Skrevet af Thanassis Bandes

Der er ingen tvivl om, at homeriske epos bevæger sig mere i myte end i den historiske virkelighed. Det er ganske rimeligt, Efter den episke koncept, som standard, indebærer overdrivelse: "epic: poetisk komposition langsigtede inspiration og størrelsesorden med sammenflettede historier, der fejrer med thriambologiki, Praiseworthy og ofte anlagte disposition af helte, guder og herskere ». (Fra Babiniotis 'ordbog).

Epic er beregnet til at levere. Det episke vedrører underholdningsdynamikken i den alvidende, der lever af myter. Der er intet mere ekspanderende, mere afbalancering, mere detaljeret og på samme tid mere beroligende end gruppemyte. Derfor er rhapsodes forbundet med festivaler. Hvorfor er festivalerne forbundet med den hektiske, det vil sige ved følelsesmæssig frigivelse. Myte er porten til denne mekanisme. Er mysteriet med teamwork, der fungerer næsten foran, i fællesskab, som en deltagende overvinde af selvet, som ubetinget levering, Som kollektivt - ved grænserne for metafysisk - oplevelse.

Og det er nøjagtigt flyvningen er. Vi taler om at undslippe individualitet, Hvem vil, i det mindste i et stykke tid, at forene sig med andre. Og jo mere levende myten er repræsenteret, jo mere sandt er det. Sandheden i myten er kun intensiteten af ​​flugt. Formålet med myten er det øjeblikkelige tab af bevidsthed, der diffunderer inden for bevidstheden fra de fantastiske andre, der former dens udvikling. Og herfra begynder formuleringen. Hvorfor den identifikation og afsky, der er dødelig født, Som en følelsesmæssig deltagelse, Det er ikke den ubelejlige nulstilling af det selv, der opfordres til at tage en position, Men pålæggelsen af ​​myten, der tvinger offentligheden til at deltage i spillet.

Konflikter med fantasy -kosmogoni bliver personlig affære, Efter, Ved at overvinde selvet, Alt er Personligt, gør myten til en oplevelsesmæssig tilstand. Myteoplevelse er den største følelsesmæssige samling, som kun som identifikation kan fortolkes og erhverve åbenlyse pædagogiske dimensioner, Oversættelse af fantasien til en adfærdsregulerende faktor med udformningen af ​​ønsker i de forventede standarder. Derfor var de homeriske epos det mest pålidelige uddannelsesmateriale i det gamle Athen. Derfor har de stadig en fremtrædende position i nutidens skoler. Fordi de gør det klart, at godt identificeres med tapperhed, filtrering osv., Og at fejlen identificeres med fejhed, egoisme osv. Foran dette perspektiv har sandheden lidt mening.

Men hvis myten identificeres med kunst, Sandheden identificeres med videnskab. Og hvis historien er søgen efter sandheden om fortidens begivenheder, har den intet andet valg end at erhverve videnskabelige dimensioner, der kun kan sikres. Og det er her Thucydides 'rolle begynder: "Thucydides Atheneren skrev The History of the Peloponnes og Athenernes krig, Hvordan kæmpede de med hinanden, begynder at skrive, så snart han brød ud, Fordi han forudsagde, og hvordan han vil tage store dimensioner og mere bemærkelsesværdige end alle de foregående vil være. ". (Book først, afsnit 1, I oversættelse af en. Georgopadakou).

Thucydides tilbragte tilsyneladende de første syv år af den Peloponnesiske krig i Athen og kendte begivenhederne fra første hånd., Efter at have hørt Pericles 'grunde og diskussioner om Pylos og Mytilene. når 424 f.eks. Exiled for 20 år på grund af tabet af amfipolis, Han ty til sine godser i Thrakien og viet sig til at skrive krigshistorien ved at definere for første gang i menneskeheden de grundlæggende principper for videnskabelig historiografi:

