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Antonio Corso 学者主讲 protothema.gr: ' 还有很多重要的调查结果，没有看到任何人除了挖掘机 ' – ' 指的胜利的亚历山大大帝在波斯人的画 epistylia 中的窗体, 但德尔福»

意大利学者 Antonio 科索, 考古学家和艺术史学家, 被认为全球最权威的关于古希腊雕塑, 存款 protothema.gr 原始和完全记录在案的解释争执保罗丧葬纪念碑.

面试的要点, 亮点:

– 然而, 还有保罗丘与马其顿王朝的关系, Timenides 和亚历山大大帝的周期
– 狮身人面像和 Karyatidwn 的相同的雕像排除其他约会在公元前 4 月底之外任何. 世纪.
– 在谈到胜利的亚历山大大帝在波斯人的画 epistylia 形式, 但在特尔斐.
– 古墓竖立 '铺天盖地' 的一个预先存在的避难所, 致力于当地的女神 Fyllis.

– 自己总结为保罗古墓的解释是什么;

很简单, 保罗的古墓是清楚马其顿, 关于日期 330-320 例如. 和生成, 可能由建筑师 Deinokrati, 在一些杰出的战士荣誉. 这被记录, 不仅根据这些调查结果已公开为止, 但有些人, 我敢肯定, 它是要在未来显现. 我坚信有非常重要的调查结果, 确认日期和纪念碑的身份, 但那个, 除了挖掘机, 到目前为止未见.

我确信狮子座，山峁和, 像所有其他雕塑 (狮身人面像, 女儿或者 'Caryatids' 等。) 由 Thasioys 艺术家谁, 他们是否都在同一个车间, 或者他们是雕塑的同一概念的同夥. 门廊, 用他们的双手伸展至门的里面, 他们应该举行花圈, 前瞻性地在头上的一座雕像, 大概在坐姿, 那是在第一腔的中心. 他一定已经死了, 在荣誉的造成古墓, 包装和包围外壳 gilofo 谁以前, 作为一个警句 Antipatroy Thessalonikews, 这已经是一个崇拜的地方, 致力于当地的女神 Fyllis.

尤为重要的是寻找解释的纪念碑画了 epistylia: 表演分为那些, IE 赢, 三脚架, 公牛, 棕榈树等。. 表明用 delphi 开发有着直接的关系. 在我看来, 这个符号链接与神圣的德尔斐古希腊遗址, 可以得出结论保罗古墓是一座纪念碑献给亚历山大的战争胜利伟大在波斯人. 雅典的一般尼柯专门讨论其他的东西和在特尔斐的阿波罗殿后他战胜波斯人在 Eurymedon 河上的一棵棕榈树之间 (469-466 例如). 受到启发, 在保罗丘 paraggeliodotes 重申马其顿军队在这一伟大胜利的象征奉献, 这不仅可以帮助死者.
整个纪念碑是极其重要, 因为它证明希腊 kosmoantilipsis 变成超大, 立即结合极权主义政权的东西.

– 开挖的头, 夫人卡捷琳娜 · 派里斯泰里, 最近淡化骨架 aneyrethentwn 的重要性. 你同意这个观点;

它似乎是合理的, 作为挖掘机, 死者发现他们已经在那一点上轻快地 ataktws, 所以我猜它并不是那些坟墓的人. 答案是肯定的, 我不知道丘原死，我会想象没有人可以知道时，或如果他永远不会知道他的身份. 然而, 原因为什么要建造这座纪念碑, 使某人或某些值, 很明显从画掾, 凤凰城与其他表示形式相互. 在我看来, 保罗丘艺术和历史的观点已经具有更大重要性. 因为墓是一座光辉的丰碑, 致力于亚洲的马其顿运动-和棕榈这清楚地表明 — —, 死者的身份比远更重要的东西. 至少我认为我, 作为一个历史学家的古代艺术.

– 你可能, 虽然, 古墓是链接到 Temenids 的王朝或, 无论是否, 亚历山大将军的圆;

我相信有人非常高级的战士被埋葬在那里，我同意开挖团队建筑师, 先生. Michael Lefantzi, 谁说在他的电视采访中类似的东西. 此外，我相信，伟大的亚历山大的圈子泰姬陵有关系, 但如已假定不与奥林匹克运动会, 这是极不可能发生. 不明白为什么奥运会埋在保罗, 我看不到其连接与波斯人或某人的胜利用 delphi 开发奥林匹克的纽带. 我不想白白的命名法, 如果它可能是 Ifaistiwn 或任何其他. 我想我, 是墓被创建，在保罗首先因为古墓, 一个典型的元素的希腊城市的反正是谁, 马其顿人成为了, 某种程度上, 城市景观最重要的一点. 虽然, 正如我们所知, 在经典的"是"最重要的中心坐落着圣殿, 圣所.

– "为什么在保罗始终是问题;»

保罗被选, 因为它是亚历山大大帝的远征军的起始点. 垓和佩拉了马其顿的两个重要部分, 但他们不那么密切的亚历山大大帝的活动连接. 额外, 我自己的理论说它希望把杰出的死者放在已经是神圣的一个点. 如果这是 Fyllidos 的这里 (有些东西似乎很有可能因为上铺满了绿色和树木, 尤其是杏仁, 元素特征的 Fyllis 地区的人民的崇拜), 空间已经强和 kathosiwmenos’ 这一判断的重要性.

– 巨大的土堆有政治象征意义;

为此我们讨论的时期, 即公元前 4 最后一季. 世纪, 还有一项创新 — — 爱是因为更大的维度, 已经开始了与 Mayswlo 的东西. 拉丁词是 magniloquentia, maximalismos, 这最终导致巴洛克风格. 这是设想巨大纪念碑的想法, 而古典艺术不喜欢这样的事情, 喜欢对称, 比例, “米”, το 是事物的方法, 或者不要太多, “零阿甘”. 与此相反, 马其顿人倾向于建造宏伟的建筑, 依赖于专制权力的东西. 巨人症的出现是因为古希腊人对世界的看法发生了很多变化. 巨人论逻辑的纪念碑与那个时代的精神完美契合.

