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デザイナーのアントニオ・コルソはprotothema.grで話します: 「重要な発見は、ショベルの外で見ていないがあります。 – 「塗装額縁の形式はペルシャ人を超えるアレキサンダーの勝利を参照してください。, そして、Delphi "

イタリアの学者アントニオ・コルソ, 考古学者と芸術の歴史, 古代彫刻の世界的権威と見なさ, アンフィの多くの話をした墓碑のオリジナルと完全に文書化され解釈でprotothema.gr預金.

インタビューのハイライト, ハイライト:

– まだ, マケドニアの王朝とアンフィの墓の関係があります, そのTemenidとアレキサンダー大王サークル
– スフィンクスとCaryatidsの同じ彫像は、第四BCの終わり以外の日付を除外します. 世紀.
– 額縁に描かれた数字は、ペルシア人以上のアレキサンダーの勝利を参照してください。, そして、デルファイ.
– 墓が建てられた既存の神社を「ブランケット」, 鎮守Phyllidaに捧げ.

– 何アンフィの墓の独自の解釈をまとめています;

非常に簡単に, 私はアンフィの墓が明確であると信じていますマケドニア, 周りの出会い系 330-320 例えば. そして、組み込み, おそらく建築家Dinokratousによって, いくつかの輝かしい戦士の名誉で. これは文書化されています, これらの知見に基づいて、これまでに公開されているだけでなく、, そして、いくつかの方, 私は確信しているとして、, 彼らは、将来的に明らかにされます. 私はしっかりと非常に重要な発見があると信じています, 記念碑のデートや「同一性」を確認しています, 誰もいません, ショベルを除きます, これまで見てきました.

私はレオが墓の上にあったと確信していますし、, 他のすべての彫刻のような (スフィンクス, 娘または「caryatids」など) 彼らはThassiansアーティストによって描かれました, あるいは同じ研究室にすべてでした, いずれかの彫刻のために同じ概念のあずかる者でした. Caryatids, その手にはゲートの内側に向かって延びて, 彼らは花輪を保つ必要があり, 将来を見越して銅像の頭の上, おそらく、座った姿勢で, 第一の室の中央に位置しています. 彼は死んでなければなりません, そのTymvos作成栄誉, 以前に誰ヤードAはヒロックを覆うと囲みます, Thessalonikeosのアンティパトロスの警句で述べたように, これは、すでに礼拝の場所でした, 鎮守Phyllidaに捧げ.

私は額縁を描い記念碑の解釈のために特に重要な発見: 公演は、これらに分かれています, すなわち、ニキ, 三脚, 雄牛, 手のひらとそう. デルファイとの直接的な相関関係を示しています. 私の意見では, デルファイの古代ギリシャ語のサイトに神聖に、この象徴的な接続, これは、アンフィの墓がペルシャ人を超えるアレクサンダーの軍事的勝利を捧げ記念碑であるという結論につながります. アテネ一般鬼門はEurymedon川でペルシャ人に勝利した後、デルファイでアポロの聖域でヤシの木を含む費やし (469-466 例えば). この触発され, 墓アンフィの常連客は、マケドニア軍の偉大な勝利へのシンボリック献身を改めて表明しました, 唯一の死者を助けたことができました.
全体の記念碑は非常に重要です, オーバーサイズでヘレニズム世界観の回転によって証明されるように, すぐに権威のパワーに関連した何か.

– 掘削の頭, さんカテリーナPeristeri, 最近得られ作られたフレームを軽視. あなたはこの見解に同意します;

それは私にはその論理的と思われます, 彼らは言ったショベル, 見つかった死んだこの時点でランダムに投げられました。, これはおそらく墓を作った人のためにそれらの人々はありませんでした. もちろんです, 彼らはアイデンティティを知っていることはありません場合、私は死んで、元の墓を知っているとき1を知ることができないことを想像したりしないでください. しかし, 記念碑を構築した理由, 誰かに起因する値または一部, これは、塗装額縁から明らかです, 手のひらや他の表現との. 私の意見では, アンフィの墓の芸術的、歴史的なビューがはるかに重要であり、. 墓は輝く記念碑であるため、, xekathara-示しアジアキャンペーンマケドニア - そして手のひらに捧げ, 死者の身元よりもはるかに重要である何か. 少なくとも私は、私は思います, 古代芸術の歴史家として.

– あなたは可能性が高いと思います, しかし, 墓は王朝やTemenidにリンクされていること, さえ, アレクサンダー上の将軍のサークル;

私は1つの非常に高いランクの戦士がそこに埋葬されたと信じているし、発掘チームの建築家に同意します, 氏. Michael Lefantzi, テレビのインタビューに似た何かを言っている人. さらに、私は墓がアレキサンダー大王サークルに関連していたと信じています, ではなくオリンピックと仮定されていたとして、, それは非常に低いです. 私はオリンピックがアンフィに埋葬されない理由を参照してくださいません, 私は、Delphiとペルシャの勝利か、誰かの強力なオリンピックボンドとの接続が表示されません. 私は無駄な命名法では行かないだろう, それはヘファイスティオンまたは他の誰もができるかどうか. 私の考え, アンフィで墓を墓ため、すべての最初に作成されたということです, 誰が、とにかくギリシャの都市の特徴的でした, マケドニア人のためでした, どういうわけか, 都市景観の最も重要な部分. 同時に, みなさんご存じのとおり, 古典的な「街」は、最も重要な中心地は寺院でした, サンクチュアリ.

– 質問「なぜアンフィは常にあります;»

Amfipolis選択, それはアレキサンダー大王のキャンペーンの開始点であったため. エゲとペラは確かにマケドニア人のための重要な部分でした, しかし、彼らは非常に密接にアレキサンダー大王のキャンペーンに接続されていませんでした. 余分です, 私の理論は、彼らがすでに神聖たスポットで輝かしい死者を入れたかったということです. これは、フレークのheroonた場合 (ヒロックは緑の木々で覆われていたので、これは非常に可能性が高いと思われます, 特にアーモンド, Phyllidaに地域の人々のカルトの特徴), スペースはすでに強かったので、kathosiomenos’ この意義は、の選択にかかっています.

– 墓の巨大なサイズの政治的象徴があります;

期間では、議論されています, 第4回BCの最後の四半期すなわち. 世紀, 技術革新は、より大きな寸法のため-the愛です, すでにマウソロスに始まっていた何か. ラテン語はmagniloquentiaです, maximalism, これは最終的にはバロック様式につながります. それは誰かのアイデアは、巨大なモニュメントを想定しています, 古典芸術はこれを好きではないながら、, 対称性を好みます, プロポーション, 「対策」, τοは仕方の問題です, ή極端に行きません, 「過剰では何もありません」. それどころか, マケドニアは、大規模かつ印象的なoikdomimataする傾向があります, 権威パワーに関連している何か. 多くの物事は、世界の古代のビューに変更されているので、巨人症が発生します. 巨人のロジックへの記念碑は、季節の精神を見事に調和しています.