"De handlinger, der fandt sted under krigen, Jeg syntes heller ikke det var rigtigt at skrive dem ud fra oplysningerne fra den første begivenhed, som jeg troede, Men efter jeg undersøgte med al mulig nøjagtighed for hver, Både for dem, som jeg var til stede, og for dem, jeg lærte af andre. Og verifikationen blev gjort vanskelig, Hvorfor øjenvidner ikke sagde det samme om den samme hændelse, men hver afhængig af hans sympati for den ene eller den anden eller den anden huskede han. Og så længe en lyttede til min fortælling, Fordi den mytiske mangler fra hende, Måske vil det se mindre underholdende ud. Men dem, der vil vide nøjagtigt, hvad der skete, og dem der, Ifølge den menneskelige natur, De vil blive sådanne igen sådan eller ligner at bedømme, at mit arbejde er gavnligt, vil være nok for mig. Arbejdet er skrevet mere som en undersøgelse af evig end som en midlertidig læsning for at høre nogle behageligt at lytte til det.. (Book først, stk. 22, Oversættelse a. Georgopadakos).

Thukydid gør det klart fra begyndelsen, at han ikke skriver for aflad, men for sandheden.Men igen er vi foran undervisningen - pædagogisk element, der vil gavne menneskeheden, Efter, For Thucydides, historien er drevet af love, der tvinger den til at gentage "sådant eller lignende", og som er drevet "i henhold til den menneskelige natur". Og det er netop det, der interesserer Thukydid, menneskelig natur. Fordi den officielle optegnelse af historien ikke er andet end studiet af menneskelig adfærd inden for de forskellige historiske stimuli, jo mere man studerer dem, Jo mere han finder ud af, at de ser ud.

Thucydides stoler ikke på fakta ", da digterne sang dem, der forstørrede dem og prydede dem, eller som logograferne udsatte dem, som søgte mere efter at forkæle deres lyttere end at fortælle dem sandheden...”. (bog en, stk. 21). Han er jo godt klar over, at folk er absolut modtagelige for myter: "Der er også mange andre ting, selv nutidige og ikke glemt af tiden, som de andre grækere også har fejlagtige meninger om, Som for eksempel at konger af Lacedaemonians ikke har en stemme hver, Men to, Og det i Spartas hær er der en Pitanian Lodge, der aldrig har været. Så lidt gider de mange søge sandheden og er mere tilbøjelige til at acceptere det færdige". (bog en, stk. 20).

Τον τρωικό πόλεμο ο Θουκυδίδης τον συγκαταλέγει στην αρχαιολογία. Da Minos organiserede flåden og bekæmpede pirateri, gøre havene mere sikre, strandene begyndte at blomstre. Der var velstand, og nogle 'rige mennesker byggede mure omkring deres byer. Fordi de ønsker overskud, og de fattigere accepterede de mere magtfuldes afhængighed, og den stærkeste, besidder rigdom, de gjorde de mindre byer til deres vasaller. De var allerede i denne situation, hvornår, senere, de lavede kampagnen mod Troja". (bog første afsnit 8).

Det imperialistiske magtspil var den nødvendige betingelse for at bevæge sig til den trojanske krig:

"Agamemnon, efter min mening, κατόρθωσε να συγκεντρώσει τις δυνάμεις για την εκστρατεία εναντίον της Τροίας, κυρίως επειδή ήταν ο πιο δυνατός από τους άλλους ηγεμόνες, κι όχι επειδή οι μνηστήρες της Ελένης, som blev deres leder, de var bundet af de eder, de havde afgivet til Tyndareus", og fuldender: "Efter at Agamemnon modtog denne arv og samtidig erhvervede en flåde stærkere end nogen anden, μπόρεσε κατά τη γνώμη μου να κάμει εκστρατεία κι όσοι τον ακολούθησαν, de gjorde det mere af frygt end af næstekærlighed.

Er, Desuden, det er tydeligt, at han deltog i felttoget med flest skibe, og at han også gav til arkadianerne, som Homer nævner, hvis man kan stole på hans vidnesbyrd….. Hvis, godt, Agamemnon havde ingen bemærkelsesværdig flåde, det kunne han ikke, siden han var en terrestrisk, at regere øer, bortset fra dem, der er tæt på ham, hvilket ikke er meget. Κι απ’ αυτήν την εκστρατεία πρέπει να συμπεράνει κανείς ποια ήταν η κατάσταση πρωτύτερα». (bog en, stk. 9).

