Amphipolis.gr | Templo de Dionisio en Pangeo

En el Santuario de Dios en Pangeo se refiere y el filósofo etapa Euripides :

Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy en antrois de keisetai Gazer faos anthrwpodaimwn, Bacchus Profeta, Así que Pangaiou roca wkise, modos de Dios toisin eidosin.

Como anthrwpotheos, pero en el macho se quedará asimogis y veo la luz, como STOU Paggaio throniase roca del Profeta de Baco, poylogietai Dios y honrar a aquellos que saben) . Seguir leyendo

Amphipolis.gr | Mi nombre Ozymandias, el rey de Reyes

Ozymandias
Conocí a un viajero de un antiguo país· dijo:
enorme, sin el tronco, dos piernas de piedra están en el desierto...
Los cerca de, inmerso en la arena, una cara machacada·
el skythrwpa de labios, escondido en una sonrisa fría supremacía,
Dicen que el escultor que leer correctamente estas pasiones
vivo grabado en esta objetos inanimados –
el corazón de la mano y se rió al ' threpse.
Y en kripidi estas palabras achnofainontai:
'Ozymandias' mi nombre, el rey de Reyes,
Mira mis trabajos, fuerte y desesperación!’’
Nada más queda. Alrededor de usa
las ruinas colosales, vasta, desnudo,
solo en el desierto, y plana, estiramiento..
Percy Shelley Mpys (PERCY BYSSHE SHELLEY, 1792-1822)
Traducción: Katerina Schina
estatua de Ramsés II ozymandias imagen del desierto compuesta en la basada en el poema de Shelley s

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Amphipolis.gr | ¿Cuáles son las relaciones de los griegos con los museos;

Según una investigación presentada en el 10 º Simposio del Departamento de arqueología e historia del arte de la Universidad

¿Cuál es la relación de los griegos con los museos; ¿Qué prefieren museos, ¿Con qué frecuencia visita y por qué razones; Sólo una pequeña parte de las conclusiones de los resultados preliminares del proyecto de investigación examina la opinión pública sobre los museos y su valor social, presentó ayer en el 10 º Simposio Científico organizado por el Departamento de arqueología e historia del arte, en el edificio principal de la Universidad de Atenas. La presentación hizo Marlene Moylioy, Profesor de museología, ¿quién diseñó, el 2014, Investigación, en colaboración con la escuela de postgrado, Sophia Karounis y se refiere a una pequeña muestra del material total, corresponde a 131 respuestas, trata de la cuarta parte de la muestra total.

Sin embargo, Esta es una muestra bastante representativa, como, como se ha dicho, encapsula las percepciones y tendencias representativas. El piloto fue en varias zonas de Atenas, como la Constitución, Kolonaki y Kaisariani, así como los suburbios oeste y norte, Es decir, la paloma y el Kifissia. El muestreo fue el pasado mes de mayo, durante un período de aproximadamente dos meses. Los ciudadanos pidieron declarar pensamientos, imágenes, emociones, así como un museo único que venía a la mente con el fin de reflejar adecuadamente las preferencias personales. ' Hombres y mujeres tenían la misma participación, los grupos de edad fueron 18-25 y 35-45 años, Mientras que fue pensado principalmente para los graduados de la high School secundaria, con varios estudiantes de, graduados y trabajadores administrativos.

De las respuestas surgieron como primera elección incluso en sonido de la palabra Museo- Museo de la Acrópolis, Mientras que el seguidor a distancia del Museo Arqueológico Nacional. Acerca de 70%, dijo que él visitó con frecuencia a museos, y cuando esto sucede, que un cuarto de los encuestados respondió que lo hace mediante la colocación de aprendizaje historia, la antigua y la cultura. Una gran proporción no respondió en cuanto a porqué él va a los museos, Como un orgullo evocadas emociones dominantes, el asombro y la admiración, sin falta y todo lo contrario, es decir, aburrimiento, indiferencia, Tal vez una contemplación, pero sobre todo una dificultad sobre la forma de sentir.