記念碑との寸法のみ, 構築された王は、どのように重要なことを示しました. 私は、より広い王室から誰かがそこに埋葬されたと思うと、アンティパトロステサロニケのかしら, 誰アウグストゥスの治世中に住んでいました, 警句, 私の記憶が正しければNoです。. 705 第七の本, Amfipolisは説明します, そこからその時点でのみ遺跡を残していました. そこ詩人がPhyllida寺のことを話します, おそらく今日Kasta墓.

– あなたには、あなたのビザは完全に骨格材料を無視し、彫刻とさえ額縁に焦点を当てます, それらは国民に注意を払ったことはありません, モニュメントとその重要性に強い関心にもかかわらず、. あなたはこれを説明するにはどうすればよいです;

どうやら, 私は証拠が私たちを啓発し、待ち受けている私たちの質問に解決することができると信じているので、. 仏像や絵画は、私たちに話す - および, 私の意見では, 彼らはあまりにも多くのことを言います. たとえば, 彼は多くの議論となったために墓のデート, これは、第4回BCの最後の四半期から移動することはできません. 世紀 - そしてこれは娘を持っているフォームが必要です (「Karyatidaiは「勝った従来の呼称であります, 基本的に誤って). 様々な理由から、第一BC上アンフィの墓とデートで科学的に重要ではありません. 世紀, ローマ時代では、など. 最初の’ 全て, よく, 「クラストは」胸下の帯状疱疹のようなものを持っています, これは、周りの彫刻で、非常にファッショナブルです。 340 例えば, 私たちは屋根裏バから知っているように (屋根裏ドキュメントレリーフήUrkundenreliefs).

彼らのサンダル, また, 彼らは、今回のグループの彫像のものと同一であります, 例えば水星オリンピア含みます, Gabiiのアルテミス, 通常プラクシテレスに起因アルテミスの彫像の類型は-araは遠く、このデートからすることはできません- そして、後にローマの彫刻家によって広くコピー, アポロベルヴェデーレ, 「ベルサイユのアルテミス」など.
したがって, 比較のこのネットワーク全体でしっかりと周りのAmfipolis娘を貼ります 330 例えば, 唯一の彼らのサンダルの類型に基づいて、. しかし、さらに私たちは、チュニック仕上げの彫像に分析し、ジグザグにすることができます, 別のイオンモデルは彫刻家の間で非常に人気のあった構成Artemissiouエフェソスは - そして、後古典期を参照してください。, およそ 330-320 例えば.

具体的なデートを好みます, 特にcolumna caelataに基づきます, 大規模な彫刻家の目的に起因し、千鳥配置でこれらの折り目を持参されています, 「ジグザグ」タイプ. それは多くの場合、イオンのワークショップでは、この期間をパターン発見されました. 後で古典時代はとても強烈なイオン復活の段階であります, イオンのスタイルは、非常にファッショナブルです。, 建築中や彫刻の両方で.

– あなたの意見では, 同じアーティストが描いたスフィンクスとcaryatids;

彫像の頭部を保存します, カリアティードとスフィンクス, 密接タソス島からディオニュソスの頭に似ています, Eagletの頭のように, デルファイのアポロの寺院をysteroklassiko.

ディオニュソスタソス大理石のヘッドであります, タソスで発見されました, であり、博物館とデートをしてください 330-320 例えば. これは、, 芸術的、技術的な特徴へとアンフィの墓で見つかったスフィンクスの頭に非常に近いです. 美しさと技術的な比較が明らかにされ、, 私の意見では, その結論を正当化します, 原料として大理石や研究室だけではなく墓はタソス島から来た塗装彫刻を行いました. また, 別のヘッドがあります, 女性, タソス島でヘラクレスの聖域で見つけました, 以下のような非常に, スフィンクスの頭部と、この時間ではありません, しかし、彼女の頭カリアティードと.

写真から判断すると, 私は個人的に記念碑を見ていないとして, 私はスフィンクスとcaryatidsは、2回の異なる静脈Thassian大理石によって製造されていると言うでしょう, しかし、両方とも同じ採石場から来ます.

何で,象徴について, 私の意見では1は、次のことを言うかもしれません: まず第一に, アポロとDelphiの聖域との密接なリンクがあります, 主権の神アポロされました, しかし, 彼はHyperboreansの土地放置後, ディオニュソスを交換しました. この混合アポロとディオニュソス, その時代のギリシャ領土の単一のポイントを指し、: デルファイ. この信念は、以下のとおりである理由: (a)) Caryatidsの全体的なシルエットは密接トレジャー娘Siphnianデルファイ似ています. (b)) スフィンクスは神聖な数字はアポロに捧げました, 係争することはできません何か.

– アーキトレーブに細心の注意を払います. あなたの理論については何ですか’ これらの;

私たちDelphiでアンフィ接続の記念碑の証拠を与える要素が額縁に描かれているI考えます. 三脚やヤシの木があるので、これは重要であるという知見, Eurymedonでペルシャ人に勝利した後、Delphiで鬼門で捧げられたものと (469-466 例えば). だから, 私たちは、額縁に描かれたヤシの木の再利用します, 小アジアでのペルシャ以上のギリシャ人の勝利の象徴として、, 彼は一般的に芸術のためのモチーフになりました. これは, もちろんです, アジアでペルシャ以上マケドニアの勝利. 私は彼が発見し、この記念碑は、マケドニア軍の勝利を記念して作成されたことを確認する他の証拠と墓合計に話すことと確信しています.

また、塗装額縁で, 明確インペラフォーム, それは勝つようです. 私の処分で私は文化省によって写真を掲載しております, しかし、私は、私が見てきたものを推測します, 他の誰のような, 額縁の一部のみが描かれているではありません, もっとあるでしょう.

雄牛について, 彼, もちろんです, ディオニュソスを表し、, それは何かすることはできません, 彼は、組成物中にそのサイズを支配します. すでにVachkesエウリピデスに雄牛の特性を持つクリーチャーとディオニュソスを意味し、我々はエウリピデスによってバッコスの信女はマケドニアで初めて提示していることを忘れてはなりません, コートヤードペラ. エウリピデスの悲劇のおかげで, ディオニュソスと雄牛の強いリンクがあります.

我々は両方のフォーマットが牛に傾向があることがわかり額縁, このショーの中心部に位置しています. これらのすべて, 私の意見では, 彼らは、ディオニソスの表現の話や記念碑が建てられた時間に関連することができます, アポロは夏の真ん中にHyperboreansの地から戻ったことが知られているので、, 私たちは、詩人Alkaiosから知っているように. したがって, 多分それはディオニュソスは、Delphiの支配者だった頃と任意のイベントであります, 他のいくつかの有名な彫刻の報告があります, 呼ばれるオペラNobilia.

ディオニュソスは、アレキサンダー大王に大きな影響を与えました. 私は墓が構築された期間は、精神は変わる時間であることを言うだろう. 暗がりは放棄して、この興奮さ, フラッシュは権威力のディオニュソスとみなさ特性を引き起こし. したがって、ディオニュソスはマケドニア人のための最も重要な神であります.

