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これはここの場所, 大きな秘密を隠しています。. 高の過去の時に起こった, あなたと神がまだ子供だったし、おもちゃ.

牧草地でその美しさに先例が今日人間目に見えるをすることはできません。, ニンフおよび女神を再生します。. 呼ばれる Nysio フィールド, ような “希望” 人質と祖父自分自身を記述する amerimna そこに遊んでいた若い女の子の名前を教えて. エレクトラ, Fainw と Leucippe と Rodeia, イアンセ, Kalliroi, Iachi と運命, Ianira, Meliti, Chrysiis, Akasti と Milobasis, rodochroi と Wkyroi 認めます, Plouto, 三途の川と ロドピ山脈, 魅惑的なカリプソ, toxotria アルテミス egersimacha 宮殿と Galaxayra ようこそ、ウラニア!

風の愛撫、豊かな髪, 太陽は輝く, 小さな女の子の笑い声と草原の香りの anakateyontan. 並みに美しいと香りのよい花を集めている女の子, これまでにない地球を作ったこのような 1 つの白羽. スイセンの後で言った. Xefytrwnan の根から茎百, そしてそう eywdiaze, 人 agalliazan 神, 人々, 深海 theoskoteini アップ.

最初 “娘”, 1 つしかない前に指名してエレーヌ ペルセポネ, 彼をかがめて拾ったそれとのバスケットに入れる. しかし、突然ゾッとゴロゴロを始めた, すべての草原に震え始めた, 地球を開き、ロングビーチ登場ひどい騒音とチャリオット. 彼は下層社会の王であった. ハデスと彼の名前は彼がいない人を意味します. 彼女が彼女の娘をつかんで、彼のバシリオに行きました, 彼女は彼の妻を作るに. 素晴らしい声と涙が判明娘, しかし、誰も聞いて.

ペルセポネの神話です。. Mpoyrkert, サンドラニ ルソンと Kerenyi, ギリシャの宗教そして神話の偉大な研究者のはっきりと書くでしょう, 彼は神話を見ることは人間の思考の最も古い. おそらく新石器時代にまでさかのぼる. 彼の本 Mpoyrkert “古代ギリシャの宗教”, 我々 は Mannhardt とフレーザー集まった世界の神話の膨大な量を書く, フルーツのサイクルの場合. どこにも、母と娘の関係と接続する何かを見つけることができます。.

なぜこのすべてを書く; しかし、なぜこの美しい世界を突然だったと怖い, セール プレーンではどこか. Nysio フィールド, 彼女の娘の誘拐があった場所はどこかに北の Paggaio、アッピア アンティカを書いて. この場所で、ギリシャ人いた最古の多分伝説. 理由は; それがその古代王の Pelasgus アルゴスの, アイスキュロスは、私たちに説明したし、我々 は、被写体上の記事で書いた 私たちの国の先史時代;

しかし、それは神話的な思考を接続する唯一の伝説, Struma の谷の古代世界の. 神ストルマ川我々 の神統記ヘシオドスに書き込み, 貞淑な Struma 我々 アイスキュロスの書き込み, パンジオ ・ ギターに流れる側, igatheon Nysiion で, Nysio フィールドで, 領土 Sylews… そのひどい日ペルセポネと一緒に遊んでいた幼虫の 1 つの父である神ストルマ川. 彼はロドピの父. ああ、すべて、 “低い甲状腺” 呼ばれる “ニンフの踊り”. 女神のエウテルペーとロドピ山地の取得 smigontas, 音楽のミューズと. ロドピは 2 人の兄弟. トラキアの 2 つの basilopoyla. オリュントスと理想. 我々 は、当社がわからない場合、, それはない十分にギリシャの宗教伝統を持っているので. 私達の国家の宗教伝統, 神々 と人間の間のレベルで主人公を持っていた. 各都市が主人公のプロテクター, 各ギルドまた, 地域が, 家族, Teichofylakas 城壁を守った英雄があった, 保護境界等警官… ギリシャ人の英雄があった野蛮人はそんなに影響を与える, ペルシャ、ギリシャに来る, libations をせるトロイの英雄. すべてのギリシア人のヒーローだった単一の主人公があった. 墓はなかった. 彼を見つけ、どこにでも. ギリシャのすべての都市で崇拝. 神社仏閣が点在しています, どこギリシャに足を設定します。. 嵩拝を突破、ギリシャ. ローマ人, エトルリア人, しかしまだ東, この帝国まだ m を越えて旅した彼の名前との崇拝. Alexandrou. オリンパスのギリシア人、ホイスト. 彼らは彼の 2 つのお酒, 神および英雄として 1 つのようなもの! 彼はヘラクレス.

このようなトラキア トラキア アカゲザルのヒーローだった. 若い Philostratus のソフィスト, トラキアから渡されました。, 第 3 または第 4 世紀, 彼は思った、トラキアから価格 etychaine でアカゲザル afirwismenos もう, 医師としての timwntan, 狩りの神, 馬の, 兵士および一般に alexikakos のような. アテナイとスパルタ アンフィ ポリスで前立腺の英雄のための理想をした後. 神秘的な理想, ギリシャ語の詩で最初に検出された彼イリアッドで. セール プレーン トロイは、トロイの木馬の側面と戦うためにへの旅が追いついていないこと. 夜到着し、眠りに落ちる. トロイの木馬のキャンプで, ディオメデスとオデュッセウスを密かに渡すし、2 番目は眠っている間彼を殺す. 多くがエウリピデスに帰因するという名前を持つアカゲザルの swmeni 悲劇から学ぶこと.
すべての最初の起源を明らかにしました。:

“日時’ 風 dernomenos
トラキア、Paionia の pageroys と”
“パンジオ ・周辺
Paionioys 平原”

しかし、悲劇を介して私たちを取り、英雄の神話, 神話の両方の興味深い側面を学ぶ, 崇拝の場所で得られたものと. ミューズの母に話すし、言う:

“後, 夫なしだったと得たし、あなたのお父さんのダンス水を聞かせを恥じた私は私の姉妹を出産するとき. 成長する人間の手を与えた、甲状腺ではなく、しかし anathrepsan 源の娘. トラキアの王になります。, 最初のすべて男性の間で, 私の子供。”

私はストレスはストルマ蛹を高めるために、理想を与えたし、低いストルマに戻すニンフが踊っています。, Nysio フィールドにペルセポネと一緒に遊ぶ人のニンフ (Nysiidwn Nysio と呼ばれる, これはディオニュソスを上げた人のニンフ). 幼虫でいっぱい (たとえば、Darnakochwria kalotkes を呼び出すようないくつかの名前) この場所で現代の民俗伝統します。.

ディオメデスは彼の睡眠で理想を破壊します。.

しかし、悲劇の後, 詳細 Risos のいくつかの奇妙な宗教カルトを与えてくれます. 彼を埋葬する彼の故郷にもたらすの仲間, しかし、彼の母親が求める恩赦ペルセポネから彼女の息子のため:

“彼はすべての黒い地球の土に得ることはありません。,
この要求は加藤世界の花嫁を行います,
女神デメテルすべての果物を与える人の娘,
これはここに私の魂を聞かせてください。…”

下に教えてくれる, どのような永遠の内で、Risos の位置になります:

“地球 asimoflebis の奥深くに隠されました。
ような anthrwpodaimwn それはある、生きています。, ような
バッカスの預言者 Pageos の崖を左,
kalodiathetos 神の人々 のため彼をよく知っているでしょう。”

テキストの翻訳は、Zitros と anthrwpodaimwn バージョンを翻訳 “anthrwpotheos”. しかし我々 のプロトタイプ、グループで悲劇的なギリシャ語を明確に教える:

“…kryptos (d)’ chthonos ypargyroy の antrois で
anthrwpodaimwn keisetai 占い師 faos,
バッカス預言者そう Paggaio ロック…”

Anthrwpodaimwn も大事に場所との聖域の向かいのアカゲザルと, 女神の母の聖域があります。, 別のバージョンでは、クレオです。. Risos の母の 3 つの他のバージョンします。. 3 つのミューズ. ハチドリ (EC の: 良い + wps = この美しい目), ミューズの叙事詩詩, エウテルペー (EC の: EV + terpw, Terpw へようこそ, おかげで), 音楽および叙情詩的な詩歌のミューズ, テレプシコーレ (EC の: terpw + ダンス, terpoysa によるダンス), Orchisews とダンスのミューズ. アンフィ ポリスにあるクリオの神社, あったように壁の外側, 甲状腺の近く, ニンフの神社, 中心に壷を持つ, ありは底を削除し、の縁に沈んでいるは, 神聖な土地. パンジオ ・ バッカスの Oracle があったことを知っていると.

我々 は再び我々 は始めた神話の始まりに向ける, 彼は誘拐された土地のヒーローにペルセポネのおかげで. しかし、神話上の人にインスピレーションを与えてきました strimon バレー, その周辺蛇行の形成, 我々 は多くの素晴らしいを伝える必要があります。, 時にグロテスクなと奇妙な物語, すぐに書くでしょう.

このテキストを閉じる前に, あなたと多くの研究者を気づいていない何かを記述したいと思います, 確かによく知っていた非常にギリシャ人および多分大きな関心と理想のカルトが. あなたが言うアカゲザル, 人間ではなく、神の起源としてホーマーによると (彼の父 Struma の神聖な起源), Iionea の息子だった, テッサリアのマニェスの息子だった. そしてここで私たちの秘密. Magnis はアイオロスと Enaretis の 6 人の子供の一つです。. アイオロスのないです。, 風の神, テッサリアの Aioloy が, ギリシャ語の息子! 彼の祖父 Risos, 彼はギリシャ語の孫だった。! アカゲザルはギリシャの triseggono, ギリシャ人の祖先!

聖域 “ニンフ” あります。 アンフィ ポリスの北の壁の外に, 数メートル 北のゲートによって. 我々 は区別する中心 水中の jar ファイル.