Thukydid, den definerer økonomiske interesser som historiens drivkraft fra begyndelsen. Derfor taler han om menneskelige lidenskaber. For der er heller ingen guddommelige indgreb, heller ikke skæbnespil, heller ikke tilfældige hændelser. Kun magtkampen, altså den menneskelige faktor. Όμως η απομυθοποίηση του τρωικού πολέμου αφορά και το κομμάτι των καθαυτό πολεμικών επιχειρήσεων: "Selv om vi stadig skal give tro til Homer også her, Hvem, som en digter, det er kun naturligt, at han forstørrede hende, igen var denne kampagne klart ringere end nutidens.

Αναφέρει λοιπόν ο ποιητής πως από τα χίλια διακόσια καράβια που πήραν μέρος στην εκστρατεία, af boioterne havde de et hundrede og tyve mand hver, og af Filoktetes halvtreds, ønsker at vise sådan, efter min mening, den største og den mindste.Under alle omstændigheder nævner listen over skibe ikke skibe af anden størrelse. At, Desuden, alle mænd var både roere og krigere, han nævner, når han taler om Filoktetes' skibe. Her siger han, at alle roere også var bueskytter. Passagerer, undtagen konger og de største embedsmænd, det er ikke sandsynligt, at der var mange ombord på skibene, da de skulle krydse havet lastet med krigsmateriel og desuden ikke havde noget dæk, men de blev lavet på den gamle måde, som pirater. Så hvis man tager gennemsnittet af de største og mindste skibe, ikke mange ser ud til at have deltaget i kampagnen, siden der blev sendt krigere til det fra hele Grækenland.

Årsagen til dette var ikke så meget manglen på mennesker som manglen på penge. Fordi de havde bragt en lille hær på grund af mangel på forsyninger, kun så vidt de håbede, at han kunne holde sig på stedet ved at kæmpe. Og da de landede og vandt det første slag (dette er indlysende, for ellers ville de ikke være i stand til at beskytte deres lejr med en mur) og så synes de ikke at have brugt alle deres kræfter, men af ​​mangel på mad, de gav sig til at dyrke halvøen og plyndre. Εξ’ αιτίας αυτής της διασποράς των δυνάμεών τους μπόρεσαν οι Τρωαδίτες να αντέξουν δέκα ολόκληρα χρόνια στον πόλεμο, da de var lig med de græske styrker, der hver gang opholdt sig i lejren.

Hvis, I stedet, grækerne var kommet med madforsyninger og i stedet for landbrug og plyndring, de kæmpede altid sammen, nemt, takket være deres overlegenhed i kampe, de ville have overtaget byen, αφού και διεσπαρμένοι που ήταν και με μέρος μόνο του στρατού τους κάθε φορά διαθέσιμο, de holdt ud. Hvis, Desuden, de havde foretaget en regulær belejring, de ville erobre Troja på kortere tid og med mindre indsats. Men i mangel af penge var selv de før-trojanere ubetydelige, og disse samme, selvom de var mere berømte end de foregående, det viser de ting, at de var ringere end det ry og tradition, som, tak til digterne, har sejret i dag på grund af dem". (bog en, afsnit 10 – 11).

Selv om, lige så meget som den klare viden om det historiske forløb – som kun historien som videnskab kan give – bliver nødvendigt for at danne en korrekt bedømmelse af de faktiske omstændigheder (det vil sige af menneskelig adfærd, som den udspiller sig gennem århundreder), myten virker lige så oplysende, der, trods alt, μετουσιώνοντας τα γεγονότα σε τέχνη – υπό το πρίσμα των δεδομένων υπερβολών – διεισδύει στην ανθρώπινη άβυσσο μετατρέποντάς την σε αντικείμενο ερμηνείας.Vi står med andre ord over for to modstridende mekanismer, som endelig forsones, da de i det væsentlige tjener de samme mål.

