀlexandros ἀnethese i Deinokrati stor dimioyrgisi topografiki og poleodomiki strukturen i nye, så- Byen Ἀlexandreias. Byen ble designet med en typisk 'rutenett' type og modell for mange andre ἀpotelese byer i Ἀnatolis. • Stena Deinokratis jobbet med berømte michaniko USA, • opoios ydraylikos itan ingeniør, schediastis av exairetikou epiblepwn og ydreysews og ἀpocheteysews, av byen µ. Ἀlexandroy.
800px-Alexandria_by_Piri_Reis
Alexandria av Piri Reis (circa 1467 -circa 1554)
«• Ἀlexandros, løpet nao av Ἄmmwnos for Zeus, observert fra ï nisi av fyr, en itan exairetiko simeio er oIkodomisi av en by. Loipon Eftiaxe et utkast med innlegg plateiwn og ἀnethese nawn geniko schediasmo og epiblepsi i ἀnakataskeyasei ἀrchitektona hadde Ἀrtemidos av Nyt i nao, i Deinokrati».
Ἀpodidetai og Deinokrati i konstruksjonen av monumentet i tumulus kaste i samsvar med leder av KI "Eforeias Proϊstorikwn Klasikwn Ἀrchaiotitwn Serrwn og, Katerina Peristeri, som i sin uttalelse til "Clir", Ἀnaferei:
kastas3-thumb-large
• Mnimeiakos politistasjon av jordhaug kaste
"Mot perioden tafikos er chronologeitai politistasjon, død meta m. Ἀlexandroy, fram til slutten av 4. aIwnos, spoydaia historiske hendelser skjer i n.g.o. periochi Ἀmfipolis. Stratigoi og admiraler av Simantikoi m. Ἀlexandroy knyttet til området, Edw og slakter av Kassandros exorizei ï 311 f.eks. kona lovlig m. Ἀlexandroy, Roxane, sønn av, Ἀlexandro D '. Epipleon, det tafiko kabinettet har designet store Ἀlexandroy av ἀrchitektonas av, Deinokratis».
Notater
Ἀrchaia tekster
1* […"Jeg var fjerde," sa han "I uforgjengelig, basileu w, og zwsan og echoysan ἀidioys rizas ylin og vekt ἀkiniton og ἀsaleyton din egnwka katathesthai av kroppen omoiotita. • Gar Thrakios Athos, maksimal aytos aytou ż og perifanestatos exanestiken, eaytw proporsjonal tilbake echwn og ypsi og medlemmer og ἄrthra og morfoeidi områder, mai katergastheis og eIkwn Ἀlexandroy kaleisthai og schimatistheis er, Tais basesin ἁptomenoy menn i havet, Han cheirwn på menn av enagkalizomenoy var enoikoymenin myriandron og interesse, på dexia potamon ἀenaon ἐκ han flaske for å forbedre ekcheomenon εἰς spendontos. Han og chalkon og Chryson elefanta og bafas og Woods, Mikra ekmageia og wnita og kleptomena og sygcheomena, katabalwmen».
Ἀkoysas Ἀlexandros jeg TOTT moralen til technitoy menn og ἀgastheis epinesen ï tharsos,
"EA ikke in situ" EFI "Athos menein, ganske gar konge enyvrisantos monument er meg, for det fjerde Kaukasus-show og Imoda og Tanais og Kaspihavet, de av vomiter Fungerer Pictures…] PERI TIS ARETIS ALEXANDROU TYChIS LOGOER B ʹ, [II]
2* «…115. igemonwn og venner gar ekastos stochazomenos ἀreskeias kateskeyazen konge av eIdwla elefantos og chrysou og di᾽ av ἄllwn av par᾽ ἀnthrwpois thaymazomenwn, aytos ἀrchitektonas ἀthroisas leker og han leptoyrgwn menn katheilen veggen plithos av ti stadioner, optin plinthon ἀnalexamenos d᾽ og dechomenon kataskeyasas wkodomise og pyran omalon pyran tetrapleyron, oysis ekastis siden stadiaias. [2] Εἰς tretti jorden dielomenos territorialfarvann han og Palm stelechesi katastrwsas tas orofas kvadrat formasjon epoiise πᾶν ï gjenstand. i disse han perietithei meta peribolw panti verden, Egypt kripida chrysai pentirikai prwrai menn synepliroyn, oysai ἀrithmon diakosiai tessarakonta, Τῶν epwtidwn echoysai av han to menn kekathikotas tetrapicheis toxotas εἰς bøyd, Han pentapicheis kathwplismenoys ἀndriantas, Han leker blant nettsteder ἀnepliroyn pilitai foinikides. [3] Han sa at yperanw epaneichon stedet deyteran pentekaidekapicheis dades, menn mot labin chrysous stefanoys echoysai, Han ekflogwsin ἀetoys mot diapepetakotas og de lavere vinge tas vinket, tas baser grunnla han Dragon leker ἀetoys ἀforwntas. mot den tredje han kateskeyasto zwwn pantodapwn periforan kynigoymenwn plithos. [4] men menn onsdag chrysin eIchen kentayromachian landet, femte løven han og okser enallax chrysous. Ï epeplirwto Makedonikwn d᾽ ἀnwteron del barbarikwn og oplwn, tas ἀndragathias wn menn, Han tas ittas signifiers wn. Han pasi efeistikeisan av diakoiloi og dynamenai lelithotws Seirines dexasthai ἐν aytais leker og adontas epikidion thrinon ontas prest i teteleytikoti. [5] oloy i ypsos d᾽ av pleioys av ekaton konstruerer cubits tretti. hele han Te igemonwn τῶν stratiwtwn ἁpantwn og og ambassadører, eti filotimithentwn εἰς egchwriwn han av ekforas verden av fasi ï gegonenai τῶν ἀnalwthentwn plithos penger pleiw myriwn og dischiliwn talenter. [6] tayti på megaloprepeia han ἀkoloythws og ἄllwn tjenester mot timwn ï teleytaion ekforan ἅpasi thyein Ifaistiwni ledet thew paredrw: og det skjer mot iken εἷς gar venner Philip, chrismon par᾽ Ἄmmwnos thyein Ifaistiwni peiling thew. pericharis av genomenos i dioper og Lovex kekyrwkenai prwtos den måten alle denne offer og epetelesen ï lamprws ypedexato plithos, Myria ἀrithmon thysas Iereia pantodapa..."