“… 今あなたは botani として Paggaiw を上げると, ギターと呼ばれる, 生涯で aitian: オルフェウス Diasparaxasai, ebalon 川 ebron で proeirimenoy のメンバー, 人間の頭, とき pronoian の神々, 竜体の形を変更, Lyra katestiristhi, 時アポロ proairesin, EC ない血 enefani botani reystantos, ギターと呼ばれる, ルールは実行されません。, このギター anadidwsin なし, d’ ホーム peribeblimenoi thyrsoys ktratoyntes nebridas, adoysin ' 賛美歌, して froniseis, 平均 fronwn, フルタイム c Kleitwnymos として’ 悲劇”.

プルタルコス “川に”
私たちの面白ページに Plutarch 言うギターと呼ばれるハーブの成長. オルフェウスの血から山のたれの結果です。, バッカスをバラバラにこれ. ギターの音が判明したこの女性, コミットが求めてディオニュシアとき謎とし、地元の人々 は動物の皮を着て, thyrsoys 聖歌賛美歌を維持.

19 世紀の絵画でバッカスの巫女, ペルトと維持 thyrso 和え.

それは死の後の生れ, それは生命の永遠の輪, 彼はギリシャの国民の伝統を見たように. ギターおよび音楽, 死んだオルフェウスの血から作られました。.
しかし、同じオンタリオ名前オイディプス上に見える人神話上の英雄から. もう一つの古代神話です。. 私は、説明して, 再集計の後.
Paggaios は、火星の神と Kritoboylis の息子だった, 無意識のうちになった悲劇的な aimomiktis, オイディプスと彼の母親ではないです。, しかしの娘. 自分自身を罰する, 代わりに自主的な失明の死を選ぶ.. 自殺 mpigontas 彼の内面の剣, まで Karmanio と呼ばれていた、そこからし後彼女は彼の名前を得たことを条件に.
“最初の thygatri’ edramen s Karmanion syggenomenos agnoian 用語 spasamenos と非常に後悔している自体剣 aneilen…”
プルタルコス “川に”
この神話は、古代, それは神話 prwtosyneidisis です。. 親和性を理解している人です。. 一方、動物, どこから来ると我々 の種, 大人のそれらの間で交配回. だから、Paggaios, 自分を殺していません。, しかし、彼の中に動物を殺す, 娘と父親の関係を認めたとき.
この言葉も, パンジオ ・, 彼らは両方を賞賛しました。, 我々 は、Oracle のディオニュソスを持っていた知っています。. 働いたこれは、歴史的な時代. トラキアのシート名の監督の下にあった “Satres”, ヘロドトスによるとしばらくの間された有名な Satres Bissoi, 彼の聖職者のセックス神ディオニュソス. だった特別な我々 は知っている私たちの場所でディオニュソスの関係. 彼らは私たちの地域で特に崇拝神々 は四人を知っています。. アリス, ディオニュソス, アルテミスとエルメスのロイヤル家. ディオニュソス今マンチと私たちの場所, 我々 は g からホーマーの物語を読む’ 『 イリアス 』 のラプソディ:

“…どちらも、Lycurgus できたもの, アンチョビの Dryanta の息子,
ライブにお誕生日おめでとう, として、'、天の神々 とヴェイル.
Nysas の神聖な山 一度、ディオニュソスを置く,
神の bakcheyti, kynigise᾿ と eytys これらのすべて
thyrsoys toys᾿ 足元とリュクルゴス antrofonias をキャストします。
撹拌の突き棒, ディオニュソス fobithi
海岸 boytaei᾿ とテティス agali で dechti で
どのような声が Lykourgou を超える振られ skiagmeno᾿.
この triseytychoi と神々 をたてているが、その後,
土星の息子、etyflwse᾿ 誕生日おめでとう再び.
しかし、住んでいません。, すべての ochtreytikan で不死。”

もちろんマウント ニサ, (Igatheon Nysiion, Nysio フィールド) 私たちの郡では知っています。, 彼は swmenos apollodoros の神話から間違いないで私たちを残すことはありませんが:
“リュクルゴス ・ デ ・ パイス Dryantos, Hedoni キング, ストルマ川 paroikoysi, 最初の exelaben この ybrisas. 海とテチンにディオニュソスにしながら…”
多くのソースから救った伝説, それは神に対する古典的な神話の軽視, クラッシュ、致命的に自然につながる, 悲劇の中で. その上この伝説触発偉大な tragwdo を Edoni 悲劇の三部作を書くアイスキュロス – Bassarides – Neaniskoi Ki 風刺ドラマというリュクルゴス.
リュクルゴス井戸, 私たちの地域の通常トラキア王, それは彼の王国から神の崇拝を追放しよう無礼を示した (神話のいくつかのバージョンで, 彼を殺すことを意味します). テティスから恐怖と見つけられた保護所から一瞬神左. この法律とリュクルゴス神々 の怒りを覚醒させたが、人 echthreythikan. 結論として、リュクルゴス盲目, 最も悲劇的な物語をしながら, 神を怒っし、別の Ajax のような, カット klimatsides 思考, 彼の親類を殺す, 彼自身の子供, 論理、斧および彼自身の足でビートを始めたときに来た. 彼が見たときに彼がしていた盲目にされました。. 第 3 変形土地と果物を与えていないこれを乾燥する神を望んでいます。. 彼は彼のオラクルを提訴, それは肥沃な土地を xanaginotan いません。, リュクルゴス死と罰されなかった場合. 彼らは Edoni のキングを取ったし、パンジオ ・で恐ろしい死を課した, どこ “馬から katasparachtike”.
しかし、最古の神話は、自然の永続的なサイクルがある場合, 意識, 人間の神話, そこに立っているの運命の悲劇を潜んでいると. 誰が静かにすることができ、1 つだけ必要があります。, いずれかの人生に喜び, 等しい遺憾の意とお支払いする義務があります。. 大きな喜びとして, ように大きいと、遺憾の意. そのような物語は次の記事で教えてくれます. これらの土壌で起こった悲劇浴するし、知らない, 誰かに影響を与えた場合大きなまたは小さい tragwdo, アンフィ ポリス劇場で教えられる.

悲劇.

屋根裏は悲劇より思いやりのある製品をされています。
地球上の人間を作成する保存,
その歴史の中で…

(D). Liantinis

神話を介して作成アッティカ悲劇, 純粋な Struma の土地に場所を取った彼のような. すぐに関連する伝説今.

“なぜ est᾽ ἀrchaios ἀnthrwpwn 明白な手,
まるで aIwn᾽ ekmathois brotwn oyk, 前に、の場合
タニ、, クリストス oyt᾽ えいえい oyt᾽ tw 悪いです。”

従ってトラキスのソフォクレス悲劇が始まる, 新しいパフォーマンスを伝えるに行く, どのように “理由がなぜある古代ギリシャ人,

住んでいる人々 の, 誰もが死ぬ前に,
良い場合は貧乏だったからね, あなたすることはできません知っています。”

トロイの木馬の腹内側私たちの物語が開始されます。. ディオメーデースと一緒にそこ, オデュッセウスとメネラーオス, ぎゅうぎゅう詰めだったと、アカイア軍の最も勇敢な若者. それらの 1 つだったアテネ Demophon, 英雄テセウスの息子と Faidras. 彼の名前は Dimofown を意味します Demophon アテネの自治体 = (場所, 人々) + fows (光, フラッシュ), “人々 の光, 彼は彼の人々 を照らす”. 彼の兄弟の側にしていた、Demophon、Akamas. トロイにそれらを導いた共有シークレット. 夜はハッチと antrokardoi に開かれたとき、アカイア軍木の馬から出て来た, イリオンのゲートに走った, 開いた、アガメムノーンの陸軍の中に注がれました。. 悲鳴と火災や略奪, しかし 2 人の兄弟が何かを取っていません。, 私は彼らの左の手に何かを望んでいた, 女性くぎ付けに目を持っていた, かがり火と群衆の中にまで, 憧れの人を認識. Aethra だった, 自分たちの祖母. パリを誘拐していた, 時ヘレンと kleftike. カストルとポルックス、Aethra はヘレンの宮殿に行っていた. 2 つの若い衆がトロイから任意の戦利品を取得できませんでした。. そのおばあちゃんだけ. このような契約.

兄弟 Demophon とアカマス等のおばあちゃん Aethra を解放します。.

だから、Demophon アテネへ戻ることの道を取った. Odomantwn の土地からの帰り道で, 人 exoysiazan、ストルマ東平野. そこの大学ホスト Fyllis, そのシトニア王の娘. Basilopoylwn の雷の愛だった. 彼らはどのように 2 人の男を一緒にやったと言うし、肥沃な平野を意味します, Pageos のふもとの小丘によって支配, これらの条件の Menoikioy まで.

1 日 dimofonta 上のニュースの来たと, アテネの王位の空し、動揺を保持する必要があること. 美しい Fyllis を洗って冷たい汗, Demophon としての宣誓を与えた, 1 ヶ月に有効にすることを修飾する場合. 他の所で王位の彼の故郷に安全に与えられる注意してくださいし、彼をなる在位一緒に彼の美しい妻, この場所で. Fyllis は彼の箱を持つに彼を与えた, 私はしかしを後戻りしないことに決めた場合にのみを開くように求め. それは奇妙な同じレアこのギフト.

通りに強風をキャッチ, 怒っているよりも、トロイの木馬後ポセイドン アカイア軍の全員に送信, 最初のユリシーズと. 彼の船はキプロスの Demophon に到着したので. 日が経つし、太陽が設定していた 29 マウント Dyswron 回, それらの大まかな、雄大な太陽 dyseis の形成. このような NOSTOS の痛みを作ること, 恋人たちの胸に重くなるに. 期限の最後だった三十日目の日彼は、Demophon 自身で, プリンセス, 得た、ストルマと海に達する. 無駄、nychtia をキャッチを待っていた. 任意の船ストルマ湾と思われていません. 帰国の道を取った, 海の王国の最初の都市で dianyktereyontas. 9 通り、都市と呼ばれる、アテネに 9 つの fyllis の呪いを与えた, 無限悲しみ内. 愛の宮殿にないニュースで穴が. 朝を発見, 乾燥 1 つアーモンドの木の中で. 他の人彼は悲しみで死んだと言った, その他の方法このアーモンドでハング. ただし、神々 と変貌アーモンド. 9 通りの上から, 海から視線を, 行なったし、彼女の最愛になっています。, イギリス左と考えている一方で.