仅纪念碑及其尺寸, 这表明了创造它的国王有多么重要. 我相信某个来自大王室的人被埋葬在那里，我想知道帖撒罗尼迦的安提帕特是否, 谁生活在奥古斯都时代, 在一首警句中, 如果我没记错的话是“否”. 705 第七本书的, 描述安菲波利斯, 当时仅存废墟. 诗人在那里谈到了菲利达的一座神庙，, 这可能就是现在的卡斯塔墓.

– 在您看来，您完全忽略了骨骼材料，而专注于雕塑和楣梁, 从未受到公众太多关注, 尽管人们对这座纪念碑及其意义抱有浓厚的兴趣. 你如何解释这一点？;

显然, 因为我相信能够启发我们、解决我们疑问的证据就在我们面前. 雕像和绘画向我们诉说——并且, 在我看来, 他们说得太多了. 举个例子, 备受争议的坟墓年代, 无法从公元前 4 世纪的最后一个季度移动. 世纪 - 这是由女儿们的形式所强加的 (“Karyatidae”是一个流行的传统名称, 本质上是错误的). 由于各种原因，将安菲波利斯陵墓的年代确定为公元前一世纪在科学上并不严肃. 世纪, 在罗马时代等. 首先从’ 全部, 很好, “Korai”在胸下佩戴一种腰带, 这在周围的雕塑中变得非常流行 340 例如, 正如我们从阁楼浮雕中得知的 (阁楼文件浮雕 ή 文件浮雕).

他们的凉鞋, 还, 它们与这一时期的一组雕像完全相同, 例如，其中包括奥林匹亚的赫尔墨斯, 加比的阿尔忒弥斯, 阿耳忒弥斯雕像的一种类型通常归因于普拉克西特勒斯 - 所以它与这个约会不会太远- 后来被罗马雕塑家广泛复制, 丽城的阿波罗号, 《凡尔赛宫的阿耳忒弥斯》等.
因此, 这整个比较网络牢牢地将安菲波利斯的女儿们置于他周围 330 例如, 只是基于他们凉鞋的类型. 然而，除此之外，我们还可以分析雕像外衣末端的锯齿形, 它构成了另一种爱奥尼亚图案，对以弗所的阿耳忒弥斯的雕塑家来说特别珍贵 - 我指的是晚期古典阶段, 大约在 330-320 例如.

我更喜欢具体的日期, 特别是基于 Columna Caelata, 这归功于伟大的雕塑家斯科帕斯，并带有锯齿状排列的褶皱, 之字形. 这是这一时期的离子工作室中常见的主题. 古典时期晚期是爱奥尼亚式复兴的一个阶段，因此, 爱奥尼亚风格变得太像火车了, 无论是建筑还是雕塑.

– 在你看来, 狮身人面像和女像柱是由同一位艺术家雕刻的;

幸存雕像的头部, 女像柱和狮身人面像, 它们与萨索斯岛的狄俄尼索斯头颅非常相似, 就像艾特流星的头一样, 来自德尔斐的已故古典阿波罗神庙.

萨索斯岛的狄俄尼索斯是一个大理石头像, 在萨索斯岛发现的, 保存在那里的博物馆并可追溯到 330-320 例如. 这, 就其艺术和技术特征而言，它与安菲波利斯墓中发现的狮身人面像头部极为接近. 美学和技术的比较是有启发性的, 在我看来, 保证以下结论：, 不仅是大理石作为原材料，而且制作蒂姆沃斯雕塑的工作室也来自萨索斯岛. 还, 还有另一个头, 女性化的, 在萨索斯岛的赫拉克勒斯圣所中发现, 看起来很棒, 这次不是狮身人面像的头, 但有着女像柱的头.

从照片来看, 因为我没有亲眼见过这座纪念碑, 我想说狮身人面像和女像柱是由两种不同的 thasite 大理石纹理制成的, 但它们都来自同一个采石场.

在什么,象征意义又如何, 我认为可以这样说: 首先, 与阿波罗和德尔菲圣地有着密切的联系, 其中的主神是阿波罗, 虽然, 当他前往海珀波利亚人的土地时, 狄俄尼索斯取代了他. 阿波罗与狄俄尼索斯的混合, 指当时希腊领土的一个点: 德尔福. 我相信这一点的原因如下: () a) 女像柱的总体轮廓与德尔斐的西弗尼安宝藏的女儿们非常相似. () b) 狮身人面像是献给阿波罗的神圣人物, 无可争议的事情.

– 你非常重视字母. 你的理论是什么’ 这些;

我认为为我们提供安菲波利斯纪念碑与德尔菲联系的证据的元素是彩绘的门楣. 这是一个至关重要的发现，因为有一个三脚架和一棵棕榈树, 例如欧律墨冬战胜波斯人后西蒙在德尔菲所作的奉献 (469-466 例如). 所以, 我们在彩绘门廊中重复使用了棕榈树, 作为希腊人在小亚细亚战胜波斯人的象征, 成为一般艺术的模式. 这是由于, 答案是肯定的, 马其顿人在亚洲战胜波斯人. 我相信会找到更多证据来证实这座特殊的纪念碑是为了纪念马其顿军队的一些胜利而建造的，我说的是整个坟墓.

也在彩绘的楣梁上, 毫无疑问的有翼形态, 看起来这是一场胜利. 我手里只有外交部公布的照片, 但我想我所看到的, 就像其他人一样, 它不是拱门唯一被涂漆的部分, 应该还有更多.

至于公牛, 他, 答案是肯定的, 代表狄俄尼索斯, 不可能是其他任何东西, 因为它在构图中以其尺寸占主导地位. 在《酒神的酒神》中，欧里庇得斯将狄俄尼索斯称为具有公牛特征的生物，我们不能忘记欧里庇得斯的《酒神酒神》是在马其顿首次出现的, 在佩拉的庭院里. 感谢欧里庇得斯的悲剧, 公牛与狄俄尼索斯有着紧密的联系.

在楣梁上，我们看到两个数字都倾向于公牛, 谁是这场表演的中心. 就这样, 在我看来, 他们谈到了酒神代表，可能与纪念碑建造的时代有关, 因为众所周知，阿波罗是在仲夏从海珀波利亚人的土地返回的, 正如我们从诗人阿尔凯乌斯那里知道的. 因此, 也许这与狄俄尼索斯统治德尔斐的时期有关，无论如何, 参考了其他各种著名的雕塑, 所谓的贵族歌剧.