3* «…72. Som d ' iken n.g.o. Midias og Ekbatana εἰς diwkise hjem haster, Ἐν theatrois i igjen og panigyresin, trischiliwn di aytw technitwn ἅte av ἀfigmenwn Ellados.... Han etyche av ekeinas Ifaistiwn pyresswn tas imeras· oIa han nyeste og verste stratiwtikos med ἀkribi diaitan, i ἀll ' ἅμα Iatron ἀpelthein εἰς ï theatron Glaukon av ἄriston genomenos og ἀlektryona efthon katafagwn og ekpiwn oInoy psyktira megan, Esche og mikron dialipwn kakws ἀpethane. ' oydeni tout logismw ï Ἀlexandros inegken lidenskap, Ἀll ' eythys Ippoys Te keirai menn av penthei og imionoys alle ekeleyse, og omkringliggende byene epalxeis tas ἀfeile, Iatron ἄthlion d ' ἀnestayrwsen, Tyrkisk ayloys han moysikin pasan og prest i stratopedw polyn i gang, Ἐξ Ἄmmwnos opp ilthe spådom, Ifaistiwna og thyein timan som irwϊ parakeleyoysa. til sorg han polemw chrwmenos presten i parigoria, av wsper og kynigesion ἀnthrwpwn exilthe thiran og ï Kossaiwn nasjon katestrefeto, alle ibidon ἀposfattwn. Helene d ' enagismos ekaleito Ifaistiwnos. Han tafin dette og tymbon og myriwn av disse verden fra epitelesai intellektuell talenter, presten i filotechnw han yperbalesthai og perittw av kataskeyis av dapanin, technitwn τῶν Stasikratin epothise faktisk, tolman og tina megaloyrgian og kainotomiais epaggellomenon tais ἐν kompon. Gar aytw oytos entychwn efi orwn av erstwhile faktisk Ἄthwn diatypwsin ἀndreikelon dechesthai Thrakion og diamorfwsin· Hvis oyn keleyi, Ἀgalmatwn aytw monimwtaton perifanestaton exergasesthai og Ἄthwn, menn ἀristera myriandron by oIkoymenin bestående av cheiri, på dexia spendonta han dapsiles εἰς reuma potamou den maritime ἀporreontos. Disse menn oyn paritisato, pollw d ' ἀtopwtera og mer kostbare sofizomenos som og technitais tois dietriben symmichanwmenos... "
Bibliografi
–> Ordbok av kunstnerne i antikken: Arkitekter, Carvers, Gravører, Modellerere, Malere, Skulptører, Statuaries, og arbeidere i bronse, Gull, Elfenben, og sølv, med tre kronologisk tabeller. Julius Sillig, Plinius den eldre (Eldre.), 1836, ΣΕΛ 53.
–> DINOCRATES’PROJECT. «Vitenskapelige amerikanske Supplement», nei. 488, Mai 9, 1885, Ulike. http://www.gutenberg.org/files/27662/27662-h/27662-h.htm#art13
–> «TALER PÅ DET FØRSTE TIÅRET AV TITUS LIVIUS AV NICCOLO MACHIAVELLI», Kapittel I.-av the begynnelse av byene generelt, og særlig at Roma. FLORENCE, Mai 17, 1883.http://www.gutenberg.org/cache/epub/10827/pg10827.html
–> Ruinene av gamle byer Vol. Jeg, Charles Bucke, ΣΕΛ. 25 http://www.gutenberg.org/files/40860/40860-h/40860-h.htm#Page_25
–> Gresk skulptur, Nigel Spivey, Cambridge University Press, NY, ΣΕΛ. 218
–> Vitruvius: Skriver hovedteksten til arkitektur, Indra Kagis McEwen, MIT Press, 2003, ΣΕΛ. 95-98.
–>http://el.wikisource.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7/%CE%99%CE%96#p115
–> http://www.agelioforos.gr/default.asp?pid=7&ct=100&artid=184369
–> William Smith. En ordbok av greske og romerske biografi og mytologi. London. John Murray: Skrevet av Spottiswoode og co, Ny-Street-plassen og parlamentet Street.
–> http://www.lookandlearn.com/history-images/XM10131488/Dinocrates-Project
–> http://www.writeopinions.com/dinocrates
–> http://theworldofalexanderthegreat.wordpress.com/2012/07/13/hephaestions-death-and-funeral/
kort lenke (short) artikkel: http://wp.me/p2VN9U-Ci
kilde”http://autochthonesellhnes.blogspot.gr/