Demophon はこれまで彼の最愛の約束を忘れていません。. だから自分の王国を返されたが. 9 つの通りにも、悪いニュースを訴え. 実行し、そのような勢いの乾燥のアーモンドの木で彼女は再び葉を取り出したことを受け入れて. Demophon の悲しみの中で何が彼を与えた最愛のボックスを見てみたかった, 彼女は彼をそれを開くには, 後戻りしないことに決めた場合にのみ. ちょうど箱を開けた, 彼は彼の上に乗っていたとき馬の誇りに思って Thrakiotiko, その afionistike と彼自身の剣に彼を投げた.

自分の女王に敬意を表して Odomantes, 彼らはその場所その県の東の周りと呼ばれる, フィリス, 今日でも、州名州 Fyllidos.

彼らは言う最初の 9 つの Fyllidas の王女を呪いが自殺だった, ちょうど彼女の孫の死を知った. 将来の歴史家が, クリーンの鋸. 9 通りと言う 1 つの場所, アテネ世紀後彼を解決し、アンフィ ポリスの名前. 9 回アテネは戦争で敗北しました。. 1 万死者と Drabiskoy ペルタストから, クラッシュとクレオンの死まで、ペロポネソス戦争でスパルタのアンフィ ポリスの勝利を与えた, 衰退の偉大なアテネの運転.

神に誓いを与えた、Demophon, 何か私は知りませんでした彼が実行することができること, 代わりに、素敵なを与える返信し、忍耐と信仰の美しい女性に尋ねる, 人間の措置. とても悲劇ソポクレース 『 アンティゴネーを閉じます, 終了し、私は私のナレーションこの神話:

幸福の知恵は最も重要です.
ない無礼を表示する神々 します。.
人間の常に偉大な言葉
偉大な不幸が支払われる,
ように時間の経過
知恵を教える.

神話は多くのバリエーションがあります。. 例えば、-自殺, 彼の弟 Demophon について, アダマス、確かのキプロス. そんなことを言う彼のバージョンの抜粋では、私自身の選択, ΑΝΤΊ ΓΙΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΈΣ ΣΤΕΓΝΈΣ ΠΑΡΟΥΣΙΆΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΚΔΟΧΏΝ ΑΥΤΏΝ. ΆΛΛΩΣΤΕ Ο ΜΎΘΟΣ ΕΊΝΑΙ ΚΥΡΊΩΣ ΑΥΤΌ: ΔΙΉΓΗΣΗ.

Ιδιαιτέρως ευχαριστούμε το ブログ http://emmanouilpapas.blogspot.gr

掲示されます。 ancientweb

私たちの祖先は、昔の神格化いくつかの瞬間、日常生活や社会生活の側面とことができなかった場合、解釈または正当化するものの作品と «神と imithewn» の神話のような作品を通過.

ギリシャ神話では, オリンポス 12 神のほか, それは最も重要だった, この山の神に居住していない他の神々 があった. それらの 1 つだったと神ディオニュソス. 最も陽気なの神々 との最も愛された人々 のされ、ブドウ畑とワインを提供しています

陽気な神の旅続編, 訪問多くの国や州の人々 を学ぶためにブドウの木を栽培する方法、果実酒からを作る方法. そして、もちろん、, 喜びと笑いの神として, 私は単独で旅していた. フォロワ賑やかな群衆.

バーサーカー方法と踊った女性の見た群衆, バッカスだった, 奇妙な人間は人や動物を一緒にいた人, 彼らは Satyroys と Silinoys と呼ばれました。. 描かれたオリンピアのロフトで父の右手の座っています。.

、 ディオニュソス 神話エンティティ"ではない子も男, しかし、永遠の 10 代, 2 つの間の位置を占める». このフォームで, 表します"エネルギーと変形の力ゲームの精神 ' 狡猾さの完全な, 欺瞞および神の知恵または «katergari» の原型を示す戦略, 世界中のほぼすべての神話の存在.

長い旅行で彼と一緒に神の重鎮を開始します。. 私の頭の ディオニュソス 交差、 エジプト, 、 リビア アフリカの他の国. それから彼らが行ったと アジア, で アラブ人, でLydoys, で Phrygians, まで達すると インド,どこで最も大胆なナビゲーターに到達に失敗しました.

他の場所で歓迎フレンドリー, その笑いまたは他の場所で敵のようだった. 常にあったディオニュソスと彼の仲間の良さ. 住民と高速 symfiliwnontan, ぶどうを栽培する方法を学んだ. 素晴らしい飲む彼は神の恐怖どこでも楽しみ. その悲しみを忘れて人々 を行い、彼らの顔の笑顔で飾られました。. どこ彼女は trikoyberto のごちそうを開始されない他の楽器と鮮やかな曲陽気な音にもかかわらず何.

だから、神を崇拝しないこれらの人々 をどのように; それは神であった, 彼の母親は、人間が, 、セメレー, テーベの王の娘 カドマス. 、 ディオニュソス ただしを得た不死, 人間から神を支えと彼の父親だったので、 木星 それが 2 番目の時間神から生まれたので、しかし、詳細. それは音として奇妙な, 、 ディオニュソス 2 回の誕生.

ときに、 木星 処女美しさでわな セメレー, 近づき、彼女と一緒に参加しています。. その組合の果実は、ディオニュソス. ただし、Ira は立ち去ろうとする許しを彼女の夫の不倫つもりではなかった. 嫉妬と復讐の dipswntas に目がくらんでください。, 登場 セメレー狡猾な方法で人間の形ではなく、神のように彼女の恋人をお願いする彼女を説得しました。, として常の前に表示されます。. これは彼女が本当に愛していることを証明します。.

ナイーブと疑うことを知らない娘 カドマス, あなたが訪問した次の時間、 木星 で、カマラ, 神のフォームを得るために彼に尋ねた. 無駄を思いとどまらせる愛の言葉でゼウスを試してみました. 前方へ曲げ、登場マジェスティックの主張で, 神の偉大さの中で明るい. しかし稲妻の欠けている致命的なフラッシュに耐えるし、彼の手からその ektinassontan ストライクにできませんでした。. 一度にとき傷上の炎 木星 彼女は彼女の子宮とそれらの腿でしていた幼児を保存.

9 ヶ月を完了したとき, ディオニュソス神の父の足から xanagennithike. 不死王を知って非常に嫉妬深い妻はすぐによく生まれたばかりの子供に彼らの怒りをオン. 我々 委託 エルメス 維持. 彼は彼女の妹にそれを渡した セメレー,、 伊野. 狡猾です ジュノー しかしブームで送信 伊野 彼女の夫と容赦なく始めた彼らの子供を殺す. 女神はこれを殺すことは期待していたと ディオニュソス, しかし翼神行き、少しを救出 ディオニュソス この時の信用 ΝΎΜΦΕΣ.

彼らは偉大な愛情と愛彼を調達, 彼が住んでいた森の中. 確かに, どこにも私たち神はツルの成長している想像できませんでした。, にもかかわらず、牧歌的な風景の木々 や色とりどりの花でいっぱい. そこの人々 を会うことができません。. するとき、王 リュクルゴス ペットを追いかけるの静けさを妨げる、 ΝΎΜΦΕΣ, katatromazontas、ディオニュソス, 懸命に処する、 木星, 盲検. そんなにタフだった常に罰すべて人 epiboyleyontan 神 ディオニュソス.

同じ悪い運もいくつかあった Tyrrinoi 海賊たちは神を撮影. 新しい見たときとても美しいとハスキー, これはいくつかの archontopoylo やも王を信じた. 彼を解放した多くの身代金を得るだろう幸せなことを考える, 彼らは重鎖と結ぶしよう, しかし、達成するために· 神のわずかな動きでそれ以上に震えていた. Amyaloi 人間はしかし彼らの努力を続ける.

ボートの運転手だけ論理を再導入しようとしています。: "Amyaloi 参照してくださいしない方法だは神; 罰を恐れてはいけない; それもすることができます。 ネプチューン, 野生のテンペストを投げることに私たちのボートを復讐すること. 我々 行う必要があります最高の聞かせて彼は無料".

船長等が「そのような宝物」を残すそれらに同意しません。. その時時間の船員の神の香りを唖然とボートの赤ワインで流れはじめた. 同じ時間で、クリマ始めたマストをラップしてスプレッドを積んだジューシーなブドウ、ボート全体の枝. 船員間困惑を見た, 目の前に別の奇跡です。: キャプチャしたいハンサムな若い男が、brychithmoi に脱出する船から飛び降りる船員熾烈なライオンに変換します。.

すべての変換、ディオニュソス で イルカ だけでなく感じられる重要だった彼の知恵のための彼の報い. 我々 は見ています。, ディオニュソス愛され惜しまれ人々 によって崇拝されるワインの素晴らしい味を楽しんだので. 彼らは最初の時間の王を示したと言うアイトーリア, 、 オイネウス. Tsopanis, スタフィロス, 果物の完全かつ辛さによって励起された奇妙な植物をもたらしたそれらは王に彼に感謝を発見しました。.

、 Oineas estypse zoymeroys オフし、豊富なジュースを楽しんだ. それ以来、ディオニュソスと名づけたワインとフルーツ ジュース ブドウ tsopani の名前によって. 手や他の都市でワインのポットに thyrso と常に閲覧されていた. 親切でフレンドリーな人々 はどこ, 学習方法ワインを作る. そうだったとの居住者 イカリア島,で アッティキ, 彼らは熱意をもって彼を迎えた. まもなく彼らの場所を離れる前に, 彼は王に助言 Icarian よく作られたワインを保持するには. しかし、彼は"何の害は、このような楽しい飲み物から来ることができる-彼のアドバイスに従っていません。!"と思った.