狄俄尼索斯对亚历山大大帝非常重要. 我想说，建陵时期是精神变化的时期. 阴郁被抛弃，这兴奋, 狄俄尼索斯引起的光芒被认为是专制权力的特征. 因此狄俄尼索斯成为马其顿人最重要的神.

我们还知道亚历山大大帝是一个酗酒者, 我们会说“一个非常坚固的玻璃”，并且在有关他的陈述中有许多酒神典故. 是希腊精神抛弃古典时期冷酷理性主义、一切趋向酒神主义的时期, 虐待和巴洛克式的世界观——所有这一切都与特定的生活态度有关, 这是有特色和重要的.

– 注意纪念碑上的其他符号;

女像柱与死亡密切相关. 即使在雅典卫城, 科莱人被认为是埃瑞克透斯陵墓的守护者. 狮身人面像, 举个例子, 他们并不像许多人认为的那样是反基督者. 一个人的头朝内，另一个人的头朝外. 其中有, 答案是肯定的, 象征主义: 一个人在观察外面的世界, 生活的部分和室内的部分部分, 在死者的世界里. 狮身人面像站在边缘, 在生者领域和死者领域之间. 而且通向坟墓最深处的整个墓室序列也强调了从生到死的这一行程. 因此, 它构成了一种宗教甚至教育经历. 此类复杂纪念碑还有其他例子, 例如，保萨尼亚斯在《利维迪亚》中提到了特罗弗尼乌斯的英雄. 特罗弗尼乌斯是德尔斐阿波罗神庙的两位建筑师之一. 然后他成为了英雄，甚至具有治愈能力, 关于’ 这成为神圣崇拜的对象. 这一切都与英雄信念有关, 在这个特定时期变得非常重要. 英雄和神灵的治疗特性, 这一时期的一个特征, 救恩, 成为人们主要的心理需求. 因此, 安菲波利斯之墓满足了精神需求.

– 为了使, 除了埋葬, 安菲波利斯纪念碑也很受崇拜;

我相信它的所有单独元素加起来就构成了一份清晰的报告: 阿波罗是给马其顿人带来胜利的神. Apollo 与 Delphi 有关联, 像狄俄尼索斯, 在这个特定时期，他变得和阿波罗一样重要. 在德尔菲神庙里, 东边的山形墙上描绘了阿波罗和缪斯女神，西边的山形墙上描绘了蒂亚德斯之间的狄俄尼索斯 (ΜΑΙΝΆΔΕΣ). 因此, 在安菲波利斯的纪念碑中，我可以看到他那个时代的所有灵性元素, 即公元前4世纪末.

* 安东尼奥·科索（Antonio Corso）是一位意大利考古学家和艺术史学家, 专攻建筑和古希腊雕塑. 作者 11 书籍和超过 100 特别文章, 先生. 科索被普遍认为是普拉克西特莱斯的权威，他的大部分科学工作都献给了普拉克西特莱斯. Antonio Corso 的研究为该领域的科学界提供了参考. 自80年代以来，希腊一直是先生的基地。. 科尔索, 尽管他连续获得的奖学金以及与世界各地领先研究中心的合作迫使他不时搬到英国等国家, 德国, 匈牙利, 瑞典, 俄罗斯等. 然而, 深信希腊是古希腊文化学者的乐土, 安东尼奥·科尔索总是回到雅典.

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法衣的金字塔可能是最颠覆现代考古发现! 随着忘记了世界的发现揭示, 这使金字塔的一个新的基础理论文化, 导致希腊人权利要求另一个重要原料. 希腊历史的奇妙世界再次证明他的伟大!

近几年关于开放的金字塔和金字塔形建筑在希腊空间文献随着古迹披露或再调查, 历史, 形态和功能的. 特别是Argolida的金字塔遗迹, 为此我们将在下面讨论段, 深思熟虑的信标 (这点燃火楼发送报文远) 或空格军营, 在任何情况下, 他们的时间做, 平’ 原则, 外源性的历史条件, 即任意条件 (请注意，在亚历山大大帝征战埃及之前，希腊空间的金字塔和类似金字塔的建筑是不可想象的, 金字塔结构的“婴儿床”!

希腊神话中两位英雄坟墓的发现
通过对圆形剧场纪念区的调查，希腊地区金字塔的形态和年代问题被置于新的基础上, 位于维奥蒂亚的底比斯. 特定, 通过发掘研究表明，该山上, 据传说, 底比斯迪奥斯库里已被埋葬, 泽索斯和安菲翁, 它被形成了一座阶梯金字塔纪念碑!

对于这座山的地形和命名，古代传统有可靠可靠的记录. 公元前五世纪和四世纪雅典的悲剧诗人。, 他们从所谓的底比斯循环中汲取戏剧创作的主题, 也就是说，来自拉夫达基家族的悲惨命运, 被记录在’ ανάγκην σημεία του φυσικού και μνημειακού περιβάλλοντος των Θηβών, 悲剧英雄的行动就是在这种背景下展开的.

Πρώτος ο Αισχύλος, 在他的戏剧杰作《底比斯七号》中, 给我们留下了对底比斯卫城自然地标的精彩描述和参考 - 卡德梅亚- 但也在城墙的门口. 在这些城墙前，排列着伯罗奔尼撒攻打底比斯的七位船长, 为了将流亡的波吕涅刻斯安置在拉夫达基德王座上.

“希腊大金字塔”发现的巨大意义
无可否认，我们的时代是一个以中东为中心的理论在日常生活中可见和不可见的许多领域衡量和强加其影响和参数的时代。.

但在今天臭名昭著的底比斯, 正是在古代传统和所有书面证言中他所处的位置, 大约三十年前，考古学家西奥多罗斯·斯皮罗普洛斯 (Theodoros Spyropoulos) 做出了一项世界历史性的发现, 然而仍然未知并被边缘化, 尽管它可以改变迄今为止的所有历史——而且不仅仅是- 数据: 迪奥斯库里古墓被发现, 齐托和安菲奥诺斯, 据所有消息来源称，他们被埋在一起!

但为什么这个发现如此重要呢？;
不仅因为游客现在可以触摸埋葬着两位希腊神话英雄的纪念碑! 这意味着这些英雄确实存在过，真实的事件也发生在他们身上, 有些人让我们习惯于将其视为迷雾时期发生的事情, 我们将人置于基本上不存在或至多具有象征意义的情境中!