Los museos arqueológicos son soberanos, Aunque a menudo elegido juntos como segunda categoría con museos de arte y folklore. En cuanto a las razones por qué seleccionó, la respuesta dominante es «No sé», Eso significa, como se ha mencionado por hablar, que "a menudo ir a los museos sin estar seguro de que quieren hacerlo o no pero sólo quiero declarar una general actitud positiva '. Muy pocos registrados que van a los museos generalmente solo hacerlo con la familia y amigos -, Mientras que la pregunta qué les disgusta de ellos, entradas de respuesta. Es decir, considerar que griegos deben tener un tratamiento diferente en comparación con los extraños, que el billete es muy alto y que hay una necesidad de revisar la política de precios del Ministerio de. También creen que los museos sean más interesantes, interactivo y atractivo para los ciudadanos. Final, considerar como una función clave de la visión de la cultura e historia y entonces la educación y Turismo. La investigación anterior está en marcha.

http://www.protothema.gr

Amphipolis.gr | "ARISTÓTELES 2400 AÑOS"

INVITACIÓN AL CONGRESO MUNDIAL

Aristo

ARISTÓTELES 2400 AÑOS"

Mayo 23-28, 2016

El "Centro interdisciplinario de estudios de Aristóteles,” de la Universidad Aristóteles de Tesalónica anuncia la Congreso Mundial de Aristóteles" 2400 Años" que se va a celebrar en el Universidad Aristóteles de Tesalónica, en antigua Stageira, el lugar de nacimiento de Aristóteles y en antigua Mieza, el lugar donde Aristóteles enseñaron Alexander el grande.

Aristóteles, nacido en Stageira, Macedonia, en 384 BC, ejerce una influencia continua en humanos para 2.400 años!

Es el filósofo universal, cuya obra ha dejado una marca indeleble en el Clásico, Helenístico y Graeco-romanas mundo, en Bizantino tradición académica, en el Árabe mundo, en el Medieval Europa y continúa ejercer influencia en la vida intelectual de civilización occidental contemporánea.

Es el filósofo cuya obra se extiende a la más amplia gama de temas, cubre todas las principales ramas de la filosofía tales como Lógica, Dialéctica, Silogístico, Metafísica, Filosofía política-Moral, Retórica, Poética y extendiendo de forma impresionante en áreas relacionadas con todos los campos científicos fundamentales, tales como Física, Biología, Zoología, Botánica, Taxonomía, Matemáticas, Meteorología, Astronomía, Geología, Psicología, Medicina, Economía, Humanidades, Ley y Ciencia política, Economía, Ciencias de la salud e incluso Ciencias tecnológicas.

El objetivo del Congreso es anticipo beca en todos los aspectos del trabajo de Aristóteles; una obra cuyo impacto es único en el volumen de influencia en la historia del pensamiento humano; una obra que sigue estando presente en la evolución intelectual de la civilización occidental, convirtiéndose en una parte integrante y esencial de su patrimonio cultural. Creemos que esa labor merece estudiarse no sólo por su larga influencia, Pero también por su relevancia para el 21St siglo. Además, las penetraciones en la obra de Aristóteles, a la luz de nuevos descubrimientos en las ciencias contemporáneas, puede permitirnos construir el puentes conceptuales entre el pensamiento científico y la reflexión filosófica; también puede ofrecer el paradigma por excelencia para un interdisciplinario enfoque del conocimiento.

Los organizadores invitan a papeles en todos los aspectos de la filosofía de Aristóteles. Son particularmente Bienvenido interdisciplinario y multidisciplinar enfoques de trabajo de la Stageirite, así como los enfoques investigando hoy su relevancia y su potencial para llevarnos a una comprensión más profunda de los conceptos, ideas y problemas de nuestra época en una escala global.

Demetra Sfendoni-Mentzou
Presidente
"CENTRO INTERDISCIPLINARIO DE ESTUDIOS DE ARISTÓTELES,"AUTH
CONGRESO MUNDIAL DE ARISTÓTELES" 2400 AÑOS"

http://aristotleworldcongress2016.web.auth.gr

Amphipolis.gr | LOS MISTERIOS DE LA AMFIPOLEWS

En última instancia es el descubrimiento arqueológico en el templo o casta de Amphipolis tumba;

Veamos algo de información para el sitio de la historia antigua de la región. Amphipolis tiene una relación directa con la montaña de paggaio que significa todo-Gaia = toda la tierra. Amphipolis significa la Polis Amphi = Audi, "de ambos lados" donde ambas partes de la ciudad implica = la parte superior y la inferior.
Para ver cómo están todos conectados.
Bueno.
Los TRACIOS, Fue el pueblo donde ya desde los años arcaicos constituyeron el grueso de la población en General y de elevación entre el país Strymon y Nestos. ¿Qué lugar de Orfeo fue, de Moysaioy, de Thamyri y de Eymolpoy, donde enseñaron esas personas los misterios divinos y la música.