Tsopanides, いつの日か, 彼らは、樽を発見し、酔ってし、野生の方法で行動を開始するので、多くのワインを飲んだ. その賢明な殺害を失った Icarian 彼の娘 Erigone 自殺の心痛から. 住民 イカリア島 特に、神を崇拝 ディオニュソス· この地域では栽培はるかディテュランボス, 神への讃歌, 音楽を作曲者 アリオン. 確かに, 彼らは何か新しいものを追加しました. 音楽のこの国歌の歌詞を追加. この構成、tragomorfoys 悲劇と呼ばれる Satyroys の変装人々 を歌った.

もちろんです, ツルの神のための祈りのイベントだったと他の多くの分野で. これらのイベントに出席した人に積極的に参加していたワインを飲んで、中毒の影響の下で踊る. 人を拒否, 神の敵だったし、の怒りを集めています。. だから, 悲劇的な結末を発見 Penthea誰が隠された飲めや歌えの祭りを維持したいです。. 、 ΜΑΙΝΆΔΕΣ, 一の母, 占領していた狂気, 急襲を焼き尽くした. 永続的に祈りの儀式に参加することを拒否は王の娘 ミノス, 王として Proitoy. Prosblimenos ディオニュソスその論理を失うことでした. 他の怒りのための若い娘をキャプチャすると言う Proitoy原因は、 ジュノー.

ハード パニッシャーを示しています、 ディオニュソス 彼の敵と方法の崇拝に反対している人. それと同時に彼の名誉に彼に感謝人に寛大な後援者.

時王 ミダス彼は先生をホスト, 歳の男性 Silino, 失われました。, 彼は彼に感謝する彼の欲求を満たすために同意しました。. 熱心です ミダス何を求め,金を回す彼のキャッチ. 大金持ちになるだろうが飢えと渇きの死ぬだろうことをすぐに貧しい男が見つかりました. 金やゴールデン ・ ドロップスで飲みたかったと彼女は水になって食べに触れていたパン. 後悔している神として前に彼に尋ねた同情ディオニュソス彼と言った場合の水を浴びて Paktwloy川の苦しみがオフロードされます。.

ごちそうの神があった多くのエロティックな冒険, 他の神々 のような. 彼の人生の女性を別の場所を持っていた: 彼は若者と彼の仲間の f 安全ピンがあった ' のノンストップでお祝い.

私は一度、美しいと恋に落ちた アリアドネ,彼は冷静かつ穏やかに眠っている彼女を見たとき, 女神のように見える. 彼の娘 ミノス とともに、 テセウス 戻って、 アテネ から、 クレタ島. 1 つの朝に目を覚ます ナクソス、 アリアドネ 彼女のパートナーの左そして放棄を参照してください。. 同じ知らず, 彼は来ていた ディオニュソス (f)「夢テセウス 脅威は彼が彼の美しいに新しい避難を余儀なくされたと.
それは砂漠の島にあったすべての人, 救い主の神のようの前に登場, 新機能, ずんぐりしました。, いつものように引きずるキヅタで飾られています。. 結婚式の後だった, 天に向かって神の戦車によってスローされました。.

地球の人々 が感謝してくれる神と平和のギフトを惜しみなく普及. 名誉で開催された祭典だった容赦のお祭り騒ぎ, ここですべての methoysan と歌った. この方法で自分たちの愛する神と通信しようとしていた. 私たちを雇うの線形から情報第 2 前提に私たちを導くこと、 ディオニュソス 古代の神として既に知られていた 12 世紀

植生のお祝いに関連付けられる嵩拝, 酒と豊饒の飲むことによって引き起こされる神聖な狂気の. 祈りの実践の共通の要素はエクスタシーのポイント, 時々 orgiastikis フレンジー, 日常生活の世話から解放します。, 名前を与える Lysios.彼の名前はギリシャ語の音声の最高級の形態の 1 つに関連付けられているという事実から離れて, 整頓されていた metaloprepeis のお祝いの記念ドラマ, ような フィールドの「求めてディオニュシア」,、 «Lenaia», 「花フェスティバル」 と、 「求めてディオニュシア」.

3 つの主要な形態があります。, それを示しています、ディオニュソス 嵩拝で. ファルスのエンブレム , ツリー-それ故に名前デンドライト- 牛は豊饒の神と作物のプロテクターまたは, 主につる. 2 番目のフォームは、enthoysiastikos です。 ディオニュソス, エンブレム付き thyrso と、トーチ, シーケンスだけでなく、, の バッカス, の プレイ「バッコス」, の Thyiadwn, の Linwn との Bassaridwn, 神話のナレーションを運ぶようなもの. 冥界のエンティティの第 3 そして最も古いフォームの名前をもたらすと Zagreus (偉大なハンター).

彼は katachthonioy の息子 木星 との、 ペルセポネ. この 3 番目の形式で Orfikoi その主な神性として法人化, コントラストに来て、 dionysiastes, ディオニュソスの爽快なファン

と、 ディオニュソス 樹木や植物の神へのリターンを作った 「動物性情熱» 自然の, 制約と参照から離れて、「合理化」, 直接識別何か バッコス の エウリピデス. 名前を持つ «bromios» latreythike 粒 'bromos' と作り出されるアルコール飲料から生まれた神を中心として, 確認することがなくまさにこの穀物, おそらくは、 オート麦

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DIMITRIOS – TZEHMΣΜΑΝΟΣ

以下の考古学的発見が一般の人々だけでなく知られていない理由は疑わしいです, しかし、多くの考古学者にもそうではありません. 私が知っていた歴史家はそれを言った “古代ギリシャ人が最初に話したり発見したりしたのではないことは何もありません”. 古代ギリシャの貢献は西洋文明の構築に多大であり、ギリシャローマ文化の表現はローマ人がコピーした古代ギリシャ文化の貢献をわずかに減らします (ケーキ). 下のイタリアとシチリアが最初にギリシャ人によって植民地化されたことを忘れないでください.

ルネッサンスで, だけでなく、悟り, 古代ギリシャの商品は、文化のすべての分野でインスピレーションの源でした, アートから (ルネッサンス) 哲学として, 科学, 芸術と手紙. たぶん今日、それが民主主義の始まりであった古代ギリシャ文化への羨望があります, 劇場の, 芸術の, 科学の (その人を発見したデモクリトスを思い出しましょう!), 哲学の, スポーツの (オリンピック競技) そして一般的に、今日私たちが当たり前と思っていることすべて. 結局のところ、ペルシャ人の反発 (だけでなく、近代史におけるトルコ人の) ペルシャ人が撃退されなかったならば、ヨーロッパは今日非常に重要であり、ヨーロッパは異なっていたでしょう (とオスマントルコ人). ユネスコの世界遺産の象徴としてアテネのパルテノン神殿があるアクロポリスのエンブレムは偶然ではありません.

今日、外国の学者が古代ギリシャ人は同性愛者であると言って胆汁を吐き出したという事実は、最初は古代ギリシャ人が両性愛者だったために自分自身を怒らせます (すべての古代の人々のように), しかし独身は恥ずべきことでした. 第二に, 私は彼らが本当に同性愛者だった場合、どんな悪があり、どんな非難があるのか​​理解していません. だから何; 彼らはアレキサンダー大王が同性愛者だったことを指摘している, たとえ歴史的証拠が不完全であっても, 結局のところ、彼の側には多くの女性がいました (ロクサーニのように). アキレスとパトロクロスについても同じことを言う, 彼らは神話上の人物であったにもかかわらず (またはそうでないかもしれません; これについては以下で見ていきます). 同時に, アレクサンダーが殺人者だったというスタイルについては多くの一般化がなされている, 実際、それは後にイスラム教が原始的なレベルにもたらした南西アジアとエジプトのすべてを文明化しましたが. 彼はまたペルシャ人からヨーロッパを救った.

同時に, ヒストリーチャンネルのドキュメンタリーでは、ローマ人の申し出が強調されています。. 軍事戦術で, 武器と構造 (彼らは実際にセメントを発明しましたが), しかし実際には、上記の戦争戦術を最初に開発したのは古代ギリシャ人でした。 (例えば. テーベの神聖な部族, マケドニア人のサリー, 攻城兵器) と建設 (橋や水道から高層ビル、さらにはサントリーニ島のような先史時代の建物まで。) そして一般に彼らはあらゆる科学を発展させた, 芸術と文字.

それにもかかわらず, 最近のトロイ映画のように、ハリウッド自体はしばしば古代ギリシャを扱っています, トロイのヘレネー, アレクサンダー, アルゴナウタイ, ヘラクレスなど. 同時に, 3月 2007 ワーナーブラザースが映画を上映 “300” 参照 300 テルモピュライでペルシャ人と戦ったレオニダスのスパルタン. 映画, スタジオで完全に撮影, スパルタがほとんど裸で戦っているのをかなり英雄的に示しています, ついに疑似ピューリタニズムから脱却, 実際には古代人は鎧を持っていましたが, シンスプリントなど. この映画は古い映画の単なるリメイクではないかもしれない (ギリシャで撮影されたものです: ルートラキのヴリアグメニス湖にて), しかし、それは差し迫った米国のイラン攻撃に関連している (ペルシャ). しかし、再び, ペルシア人の撃退とヨーロッパの保護に対するギリシャ人の貢献が強調される.