また、アレキサンダー大王が酒飲みだったことを知っています, 私たちは、「非常に強いガラスを」と言うだろうと関係ディオニソスの表現には多くの当てつけがあります. これは、ギリシャの精神は古典期の冷たい合理主義を離れ、常にdionysiasmoする傾向があるということである期間, 人権侵害とのバロック様式の眺め世界では、これらすべては、その態度についてです, 特徴的かつ重要です.

– 記念碑の上に他のシンボルを区別;

密接死に接続Caryatids. アテネのアクロポリスでさえ, クラストはエレクテウスの墓の守護者と考えられています. スフィンクス, たとえば, あなたが考えるほど彼らは反対しませんでした. 一つは、外側に内側に向いたその頭を持っていたし、他の. そして、これはでした, もちろんです, 象徴主義: 一つは、外の世界に見えました, インテリアに住んでいて、他の, 死者の世界. スフィンクスはラインに立っ, 死者の生活の領域とそれとの間. しかし、墓の最深点につながるチャンバーの全配列は、死への生活から、この関連で強調します. したがって, 宗教的あるいはPSY-agogiki経験を構成します. このような複雑なモニュメントの他の例があります。, インスタンスパウサニアスLivadiaの中Trophoniusのheroonのための. Trofoniosは、Delphiでアポロ神殿の2人の建築家の一人でした. そして、ヒーローとなり、治療特性を持ちます, ため’ それは占いカルトの対象となりました. これらはすべて英雄伝説に関連しています, この期間中に大きな意義を獲得していました. 英雄と女神の治癒特性, この期間の素子特性, 救済, 人々の主要な心理的な必要になってきて. したがって, アンフィの墓は、精神的なニーズに応えます.

– その, 埋葬を除きます, アンフィの記念碑は、余分なと礼拝でした;

私は、そのすべての要素が明確な参照を構成していると信じています: アポロはマケドニア人に勝利を与えた神でした. アポロは、Delphiで接続されています, ディオニュソスのような, 誰がその時にアポロと同様に重要です. デルファイの寺院で, 東ペディメントにミューズとThyiades間の西部ディオニュソスとアポロを描きました (ΜΑΙΝΆΔΕΣ). したがって, アンフィの記念碑は彼の時間の精神のすべての要素を区別します, 紀元前4世紀すなわち.

* Oアントニオ・コルソは、イタリアの考古学者や芸術史家であります, 建築と古代の彫刻を専門に. ライター 11 書籍やより 100 特集, 氏. コルソは、彼の科学的な仕事のほとんどを捧げた人にプラクシテレスの権威と見なさ. アントニオ・コルソの研究は、科学界、業界の基準点です. 80年代以来ギリシャは氏の基本であります. コルソ, 世界中の一流の研究センターとの連続的な奨学金とのコラボレーションは、時折、英国のような国に移転するために彼を余儀なくさが、, ドイツ, ハンガリー, スウェーデン, ロシアなど. しかし, ギリシャは、古代文明の学者のための約束の地であることを深く確信, アントニオ・コルソは常にアテネに戻ります.

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祭服のピラミッドおそらく最も破壊的な現代の考古学的発見! 世界の発見は忘れ去らを明らかにしたと, ピラミッドの新しい基礎理論を置く文化, 別の一つの重要な生を請求するギリシア人をリード. ギリシャの歴史の素晴らしい世界が再びの偉大さを確認します!

ギリシャ空間でピラミッドとピラミッド型の建物に関する文献再び開示されているか調べモニュメントとともに、近年のオープン, 歴史的に, 形態学的および機能. 特に、アルゴリダのピラミッド型のモニュメント, そのために我々は、パラの下に説明します, 考えビーコン (不在メッセージを広めるために火をつけた建物) またはスペースの兵舎, しかし, 自分の時間を行われていました, フラット’ 原則, 外因性の歴史的な基準に, すなわち、任意の条件 (ピラミッドとピラミッド型の建物ショナ語ギリシャ面積はエジプトのアレクサンダー大王のキャンペーンの前には考えられなかったことに注意してください, ピラミッド型構造体の "ゆりかご"!

ギリシャ神話の墓の発見は、TWO HEROES
ギリシャのピラミッドの形態学的および時系列の質問は、モニュメントのション・スペースAmfeiaの調査でさえ、新しい基礎の提唱しました, テーベボイオティア. 特定, 発掘調査は、丘のどこにいることを実証しました, 伝説によると, 埋もれThebansディオスクーリ, Zethosとアンフィオン, 彼はステップピラミッド記念碑によって教育を受けました!

地形や丘の命名のために古代の伝統の合理的かつ確実な記録がありました. 第五及び第四世紀のアテネの悲劇的な詩人BC, 誰がいわゆるテーバイ圏のドラマの問題を提起しました, Lavdakidonの家のすなわち悲劇的な運命, で測量’ テーベの自然と記念碑的な環境の必然兆し, 悲劇のアクションヒーローを開発し、その下.

まず、アイスキュロス, テーベに対する劇的な傑作セブン, 彼は私たちに自然のランドマークテーベアクロポリス-the Kadmeionに華麗な説明と参照を残しました- との壁の門. これらの壁の前にはテーベに対するペロポネソスのキャンペーンの7船長を並んでいました, Lavdakidon失脚ポリニケスの王位を確立します.

「GREAT GREEK PYRAMIDAS」の発見の巨大な重要性
私たちの時代は間違いなくMesanatolikokentrikesがメーションの頂点にみなされ、多くの分野での効果とそのパラメータを課す時間と顕性と隠された日常です.

しかし、あいまいな今日テーベ, ちょうど古代の伝統とすべての書かれた証言は、それを配置した場所, それは考古学者セオドアSpyropoulosによって30年前に世界的に歴史的重要性の発見でした, これはしかし、依然として不明であると欠場, それはすべてがこれまでの歴史的、だけでなく、変更することができます- データ: 彼はDioskouroiの古代の墓を発見しました, Zethosと服, これは、すべての情報源によると、彼らは一緒に埋葬されました!

しかし、この発見は非常に重要である理由;
だけでなく、訪問者ので、今日は、もはや彼らはギリシャ神話の2英雄を埋めMNHマイナス自体に触れることはできません! これらの文字は、実際に一緒に住んでいたとアリの砂丘イベントを取ったことを意味するもの, 一部の人々は、霧の時間のイベントとしてみなすことに慣れています, これは事実上存在しないか非常に非常に象徴的な状況にある場所の個人!