Tenga en cuenta el nombre de la Eymolpoy. Fue el progenitor de Eumolpo género de ieratikoy de Evmolpidon.Él era el hijo del dios Poseidón y Chionis, nieto de Boreoy y Wrythyias. No al azar donde vemos que hay algo raro está pasando en Neptuno por detrás. Poseidón no va bien con sus compañeros Júpiter. Poseidon , Necesito aprender, Lo que necesito saber y que tienes en tu mente son cómo es el progenitor de los Atlas. Siempre cazaban los donde los griegos. Júpiter es el líder de los griegos. Donde los niños de Poseidón , desde atrás siempre hay sospechas de cosas. Cómo llamar a la tradición, Cuando el Chioni de este Eymolpo, porque temían que su padre, Tiró al bebé en el mar, Así que su padre Poseidon, como Dios del mar, los protegidos, el entró en Etiopía . Aquí que tú y tus compañeros le otra vez porque implica la sumersión de la Atlántida donde muchos sobrevivientes Atlas en varias áreas fueron secretamente , entre de que ETA y el Egipto, Etiopía, la Libia, la Grecia.
Desde allí tiene las instrucciones apropiadas y se fue a Tracia , se quedó allí a rey Tegyrio para ser fundado allí el Cabiros misterios. Los myoyntan en los misterios de los Cabiros decían que eran el poder para evitar los riesgos, para tener éxito en los esfuerzos más inciertos y derrotar a los enemigos. En los misterios de estos hombres myoyntan, mujeres y niños en la noche, previamente haber fueron pelados y lavados. En la iniciación estaban poniendo el candidato en el trono para que la iniciación se llamaba thronismos. myoymenoy puso a la cabeza de la corona de olivo y alrededor de la franja roja de un vientre que salvaguardará de cualquier peligro. Después entró en Elefsina. Había un sacerdote y fundador de los misterios Eleusinos. Se realizó la ceremonia de celebración de Eleusis y sacramental en Eleusis en Ática en honor a la diosa Deméter y Perséfone.

El sacerdocio responsable de la ceremonia consistió en descendientes de Evmolpou, el Eymolpides, hijas del rey Celeus {en rey fue anfitrión de la diosa Keleo Dimitra} y de linaje sacerdotal de Kirykwn ,que atribuye su origen en Hermes y Aglayro. De los Eymolpides vinieron los misterios Ierofantis, Mientras que sus predicadores del portador de la antorcha. {Ver los rostros del mosaico}.
Pequeño Eleusis constituido “preparación” para los grandes misterios. pequeño Eleusis constituido “preparación” para los grandes misterios. Parecen grandes misterios en la ceremonia fue dividido en tres secciones: los acontecimientos, durante el cual hubo una representación de la historia de Deméter y Perséfone, y el rapto de este último por Hades y pasión por los viajes de su madre para encontrarla, el deiknymena, donde los Ierofantis vienen al Santuario y vino un poco más adelante con los objetos sagrados de las dos Deidades, que, se prevé que los iniciados, y los llamados, frases simbólicas de los iniciados. Siguió el más alto grado de iniciación llamado supervisión. El símbolo central de supervisión fue una mazorca de maíz, que se ha mantenido en el Santuario de Telestirioy y después de therizotan rituales por el Hierofante, Esta misma pauta fue a los fieles como un símbolo de la inagotable poder creativo de la madre tierra.

Los escritores antiguos evitar para dar más detalles sobre este artículo, como alguien que participó en los misterios y revelar algo de la ceremonia, castigada con la muerte.
Tenemos que saber que su continuidad es los actuales logias masónicas.
Llamado cómo los iniciados en los misterios eran una idea de lo que está después de la muerte. ¿Dónde va el alma. Synwmotika aunque más lejos podemos ver cómo en ellos laboran en secreto ekpaideyontoysan espacios arriba fuerzas conocidas humano s cerrados y tenía relación con entidades de atlanties donde ypogiines poseyó poderes oscuros de la autoridad .
Allí en Pangeo , plazo, donde tuvo muy oro y donde fue útil por razones que no podemos desarrollar aquí , Fue la base de los misterios originales. Allí fuimos y kadmos , el hijo del rey Agenor de troyanos y Tilefassas. { Troy era una cueva donde atlanteio disuelto otra vez por los griegos que trabajan. Fue un esfuerzo de epanastilwsis de Altantis.}