Identifikation af adfærdsmæssige motiver, begrebet kollektiv handling, ambitionen om individualitet, reduktionen af ​​begivenheder til i dag, forsøget på at forudsige, refleksionen, påvisning af mulig gentagelse, opfattelsen af ​​kontinuitet gennem tiderne, fanatisme, økonomisk interesse, brutalitetens absurditet osv. osv, med to ord, den pædagogiske rolle af studiet af mennesket som emnet for historisk udvikling, det handler også om historie, som et videnskabeligt begreb, og myten, som et kunstnerisk begreb. Det er grunden til Thukydides' historiske restaurering af den trojanske krig, det vil aldrig frustrere Homers fiktive præstation, men de vil for evigt smelte sammen i det samme modstridende og på samme tid samlende virvar.

Problemet begynder, når grænserne går tabt, og når myten præsenteres som kendsgerning ved bevidst at fordreje den historiske sandhed. Det vil sige, når historien er vilkårligt formet, forvandles fra en sandhedssøgende mekanisme til et propagandaværktøj til at tjene interesser. Men vi taler ikke om en myte her. Vi taler om opportunisme her, og det er en helt anden historie.

Den trojanske hest (Trojan = træ) i græsk mytologi er det en konstruktion inspireret af Odysseus, en hestekrypt af træ. Σκοπός του Οδυσσέα ήταν να παραπλανηθούν οι Τρώες και να το εκλάβουν ως δώρο και ως δείγμα καλής θελήσεως και ειρήνης από τους Αχαιούς.

"THUCYDIDES HISTORIE"-oversættelseA. Georgopapadakou publikationer MALLIARIS PAIDEIA 1. udgave 1985

http://mythagogia.blogspot.gr/2015/06/blog-post_14.html

theancientwebgreece.wordpress.com

Ο ΜΈΓΑΣ ΑΛΈΞΑΝΔΡΟΣ ΕΝΏ ΒΡΙΣΚΌΤΑΝ ΣΤΟΝ ΜΑΛΛΌ, Han lærte at Darius Camping med alle sine tropper i Swchoys. Dette område hører til Assyrien og fra den assyriske Gates om to stationer. Derfor partnerne samlet og meddelt nyheden om Darius og hæren. De opfordrede ham igen til at starte uden forsinkelse. Han roste dem og afbrød mødet. Næste dag, han tog ud for at møde Darius og perserne. Inden for to dage efter at have gået gennem portene, slog lejr nær byen Myriandros. Midt om natten brød en storm ud med regn og hård vind, og Alexander blev tvunget til at blive i lejren.

Fra den anden, Darius med sin hær var ved at vinde tid. Han havde valgt en åben assyrisk slette, som rummede hans store hær og var egnet til kavalerimanøvrer. Amyntas, søn af Antiokus, der var hoppet af fra Alexander, rådede ham til ikke at forlade området, som var så rummelig for persernes hær og forsyninger. Så Darius blev der. I mellemtiden, da Alexander var længe forsinket ved Tarsus, på grund af sygdom og i Solos, hvor han ofrede og paradede, spildte kostbar tid på at kæmpe mod bjerget Cilicians, Darius ændrede mening. Desuden, han var rede til at tro, at det var ham mere behageligt. Han blev også hjernevasket af sykofanterne, og han troede, at Alexander ikke længere ønskede at fortsætte., men hun tøvede, så snart hun fik at vide, at han nærmede sig. Alle rejste ham fra alle sider og fortalte ham, at han ville trampe den makedonske hær ned med kavaleriet. Amyntas insisterede imidlertid på, at Alexander ville tage hen, hvorhen han fandt ud af, at Darius var, og opfordrede ham til at vente der.. Men han var overbevist af de værste skøn, fordi de i det øjeblik var ham mere behagelige. Måske førte en guddommelig kraft ham til den slette, fordi rytteriet heller ikke gavnede ham specielt, heller ikke mængden af ​​hans soldater, og Alexander og hans hær blev let besejret. Desuden, det var skæbnesvangert for perserne at miste Asiens hegemoni til makedonerne, da mederne havde mistet det til perserne og tidligere assyrerne til mederne. Darius krydsede bjerget nær de såkaldte Amaniske porte, han rykkede frem mod Isso og uden at blive bemærket, fundet i Alexanders ryg. Han sluttede sig til Isso, hvor han med forfærdelige tortur dræbte de syge makedonere, der var blevet der. Næste dag, fortsatte til floden Pinaros. Da Alexander hørte, at Darius var bag ham, han anså ikke nyheden for pålidelig.