別にこの衝撃的な肯定から何か他のものがあります, さらにもっと衝撃的な: 英雄の墓が見つかった墓, -theトップすなわち最後の部分であります- 広大な範囲のmidotisピラミッド, これは全体の現在の丘Amfeiaです! そして、この丘は無限の-and未踏によって横断され、- 5メートルの地下の高さ, 岩に掘りました!
多分, しかし, syntaraktikoteroがあること、このギリシャの大ピラミッド, それは周りに確実に日付を記入することができます 2700 例えば! それは明らかにクフ王の大ピラミッドよりも古いであることを意味するもの, だけでなく、最も古いエジプトのピラミッド, Zozerのこと!
一言で言えば, ピラミッド型の形状は、エジプトで「エクスポート」ここでギリシャ語の概念とあります, しかし、世界中! もちろん、問題はさらに大きく意味を持っています, この後にピラミッド形状自体は、宗教的な既存の手段を前提としています, ポリシー, 社会的および他の類似の構造!
だから我々はどのくらいの不調をのThの素晴らしいリボークアカウントを理解します. Spyropoulos… ギリシャ神話になります, 証拠と所見と, ギリシャの歴史とそれ以前の必死よりもさらに半分千年紀には、いくつかを表示したいです! 今1を笑顔, 彼はどのように正式に別のギリシャの構築物ピラミッドパーティとデートを考えるとき, ギリシャの有名なピラミッド: しなければなりません, 言います, アレキサンダー大王の後に建設されます, それ以来、唯一のギリシャ人はピラゾールmidiko形状を複製するためにエジプトとの接触に入って来ました! そして、それは科学と呼ばれています…
同時, 世界的に歴史的重要性の考古学的な啓示がAmfeiaが完全に沈黙し、特無関心と無知のままで、なぜ、理解 (Mのと同時に、その理論. ベルナルのl.ch. yperprovallontai…), 今日起動し、世界史ダウンできる場所がほとんどダンプである点に…
ここでは、確かに行きません’ 記念碑的テーベKadmeion壁の古代に関する地形と7ゲートの厄介な問題を開発, これに、彼らは7指導者、悪名高いCAM-ティーを割り当てました。, トロイ戦争の前に行われたと考えられます.
アイスキュロスは、アクロポリスの巨石を積み上げた壁の元のゲートには、歴史的時代の都市の拡張壁のゲートを参照するかどうか, このトピックの範囲を超えての問題です. さらに, これは、広範囲に著名な研究者テーベ記念碑的な地形の研究で開発された問題です, ファブリ様, 特にWillamowitzアントニーKeramopoullos. 後者, テーベの記念碑的な論文, 考古学速報 3 (1917), 関連するすべての問題を開発, -fovoumaiなし- 常に安全な識別をもたらします.
何で,しかし、何が地形の位置に関係Amfeia, すべての学者やそれらを研究テーベが、これはKadmeionの北に丘であることに同意します, 格差はより深く、当初による沈泥に今日-richoterosそこから- 首, この位置に別の自然ポイントマイルストーンがありますので、, 悲劇のレポートに対応. 具体的にアイスキュロスは書いて (セブンに対するテーベ, 526):「法は、Au第五ません, 伝えます / pemptaisi prostachthenta vorraiaisポータル / でケアン’ このディオゲネスの祭服」.
「Vorraiai Pylai "アイスキュロスは、他の場所に配置することはできません, 楕円Kadmeionの唯一の北端, これさえその終わりに狭まります. しかし, à-VIS RESゲートこれは自然と記念碑的なマイルストーンであり、: 丘とアンフィオンDiogenousの墓, その名を冠するAmfeion. どこでもこのマイルストーンの周りテーベの肥沃な平野があります, Aonionフィールド.
アイスキュロス追加レコード丘とテーベディオスクロイの墓, 流星-その高いランドマークとして、- そして、Iketidesの悲劇, 662, とき、彼は書き込み: 'Sタンク’ 車 (OPD) / enertheささやかな墓の祭服」 (参照してください。. と: 「Amfimnima Zethosビヨンド」 / Evripidouフェニキア女性は, 145). この詩で丘を示し、, 墓Zethosの上, これは、ゲートKadmeion前に呼び出されるParthenopaeosをバイパス, VorraionまたはOgigiaゲイツいわゆる, これヒルAmfeiaに関連付けられているすべての悲劇的に動作します.
だから、この自然の丘は20世紀初頭に調べ. アンソニーKeramopoullos, これパウサニアスの証言を確認します 9,17,4: 「Zitho受信機および両性イオン性の共通アースEstin番目のメガ」. それによって, 2世紀のブラウザ. ad のチートコード. 反対に’ 彼はテーベディオスクーリが共通の墓に埋葬された伝統を救出しました, 反対に’ 手の目は、「メガ番目地球の土壌」として共有メモリの墓として説明しました.
金’ しかし、すべてのKeramopoullosは墓の丘の上の小さな高さの調査時にアサートいます (3 丘に対して約措置, これは、高さ約持っています 35 対策), 彼はディオスクーリの共通の墓を識別することができませんでした, 私たちは期間中、当社の体系的な研究で明らかになりました 1970-1973!
だから, ギリシャの先史時代の文化の重要かつ神聖な記念碑を「神話」をお届け, それは絶対的に正確に証明しました!
しかし、我々の研究はここで停止していません. Zethosと祭服の共通の墓を覆っ墓, ないシンプルな土壌であることが証明されていること, しかし、ブロックと大腸円錐形の構造に達します, その北側には、二人の英雄の巨大な――確かにありふれた――箱型の墓があった。. 巨大な覆い板と二重扉を備えた記念碑的な埋葬施設で、北側の狭い側にあります。!
略奪墓では人骨と3世の金自動的krinopapyron高さにdiataragmeを見つけました 0,033 m. (33 ミリメートル), 葯の基部に二重の対向する渦巻きがあり、茎は吊り下げループで終わっています. もちろん, 他にもたくさんのメンバーがいました, 1 つまたはおそらく 2 つのネックレス, それは二人の王子の王室と聖職者の職を強調した. (パピルスユリの花も似ていますね, ベアリングとユリと「アカイア」クノッソス王子の有名な壁のグラフィック王子, stratingそのHRDA, 一般的に, 聖職者オフィス…)
ゴールドジュエリー, ギリシャ地域で最も美しい場所と墓の発見物 (受け皿, サイフォ) 墓とそれを覆う墓の建設の日付, ヘラディック II 時代初期, つまり期間中 2700-2400 例えば!
反対意見や、金の宝飾品と墓の年代を次のヘラディック中期に引き下げようとする学者たちの努力にもかかわらず、 (2000-1700 例えば), 私たちの年代測定は今日一般に受け入れられており、ギリシャ語の墳丘の形状の年代測定と空間分布の出発点となっています。, でもヨーロッパ地域でも!
簡単に言うと, 覇権の碑文アンフェイオンの墓は、既知のクルガンタイプの埋葬墓のサンプルや発展ではありません, 中央ヨーロッパで見つかった, ユーラシアゾーンと南バルカン半島 (アルバニア). クルガン古墳は複数の埋葬者の埋葬記念碑です (複数の埋葬) そして、その供物は円形劇場やギリシャ地域の他の塚のものとは異なります。, 埋葬ピトスが見つかった場所, 青銅器や陶器は典型的にはギリシャ・地中海産であり、「ヨーロッパ産」ではない. これは、ギリシャの古墳をクルガン古墳の担い手や、当時インド・ヨーロッパ人と思われていた人々と結びつけようとする試みを否定するものである。, おそらく, 初めて (PEII / 体育Ⅲ期, 2200-2000 例えば) ギリシャ領土に入る… しかし, 考古学的なものでもありません, ギリシャ空間の言語論理的イメージもそのような理論を支持していません, 以下で見るように.
墓はネイティブの碑文の形と紋章です, 新石器時代の小さな塚から発展し、中期青銅器時代から記念碑的な寸法と記念碑的な形式をとりました。, 死んだ統治者の職に相当する. この最後のものは国民の記憶と碑文とともに不滅のものとなっています。, ホーマーはこれを「信号受信機」として特徴づけています, 死んだ支配者の栄光の記念としての墓の性質と一致する.