A partir de ahí comenzó y los misterios órficos. Lykourgos, Reinó en Idwnoys, cerca del estruma, se opone a la adoración de Dionisio, atacó la secuencia bacantes y amenazó la vida de Dios mismo. Llamado como el Cárope, ayudó a Dionisio a golpear y matar el Licurgo, ¿Cómo él, la energía según la voluntad del ganador de Dios, difundir el culto y lo enseñó a su hijo Oiagro los rituales dionisíacos, más tarde su hijo Oiagroy, Orpheus formado y sistematizado, Así llegó a ser conocido como Misterios órficos.
Orfeo es una figura mítica, sin rasgos claros héroe, Dios o semi Dios. Caracterizado como un "encanto de la música y la adivinación", Pero también fue ponente de ciertas ceremonias secretas, poeta religioso, Profeta y sacerdote. Además el honor en su tumba con sacrificios como un Dios y no enagismata como los héroes. Descendió de Tracia y actuaba en la región de Pieria, donde se encontraba la tumba de, Ya sea en el área del Monte Paggaio . Orfeo tras el descenso a los infiernos, Re’ donde no ha podido restaurar la Eurydice,{ en casi todos los misterios, Hay sospechas de paso a otro mundo. Pero ¿qué es esto “Otro mundo”; Esto no es de esa charla.}Regresó a la parte superior mundo dolido, y siete días vagaban por tácito sin comida o lloraron a orillas de un río , Tal vez el estruma.
En el centro de la enseñanza entró el supuesto atribuido a Dionisio Zagreas, hijo, en la "tierra sagrada" de los órficos, de Zeus y diosa del inframundo Persephone.

Así podemos llegar a una primera conclusión como la polis es un Amphi-NAO-sepulcro dedicado a los misterios de la vida y de la muerte. Un pasaje al inframundo de los muertos. Allí eran misterios y sólo los iniciados a las partes más bajas de la . No se sabe cuál es la profundidad real. No se puede descubrir si pueden ser. Dónde nos lleva. ¿Y cuál es la relación de trabajando a través de mundos subterráneos. ¿Y cuántos registros de descensos. ¿Qué puertas – tiene pasajes. Y aún así , conectado subterráneamente a través de Elefsina y ni siquiera lo aparte por el Egipto , la Etiopía, la Libia;

Persephone implica el alma. Pluto implica la negra oscuridad donde se pone el alma, la roba. Algo como este donde nuestra religión ortodoxa narra cómo el diablo robar el kairofylaktei nuestra alma. Hermes psychopompos es .

En la Prefectura de Serres y específicamente en la región de n. Zichnis colocado el campo Nysio, conocido en la antigüedad por sus caballos, donde Pluto agarró su hija Jane, Perséfone. Llama a Homero en la Ilíada pageOn "Nysiion". Otros textos antiguos indican que en la llanura norte de Pageos era el campo 'Nysio'.

El rapto de Perséfone por Hades, Dios de áreas ypochthoniwn, es uno de los mitos más famosos de Grecia. Se hace referencia en’ Esta extendida a uno de los Himnos homéricos, donde el poeta de, Se dedica a Deméter, presenta las diversas aventuras del drama del rapto.
http://Filosofia-erevna.blogspot.gr

Amphipolis.gr | ¿QUÉ GRAN SECRETO DIAKYBEYETAI!!!!

Justo al lado de la montaña antigua mística de Paggaio-apokryfistiki "Valle de las rosas". El "Valle de las rosas" es una zona muy misteriosa, Es evidente que esconde un terrible y terribles secretos!!!



La verdad sobre las excavaciones en Anfípolis!
Dr. Isaías Konstantinidis

Gran ruido estalló en el verano en relación con los más recientes descubrimientos arqueológicos en el sitio de Anfípolis, en la Prefectura de Serres, poco antes de la famosa "Delta" Strymonikos. Las excavaciones mostraron evidencia arqueológica sorprendentemente, De hecho algunos han argumentado que no se excluye una de las conclusiones que… Tumba de estirado! Tenga en cuenta que Amphipolis fue antigua colonia ateniense, con importante valor geoestratégico. Con el tiempo, el Ministerio de cultura (;) aprobado como un tutorial de las excavaciones… "migajas" (!), el tiempo que la mezquita islámica pródigamente financiada por los tontos votantes contribuyente griegos de antichristis NE…

Aunque hay en el fondo todo, que pueden modificar actuaciones incluso actuales y nuestras percepciones de la historia! Porque es un hecho innegable que debajo de eso, justo debajo de la montaña de paggaio y justo al lado del famoso "Valle de rosas" de la prehistoria máxima, en juego demasiado incluso para el presente y el futuro del helenismo!… Además, sabiendo de antemano el valor máximo de esta área geográfica, el autor ha llevado a cabo investigaciones de campo en el pasado, parte de la cual fue publicada en nuestro proyecto "Sacramental Thraki, leyendas y mitos», emitido el 2009.