ヘロドトスが非常にうまく説明しているペルシア戦争は別として (歴史の父) 古代ギリシャの事務局はそれについて示すべきことがたくさんある. ホメーロスのイリアスで描かれたトロイア戦争はよく知られています. このテキストは何世代にもわたってインスピレーションを与えてきました – 何世代にもわたって、そして今日でも映画が作られています (最近、 “トロイ”ブラッド・ピットと) この問題で. しかし、トロイ戦争の物語は実際の出来事に基づいています;

このテキストでは、トロイア戦争が本当かどうかについての考古学的証拠を分析しています。, ドイツの首都から出発します. ベルリンにはトロイ戦争の記録が残っている. アガメムノンへの手紙のアーカイブがある. 『イリアス』で言及されているように、, アガメムノン, ギリシャの都市ミケーネの王, 彼はトロイに対する大規模な遠征の先頭に立たされた (マサチューセッツ州の都市, ダーダネルス海峡の近く) トロイの木馬王パリによるギリシャの女王フェア・ヘレンの誘拐で罰せられなければならなかった人. アガメムノンにはギリシャ全土と島々からの同盟者がいた. 10年間の包囲の後、トロイは陥落した. 上記のラブストーリーが古代の超大国間の戦争の原因となった可能性がある;

紀元前13世紀に. 近東には大帝国がありました: バビロニア人 (今は衰退している), アッシリア人, 現在のトルコにいるエジプト人とヒッタイト人 (マ・アジア) 彼らの支配はエーゲ海にまで及んだ. 青銅器時代、ヒッタイト帝国の首都はハットウスでした (ハットゥサス). 紀元前13世紀に. それは寺院のある最大の都市の一つでした (主神は嵐の神だった), 邸宅と大きな宮殿. ボガズコウ地区 (200 アンカラの東数マイル) 重要な発見がなされました: 粘土板に書かれた外交記録. 見つかりました 7 ボガズコウとその記録 1983 寺院の記録が見つかりました. 後者には、その地域を破壊した火災の痕跡が残っています 1180 例えば. ヒッタイト人がアッシリア人に征服されたことが注目される.

、 1906 ドイツの考古学者が発見 2500 ボガズコウの楔形粘土板. これらはトロイア戦争当時のヒッタイト外務省の記録でした。. 標識はベルリンに移され、第一次世界大戦後解読された. ペルガモン博物館のエムリッヒ・フォラー, スイスの学者, 彼は石板の翻訳に取り組み、そこでホーマーから知られている名前を発見しました。, トロイへの繰り返しの言及とともに, アトレウス (アガメムノンの父), アレクサンダー (パリのホメロス名) 等. 看板はむしろギリシャを重要な国家として認識していた.

近東の王国とともに, 上記の通り, スリマンの多金のミケーネはギリシャで最も裕福な王国でした. 偉大な王がミケーネを統治していた, アガメムノン, そしてヒッタイト皇帝はおそらく手紙の中でこう呼びかけたのだろう “兄弟” と “同等”. 彼の10年間に 1930 フォラーの理論は学術界によって否定された. しかし, ギリシャ人はヒッタイトの文書に登場し、トロイ戦争の伝説はヒッタイト皇帝ハットゥシリス 3 世によって記録された実際の出来事に基づいています。.

線形文章 B´ のデコード後、 1952, 青銅器時代のギリシャ人はエジプトと外交関係を持っていたことがわかっています。. エジプトのテーベにて (今日のカルナック) クレタ人やギリシャ人との貿易交流があった. エジプトの外交官, エジプトの碑文に見られるような, 彼らはギリシャの都市、特にミケーネについて知っていました。.

ホーマーによれば, アガメムノンはギリシャ本土とクレタ島やロードス島などの島々の偉大な王でした。. これは、 (彼は偉大な王だったということ) それはヒッタイト外務省によっても記録された. ホメロスはギリシャ人をアカイア人と呼ぶ. ヒッタイト人, 彼らの碑文には, 彼らは西にある強力な王国を指します。: アヒアバ, 明らかにアカイア人を意味する (ギリシャ人). アヒアバがいた場所について (ヒッタイトの碑文が言及しているもの) トラキア、アナトリア、ロードス島、あるいはギリシャ本土にあったという説もあります。 (ミケーネに拠点を置く). アヒアバ, ヒッタイトの碑文にはこう記されている, それはヒッタイトと広範な接触と関係を持ち、時には友好的で時には敵対的な海洋国家でした。. アヒアバの総督 (ギリシャ;) と呼ばれる “大王” (アガメムノン;).

ヒッタイトの碑文には、4世紀にツンダリス皇帝のために作成されたヒッタイトとシリアのアムール州との間の条約について記述されたものがある。 (ハットゥシリスの息子), トロイ戦争後 (12紀元前世紀). そこでトゥダリスは自分と同じカテゴリーに属する王の名前を挙げています。: エジプトの王たち, バビロンの, アッシリアの王、そして最後にアヒアバの王. しかし、碑文には次の言葉があった “アヒアヴァ” これは、アヒヤの王が他の王と同じ範疇ではなくなったか、条約の条項がアヒヤについて言及していなかったことを意味します。. それにもかかわらず, 研究者の中には、これらの発見をギリシャとアガメムノンから切り離す人もいます。.

しかし, ヒッタイトの西には大きな王国があり、ヒッタイトと軍事的、外交的に関わり、シリアや他の国々と貿易関係を維持している。. そして彼の名前はアヒアヴァです. この説明はアカイア人に当てはまります (ギリシャ人), ミケーネには大規模な国家が存在しなかったという事実に異論を唱える考古学者もいるが、, しかし、多くの小さな子供たちが互いに争っています. 結局のところ、古代ギリシャは単一の国家ではなかったのです, でも都市のパッチワーク – 頻繁に互いに争った国家, しかし、共通の敵に直面しなければならなかったとき、彼らは団結した (ペルシア人). それにもかかわらず, 上記の考古学者は、書簡の中でアヒアバ王と称しているヒッタイト皇帝ハットゥシリス3世への言及を正当化していない。 “兄弟”. アガメムノンはアヒアバの王だった, ミケーネの王でありアカイア人の総司令官; 一部の学者は、ホメーロスの『イリアス』でもアガメムノンはアキレスの二次的な役割を果たしたと再び主張する, ミルミドンの王.

考古学的証拠は小アジアにおけるギリシャ人の存在を裏付ける, ヒッタイト州の郊外にある. ギリシャの花瓶が見つかった 30 地域. それらは線形 B' の記号で言及されています 6 ギリシャ人がアジア人奴隷を獲得した地名, にいる間 3 トルコ南西部の一部、主な地域はミレトスで、ギリシャ人が住んでいた証拠が発見されました (私たちはいつも青銅器時代について話します). 当時、ミレトスには城壁と宮殿があり、その墓地ではミケーネから輸入された供物が発見されました。. ミレトスはミケーネの植民地、または多くの近隣民族の集会の場でした。. マイルストーンは、アジアの奴隷がギリシャの支配者によって輸入された地域として線形B'タブレットに記載されています.

しかし, ヒッタイト外務省によると, 小アジアの西海岸にアヒアバの支配下にあった都市がありました (アカイア人 – ヘレネス;) そしてそれは呼ばれました “ミラワダ” 以降 “ミラバタ”. ミラバダ市を巡ってヒッタイトとアヒアヴァの間に大きな紛争があった. ミラバダかミレトスでした; はい」の場合, アヒアバはギリシャ本土です. ヒッタイトの石板には、ヒッタイト皇帝ハットゥシリス 3 世がアヒアバ王に宛てた手紙の写しが記載されている, 彼は名前を付けていない, 周り 1250 例えば, トロイア戦争当時. 手紙として知られています “タヴァカラヴァ” そしておそらく西アナトリア沖で活動していた王家の子孫の冒険家であるピアマランドという名前の悪党を指します。 (マサチューセッツ州で) そしてアヒアバと対立したのは誰なのか (ギリシャ;) そして彼の兄弟と一緒に: ギリシャ人の王 (ヒッタイト人からはこう呼ばれる) タヴァカラヴァ.

ピアマラントスは西側のヒッタイト同盟国を恐怖に陥れた. 紛争の中心は、アヒアヴァ族の支配下にあった小アジア西海岸のミラバダ市またはミラバタ市でした。 (ヘレネス;). ヒッタイト王ハットゥシリス３世, 物事を片付けるために, 彼はアヒヤの王に手紙を書き、西へ旅行中に通った場所について話しました。, そこからヒッタイトの首都がわかります: キスしてたよね (ハットゥサス). 周りに 1250 例えば. ハットゥシリス, ヒッタイトの首都ハットゥスから出発, 西へ行進した. 一週間で彼はサラバの街に到着した (今日のシヴリヒサール, 100 トルコのアンカラから西に数マイル;). そこに彼の息子がピアマランドとの非和解のメッセージをもたらした. その後ハットゥシリスはヒッタイトのハパヌバ要塞に到着した。 (アフィオン) そしてそこから彼はトロイ、スミルナ、コス島の反対側の海岸まで続けました。.

ハットゥシリスはルカの人々に助けを求めた, マシアのリキアに住んでいた人々 (今日のリシア) そして様々な地域を襲撃したのは, キプロスを含む. ハットゥシリスはおそらく南のヴィリヴァンダ市に向かったと思われる (賞賛) そしておそらくイヤランダの要塞に到達し続け、そこで攻撃的な人々に攻撃され、最終的には彼らを打ち負かしました。. 同じ市内で (アリンダとして) 以前の要塞があります. そこでハットゥシリスはアヒアバの王に手紙を送りました。 (ギリシャ;) そう言うと: “私たちは水がなくなってしまったので、彼らを監視下に置きました 7000 囚人たちは誰, しかし, ピアマラントスが取った. 兄の使者が来たとき, 彼は友好的な挨拶も贈り物も持ってこなかった (いつものように) あなたから, しかし彼はミラバダ総督にピアマランドを引き渡すよう指示したという。”

ハットゥシリスはおそらく海に向かって北西に向かったと考えられる, 青銅器時代に湾を形成した現在のバファ湖と平行. ミアンダー川の河口はミラバダ市があった大きな湾にあった (ミロトス;). ハットゥシリスはミラバダに到着して、ピアマラントスがいなくなり、大王がいることに気づきました。 (アガメムノン;) 彼はピアマランドを逮捕することを許さないだろう.