伝説の墓
しかし、私たちの研究はここで終わりではありませんでした. ヒルトップの墓は丘の一部の端にありました, 円錐形をしていたもの (2 つの平面を持つ円錐, 上下) 程度の高さ 4 メートル。ある面から別の面へ.

丘のこの部分のふもとに、周縁帯がはっきりと認識できました。, ペリドローム, ケラモポロスはそれを解釈しようとした. もちろん, 彼自身 - それは当然です、もちろん!- 彼はそれが人工的で自然ではないと思った.

彼はこう推測した, よく, このペリドロームは「儀式の行列ルート」だったということ. このような儀式はバッカスの神託によってほのめかされていた, アルカイック・アルカディアの予言者. この神託によると, テーバイ人はティソレアの住民から埋葬記念碑を守らなければならなかった, 人, 太陽がおうし座にあったとき (5月), 彼らはアンフェイオンから土を盗んで祖国に持ち帰ろうとしていました. 彼らはこの土をアザラシの墓に運びました, アンティオペの夫は誰でしたか, テーベのリオスクーリの母.
パウサニアスは、ティソレアの住民のエネルギーを説明するために「yfai reisthai」という動詞を使用しました。: 「イファフェイスタイ’ 入浴していますか’ この土地をティソリア人がフォキデスに所有している」.
ケラモプロスは、この用語が事実に基づいて意味する可能性を懸念し、それが丘の内部構造を指しているかどうか疑問に思いました。. 金’ これすべて, 彼は、ビザンチン水道橋として丘トンネルの一部を特徴づけるためにミスを犯しました, 彼はそこで、車道アテネ・ラミアを通過した際に現れました…
” 最終的に, 私たちは、パウ​​サニアスの「存在」が円形劇場のピラミッドの ​​2 つのパラメータのうちの 1 つを与えていることを研究で証明しました。, つまり、内部のトンネル!
” もう 1 つのパラメータは丘自体のグレーディングです。, このような彫刻で, 3次の形になるように, その上に墓とジトスとアンフィオノスの共同の墓が建てられました。, この丘に自分の名前を付けたのも誰です, 「アンフィオン」または「アンフィオン」. (参照してください。. クセノフォン・ギリシャ語, 5,48: 「そして円形劇場の指導者たちは武器を構えるだろう」, アリアノウ 1,8,6,7 そしてプルタルコスの悪魔イオクラテスについて, 4: 「そしてアルキアスは、テオクリトンを呼び、自らリサノリダを連れて、アンフィオンの下の小さな道の真ん中で長い間唱えた。」).
丘のピラミッド形の発見は、円周の数メートル下にある発見から始まりました。, 丘の上の円錐形のふもとにある, 同様のルート/迂回路が 2 つありました, 分厚い堤防によって甚大な被害を受けた, 木々や低木, それが彼を見えなくさせた. この回廊を明らかにすると、別の円錐台も明らかになりました, しばらくの間, 私たちの発掘中に, さらに3分の1の始まりも見えた. でも最後は, 彼は本質的に憑依されている, 東側を除いて, クリソロアスの寝床があった場所. さらに東でもない, 歴史家の街のアゴラがありました, しかしローマ人のものではない, 回, その終わりは古代劇場によって定義されました.
ヒルコーンは次のように測定されました。 (想定身長):
* 墓 2,20 m.
* 最初のコーン 4,40 m.
* 2番目のコーン 8,80
* 3番目のコーン 17,60 m.

丘の素晴らしいトンネルを通るルート
アンフェイオンの丘は砂岩の質感を持ち、比較的彫刻が容易です, ただし、表面は風化する可能性があります. しかし, これはインテリアには当てはまりません, トンネルは深さ100メートルで見事に保存されていました。 20 m. 丘の内部への主なアクセスは垂直坑を通って行われます。, 直径約1メートル, レンガ塚の周囲に現れたのは, 北の丘の上の大きな墓まで.
西側斜面の2番目の井戸, わずかに歪んでいる, 室内の換気と照明の役割を果たしました, エジプトの地下遺跡で起こっていること.
円形劇場内のトンネルは骨の折れる精緻な作業です. 私たちは中央の井戸から導かれます, 東へ, 岩の三つ葉型の切り込みの中に, 西ではない, 刻まれたスケールの上に, トンネルのレベルが下がります. これらのトンネルは丘の内部を直線セクションで貫いています。, 丘の内部全体に直角に曲がりくねった格子を形成しています。! トンネルの高さは、 5 メートルと幅 1,80 m。, 彼らの屋根はアーチ型になっているが、!
不定期に, 二国間で, 岩に高い隙間が開いています 2,5 m。, アーチ状になった, より高い高さは岩片で塞がれています.
丘の中への旅は、伝説の世界へのエキサイティングな旅でした. 深さ 20 メートルの垂直坑は、私たちを毎日、粗雑な昇降機構で円形劇場とその精巧なトンネルの奥まで運んでくれました。, 私たちは注意と畏怖の念を持ってそこを通過しました, 前人未踏の巨人に迷わないようにロープで縛られている!
科学研究は人間の好奇心に突き動かされていた, 素晴らしい建造物に対する感嘆と興奮, それはとても深いものでした, そして、私たちを死者の神秘的な世界に連れて行った井戸やトンネルの深さ。, 彼らの永遠の住まいを発見しようとしている!
しかし残念ながら彼らは私たちを許してくれませんでした! すべての地下トンネルを通過する時間さえありませんでした, 絵を描いたり写真を撮ったりする…
しかし, 私たちの経験, 短いとはいえ, それはいつも衝撃的で魔法のようだ” 円形劇場の内部はギリシャで最も驚くべき地下記念碑であり、探索され一般に公開されるべきである! そして、これはトンネルの横の出口から非常に簡単です, 現在の道路の隣にあります! 伝説的なものや魔術的なものは円形劇場内で記念碑的な地位を占めており、その地下の墓の発見は私たちの伝統と私たち自身の非効果的なものを証明することになります。, 残念なことに- 努力と研究.