¿Cuál es el último secreto y muy gran valor de esta área; Nos referimos por supuesto al asunto y en nuestro libro. Aquí hacemos un poco 'floración', un Resumen, Porque esta zona es extremadamente importante desde el punto de vista histórico, geopolítica, y religiosos. Solamente entonces puede convertirse en más entendido el ruido razonable que estalló en el verano alrededor de estos nuevos descubrimientos arqueológicos, llegando incluso a la luz en medio de los cambios más amplios en nuestra región y en el mundo!

En esta zona sin duda domina la montaña mística pangeo. [Pangeo: CE de Pan + Gaia, Pero también un anagrama del nombre de María, es por ello que la montaña se dedica a Theomitora]. Pangeo siempre "magnetizar" el investigador y el visitante por el carácter místico, en cuanto al oro que se esconde en la parte interior de la. El hecho es que este término tiene gran base geográfica del ejército se extendía, Por otra parte, ya que previamente tenía Philip restantes oro desde allí, causando el ejército más fuerte de su tiempo. Este fue el Panellines de BC. período, en un intento de (Después de los chipriotas Evagoras) para unirse a las fuerzas del helenismo y extensión hacia el este, ekpolitizontas Asia y salvando al mundo de la barbarie!

Hoy por encima del conocida elevación cristiana del monasterio de Panagia eikosifoinissa. Aunque el monasterio está situado en el punto dominante (desde donde la vista panorámica de la zona y: Pangea), donde una vez estuvo el antiguo culto tracio centro de orfismoy! De hecho, Aquí estaba el punto exacto (Según nuestros propios estudios), en el cual Orfeo enseñó a sus discípulos todo: por la divinidad y la metafísica a la astronomía y las matemáticas!… Orfeo es ahora considerado como «Cristiano de antes de Cristo», Él enseñó entre otros y el monoteísmo («en todo») y muestra el oso… crucifijo (!), al igual que los de Jesucristo…

La etimología del nombre probablemente significa "uno que crece a partir de los términos 'o' Orofeas' es (con apalleipsi luego por razones fonéticas de la letra "o"), es decir. "está en la parte superior", Por lo tanto, la palabra "techo" etc.. Y de hecho, Orfeo, como buen pastor, cada amanecer vino encima de Mt. paggeo, Saludaron con euforia en la mano derecha el sol naciente! [Lo que la gente inculta llame ahora… «fascista» saludo!!!].

Símbolo de Orfismoy, como el cristianismo posterior, Allí estaba el sol, o estática (como la Cruz) Ya sea en movimiento (es decir. el rotativo esvástica o cruz gamada). [Es evidente aquí que el antiguo solar símbolos a los griegos algunos tholokoyltoyriarides "progresistas" tratando de desacreditar, presentándolas como supuestamente "Nazi", independientemente de si estos proϋpirxan de Adolf Hitler durante… unos mil años!…].

Aunque, también, en Paggaio la montaña se han encontrado y símbolos (Además de esvásticas), Algunos consideran… creaciones de cultura alienígena!!! Esta es la talla del famoso Peñón de paggeo MT., desde el más antiguo del mundo (Tal vez mayor, Por qué no;), para que en el pasado era un montón de hablar de sus orígenes, su utilidad, etc.. Sin embargo, diríamos que la verdad está en el medio (Nunca debes ser extrema): Así por ejemplo,. los símbolos del brachografiwn de paggeo de Monte son construcciones humanas, otros que la inspiración divina-extraterrestre, que realiza 'especial' carácter ceremonial religioso, basado en los movimientos de las estrellas y el Zodiaco.

Justo al lado de la montaña antigua mística de Paggaio-apokryfistiki "Valle de las rosas". El curso de Rhodes es símbolo claramente solar (ver. y lo anterior citó nuestro trabajo). Por lo tanto, la isla de Rodas fue dedicado al sol, es por ello que el puerto una vez dominado el famoso coloso de Rodas-Dios del sol. Desde Rodas (color de rosa) viene la palabra "rueda" (rueda), como un valor semántico que representa la rotación del sol. [incluso los gitanos, Creo que hasta hoy en el sol, tienen como su símbolo internacional de la rueda]. El "Valle de las rosas" es una zona muy misteriosa, Es evidente que esconde un terrible y terribles secretos, y hoy en día existe el nombre «Rodolivos»… Es decir. un "Prado" [= Valle] de rosas!!!