但除了这个令人震惊的确认之外，还有其他事情, 更令人震惊: 发现英雄墓的土丘, 这是最后一部分 - 顶部- 一个巨大的阶梯金字塔, 这是目前安菲翁山的整座山! 这座山丘纵横交错，无尽的、未经探索的- 地下拱廊五米高, 挖进岩石里!
也许, 然而, 最令人震撼的是这座希腊大金字塔, μπορεί να χρονολογηθεί με ασφάλεια γύρω στο 2700 例如! 这意味着它显然比胡夫金字塔更古老, 但也来自最古老的埃及金字塔, 佐泽尔的!
简单地说, 金字塔形状是希腊的发明，从这里“出口”到埃及, 但也遍及世界其他地区! 当然，这件事还有更大的影响, 因为这种金字塔形状本身就预示并象征着预先存在的宗教, 政策, 社会和其他类似结构!
这样我们就明白了Th的惊人发现有多少东西. 斯皮罗普卢… 希腊神话现在变成了, 有证据和调查结果, 希腊历史实际上比一些人渴望展示的历史早一千五百年! 现在有人微笑吗？, 当考虑另一个希腊金字塔结构的正式日期时, 著名的赫利尼孔金字塔: 必须, 说, 建于亚历山大大帝时代之后, 从那时起，只有希腊人接触到埃及来复制金字塔的形状! 这就是所谓的科学…
但同时, 我们也理解为什么圆形剧场的世界历史考古发现仍然完全被掩盖并被冷漠和无知 (同时M的理论. 伯纳尔等. 被夸大了…), 以至于今天能带动世界历史起伏的地方几乎就是一个垃圾场…
当然，这不是n的问题’ 解决有关卡德梅亚城墙及其七个门的古代底比斯地形的棘手问题, 同名运动的七位领导人甚至被分配到其中, 这被认为发生在特洛伊木马之前.
埃斯库罗斯指的是雅典卫城原始城墙的大门还是历史时期扩建的城墙的大门, 是一个超出当前主题范围的问题. 而且, 这是底比斯纪念性地形的杰出研究人员在研究中详尽阐述的一个问题, 像法布里修斯, 威拉莫维茨，尤其是安东尼奥斯·克拉莫普洛斯. 后者, 在 Thevaikas 的不朽作品中, 在考古公报中 3 (1917), 制定了所有相关问题, 没有 - 恐怕- 始终实现安全识别.
在什么,但这和安菲翁的地形位置有什么关系呢？, 底比斯的所有学者和研究人员都一致认为这是卡德梅亚以北的山丘, 由于冲积层，它与最初较深的区域分开，而今天则较浅- 脖子, 因为这个位置没有其他自然地标, 这对应于悲剧家的参考文献. 埃斯库罗斯特别写道 (底比斯七号, 526):“第五个au, 说 / 北五百门 / 土丘猫’ 这个分生的安菲翁”.
埃斯库罗斯的“北门”不能放在其他地方, 除了椭圆形卡德梅亚北端, 甚至在这端变窄. 然而, 这些大门之外是一个自然且具有纪念意义的地标: 第欧根尼·安菲奥诺斯的山丘和坟墓, 谁的名字叫安菲翁. 这座地标周围是底比斯肥沃的平原, 洋葱田.
埃斯库罗斯还记录了这座山和底比斯迪奥斯库里的埋葬纪念碑, 作为一颗流星——即一个高地标- 在伊克泰德斯悲剧中, 662, 当他写的时候: “战车d’ 车辆 (奥罗) / 记忆力一般的两栖动物进入了” (请参见. 和: “一丝灵魂掠过” / 欧里皮杜·菲尼萨伊, 145). 通过这节特定的诗句，他指出了山和, 在齐托斯墓的顶部, 帕特诺佩斯绕过它，前往卡德梅亚城门, 所谓的北门或奥吉吉亚门, 在所有悲剧作家的作品中，它都与安菲翁山有关.
于是他在20世纪初考察了这座天然山丘. 安东尼奥斯·克拉莫普洛斯, 从而证实了保萨尼亚斯的证词 9,17,4: “而我和安菲翁生活在共同的地球土壤里就是伟大的”. 这样, ο περιηγητής του 2ου αι. 公元年. AF’ 其中一位保存了底比斯迪奥斯库里人被埋在公共坟墓中的传统, AF’ 另一方面，他以目击者的身份将普通坟墓描述为“大地”.
周五’ 但克拉莫普洛斯通过他的研究证实了这一切：山顶墓穴的高度很小 (3 相对于山体大约 米, 大约是 35 措施), 他未能找到迪奥斯库里家族的共同坟墓, 我们在这段时间通过系统研究发现 1970-1973!
所以, 希腊史前文明重要而神圣的纪念碑的“神话”传统, 事实证明极其准确!
但我们的研究并没有就此止步. 覆盖泽索斯和安菲奥诺斯共同坟墓的坟墓, 原来这不是普通的土壤, 但结构为带底座的截锥体形状, στο βόρειο τμήμα της οποίας είχε γίνει ο μεγάλος -ασφαλώς κοινός-κιβωτιόσχημος τάφος των δύο ηρώων. 一个巨大的墓葬设施，有一个巨大的盖板和一个双门，位于北部狭窄的一侧!
在被捕的坟墓中发现了扰乱的骨骼遗骸和三件金珠宝 0,033 m. (33 毫米), 花药基部有双相对螺纹，茎终止于悬浮环. 当然, 还有更多的成员, 一条或可能两条项链, 其中突出了两位王子的王室和牧师职位. (纸莎草百合的花是类似的东西, “亚该亚”克诺索斯的王子在著名的壁画《百合花王子》中也携带着它, 它搅拌并打哈欠, 普遍接受, 他的祭司办公室…)
黄金首饰, 希腊最美丽的地区和古墓的发现 (碟子, 西弗) χρονολογούν την κατα σκευή του τάφου και του Τύμβου που τον καλύπτει, 早期海拉迪二世时期, 也就是说，期间 2700-2400 例如!
尽管学者们反对并努力将黄金珠宝和坟墓的年代降低到下一个中​​古希腊时期 (2000-1700 例如), 我们的年代测定今天已被普遍接受，并且是希腊土丘形状年代测定和空间分布的起点, 而且在欧洲地区!
简要地, 安菲翁霸权墓志不是已知库尔干类型墓葬的样本和发展, 发现于中欧, 欧亚地区和南巴尔干地区 (阿尔巴尼亚). 库尔干土丘是多个墓葬的墓葬纪念碑 (多次埋葬) 他们的祭品与圆形剧场和希腊地区其他土丘的祭品不同, 其中发现了埋葬坑, 青铜器和陶器通常是希腊地中海而非“欧洲”. 这否定了将希腊土丘与库尔干土丘持有者以及随后的所谓印欧人联系起来的尝试。, 据推测, 第一次 (PEII / PE III期, 2200-2000 例如) 进入希腊领土… 然而, 也不是考古的, 希腊空间的语言逻辑图像都不支持这样的理论, 正如我们将在下面看到的.
坟墓是当地的墓志铭形状和徽章, 它由新石器时代的小土堆演变而来，并从青铜时代中期开始呈现出巨大的尺寸和巨大的形式, 对应已故统治者的办公室. 最后这一篇已被铭刻在国家的记忆和墓志铭中, 荷马将其描述为“信号接收器”, 符合陵墓作为已故统治者荣耀纪念的性质.