ギリシャ宇宙の他のピラミッド
ギリシャの残りのピラミッドについては証拠が不完全. 作家兼研究者のクリストス・ラゾスの注目すべき本の中で, ギリシャのピラミッド, アイオロスの出版物, 7つのピラミッドが記録されています:

1. ヘリニコンのピラミッド
2. リグーリアのピラミッド
3. アルゴリスのダラマナラのピラミッド
4. カンビアのピラミッド, ネア・エピダウロ・アルゴリダで
5. シキオンのピラミッド
6. ラコニアのネアポリスのピラミッド (ビッグラフィア)
7. テーベのアンペウスのピラミッド

著者は、これらの記念碑のほとんどが悲惨な状態にあることを、「ギリシャにはピラミッドがある」という記事で簡単に説明しています。!» フォーカス誌にて, ヴォ 35, 1月 2003, ΣΕΛ. 98: 「エリニコスのピラミッドは最もよく保存されている」, 約9棟の石積み​​様式 (6-7 対策).
リグーリア州のものは平らになっている, 生き残っている建物はほとんどない, 特に下り坂. カンビアのピラミッドはほとんど遺跡が残っていない, 主に入口とピラミッド型のコーナーがある正面側. ダラマナラのピラミッド, シキョナとヴィグラフィアは完全に破壊された, 違いは、それを囲んだ堀だけが後者から生き残っているということです。. 終了, 円形劇場の階段ピラミッド, テーベで, 非常に多くの作戦や災害を経験してきた, 彼女の姿を区別するのは難しいです」.
最後のケースについては, 著者は明らかに、国家の許可を得てピラミッドの頂上に偵察システムを設置することについて言及しているようだ。, 彼はすでにテーベディオスクロイの墓と丘の段構成fthei失効していたが.
丘のほかその間木立になったと松が植えられました, その根が記念碑の表面にダメージを与える. 松の間で, 掘削機は狭いゾーンを通過して、ピラミッド型記念碑の丘の階段状の形成を発見しました. 彼らは目立ちます, 下から上へ, 階級 1,2,3 そして2つの中間ジアゾム, 一方、丘の頂上には、写真では見えないものがそびえ立っています- ジトスとアンフィオノスの共通の墓がある「塚」.
これまで階段状になっているのはアンフェイオンのピラミッドのみ, 一方、残りは通常の四角錐型に属しているようです, 滑らかな表面と構造物からなる構造, より精巧なまたは初歩的な彫刻の. エリニコスのピラミッドは、大きな構造物の中に小さな石が含まれています, ギリシャの先史時代の建物で知られている技術, サイクロプスの壁だけでなく, 古い建物や建造物でも, コパイダの原ギリシャの「堤防」など.
イリヒ・カルシュテット氏の書斎にて (古代の Per Kopaissesee と「I Miny」運河, アーチ. インジケータ, 1937, ΣΕΛ. 1 κε) 先史時代の建造物の石積みは決して正確な年代を推定するものではないことを強調した. 他の研究者はそうではない, それを強調してきた, 古代の壁から, 構造上の特殊性で際立っているのは建物の壁です。 (主に船員) 幾何学的な時間の, 「マイクロリシック」構造によって区別されます (石の団結). その結果として, ピラミッドの構造のみに基づいてピラミッドの年代を特定するのは危険で無駄です.
発掘調査と現代の年代測定法の適用によってのみ、これらの特異な記念碑の建設の年代を明らかにすることができます。, 研究が進むにつれて数値的に増加するという期待を維持する. しかし, 元の形状が残っている可能性があるにもかかわらず, ギリシャのピラミッドは明らかです (エジプトのものも) それらは時代の文化と習慣を表現しています, それらを「発見」した文化サークルの, 彼は自分のニーズや自分の生命理論や世界観のためにそれらを構築し、使用しました, 彼らの解釈と年代測定に不可欠な事実. ほとんどの製品の最終用途と目的はほぼ明らかです. パウサニアスにとって、ヘリニコンのピレミダは一夫多妻制の葬儀であった.
Chrさんが書いたように. ラソス (上記のように, ΣΕΛ. 9: 「パウサニアスはピラミッドを一夫多妻制と呼んだ (ヘリニコンとダラマナラの), 一人の墓ではなく、多くの人々の墓碑を意味する. しかし、ポリアンドリアは限られた数の兵士を収容する小さな砦でした。. アルヴァニトプロスは、エリニコスの墓の紋章であり、丘の下に重要人物の墓がある可能性があると主張している。. 領主たちはエリニコスのピラミッドを一夫多妻制の要塞とみなしている, ウィーガンド, フラッキア - 後者は、いくつかの農家の防御塔だったと信じています - 一方、リーク, ロス, ヴィシェルミ・クラークはパウサニアスの意見に同意, つまり、それらは葬送の記念碑だったということです。. それにもかかわらず, ピラミッドから骨は見つからなかった… より可能性が高い、または同等の可能性は、建物が恐怖であると考える見解です。, トーチ方式の光メッセージ中継局, キルティウスが維持しているもの, ドナルドソン, ツンタスとマナット. 終了, アテネのアカデミーのチームは、おそらく天文台だったという非常に先進的な見解を支持しています。).
これが完全な混乱であることは明らかです! Chr. ラゾスは、ラコニアのヴィグラフィアにあるピラミッドが「私にとって強迫観念になっていて、10回もその場所を見つけようとした」と書いている。. ついに彼女を見つけた 1995. そこから救われるのは周囲の堀だけだ」. しかし、誰もピラミッドの周りの堀の目的を説明しませんでした。, そのための提案Lazos'異なるアーキテクチャ「とノート: 「長方形のベースに位置, 広い堀に囲まれており、建物は長方形の石造りだったに違いありません。, 産出されるさまざまな石からわかるように、’ これは周囲の囲いでも使われています」 (上記のように, ΣΕΛ. 9.
パウサニアス, 我々 はすべて知っているように, 彼はこのパイレ・ミダをキナドノスの墓だと考えた。, メネラウスの師匠. 私たちは、ヴィグラフィエスのピラミッドを囲む広い堀と、その元の形の復元の可能性についての特別な研究を書くつもりです。. もちろん、それぞれの記念碑には独自の調査と解釈が必要であり、もちろん正確な年代も必要であることは明らかです。.
この方法でのみ、彼らの可能性が時代を超越していることが証明されるでしょう, この計画が存続する可能性と、その最初の目的地が何であれ、文化的社会の中に全員が含まれるかどうか。’ 延長された時間軸, 私たちにとって最も可能性の高いバージョンはどれですか. 私たちはそのような地平を考えます, 青銅器時代の初期および中期, ギリシャのミノア文明の時代, ギリシャとその先でミニヤン文化が栄えた千年紀 (2700-1700 例えば). この状態, この文化には, 私たちのため, ギリシャだけでなくピラミッドの形を発明し推進した, より広いエリアでも.
しかし、目的は何でしょうか？, これらの建物の出発点と機能は何ですか; アンフェイオンは明らかに埋葬記念碑であった. 支配者の墓はその頂上に築かれました, テーベのディオスクリの, Zethosと服. この墓はおそらく英雄崇拝の中心地でもあった, テーベ市の創設者の. 残念ながら未踏, 丘の内側には他の墓があると確実に推定されている. パウサニアスが丘の中に墓を掘る試みに言及した際にも、この丘に言及している。 (「連れ去られた」), そして丘碑の埋葬地, 丘にもかかわらずニオブデスの火と同様に.
だから, 丘とそのピラミッドは、テーベのディオスクリ支配者だけでなく、埋葬地としても機能しました。, しかし彼らの家族も, つまり、それらは古代後期まで「多アンドリオン」として機能すると同時に、英雄崇拝の場所としても機能しました。! この観点から見ると, ピラミッドの形状は実用的なだけではなく、死者の執務中に墓をランク付けしました。, しかしそれはまた、統治者の永遠の住居の神聖さを表現するものでもありました。, 英雄たちの.
アンフェイオンのピラミッド, 外側は階段状、内側は掘削されている, 最も重要なことです, ラケダイモンの後, 私たちのミニヤン文化の思い出.
残念なことに, この精巧なグリッドは調査されていません, なぜなら、以下に署名した掘削機は 1973 年に本社から転勤してきたからです。…
建設の記念碑性を改めて強調します, 複雑なトンネルのルート, 彫刻の優れた保存状態… もちろん, 円形劇場の内部は葬儀の経済と儀式の役割を果たしました, このことは、古王国および中王国時代のエジプトの埋葬記念碑との類似性によって強化されています。, トンネルもあります, 階段と床の間, 円形劇場のように. そして、トンネルの精巧なルートは、墓掘り人たちを欺くためのトリックとして正しく解釈されます。!
円形劇場内のトンネルのネットワーク, それは確かに古代には知られていた, コメントした - 彼は知らない, おそらく- パウサニアス, 「失敗した」というコメント付き’ 出身です’ この土地をティソリア人がフォキデスに所有している」, ほのめかす, どうやら, 記念碑内の墓の動き.
金’ 円形劇場の調査は不完全なままであり、以下の署名の掘削機が撤去された後、井戸はセメントで封鎖されたこと, 彼の発見と研究証拠は、青銅器時代初期の記念碑の埋葬段階としての彼の解釈を裏付けるのに十分でした。 (2600-2400 例えば. つまり大ピラミッドよりも古い!)!