マシア西部におけるヒッタイト人の支配は不安定であった. トロイはトルコ北西部のダーダネルス海峡に位置し、ドイツ人のシュリーマンとデルクフェルト、そしてアメリカ人のブレゲンによって最初に発掘されました。. ダークフェルドはトロイ・ノーを発見した 6 ミケーネと貿易関係を持っていた王国の首都でしたが、ハットゥシリスの時代に地震や戦争によって破壊されました。. ホメリック・トロイはおそらくトロイ・ノーだった 7 (a). ホメロスはトロイをイリオンと呼んでいます. そこには彼女をタルイーサとウィルシアと記している碑文がある. トロイア戦争当時, ヒッタイト皇帝ハットゥシリス3世の統治下, ウィルシアでヒッタイト軍とアヒアバ軍が衝突 (ギリシャ人;). やっぱりウィルシア・ザ・トロイだった;

ウィルシア王とその弟ハットゥシリスとの間の協定が大英博物館に保存されている, おそらくトロイア戦争の頃. ハットゥシリス氏は西側の同盟国に助けを求める. エジプト人は、ヒッタイトの同盟者にダルダニ人と呼ばれる民族が含まれていることを知っていました。, トロイの木馬の人質によって与えられた名前! アレクサンダーは条約の中でウィルシアの王子として言及されている, ホメロスがパリに与えた名前, トロイのウィリウスの王子でギリシャ女王フェア・ヘレンの恋人 (スパルタ王メネラウスの妻, アガメムノンの弟) 彼はこれを占領し、ギリシャ軍によるトロイア包囲のきっかけとなった。. 結局ウィルシアは滅びた. それはトロイか他の都市の破壊でした; ヒッタイトの同盟国パリだった;

ベルリン博物館に保存されているヒッタイトのアーカイブでは、ハットゥシリ 3 世がヒッタイト王位に就く直前に、 1263 例えば. 西部ヒッタイト保護国の一部は服従宣言をやめた, アヒアバの大王を頼りに (ギリシャ;). ウィルシア (おそらくトロイ) 彼女はヒッタイト人に忠実だった. だから, ギリシャ人に攻撃されて破壊されました. 、 1982 4世のトゥダリスの手紙に関連する碑文の断片が発見された, ハットゥシリスの息子. 空間のことを指します 1220 – 1230 例えば. (トロイ戦争後) . 碑文にはアレクサンダーがこう記されている。 (パリ;), ウィルシアの王子 (トロイ;), 彼は亡くなり、ヒッタイト人は彼の代わりにバルムという名の友人を近くに置き、後に彼が王位を奪ったという。. ウィルシアのエリア (トロイ;) 攻撃され、ヒッタイト兵は西へ追いやられた.

それはウィルシアの街だった, ヒッタイトへの忠誠を保ち続けた, トロイ; ヒッタイト人はミラバダ地域を認識するでしょう。 (ミロトス;) アヒヤの影響下にあった (ヘレネス;). しかし、ウィルシア王国とアルザヴァ王国はヒッタイト人の勢力範囲内にありました。. おそらく危機は次の期間にピークに達したと思われる 2 当時の超大国. 彼女はトロイ・ノーだった 6 – 美しい壁と一緒に (ホメロスも記述している上り坂がある) – またはトロイ No. 7a – 彼女の間違いで – ホメリック・トロイ; 最終的にトロイはギリシャ人またはヒッタイト人の手に落ちました; そしてなんとトロイ; 個人的には、この話全体が私に多くの疑問を引き起こします. 最後に、私はアガメムノンを文字通り私の祖先のようなものだと感じていることは言及する価値があります。, 私の家族の起源はミケーネであり、私の姓は古代ギリシャ語であるため、 (“マノス” まばらという意味, したがって、マニには植生がまばらです, 他の人によると “マノス” 彼はマニ出身です). 私の部屋には、ミケーネの墓で発見され、 (おそらくスリマンの間違いでしょう) アガメムノンへ.

トロイの木馬に関するその他の一般情報, アカイ人とギリシャ文化の伝承

ギリシャ神話はギリシャ文化の伝達に多くの証拠を提供していることは言及する価値があります。. ホメーロスの叙事詩は古代ギリシャの伝統で知られています: イリアスとオデュッセイア, アカイア人の運命に関するさまざまな物語と同様に (古代ギリシャ人の人種) トロイ戦争に参加した英雄たち. その一例がアルゴスの王でした。, ディオメデス, アイトリア王の息子, ティデア. トロイ戦争では, ディオメデスも参加 80 船 (!) そして彼は最も勇敢な英雄だった, アキレスの後. トロイア戦争後、ディオメデスはアルゴスに戻った. しかし, 妻に裏切られた, 彼は祖国を離れ、仲間とともにイタリアへ逃げることを余儀なくされた, プーリアのギリシャ植民地で彼は王となった. プーリアはイタリア南西部の地域です. 古代、プーリアには多くのギリシャの植民地があり、現在でもこの地域の多くの村では、住民は地元の方言でギリシャ語を話しています。! プーリアではディオメデスがアエネアスと決闘した.

アエネアスはトロイの神話上の英雄であり、トロイの木馬ヘクターに次ぐ 2 番目に偉大な英雄でした。. アカイア人によるトロイア征服後, アエネアス – 伝統によると、 – 仲間とともにラティウムへ逃亡, 後にローマが建設されたイタリア中部の地域. つまり、アエネアスは神話上の人物であり、おそらくはローマ人の本当の祖先であり、ローマの創始者でもあったのです。. ローマ人はローマの建国者として、ターザンのように雌狼に育てられたロムス、あるいはレムスとロムルスを挙げている。! ローマ人には、ローマはサビニ人によって設立されたという別の神話がありました。, イタリア中部の古代民族 (ラチウム) ローマ近郊に住んでいた人. 明らかに、ローマ神話は想像上のもので、自分たちの国が最初にギリシャ人によって植民地化されたことを認めたくないローマ人の羨望によって作られたものです。. アエネアスはギリシャ人だから, 実際、トロイの木馬はギリシャ人だったから!!! トロイがマサチューセッツ州のトロード地域にあるギリシャの植民地であったことについては誰も言及していません。. アジア! ギリシャ人はそれをトロイと呼んだ: イリオン. イリオンという名前は、トロイとカリロエの息子でプリアモスの祖父であるトロイの王イロスに由来しています。. プリアモスはトロイア王ラオメドンの息子であり、トロイア戦争中にトロイの王でした。. アキレウスの息子ネオプトレモスに殺された.

トロイは神話上の英雄によって設立されました (神話的なものは必ずしも想像上のものを意味するわけではありません) トラキアのダルダヌス. 彼から、植民地はダルダニアまたはダルダノスという元の名前が付けられました。. しかし, ダルダノス, 歴史的に, 紀元前21世紀に北から来たギリシャ人エオリア族の植民地であった. ダーダネルス海峡の名前はダルダナスに由来します (ヘレスポント島). 考古学研究によると、トロイの建設は 3200 例えば. だから, これは、ギリシャ人が非常に早くから地域の植民地化を始めていたという見方を裏付けるものである. トロイはトロイ王にちなんで名付けられました. トロイとニンフ・カリロワの息子はガニメデでした, トロイ王の弟, イロス島 (参照してください。. 前に). ガニメデは地球上で最も美しい青年で、ゼウスが恋に落ち、鷲に姿を変えてオリンポスに誘拐し、そこでワインメーカーに仕立て上げました。 (蜜をあげていました) 神々の!!! 最終的に, 木星はそれを私たちが現在水瓶座と呼んでいる星座に変えました. ガニメデは木星の衛星にちなんで命名されました. しかし、トロイの木馬は木星の引力の影響を受けた小惑星のグループにもなりました!

トロイに戻る, それは海上貿易を発展させた裕福なギリシャの植民地でした. 紀元前 13 世紀以来、ミケーネと商業関係がありました。. 今世紀半ば、同盟を結んだギリシャの諸都市とトロイの木馬の間で戦争が起きた。. 一般に, ギリシャの都市間の戦争はよくあった. トロイア戦争におけるアカイア人の指導者はスパルタ王の弟アガメムノンでした, メネラウス [ 参照してください。. 書き留めておいてください (84) ] その妻はパリによってスパルタから誘拐された (84), トロイア戦争を引き起こす. アガメムノンは実在の人物であると考えられています – ミケーネの王 – 宇宙を生きた人 1200 – 1150 例えば. (アガメムノンのものとされる葬式マスクもミケーネで発見されている). マグネシアの王もトロイ戦争に参加した (テッサリアの古代都市) ピロクテテスはトロイア陥落後イタリアに行き、そこで多くの都市を設立した!!! この神話の背景には、紀元前 13 世紀に始まったギリシャ人によるイタリアの植民地化があります。. そしてもしかしたらもっと早いかもしれない.

ちなみに、ピロクテーテースはヘラクレスが彼に与えた毒矢の1つでパリスを殺した人でした. トロイ戦争はおそらく起こった本当の出来事でした 1250 例えば. ギリシャ人の間で (アカイア人) そしてトロイの木馬, イリオンで (トロイ). 神話によると, ダイダロスは翼を持ってシチリア島に到着した (飛行機械の種類) クレタ島から. クレタ島には、 2800 例えば. (青銅器時代), 多分もっと早く. シチリア島は、オデッセイでホーマーによって説明されたサイクロプスの島かもしれません. この作品は、古代ギリシャ人による地中海の探検と植民地設立を反映しています。 (ニーダーイタリア, 北アフリカ) 紀元前13世紀に. 探検の難しさはトロイ戦争自体に反映されています. さまざまな物語や神話の裏側, 非常に早い時期に古代ギリシャ人が植民地を設立し、主に地中海の沿岸地域を訪れていたという事実を明らかにしています。 (M. アジア, イタリア, スペイン, フランスと北アフリカ), 黒海も同様に. 古代ギリシャ人はこう呼んだ “西ヨーロッパ” イタリアとスペイン. 上記の物語が示すのは、, よく, 古代ギリシャ人は紀元前 13 世紀にはすでに世界を征服していました。, 著者は彼らが以前にそうしていたと信じていますが、, 、 3000 例えば. ! 下に, 植民地化と呼ばれる “第二の植民地化” そして紀元前8世紀に置かれます。, それは “フォーマル” ギリシャ人による植民地化. 実は始まっているかもしれない 22 何世紀も前!!!