传说中的古墓
但我们的研究并没有就此停止. 山顶墓位于一段山的尽头, 呈圆锥形 (有两个平面的圆锥体, 上下) 和高度约 4 米。从一个表面到另一个表面.

在这部分山的底部，有一个清晰可辨的周边区域, 竞技场, 克拉莫普洛斯试图解释. 当然, 他自己——当然是这样的!- 他认为这是人造的而不是自然的.

他假设, 很好, 这个Peridrome是一条“仪式的游行路线”. 酒神巴克斯的神谕暗示了这种仪式, 来自古代阿卡迪亚的先知. 根据这个神谕, 底比斯人必须保护墓碑免受提索里亚居民的侵害, 谁, 当太阳位于金牛座时 (可能), 他们试图从安菲翁窃取土壤并将其带回自己的祖国. 他们把这些泥土带到了海豹的坟墓里, 安提奥普的丈夫是谁, 底比斯的利奥斯库里的母亲.
保萨尼亚斯使用动词“yfai reisthai”来描述提索里亚居民的能量: 伊法菲·伊斯泰德’ 你在洗澡吗 ap’ 提索瑞人在福基德斯拥有这片土地”.
克拉莫普洛斯担心该术语可能的实际含义，并想知道它是否指的是山的内部构造. 周五’ 所有这些, 错误地将山上的一些隧道描述为拜占庭渡槽, 雅典-拉米亚公路经过那里时看到的…
” 最终, 我们通过研究证明，保萨尼亚斯的“存在”给出了圆形剧场金字塔的两个参数之一, 即其内部隧道!
” 另一个参数是山体本身的等级, 有了这样的雕刻, 使其呈现三度形状, 其上建有齐索斯和安菲奥诺斯的坟墓和联合坟墓, 他也以自己的名字命名了这座山, “安菲翁”或“安菲翁”. (请参见. 色诺芬希腊语, 5,48: “露天剧场的领导人将拿起武器站起来”, 阿里亚努 1,8,6,7 和普鲁塔克论恶魔伊奥克拉底, 4: “阿基亚斯打电话给塞奥克里顿，并亲自带来了莱萨诺里达，在安菲翁脚下的小路中间长时间地吟诵着。”).
山的金字塔形状的发现始于发现周长以下几米处, 在山上锥体的底部, 还有第二条类似的路线/绕道, 厚厚的路堤严重受损, 树木和灌木, 这让他隐形了. 揭开这条走廊还发现了另一个截锥体, 虽然, 在我们的挖掘过程中, 还看到了另外三分之一的开始. 但最后一张, 他本质上是着魔了, 除了其东侧, 克里索罗斯的床就在那里. 甚至不远的东方, 那里有历史学家之城的集市, 但不是罗马人的, 时报, 其结局由古剧场定义.
山锥测量如下 (假设高度):
* 坟墓 2,20 m.
* 第一个锥体 4,40 m.
* 第二个锥体 8,80
* 第三个锥体 17,60 m.

穿过山上令人惊叹的隧道
安菲翁山有砂岩质地，相对容易雕刻, 然而，它的表面会受到风化的影响. 然而, 这不适用于其内部, 隧道深度超过 100 米，保存完好。 20 m. 进入山内部的主要通道是通过竖井, 直径约一米, 在砖丘的周边显露出来, 北至山顶大墓.
西坡第二口井, 稍微倾斜, 它用于室内的通风和照明, 正如埃及地下古迹中所发生的那样.
露天剧场内的隧道是一项精心设计的工程. 我们是从中央井引来的, 向东, 在岩石上的三叶形凹口中, 西不, 在雕刻的规模上, 这降低了隧道的水平. 这些隧道笔直地贯穿山的内部, 其直角在山的内部形成蜿蜒的网格! 隧道的高度为 5 米和宽度 1,80 m。, 虽然他们的屋顶是拱形的!
不定期, 双边地, 岩石中已开出高高的壁龛 2,5 m。, 拱起, 其较高的高度被岩石块封闭.
我们在山里的旅程是一次令人兴奋的进入传奇世界的旅程. 二十米深的垂直竖井每天都带着简陋的提升装置进入露天剧场的内部及其复杂的隧道, 我们带着谨慎和敬畏的心情走过, 用绳子绑起来，这样我们就不会迷失在未探索的巨人中!
科学研究是由人类的好奇心驱动的, 我们对令人惊叹的建筑的钦佩和兴奋, 已经如此之深, 以及带我们进入神秘死亡世界的井和隧道的深度, 试图发现他们永恒的居所!
但不幸的是他们不让我们! 我们甚至没有穿过所有的地下隧道, 画画并拍摄它们…
然而, 我们的经验, 虽然很短, 总是令人震惊又神奇” 露天剧场的内部是希腊最令人惊叹的地下纪念碑，值得探索并呈现给公众! 从隧道的侧面出口很容易做到这一点, 位于今天的道路旁边! 传奇和魔法在圆形剧场中占据了不朽的地位，其地下坟墓的发掘证明了我们的传统和我们自己的传统——无效, 不幸的是- 努力和研究.