Por supuesto la mayoría fallaron en el verano de entender la gran apuesta para el Helenismo de las excavaciones de Anfípolis. Como "gallinas aturdidos" por los golpes de memorandos de entendimiento griegos modernos todavía alegremente personas dedicadas, Samaras y Boyboyzelos! Incapaces de captar la fuerza universal de la cultura griega. Así que le di hoy, directamente en la desesperación, desempleo, la depresión y el busto de bebé…


Pero es todavía sujeto a tiene asombrosamente gran importancia para el presente y futuro del helenismo! Porque en ese momento se mantienen muy bien grandes secretos!… Que los arqueólogos lentamente saca a la luz del día. Aunque hay lathrolagnoi Panagiwtopoyloi, que "escapó" del ejército helénico, Hacemos todo en orden para islamopoiisoyn afellinisoyn y el lugar sagrado de los griegos! El tema ha continuado. Y con muchas y variadas dimensiones. El "Panoi rojo" pronto no existe como sujetos políticos, será… políticamente muerto! Pero hasta entonces, como se ha dicho, "tomaremos todos los foros… AHORA, AHORA, AHORA»!
http://volcanotimes.blogspot.gr/

Amphipolis.gr | 18 Día abril-Internacional de monumentos y sitios

Como el día internacional de monumentos y sitios de 18 de abril ha sido establecido por la Unesco y el Consejo Internacional de monumentos y sitios (ICOMOS), que cada año propone un tema específico para la aparición de su significado.

En este contexto, eventos se llevan a cabo por los comités científicos nacionales e internacionales del Consejo, con el objetivo principal de la conciencia de la opinión pública y el estado importante patrimonio. Este año, completado 50 años de la Fundación de ICOMOS, el alcance de las actividades es amplio y cubre una variedad de aspectos de la protección y promoción de la arquitectura del patrimonio.

Específicos, el martes 21 Abril, el evento festivo que se llevará a cabo en el edificio del Consejo Internacional de monumentos y sitios (El Pireo 73, Atenas), en 6 en la tarde, estará dedicado al día internacional de monumentos y sitios, en el aniversario de 50 veces, y el premio de los distinguidos miembros del ICOMOS: Petros Themelis, Nicholas Moytsopoyloy, Nicholas Agriatwni, Dionisio Ziva y Anastasios Portelanoy.

En una fecha que será anunciada pronto, se presentará el libro "la protección del patrimonio arqueológico en tiempos de Crisis económica» ("La protección del patrimonio arqueológico en tiempos de crisis económica"), con los anuncios y las conclusiones de la Conferencia Internacional organizada por ICOMOS Grecia en Atenas 2012, Cuando el lunes 15 Junio 2015 se llevará a cabo en el Auditorio del Ministerio de educación, Cultura y asuntos religiosos (Bouboulinas 20 – 22) Coloquio científico: "El ICOMOS y protección patrimonio cultural. Política nacional de internacionalismo cultural y griego en el siglo XXI».

En junio (fecha prevista de la comunicación) el evento en la Universidad técnica nacional de Atenas se dedicará a la celebración de 40 aniversario de la declaración de Amsterdam (1975) para la protección del patrimonio arquitectónico, Mientras que en septiembre (16 hasta 21) el ICOMOS irá en Syros, donde co está organizando un evento con el Comité científico internacional de ciudades históricas.

ANA-MPA/PANTELIS SAITAS

El Consejo Internacional de monumentos y sitios, ICOMOS (Consejo Internacional de monumentos y sitios) Es la mayor autoridad internacional profesional, organización no gubernamental, que promueve la teoría de la metodología, tecnología y medios para la protección y mejora de los monumentos históricos y sitios de los países del mundo. Cuenta con especialistas de los miembros de todo el mundo y opera en 104 los países y en 5 continentes. Es el asesor técnico de la Unesco sobre la protección del patrimonio cultural, capacidad en el cual examina las propuestas de los países miembros de la Unesco para el registro de monumentos nacionales en la lista del patrimonio mundial (Natural y cultural).

Al mismo tiempo, con 21 comités científicos internacionales especiales, estudiar a temas especializados, como las fortificaciones y arquitectura defensiva, la gestión del patrimonio cultural, la protección de las ciudades históricas y establecimientos, Turismo cultural y otros.