伝説の鉱山とその驚くべき技術的成果.
それで円形劇場, 私たちに重要な反省を強いられた: 確かに、ギリシャにはミケーネ文明の前に別の重要な文明がありました。, もしそうなら, 出発点は何だったのか, その期間と特徴; アンフィオスの調査により、その掘削機はコパイダの巨大な排水工事の年代を再評価するようになりました。, 伝統はボイオティア・オルコメナスのミニヤと結びついていた. オルコメノスはすでにホメロスの中でミンヤエウスとして言及されています, 一方、ピンダールは後にミニヤ族との関係を表現の中で繰り返しました。: 「パライファタ・ミノスの司教たち」.
私が行った発掘調査, 両方ともコペイド盆地の排水路の堤防にある, 「大陥没穴」の内部と同様に,, すなわち、人工トンネルを通ってラリームナに向かうコパイド湖の水の主要な排水動脈です。 2,5 キロ, S先生と. ミュンヘン大学のラウファー氏, 大規模な排水プロジェクトが紀元前3千年紀半ばまでに完了し、稼働していたことが確認された.
これは、それが確かにミケーネ時代以前であることを示すもう一つの兆候でした。, ギリシャ地域は高度な技術文明を経験しました, それは同様の行政組織を前提とした. しかし、これらの事実はそれらの学者にとって非常に不安なことでした, ミケーネ人がギリシャ地域で最も古代の文明を築き、彼らを留保、あるいは軽蔑的な無関心でさえ扱ったという理論を推進した人物, しかしキャンセルできずに, これらは考古学的データに基づいているため、!
青銅器時代初期の「宮殿」のような特徴を持つ建物, つまり紀元前3千年紀のものです。, ギリシャ地域で明らかになった, テーベで (アーチ型の建物) レルナで (ケラミの家), メッシニア州アッコヴィティカにて… 実は最近、, テーベで明らかになった, アンフェイオンの「座」, 宮殿の建物とカドメイアの名残の壁, 台座レンガの巨大な「塚」も. 上記のすべては原ギリシャ時代に遡ります。, したがって、円形劇場のピラミッドとほぼ同時代のものです。. 結論は自明の理: ギリシャはミケーネ人と元恋人よりも前から知っていた’ 同様に繁栄しており、, 信じる, より豊かな文明, その期間は紀元前3千年紀から紀元前2千年紀の初めまでをカバーしました。, 本質的には丸ごと1000 (2700 まで 1700 例えば)!
この文明には、行政的な宮殿組織と記念碑的な葬儀建築、そしてハイテク技術の両方がありました。, 油圧だけでなく! 特に優秀というわけではない, この時代には冶金技術が存在していた, アギオルギティカとテゲア海峡での私たち自身の発掘調査が示しているように、, 現在最も重要かつ最も古代の冶金学を代表する 2 つの場所, ギリシャ語に限らず, 地中海全域とヨーロッパ地域でも!
私たちはこの文化をギリシャの先史文化の「ミニヤン」およびその時間的発展の時期「ミニヤン時代」として特徴付けました。, それは千年紀にまたがる 2700-1700 例えば. この千年紀には、いわゆる原ヘラディアス時代も含まれています (2700 まで 2100 例えば) およびいわゆる中期ヘラディック時代の最初の 2 つの区分 (ME I と ME II), 本質的には第3層なので, ηMEⅢ, 考古学的なものや「歴史的な」ものは存在しない, しかし、それは2つの文化圏の交差点に位置しています。: ミニヤン文明とミケーネ文明の.
今、千年紀のミニヤン文化を調査し、研究する価値があります。 2700-1700 例えば, 自立したハイカルチャーサークルとして, そのあらゆる側面と現れにおいて.
続いて, 私たちはそれをギリシャの長い新石器時代の文明と区別します (7000 まで 3000 例えば), 彼のフォローからも, ミケーネ文化 (1700/1600 まで 1100 例えば), その終わりはギリシャ宇宙のいわゆる先史時代の終わりと一致する. なぜギリシャのミニヤン文明がミケーネ文明の基礎となったモデルとして浮上するのか, 政治組織という観点から見ると, 記念碑的な葬儀建築, テクノロジー, 崇拝, 文学作品でもあります, 他の研究で開発するように.

年代学の問題
円形劇場のピラミッドの年代は紀元前 3 千年紀に遡る. 多くの問題を提起した, 学者たちは、私たちの発表や出版後に生じた新たな考察の出発点を記録していませんでしたが、… 研究は、アルゴリスのエリニコにある有名なピラミッドの年代に焦点を当てました。, ヘレニズム時代と考えられていた, アメリカの考古学者ロードが提案した年代測定によると (エスペリア 1938,481-527).