希腊空间的其他金字塔
对于希腊其他金字塔，证据并不完整. 在作家兼研究员克里斯托斯·拉佐斯 (Christos Lazos) 的著作中, 希腊的金字塔, 埃洛斯出版物, 七座金字塔被记录下来:

1. 海利尼孔金字塔
2. 利古里亚金字塔
3. Η πυραμίδα της Δαλαμανάρας στην Αργολίδα
4. 坎比亚金字塔, 位于新埃皮道罗阿尔戈利达
5. 西锡昂金字塔
6. Η πυραμίδα της Νεάπολης στην Λακωνία (比格拉菲亚)
7. 安菲斯金字塔在底比斯

作者在他的文章“我们在希腊有金字塔”中简要描述了大多数这些古迹的悲惨状况!» 发表于《焦点》杂志, 沃 35, 一月 2003, ΣΕΛ. 98: “埃利尼科斯金字塔是保存最完好的, 砖石风格的建筑约有九座 (6-7 措施).
利古里亚的那个被夷为平地, 很少有建筑物幸存下来, 特别是下坡. 坎比亚金字塔在极少数废墟中幸存, 主要是正面及其入口和金字塔角. Οι πυραμίδες της Δαλαμανάρας, Sikyona 和 Viglafia 被完全摧毁, 不同的是，只有包围它的护城河从后者中幸存下来. 结束, η κλιμακωτή πυραμίδα του Αμφείου, 在底比斯, 它经历了如此多的行动和灾难, που είναι δύσκολο να διακρίνεις τη μορφή της».
对于最后一种情况, 作者显然指的是经国家许可在金字塔顶部安装侦察系统, 尽管底比斯迪奥斯库里人的坟墓和山丘的阶梯结构已经被发现.
而且，山上同时变成了树林，种上了松树。, 其根部对纪念碑表面造成损害. 松树之中, 挖掘机清理了一个狭窄的区域，发现了金字塔纪念碑中山丘的阶梯结构. 他们脱颖而出, 从下到上, 行列 1,2,3 和两个中间重氮化合物, 而在山顶上，出现了照片中看不见的东西- “土丘”与齐托斯和安菲奥诺斯的共同坟墓.
迄今为止，只有安菲翁金字塔具有阶梯形状, 而其余的似乎都属于规则的四棱锥类型, 具有光滑的表面和结构构造, 更复杂或基本的雕刻. 埃利尼科斯金字塔的大型建筑中有较小的石头, 希腊史前建筑中已知的技术, 不仅在独眼巨人的墙上, 但也适用于较旧的建筑物和建筑物, 例如科帕达的原始希腊“堤坝”.
U Irich Karstedt 在他的书房里 (古代的 Per Kopaissesee 和“I Miny”运河, 拱. 指标, 1937, ΣΕΛ. 1 先生) 强调史前建筑的砖石结构绝不是对其确切年代的推定. 其他研究人员不, 已强调, 从古城墙, 因其建筑特殊性而引人注目的是建筑物的墙壁 (主要是水手) 几何倍数, 其特点是“细石器”结构 (石头团结). 因此, 仅根据金字塔的构造来确定金字塔的年代是危险且徒劳的.
只有发掘研究和现代测年方法的应用才能确定这些特殊纪念碑建造的年代范围, 保持随着研究进展它们的数量会增加的预期. 然而, 尽管原始形状可能保留下来, 很明显，希腊的金字塔 (但也有埃及的) 它们表达了一个时代的文化和实践, “发现”他们的文化圈, 他根据自己的需要和自己的生物理论或世界观构建并使用它们, 对于他们的解释和约会来说至关重要的事实. 大多数的最终用途和目的几乎是显而易见的. 对于保萨尼亚斯来说，赫利尼孔的火葬场是一妻多夫制的葬礼.
正如 Chr 所写. 拉索斯 (如上所述, ΣΕΛ. 9: “保萨尼亚斯称金字塔为一妻多夫制 (Hellinikon 和 Dalamanara 的), 指的是许多人的墓碑，而不是一个人的墓碑. 但多安德利亚是小型堡垒，可容纳数量有限的士兵. 阿瓦尼托普洛斯认为，埃利尼科斯的墓徽是一个墓徽，山下很可能埋藏着一位重要人物的坟墓。. 上议院认为埃利尼科斯金字塔是一妻多夫的堡垒, 韦根, Fracchia - 后者认为它们是一些农舍的防御塔 - 而 Leake, 罗斯, 维谢米·克拉克同意保萨尼亚斯的观点, 也就是说，它们是丧葬纪念碑. 不过, 金字塔中没有发现骨头… 更有可能或同等可能的是认为这些建筑物是恐怖的观点, 使用火炬方法的光消息中继站, Cirtius 认为, 唐纳森, 祖塔斯和马纳特. 结束, 雅典科学院的团队支持非常先进的观点，即它们可能是天文台).
很明显，这是完全混乱的! 铬. 拉索斯写道，拉科尼亚维格拉菲亚的金字塔“已经成为我的一个痴迷的想法，我十次试图找到它. 我终于找到她了 1995. 唯一幸存下来的是环绕它的护城河”. 但没有人向我们解释金字塔周围护城河的用途是什么, Lazos 为此提出了“不同的架构”并指出: «βρίσκεται πάνω σε ορθογώνια βάση, 它周围有一条宽阔的护城河，它的建筑一定是长方形的石头, 正如我们在来自不同国家的各种石头中看到的那样’ 这也被用于周围的畜栏” (如上所述, ΣΕΛ. 9.
保萨尼亚斯, 正如我们都知道, 他认为这个柴堆是基纳多诺斯的坟墓, 墨涅拉俄斯的主人. 我们将撰写一篇关于围绕维格拉菲金字塔的宽护城河及其原始形式的可能恢复的特别研究. 当然，显然，每个纪念碑都需要自己的调查和解释，当然还有其精确的年代.
只有这样才能证明它们可能的永恒性, 该计划可能的生存，无论其最初的目的地是什么，或者将所有人纳入一个文化和’ 延长的时间范围, 对我们来说这是最有可能的版本. 我们考虑这样一个地平线, 青铜时代早期和中期, 希腊米诺斯文明时期, 米扬文化在希腊及其他地区繁荣的千​​年 (2700-1700 例如). 这种状态, 这种文化有, 为了我们, 金字塔形状的发明和推广不仅在希腊, 而且还有更广泛的区域.
但目的是什么？, 这些建筑的出发点和功能是什么; 安菲翁显然是一座葬礼纪念碑. 统治者的坟墓建在其顶部, 底比斯的迪奥斯库里, 齐托和安菲奥诺斯. 这座坟墓可能也是英雄崇拜的中心, 底比斯城的创始人. 不幸的是尚未探索, 山内有其他坟墓被可靠地假定. 保萨尼亚斯提到在山内挖掘坟墓的尝试也提到了这一点 (“被带走”), 和山纪念碑的墓地, 以及尼奥比得斯的大火，尽管有山.
所以, 这座山及其金字塔不仅是底比斯迪奥斯库里统治者的墓地, 还有他们的家人, 也就是说，直到古代晚期，它们都充当“一妻多夫”的角色，同时也是英雄崇拜的场所! 从这个角度来看, 金字塔形状不仅是实用的，在死者办公室期间对坟墓进行排序, 但也表达了统治者永恒居所的神圣性, 英雄之战.
安菲翁金字塔, 外踏内挖, 是最重要的事情, 拉栖代梦之后, 我们民扬文化的纪念品.
不幸的是, 这个复杂的网格没有被研究过, 因为下面签名的挖掘机是 1973 年从其总部转移的…
我们再次强调该建筑的纪念性, 隧道路线复杂, 雕刻品保存完好… 当然, 圆形剧场的内部服务于丧葬经济和实践, 与古王国和中王国的埃及葬礼纪念碑的相似性强化了这一点, 其中还有隧道, 楼梯和壁龛, 就像在露天剧场一样. 隧道的精心设计的路线被正确地解释为误导掘墓人的诡计!
露天剧场内的隧道网络, 这在古代肯定是众所周知的, 评论了——他不知道, 大概- 保萨尼亚斯, 并注明“失败 d’ 来自’ 提索瑞人在福基德斯拥有这片土地”, 暗指, 明显, 纪念碑内坟墓的活动.
周五’ 圆形剧场的勘察尚未完成，并且在拆除了下面签名的挖掘机后，用水泥密封了井, 他的发现和研究证据足以支持他对早期青铜时代纪念碑的埋葬步骤的解释 (2600-2400 例如. 即比大金字塔还要古老!)!