Fuente: Naftemporiki.gr

Amphipolis.gr | Corona de oro de Amphipolis, Serres perdió ante… almacén

Un ' desconocido ' tesoro arqueológico que proviene de cuatro tumbas del período helenístico temprano (final IV a.c.. siglo) -los dos con los regalos ricos funeral, la tercera entrada monumental y el cuarto, un pequeño sylimenos- en el antiguo aeropuerto militar de SEDES en Salónica, Él había revelado el 1938 de los arqueólogos grandes Kotzia y Charalambos Makarona Niko y una gran parte de ella se mantuvo hasta ahora en cofres en los almacenes del Museo Arqueológico de Tesalónica, Trae a la superficie de la cabeza de, Polixeni Adam – Veleni, junto con el arqueólogo Annareta Toyloymtzidoy…

Corona de olivo de oro completo, Ya expuestos en las vitrinas del Museo Arqueológico de Tesalónica. Piensa que procede de la tumba de Sedes, Pero a partir de la tumba B en Tsagezi

(FOTO: Corona de olivo de oro completo, Ya expuestos en las vitrinas del Museo Arqueológico de Tesalónica. Piensa que procede de la tumba de Sedes, Aunque proviene de la tumba de Tsagezi en la zona b de Anfípolis)

La publicación de la excavación era solamente 1956 con el imperio de la ley. Kotzias en volumen conmemorativo 100o revista arqueológica, Pero los detalles de los hallazgos se limitaron, Desde las cuatro tumbas uno (Tumba (a)) epichwthike durante la construcción de la torre del agua el aeropuerto está siendo restaurado. y otros ((B), (C), (D)) katachwthikan.

Una pequeña parte de los hallazgos son de años en la muestra del Museo Arqueológico de Tesalónica, Pero muchos permanecieron en cajas, incluso sin mantenimiento. Entre las joyas de oro, 40 Hoja oro mirto de corona pero no es fácil reconstituir, Hilos de oro, una lanza con lanza con punta de hierro, un espejo de bronce, bustos femeninos terracota, Pero las partes de… artidio, una especie de masa con harina, aceite y miel, encontrar exclusivos de Grecia.

La tumba pertenecía a una mujer, trajo las hojas doradas de la guirnalda de mirto, hilado tejido de oro y joyas de oro. La tumba b era el más sensacional, pertenecía a tipo, Tenía solamente tres resultados, una lanza, una lámpara de arcilla y un florero. La tumba perteneció a una mujer c, Probablemente vieja, No quemado y la encontró sus dientes- y trajo ricos descubrimientos, joyería, Accesorios, Pero una medalla de bronce del espejo.

Segmentos de la corona de oro Myrtle encontradoen en la tumba (a). ΒΡΈΘΗΚΑΝ 40 hojas, con rastros de combustión visibles. La llanta no ha sido reconstituida

(FOTO: Segmentos de la corona de oro Myrtle encontradoen en la tumba (a). ΒΡΈΘΗΚΑΝ 40 hojas, con rastros de combustión visibles. La llanta no ha sido reconstituida)
Un elemento interesante es que en una caja de cartón con elementos de la tumba (a) hubo un grupo de elefantosteinwn azulejos y elementos decorativos que no ha tomado a todos los arqueólogos de estos años. Después de la investigación y estudio, concluyó que estos son elementos decorativos de dos kibwtidia, de los cuales los más elaborados, casi una miniatura larnakwn oro de Vergina, probablemente trajeron la tapa dos figuras femeninas entre columnas, Perséfone, salvado, y posiblemente Dimitra.

"Este es un grupo de tumbas dentro tumulus, para los miembros de una misma familia, tenían un área económica», dicho «nación» Ms. Toyloymtzidoy, mientras Ms. Veleni habló de «alegría y la emoción del arqueólogo que descubre un gran artefactos dentro de las cajas».

  El pequeño kybwtioschimos tumba (a), las Sedes. Piezas de oro contenido Stephen, joyas de oro y desecho la pira. La foto es de 1938.

(FOTO: El pequeño kybwtioschimos tumba (a), las Sedes. Piezas de oro contenido Stephen, joyas de oro y desecho la pira. La foto es de 1938.)

La corona

Hasta hoy en el Museo Arqueológico de Tesalónica vitrinas exhibe una corona de olivo completo oro, ese pensamiento viene de la tumba de Sedes. El nuevo estudio mostró que proviene de la tumba de Tsagezi en la zona b de Amphipolis, Serres. También, No se deriva de las Sedes y un oro desfigurado y mutilado un arete con cabeza de antílope. Aunque descritos en la publicación de las tumbas del n. Kotzias, No se menciona en el artículo de la, Mientras que el boxeo está incluido en la lista de metallinwn 1941 también conocida como origen el Stibresi Kilkis. "Además, tipológica pertenecen al siguiente mediados de-3 º c.. Siglo veces, es incompatible con la datación de los otros resultados de la tumba y el contenido de oro es mucho menor que las joyas de la tumba en Sedes», Ms informadas. Veleni.