前に 2000 例えば. ギリシャ人はこう呼ばれた “ペラジアン” そして島民たち “エーゲ海”. によって知られている 3000 例えば. (青銅器時代) キクラデスとミノアでした (クリティ島) 文化. しかし, ギリシャ文化は早くから始まった. 発掘調査により、新石器時代の文明が発達したことが明らかになりました (6000 – 2800 例えば) 多くのギリシャ人居住地では, 例えばミロス島のように. 年上の人たち, しかし, 考古学的発見は旧石器時代にまで遡る (700000 – 8500 例えば), 知られている世界最古の発見物で “ペトラロナの男” ハルキディキのペトラロナの洞窟で発見. 彼は骸骨の男についてでした 30 – 35 年 (彼の時間の老人) について住んでいた人 600000 例えば. (ただし、この骸骨の正確な年代や、それが現生人類とは別の種と考えられているネアンデルタール人に実際に属しているかどうかについては意見の相違がある。 “賢者”). また, アルゴリスのフラシ洞窟で、人類の発見は約 10 年前に遡る 17000 例えば. それは旧石器時代の終わり、特にその最終段階にまで遡ります。 “ビルマ時代” 氷河の最後の時期です.

マニのアレオポリス地域で発見された頭蓋骨 150000 例えば. 旧石器時代の発見物は、ルロス川とピニオス川の岸辺にある道具など、他の場所でも発見されています。 50000 – 35000 例えば. 有名なものは非常に重要な発見でもあります “Siatistaの軸” それに属する、 100000 例えば. シアティスタはコザニ県の都市です. 旧石器時代の発見物は、古代テッサリアの都市フェレスでも発見されました.

上記はギリシャが住んでいたことを示しています 700000 例えば. (旧石器時代の始まり) 発展した文化の重要性が記録されています。 3000 例えば. (青銅器時代の始まり) クレタ島とキクラデス諸島で. ギリシャ人は新石器時代から武器や道具を使ってきました.

インド・ヨーロッパ共通国家の崩壊により、ヨーロッパとアジア全域に人口が移動しました。 (ケルト人, ラテン系アメリカ人, ペルシア人, ペルシア人, インディアン, 初期のギリシャ人). 後にギリシャで北から降りてきて、ミケーネ文明を作ったアカイア人 (ポストヘラディック) 文化 (1600 – 1000 例えば). 一般に, インド・ヨーロッパ語族の降下 – 陶器のクルガン型墓などの文化の移転を伴う初期ギリシャ人 (ラコイド) 等. 付き添い, しかし, 紀元前21世紀のアルギッサとレルナの破壊などの紛争と. また, アカイア人はクレタ島を占領し始めました 1450 例えば, 地震による島の破壊と巨大な高潮を引き起こしたサントリーニ島の火山の大噴火を利用して. 紀元前15世紀に. アカイア人も多くの人の手にあったキプロスを占領しました – 非ギリシャ人 – 征服者, アカイア人が占領する前に.

古代エジプトのテキストで述べられているように, 紀元前15世紀に. サカカラと一緒のアカイア人はティルシンを助けました (参照してください。. 下, むしろギリシャ島の住民またはMのギリシャ人。. アジア), リュキア人 (リュキアはMにいました。. アジア) とサルダン, エジプトに対する遠征で – メネフタの治世中. 上記の国々はリビアに上陸し、エジプトに対してマーマユ王を支援しました。. 最終的に, 彼らはメネフタの将軍たちとの戦いに負けた. それらは古代エジプトの文書で言及されています, トトメス3世の治世中 (死亡しました. 1448 例えば), ギリシャの住民としてのデンマーク人 (として “ダナウナ”) 他ではアカイア人と呼ばれている人々. 紀元前12世紀に. ダナーン族とティルシネ族, エジプトの文書で述べられているように, 彼らは黒人と同盟を結んだ (キプロス人), リュキア人とペリシテ人 (パレスチナの古代の人々) そして彼らは陸と海を通ってエジプトに向かって進軍した, ラムセス3世の治世中 (1198 – 1166 例えば). ラムセス3世は彼らを効果的に撃退した “海の民”.

上記のエジプトの文書では、アカイア人は次のように呼ばれています。 “アイガイワッシュ” (アサイウバス) ほとんどのエジプト学者によれば、これはおそらくギリシャかギリシャのアカイア人であったと考えられます。… 白人!!! 後者が言及されているのは、アカイア人がコーカサスに到達し、アルメニア人であるハイ人口を形成したという理論があるためです。, カエスタンはアルメニアなので!!! ほか, トロイア戦争の後、一部のアカイア人がコーカサスまで誘惑されたという伝説もあります。. おそらく、冒頭で述べた神話も偶然ではないでしょう。 (プロメテウス, ヘラクレス, アルゴノーツ) そして彼らはコーカサスについて話します! ハイはアカイア人の訛ったものです. しかし, ダナ人とアカイア人との名前の対応 “ダナウナ” と “アサイウバス” 多くの学者はエジプトの碑文に疑問を抱いている. アカイア人とエジプトの関係について, イリアスとオデュッセイアの中でホメロスがフェニックスとエジプトについて多く語っているのは偶然ではありません。 (ホメロスはピラミッドの建設についても言及しています), ギリシャ人がこれらの人々に文化的な影響を与えていることを示す事実. トロイア戦争が『イーリアス』に記述されていることが繰り返し述べられていますが、おそらくそれは 19 世紀に起こったものと思われます。 1250 例えば.

ギリシャのダナン人がエジプトを攻撃したという説, エジプトの文献によると, ギリシャ神話もこれを裏付けています. ギリシャ神話によると、ダナエはダナ人の祖先でした。 (ゼウスとペルセウスをもうけたアルゴス・アクリシオス王の娘) または別の伝統によれば、彼らはダナ朝でした. ダナ朝家は、 50 ダナオスの娘たち. ダナオスはエジプト王ベラスとアンキロエの息子でした。, ナイル川の娘の (ナレアスはエジプトの王でした). ベロスはポセイドンとリビアの息子であり、フェニキアの王であったアギノラスの双子の兄弟でした。. AginorasとTelefassaがCadmusとヨーロッパを買収. カドモスはテーベの創始者. ダナオスとヨーロッパ (彼のいとこ) 彼らはそれを手に入れた 50 ダナイズ朝.

ダナオスにはエジプト王であるエジプトスという双子の兄弟がいました。. 上記の名前は、古代ギリシャ人と近隣の人々の文化的関係を示しています。. エジプトは持っていた 50 結婚を決めた息子たち 50 ダナオスの娘たち. しかし, ダナ朝人はエジプトの息子たちと結婚することを望まず、父親とともにアルゴスに逃亡し、そこで街の王が彼らに亡命を与えました。, ペラスギアン. しかし, 、 50 エジプトの息子たちはダナ朝を占領するためにアルゴスに到着した. 戦争を避けるために, ペラスグスはダナ朝家に結婚に同意するよう懇願した. ダナイ朝は受け入れるふりをした, しかし結婚式当日の夜に – 彼らの父親の命令で – 彼らは夫を殺した, エジプトの息子とともに逃亡したダナイド・ハイパーミストラを除く, リゲア. 残りは冥府に送られ、底なしの穴を埋めることになった. ダナイ朝は泉のニンフだった, ギリシャ神話によると.

伝統によれば、母殺しの後、ダナ朝家はアテナとマーキュリーによって浄化され、アルゴス人と結婚した (アルゴスの住人). だから, ダナ朝人はダナ人の祖先でした。, ホーマーによれば, 彼らはアルゴスの住民だった. ダナオスはアルゴスの王となり、地元の人々に灌漑について教えました, 土地の耕作と文字. 上記の神話は、ダナ人がエジプトに到着したことを裏付けています。, 文化的な知り合いの文脈において、そしてエジプトの文献に記述されている戦争の文脈において. 上記のテキストではダナ人とアカイア人について言及しています. しかし, ダナイ人はアルゴス人の名前だけではありませんでした, しかしアカイア人全般の (そしてホーマーによれば、ラオコーンの言葉を覚えているなら、 – “デンマーク人を恐れて贈り物を持ってきてください”). また, アルゴスの王の名前, ペラスギアン, それはランダムではありません.

ホメロスはギリシャ人、特にフティオティダのある地域の住民をアカイア人と呼んでいる。. 他の人たちが思い出したのは、 3 ギリシャの主な部族はイオニア人でした, エオリア人とドリア人. しかし, ホメロスはエオリア人について言及していない. また, 彼はアテナイ人をイオネスと呼んでいます, 一方ドリアンたちは – オデッセイの中で – それらをクレタ島に置きます!!! 多分, 著者の画期的な理論によると, ホメロスは、紀元前3千年紀の終わりに最初にテッサリアを統治していたペラスゴ人をアカイア人と呼んでいます. 最も可能性が高い, しかし, ギリシア人をアカイア人と呼ぶことだ, アカイア人が支配的なギリシャ民族であることを暗示している. 別の見方で, ホメロスはすべてのギリシャ人をアカイア人とは呼んでいない, しかし、もともと南テッサリアに定住したアカイア人の部族, 中央ギリシャ (したがって、ホメーロスはアカイア人をフティオティダに配置しました。) そしてペロポネソス半島では.

ペラスゴス人が紀元前 3 千年紀の終わりにギリシャで勢力を誇ったことが言及される前. そしてテッサリアを支配した. ドロペスはテッサリアの古代民族でもあり、スキロス島を拠点とする有名な海賊でもありました。. しかし, テッサリア人が来たことは注目に値します, 伝説によると, エピロスから. すなわち, イピロスの住民にはつながりがある (参照してください。. ドドーニの前) そしてテッサリアのペラスゴイ人. 紀元前1千年紀. テッサリアのアルゴスはペラスギアンと呼ばれた. しかし、ペロポネソス半島のアルゴスでも、ペラスゴスという都市の王が上で言及されました。. 神話によれば、ペラスグスはダナオスを自分の都市で迎え入れたという。 50 彼の娘たち, ダナイデス人, 彼らがエジプトから脱出したとき. ダナ朝人はアルゴス人と結婚し、アルゴスの住民だけではなかったダナン人の祖先でした。, しかしアカイア人一般も. すなわち, この神話によると, ペラスゴ人はアカイア人に先立った.