传奇矿山及其令人难以置信的技术成就.
所以圆形剧场, 迫使我们进行一个重要的反思: 在迈锡尼文明之前，希腊确实还有另一个重要的文明。, 如果是这样, 起点是什么, 其持续时间和特点; Amphios 的调查促使其挖掘机重新评估科帕达大型排水工程的年代, 该传统与维奥蒂亚奥尔科梅努斯的明亚斯有关. 荷马史诗中已将奥科迈诺斯称为 Minyaeus, 后来品达在表达中重申了他与明亚人的联系: 「帕莱法塔米诺斯主教」.
我进行的挖掘工作, 均位于科帕伊盆地排水渠的堤坝上, 以及“大天坑”内部,, 即科帕德湖水域的主要排水动脉通过一条人工隧道流向拉里姆纳 2,5 公里, 与S教授. 慕尼黑大学劳弗, 证实这个巨大的排水工程在公元前三千年中叶已经竣工并投入运行.
这再次表明它确实是在迈锡尼时代之前, 希腊地区经历了高科技文明, 这又以类似的行政组织为前提. 但这些事实让那些学者非常不安, 他们宣扬迈锡尼人创立了希腊地区最古老文明的理论，并对他们持保留甚至轻蔑冷漠的态度, 但无法取消它们, αφού αυτά στηρίζονται σε αρχαιολογικά δεδομένα!
Κτίρια «ανακτορικού» χαρακτήρα της πρώι μης εποχής του χαλκού, 也就是说，公元前第三个千年。, αποκαλύπτονταν στον ελλαδικό χώρο, 在底比斯 (拱形建筑) 位于勒纳 (克拉米之家), （麦锡尼亚阿科维蒂卡）… 事实上最近, 在底比斯被揭露, 安菲翁的“座位”, 卡德梅亚宫殿建筑和残墙, 以及一个巨大的底座砖“土堆”. 以上所有内容都可以追溯到原始希腊时代, 所以它与圆形剧场金字塔大致是同时代的. Το συμπέρασμα είναι αυτο νόητο: 希腊在迈锡尼人和前任之前就知道了’ 同样繁荣和, 相信, 文明更加繁荣, η διάρκεια του οποίου κάλυπτε την τρίτη και τις αρχές της δεύτερης χιλιετίας π.Χ, 基本上是整整一千 (2700 直到 1700 例如)!
Ο πολιτισμός αυτός διέθετε και διοικητική ανακτορική οργάνωση και μνημειώδη ταφική αρχιτεκτονική και υψηλή τεχνολογία, 不仅是液压! 不是特别出彩, 这一时期已有冶金技术, 正如我们在阿吉奥尔吉蒂卡和泰赫亚海峡的发掘所表明的那样, δύο χώρους που αυτή τη στιγμή εκπροσωπούν τη σημαντικότερη και αρχαιότε ρη μεταλλουργία, 不仅是希腊语, 而且还遍及整个地中海和欧洲地区!
我们将这种文化定性为希腊史前文化的“民扬”及其时间发展时期“民扬时期”, 跨越千年 2700-1700 例如. 这个千年还包括所谓的原始希腊时代 (2700 直到 2100 例如) 以及所谓的中希腊时代的前两个细分 (ME I 和 ME II), 因为本质上是第三层, η ME III, 没有考古和“历史”, 但它位于或者更确切地说它是两个文化圈的交汇处: 明扬文明和迈锡尼文明.
千年民谚文化现在值得考察和研究 2700-1700 例如, 作为一个自存的高文化圈, 各个方面和表现形式.
下一个, 我们将它与悠久的希腊新石器文明区分开来 (7000 直到 3000 例如), 以及他的以下行为, 迈锡尼文化 (1700/1600 直到 1100 例如), 其结束与所谓的希腊空间史前史的结束相一致. 为什么希腊的米扬文明成为迈锡尼文明的典范, 在政治组织方面, 纪念性丧葬建筑, 技术, 崇拜, 还包括文学创作, 正如我们将在其他研究中发展的那样.

时间顺序问题
圆形剧场金字塔的年代可追溯到公元前三千年. 提出了很多问题, 尽管学者们并没有记录我们的公告和出版物之后出现的新反思的起点… 研究重点是阿尔戈利斯埃利尼科著名金字塔的年代学, 这被认为是希腊化时代, 根据美国考古学家洛德提出的年代测定 (希斯皮里亚 1938,481-527).