新しい年代測定は、記念碑の新たな発掘調査と熱ルミネッセンス法の適用に基づいて行われました。. 記念碑の研究者, テオハリス教授とリリツィス教授, エリニコスのピラミッドは紀元前3千年紀初頭に遡ることが確認された. この研究により、ギリシャ地域のピラミッドの古くからの年代的地平が確認されました。, テーベの円形闘技場の階段ピラミッドの発掘と研究が示したように、. だから, ギリシャのピラミッド - 少なくとも 2 つの最も重要なピラミッド, どちらのグラデーションも, 四角形も同様に- それらはヘレニズム時代の建造物ではありません, しかし、原ギリシャ時代の! それらは3世紀の作品ではなく、紀元前3千年紀の作品でした。!

これらの発見と発見は、私たちの時代に確立されていたすべてのものを覆しました, しかし、それらは古代の伝統と互換性がありました, 私たちはそれを通常「神話的」と呼んでいます, 単純化して一般化している. これら 2 つの記念碑の「神話」は、ずっと後のパウサニアスの巡回「文学」によって救われました。. テーベの伝統であるアンフェイオンのピラミッドと塚, パウサニアスまで生き残った, 彼はそれをテーベのディオスクーリの共通の墓と結びつけました。, ホメーロスの中でカドメイアに最初に壁を築いた人物として言及されている人々 (オデッセイ, リットル 260).

「最初のテーバイ人はヘプタピリウムを建てた
彼らはそれを燃やした, エピユーメンアピルゴトンc’ 難しい
万歳、広々としたテーベ, およその予約’ 来る"

最近ではプロメキュナイア人の遺物も発見された (サイクロピーン) カドメイアのこの壁の, 円形劇場の近く, 古代ギリシャ時代に遡る, つまり、階段状ピラミッドの円形劇場の構成と同時に!
そして見つかったのはその壁だけではありません, これはオデュッセイアでカドメイアの最も古い発見物として言及されています。, 追加のものもあります, 宮殿のような, モダンで壁の建物に隣接しています, 本物の城塞の家, テーベの管轄のエフォレートが主催した最近の会議で、テーベ古代遺物エフォレートの考古学者によって発表されたもの!
パウサニアスもケラモプロスも、階段状ピラミッドのアンフィオスの丘の形成を理解していませんでした。, しかし前者は、口頭での解説と墓掘りの試みへの言及を残して、次のような観察を行った。, 「ifafeisthai d'ethelou sin ap’ この土地のティソリア人がフォキディに所有している」. ケラモポロス氏, 彼はその教育と洞察力で探求した: "それです “消え去る” マウンドの麓全体を観客として理解することはできません, つまりこの自然の丘の上で… パウサニアスは文句を言っているのだろうか、それとも丘の内なる性質も、それについての信念全体も正確には語らないのだろうか」 (アーチ. 速報 3,1917, ΣΕΛ. 387-.
研究を行った円形劇場は、その使用について新たな考察を開きました, ギリシャ地域のピラミッド型建物の割り当てと年代, 水力工事の調査も, 私たちが初めて紀元前 3 千年紀のものとしました. そして私たちはそれらをギリシャのミノア文化の作品だと考えました. 研究の進歩がこの文明を絶えず揺るがすことは今や確実である, 私たちの先史時代の黄金の千年紀、そしてそのすべての征服と成果はそれに帰されるでしょう, ミケーネ文明が征服したもの. それで、これは私’ 考古学と科学の新たな輝かしい章を構成する…
円形劇場のピラミッドは小規模な埋葬建造物として出現しました, これは同様の近代的な行政組織を前提としています。, 管理システム, 紀元前 3 千年紀中期以前に記念碑的な葬儀建築を生み出した. これは、ミケーネ時代以前のギリシャには記念碑的な埋葬建造物や記念碑的な行政宮殿の建物は存在しなかったという定説を揺るがした。 (1550-1200 紀元前).
ミケーネ文明の担い手はかつて、そして今でもそう考えられています。- インド・ヨーロッパ人の子孫, 紀元前3千年紀の終わりにギリシャ地域に入ったとされる人物。, もちろん、関連する理論に対する考古学的または言語学的裏付けはありません。. ほか, クルガン古墳の人身売買でも問題は解決しなかった, なぜなら、ギリシャの古墳は独自に進化しており、ヨーロッパまたはユーラシア空間からギリシャへの人種移動の証拠として提供されていないからです。.

ピラミッドの典型とその決定要因
何で,しかし、ピラミッド構造の形態形成とその空間的起源に関係するものは何ですか, 競争力を持ってエキサイティングに物事をクリアする. ピラミッドの形を「発見」したのは誰ですか?; 彼女は「ベビーシッター」だったとされる。, エジプト, またはミニヤンギリシャ; ギリシャのピラミッドの偉大な古代は、単一の現象と産物として流星のようなものになるでしょう, それが現代の多面的な文化基盤と国家組織に関連していなければ, それは、他の場所でもここでも、ハイレベルで技術的な製品で表現されました.
ミニヤン国家とミニヤン文化の存在がなければ, ギリシャのピラミッドは奇妙な建造物であり続けるだろう (珍品) そしてそれらは時系列的に「先史時代」からヘレニズム時代に移ります, 時には研究証拠を伴う, 時々猫’ 感謝. でもそれは, 特定の文化および特定の時代の作品や記念碑であり、これにより間接的かつ暗黙的に特定されます。, ギリシャのピラミッドの年代測定, 黄金千年紀のギリシャのミニヤ文化の創造物 (2700-1700 例えば,)!
エジプトのピラミッドは最も数が多い, しかし, 今はもうありません, 最も古いものでさえありません! ギリシャのピラミッドは数的に劣っている, しかしこれはおそらく偶然です (「発見の可能性」の影響を受ける), しかし彼らはすでに同時性だけではないと主張している, しかし、最も古代のエジプトのものよりもはるかに古い, caからのデート 2700/2600 例えば.
しかし, ピラミッドの原型は、それを生み出した文化だけで決まるわけではない, 出荷時や使用時にも. ピラミッドは単なる埋葬記念物ではない, エジプトのピラミッドが主に構成されているもの. 現代の研究では、クフ王の大ピラミッドには別の性格と用途があると考えられています。, 彼はそれを天文ステーションまたは研究室として調査します, 説得力のある議論で! 彼は、その正確な接地と、その「殻」で覆われた有機物質の維持に対する「有益な」効果があると考えています。!
それどころか, 残り, 私の知る限りでは, そしてジョセル王の「古典的な」階段ピラミッド (2600 例えば. について) 彼らには埋葬の目的があった, 地下または隣接する埋葬施設とカルト施設がそれぞれ複数の部屋を備えていることからわかるように、. これらの施設は、墓掘り人たちを誤解させ、エジプトの聖職者と社会階層の主な特徴に発展した多様な宗教的習慣と実践に奉仕することを目的としていました。.
アルゴリスのアンフェイオンとヘリニコンのピラミッドには明らかに埋葬の目的があった, アンフェイオンの発見物と内部トンネルが示したように, しかし、両方のピラミッドに 2 つの地域の有名な英雄の墓を収容することを望んだ伝統もある (ジトスとアンフィオン, それぞれプロイトスとアクリシオス).

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