Lámpara de arcilla encontrada en el monumental tumba b Sedes

(FOTO: Lámpara de arcilla encontrada en el monumental tumba b Sedes)
La tumba era un pequeño, kybwtioschimos y contenía dos partes oro stefanou. Otras secciones de esta guirnalda encontrados sobre la cobertura de la tumba con los restos de la hoguera, junto con un espejo de bronce, Cadena de oro Departamento, 40 Hoja oro Mirto con huellas visibles de la quema y relacionados con deformidades. La corona tiene similitudes con dos similares, uno de los Guns, Thessaloniki y otra de Potidea CHALKIDIKI, que se remonta a los primeros III a. C.. siglo.

De los resultados de una tumba, los arqueólogos estiman que los muertos quemaran una cama de madera con bronce mucoso- elementos decorativos similares a las cabezas de los clavos- usar chrysoufanto ropa y joyas de oro que ha permanecido prácticamente desarticulada. Destrozada por la quema fue el lemallae de hilo de oro-tela, como se muestra en el examen con microscopio. El espejo de bronce con un cubo de bronce lanzarlos en la hoguera, Mientras que como mostraron similares los espejos son conocidos de Alejandría, Kydonia, Atenas, Eretria, etc.. La más antigua es dos espejos de Atenas y Apollonia de Pontus y fechada a 360-350 A.C..

  Lanza con lanza con punta de hierro de la monumental tumba b, en el cual hubo entierro marido y espejo de bronce (espejo) encontrados en las pertenencias del viejo buffer de la tumba (a)

(FOTO: Lanza con lanza con punta de hierro de la monumental tumba b, en el cual hubo entierro marido y espejo de bronce (espejo) encontrados en las pertenencias del viejo buffer de la tumba (a))

Arcilla de ocho mujeres Bustos "entynan" fuera de la tumba un. Un nuevo tipo perteneció la tumba Ii, el más impresionante de los cuatro. El monumental tumba thalamwtos, Dimensión de medidas 2Ch3, con un techo de cresta y thyraion gran apertura, Era sylimenos y encontró sólo una lanza, una lámpara de arcilla y una vasija-pelike. Es difícil incluso preservar la lanza con lanza con punta de hierro, atribuido a los platos de caza y no polémicas, conveniente para la caza mayor. En cuanto a la Red pelike, carrera con tethrippo expresión traída, Mientras que entero encontró la lámpara de arcilla abafes Castor, expuesta en el Museo.

El hombre rico, Los grifos y la gran batalla

Podría decirse que fue la más rica en descubrimientos la tumba c, que fue capturado en julio 1938. Aparte de los objetos elefantosteina que rodean kibwtidia y mencionar en miniatura de oro urnas de Vergina, impresionante es el eje de la elefantosteino muerto, se han encontrado algunos fragmentos de los cuales, Tiempo del mismo material era la Vieira de. Según Ms. Veleni, el uso creciente de marfil en Macedonia observado después de las conquistas de m. Alexander en Asia.

En el lado de la cama principal hubo combate nación mítica Mostrar Arimaspwn, Origen escita, gatillo fácil, quien tenía su cabello atado con oro- y grypwn, es decir, cuatro pares de Arimaspwn y probablemente grypwn, con elefantosteina las cabezas y los escudos de los estilos y las cabezas y alas de grypwn, Mientras que las partes restantes eran mortero plateado oro. Esta es la primera vez que reconoció este problema (Arimaspos y grifos) a la cama utilitaria incinerado con decoración – un tema similar es conocido sólo en una sola tumba en Agios Athanasios, Thessaloniki, Pero las formas son de barro y decoración uso cama entierro.

Ropa de cama de color púrpura

Los muertos fueron probablemente mayores, Fue enterrado en la cama, con ropa de cama de color púrpura, Estaba cubierto con una tela que había cosido 40 gres discos-oro plateó las perillas y en cada una de las cuatro esquinas de la cama fue aprobada por una corona de oro, Myrtle y hiedra, y collares de oro de granos de la arcilla. El ritual que se conoce de otros entierros ricos en Macedonia, hombres y mujeres durante la época helenística temprana.

Cabe señalar que los nuevos artículos interesantes fueron presentados recientemente por los dos arqueólogos en el Congreso arqueológico en un trabajo titulado "Sedes 1938: adiciones (adiciones) y correcciones (correcciones) los resultados de las tumbas (a), (B) y (c)».

MARIA RITZALEOY
ritzal@Pegasus.gr

Fuente: ETHNOS.gr