新的测年基于对纪念碑的新挖掘调查和热释光方法的应用. 纪念碑的研究人员, Theoharis 和 Lyrzis 教授, 证实埃利尼科斯金字塔的历史可以追溯到公元前三千年早期. 通过这项研究，确定了希腊地区金字塔的古老年代地平线, 正如底比斯圆形剧场阶梯金字塔的发掘和研究所表明的那样. 所以, 希腊金字塔——至少有两座最重要的金字塔, 两者的梯度, 以及四边形形状- 它们不是希腊化建筑, 但在原希腊时代! 它们不是公元前三世纪的作品，而是公元前三千年的作品。!

这些发现和发现推翻了我们这个时代所有既定的事物, 但它们与古老的传统兼容, 我们通常所说的“神话”, 简单化和概括化. 这两座纪念碑的“神话”被保萨尼亚斯后来的巡回“文学”保存下来. 金字塔和安菲翁山是底比斯的传统, 一直延续到保萨尼亚斯, 他把它与底比斯迪奥斯库里人的共同坟墓联系起来, 荷马史诗中提到谁是第一个在卡德梅亚建造城墙的人 (奥德赛, 升 260).

“第一个底比斯人建造了七柱
他们烧毁了, ep'i u men apyrgoton c’ 难的
冰雹宽敞的底比斯, 预留约’ 来”

最近，还发现了普罗美西尼人的遗物 (独眼巨人) 卡德梅亚的这堵墙, 露天剧场附近, 可以追溯到原希腊时代, 也就是说，与阶梯金字塔结构的露天剧场同时进行!
不仅发现了那堵墙, 《奥德赛》中提到它是卡德梅亚最古老的发现, 还有另外一个, ανακτορικό, 现代且毗邻墙体建筑, ένα πραγματικό citadel house, 底比斯古物管理局的考古学家在底比斯主管管理局最近组织的一次会议上宣布!
保萨尼亚斯和克拉莫普洛斯都不理解阶梯金字塔中安菲奥斯山的形成, 但前者留下了口头评论，并提及试图挖掘坟墓并观察到, "ifafeisthai d'ethelou sin ap’ 提索瑞人在福基迪拥有这片土地”. Ο δε Κεραμόπουλλος, 凭借他的教育和敏锐，他询问: “那个 “消失” 我无法理解或无法作为整个土丘底部的旁观者, 也就是在这座天然山丘上… 保萨尼亚斯是否抱怨过，或者他没有准确地说出这座山的内在本质或关于它的全部信念” (拱. 公告 3,1917, ΣΕΛ. 387-.
露天剧场及其研究开启了对使用的新反思, 希腊地区金字塔建筑的分配和年代测定, 还有水利工程的调查, 我们最早可以追溯到公元前三千年. 我们认为它们是希腊米诺斯文化的作品. 现在可以肯定的是，研究的进步将不断搅动这个文明, 我们史前过去的黄金千年，并将把所有的征服和成就归功于它, 迈锡尼文明征服的. Αυτό λοιπόν θ’ 谱写考古与科学新的辉煌篇章…
圆形剧场金字塔是一个小型墓葬结构, 它以类似的现代行政组织为前提, ένα διοικητικό σύστημα, 在公元前第三个千年中叶之前产生了巨大的丧葬建筑. 这动摇了既定的理论，即希腊在迈锡尼时代之前没有纪念性的墓葬建筑和纪念性的行政宫殿建筑。 (1550-1200 公元前).
迈锡尼文明的承载者曾经并且仍然被认为是- 印欧人的后裔, 据说他在公元前三千年末进入了希腊地区。, 当然，没有相关理论的考古学或语言学支持. 此外, 库尔干土丘的贩运也没有解决问题, 因为希腊土丘是独立演化的，不能作为从欧洲或欧亚空间到希腊的种族运动的证据.

金字塔的原型及其决定因素
在什么,但金字塔结构的形态发生及其空间起源又是什么呢？, 事情变得清晰、竞争性和令人兴奋. 谁“发现”了金字塔的形状？; 她所谓的“保姆”。, 埃及, 或希腊明扬; 希腊金字塔的伟大古代作为单一现象和产物将是流星般的, 如果它不能与当代多方面的文化基础设施和国家组织相关的话, 这在其他地方和这里都以高水平和技术产品来表达.
没有民扬国家和民扬文化的存在, 希腊金字塔仍然是奇特的建筑 (好奇心) 他们将从“史前”时代按时间顺序移动到希腊化时代, 有时有研究证据, 有时猫’ 欣赏. 但这是因为, 特定文化和特定时期的作品和纪念碑，这间接但隐含地标识了, 希腊金字塔的年代测定, 希腊明亚文化黄金千年的创作 (2700-1700 例如,)!
埃及金字塔数量最多, 但是, 现在不再了, 即使是最年长的! 希腊金字塔在数量上较差, 但这可能是巧合 (受“发现机会”的影响), 但他们已经声称不仅仅是同时性, 但比最古老的埃及更古老, 约会来自加州 2700/2600 例如.
然而, 金字塔的原型不仅由产生它们的文化决定, 而且还来自它们的运输和使用. 金字塔不仅是墓葬纪念碑, 埃及金字塔主要由什么组成. 现代研究将胡夫金字塔的另一个特征和用途归结为胡夫金字塔, 他将其作为天文站或实验室进行研究, 有说服力的论据! 他将其归因于其精确的接地和对其“外壳”覆盖的有机物质的维持的“有益”作用!
反过来, 其余的部分, 据我所知, 以及左塞尔的“古典”阶梯金字塔 (2600 例如. 关于) 他们有一个埋葬目的, 如其多室地下或相邻的墓葬和祭祀设施所示. 这些装置的目的是误导掘墓者，并服务于多种崇拜习俗和实践，这些习俗和实践发展成为埃及祭司和社会等级制度的主要特征。.
阿尔戈利斯的安菲翁金字塔和海利尼孔金字塔显然有埋葬目的, 正如安菲翁的发现和内部隧道所示, 还有希望两座金字塔都安葬两个地区著名英雄坟墓的传统 (Zithos 和 Amphion, 分别为 Proitos 和 Akrisios).

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