ペラスギアン人がダナン人に改名された可能性が高い, つまりアカイア人. 歴史家ヘロドトスによると (18) 彼らはペラスギアンと呼ばれます (あ´, 56, 58) 特にイオニア人, この名前で呼ばれるギリシャ人たちとは対照的に、ペロポネソス半島のドーリア人!!! トゥキュディデス (4) アイトリアの住民が話したと述べている, たいてい, 未知の言語. まだ, ホメロスの時代に (13世紀半ば) アイトリア人はギリシャ人だった! 質問全体に対する答えは簡単です. 紀元前のギリシャの住民は、 2000 例えば. 彼らはペラスギア人とエーゲ人だった. 紀元前21世紀以降. 彼らはギリシャに行った, 北から, アーリア族に属していた原ギリシャの部族 (インド・ヨーロッパ語族) 人種.

何で, ペラスギアンにとって懸念されること, 紀元前21世紀の降下. 北方のアーリア人部族とその後のアカイア人の侵入により、ペラスゴス人は絶滅されるか、アイトリアや一般的には中央ギリシャとテッサリアなどの特定の地域に限定されることとなった。. ほか, これらの地域ではペラスギアンが当初優勢であった. だから, この観点によれば、ホメロスがアカイア人をフティオティダの地域に置いたという事実に言及した作家の理論の1つも解釈されます, おそらくペラスギアンのことを指しているのでしょう. ホーマー, また, ミルミドンについて言及する. 彼らはアキレスに率いられたテッサリアの住民でした。. フティオティダという名前は、アカイオスの息子である神話の英雄フティオスに由来しています。, アカイア人の祖先.

古代にはフチオティダと呼ばれていました “フティオティス・アカイア”, アカイア人が住んでいたから. 問題は、ホメーロスがなぜミュルミドン人をテッサリアに置き、アカイア人をフティアに置いたのかということである。. 答えは、ホメーロスの物語にはおそらく紀元前 3 千年紀にギリシャに降り立ったペラスゴイ人が含まれているということです。. 紀元前19世紀以降にギリシャにやって来たアカイア人. だから, ホメロスは原ギリシャの部族に関する事実を混同し、アカイア人がギリシャを占領し、ペラスゴス人がテッサリアと中央ギリシャに限定されていた時代について言及している。. この問題について明確な立場を示すのは難しい, テッサリアと中央ギリシャは当初ペラスゴス人によって支配されていたため、, でも同じ地域で (そしてペロポネソス半島では) アカイア人も後に定住した!!! その結果として, ホメロスが言及したミルミドンはペラスギアンであった可能性がある, 一方、彼が言及するフティアのアカイア人はおそらくペラスギア人とは関係がなかった. ことができます。, しかし, そして持っていました! すべてが可能です, ペラスゴ人はアカイア人と同様に好戦的な民族であったため、.

神話はこの問題に関して独自の立場を示している. デウカリオン, 人類の生存者であり祖先であると以前に説明された, テッサリアのフティア王となった!!! デウカリオンの子供たちはギリシャ人でした, アンフィクチョナス (アンフィクティオーネスの創始者) そして原初. したがって、神話のギリシャ人はテッサリアに置かれており、したがってテッサリアを支配したペラスゴイ人に言及しています。. ギリシャ人とニンフのオルセイダにはアイオロスがいた, ドロスとゾウトス. アイオロスはエオリア人の祖先であり、ドロスはドーリア人の祖先であった. クストスとクレウサにはイオナとアカイオスがいた, イオニア人とアカイア人の祖先, 各々! アルゴスとアカイア人の住民全般はダナイとも呼ばれます。. ダナオス, 上記によると, 彼はアルゴス人の祖先であり、ダナ朝人の父でした。.

ホメロスが言及したミュルミドンはテッサリアの住民でした. 神話によると, 彼らの出身地はアイギナだった (!) そして彼らの先祖はアイアコスの息子ペレウスでした。, アイギナ王の. ペレウスの弟, テラモナス, サラミス島の王となった. テラモンは、トロイア戦争に参加したテラモニウスのアエダスと、キプロスにサラミス植民地を設立したテウクルスの父親でした。. 英雄アキレスはペレウスとテティスの息子であり、トロイア戦争で共に戦ったミュルミドンの王でした。. 彼の母親テティスは、 – 神話によると – ニレイダ. ネレイド, 穏やかな海の神々, 彼らはネレウスの娘たちでした (大地と海の息子) そしてドリドス (オケアナスの娘). ここでは、ドロスとドリスの間の文通と、紀元前 11 世紀に降臨したドリア人との関係がわかります。. ギリシャで. ペレウスはアイギナ王の息子でした, アイアコ. ペレウスは、同じくデウカリオンによって統治されていたテッサリアのフティアの王でした。!!! アキレスの心の友, パトロクロス, 彼はメノイティウスの息子で、ロクリスのオプンダ出身でした。 (テルモピュライからコパイダまでのエリア). メノイティウスはタイタンプロメテウスの兄弟でした (天と地の子イアペトスの息子). プロメテウスの息子はデウカリオン, 人類の祖先!!! アキレスについて, 彼はモロシア人の王家の出身でした. 古代ギリシャの地域 “モロシス” それは今日のエピロスとギリシャのイピロス北部であったアルバニア南部が占める地域にあった。. 当初、ギリシャのパロネア人の部族はイピロス北部に住んでいました. モロシスの地域は、ネオプトレモスとアンドロマケの息子である神話の王モロッソスにちなんで名付けられました。. エピロス王国はネオプトレモスによって建国された. ここでは、イピロスにいたドドーニとの関係はありません。ドドーニについては、上で広範囲に言及されています。;

だから, ギリシャ神話のすべては相互に関連しています, ギリシャの歴史と同様に. ホメロスとは、紀元前 13 世紀半ばに起こったトロイ戦争を指します。. (おそらくそれ 1250 例えば) しかし, ホーマーが興奮しているようだ – ギリシャ神話のように, 古代の歴史家や作家も – 歴史的順序なしに提示された原ギリシャ部族の出現の歴史. しかし、ホメロスが言及されているのは、当時、 “ホメロス問題” イリアスとオデュッセイアの真の作者とホメロスが実在した人物かどうかについて ; それは奇妙なものです, 伝説によると, 盲人 (ホーマーという名前でさえ盲目という意味です) 地中海の植民地化に関連した歴史的出来事や神話を説明する, 古代ギリシャ人の旅行を記録し、多数の民族学および民間伝承のデータも引用しています。. 作家によれば、この 2 つの叙事詩は、神話によって遠ざけられてきた伝統と歴史上の出来事をまとめたものであるという。. ほか, これらの叙事詩には、ギリシャ神話と同じ現象が現れます。: さまざまな歴史的出来事 (ギリシャの部族と地域, 戦争, 植民地の確立) 彼らは自分自身を疎外しているように見せる, 混合され、神話は歴史的現実と密接に結びついている…

とても早い時期に, ギリシャの都市 – 諸国は地中海の広い地域に多数の植民地を設立し、. 彼らがギリシャ文化の美徳と理想を伝えたアジア. 古代ギリシャ人は常に囲炉裏を持ち歩いていました (聖なる火) 彼らが植民地を設立したときの先祖の骨. また, 彼らはまた、文化を伝え、科学を発展させました, 芸術と手紙. 古代からギリシャ人は旅をしていた – ヘロドトスが言うように: “貿易と理論によって”, つまり、外国の人々との製品の貿易、物質的および精神的な物品の交換のためです。. ギリシャ人は海の覇者だった. 彼らは商人において、そして後には海軍においても最大の権力を持った.

古代ギリシャ人は地中海全域に植民地を設立しました, 黒海で (黒海) そして北アフリカでは. キクラデス諸島とミノア・クレタ島の都市には、, 早くも 3000 例えば, 地中海を征服する, 彼らよりずっと前に “正式” 彼らは地中海の広い海岸に植民地を築いていたことは確かです。. クレタ人, 紀元前2千年紀にはすでに遡ります。, 彼らは船で地中海東部を征服した – フェニキア人以前 – そして彼らはエジプトにまで到達した, レバノンで, メソポタミアと南西アジアの他の地域. E も, ミノア人がいる (古代クレタ島の) アフガニスタンへの影響!!! 一般に, 後年にはメソポタミアでもギリシャ貿易が拡大した. 15 世紀後半のミケーネ人は商業交流を持ち、ミケランジェロの西海岸に交易所や植民地を設立しました。. アジア (たとえばキリキアでは – マサチューセッツ州南東部の地域. アジア), エジプトで, シリア・パレスチナ沿岸で, 南イタリアとシチリア島では.

確かなことは、古代ギリシャ人が拡大していたことです。, 彼らの植民地と一緒に, コーカサスから, ジブラルタルまで、そしてプラトンが言ったように: “コロニーは池の周りのカエルのように見えました”. 確かに, マルセイユのピテアス (ポカイア人のギリシャ植民地) 紀元前4世紀末. ジブラルタルを越えた (古代ギリシャ人はそれをヘラクレスの柱と呼びました) 船でイギリスを一周した! それから彼は彼女を航海させた “トゥーリ” (アイスランドかノルウェーだった) その後バルト海へ航海し、ヘリゴランド島、ドイツのエルベ川河口、ポーランドのヴィスワ川に到着しました。!!! ピテアスはその地域の地図を作成し、イングランドの海岸の長さも測定しました!!! 終了, 古代ギリシャ人がアメリカの海岸に到達した可能性がある.