Så han satte en trekant ind (skib med tredive årer) nogle ledsagere og sendte dem til Isso, for at tjekke på stedet, om nyheden er sand. De lærte meget let, at perserne var, hvor havet dannede en kløft. De sendte bud til Alexander, at han holdt Darius i hånden. Han indkaldte igen generalerne til et møde, de allieredes ledere og chefer og opfordrede dem til at tage mod til sig, da allerede de foregående kampe havde et godt resultat, og makedonerne ville kæmpe som sejrherrer mod besejrede. Han fortalte dem endda, at guddommelig magt er deres bedste strateg, siden han lagde Darius på sinde at tage sine tropper fra den åbne slette og presse dem ind i det snævre pas, som var nødvendigt for falangens indsættelse, og antallet af persere ville ikke hjælpe dem i kampen, thi deres fysiske tilstand og moralske styrke stod ikke mål med hans. Alexander tilføjede yderligere, at makedonerne, der for længe siden dyrkede kampsport med mange farer og var frie mennesker, de vil kæmpe mod perserne og mederne, som før i tiden levede et meget ømt liv og var slaver. Og de grækere vil kæmpe mod grækere, de vil ikke gøre det af de samme grunde· dem, der vil kæmpe på Darius' side, de vil risikere deres liv bare for pengenes skyld, ενώ αυτοί που θα πολεμήσουν με τους Μακεδόνες θα υπερασπιστούν εθελοντικά την Ελλάδα. Hvad angår barbarerne, thrakerne, Peonerne, illyrerne og agrianerne, de stærkeste og mest krigeriske nationer i Europa, de vil modsætte sig de mindre praktiserede og blødere folk i Asien.

Udgangen, Alexander ville selv stå i spidsen for Darius. Han forklarede dem, at dette var deres fordele i kamp og fortalte dem, at deres præmier i denne kamp ville være store. Fordi de ikke skulle slå Darius's Satrars, kavaleriet opstillet ved Granicus og de tyve tusinde fremmede lejesoldater, men persernes blomst, af mederne og alle de andre nationer, der bor i Asien, underlagt mederne og perserne og den store konge selv til stede. Og efter denne kamp, det eneste, de ville have tilbage, det ville være herredømmet over hele Asien og enden på det meste af deres arbejde. Bortset fra disse, det mindede dem om herligheden af ​​deres fælles bedrifter og endda, hvis der var nogen stor personlig præstation, det mindede han mig også om, sammen med ham der gjorde det. Han beskrev beskedent, hvad han selv havde gjort i kamp. De siger endda, at han mindede dem om Xenophon og hans Myrians, selvom der heller ikke var ligheder i antallet, heller ikke i de øvrige præparater· myrerne havde intet kavaleri, heller ikke Thessalier, Hverken Boeotian, heller ikke makedonsk, heller ikke Peloponnesian eller thrakisk, Hverken bueskytter eller slynger, bortset fra nogle få rhodiere og kretensere, som Xenophons også groft organiserede midt i faren. Og alligevel undslap de den store konge og hele hans hær i Babylon, de besejrede alle de folk, der spærrede deres vej og nåede Sortehavet. Han sagde endda til dem, hvad det ellers er passende for en tapper hersker at sige til tapre mænd for at give dem mod før kamp. De omringede ham, de gav ham hånden og opfordrede ham til straks at begynde.

Alexander beordrede soldaterne til at spise· så sendte han et par ryttere og bueskytter i forvejen til portene for på forhånd at tjekke vejen tilbage til portene. I løbet af natten angreb han straks portene med hele sin hær. Ved midnat havde han alle pas. Resten af ​​natten hvilede han sin hær der, på stenene, omhyggeligt at placere yderskærme. Med ynde, ned fra portene ud på gaden. Hvor vejen var smal, han førte dem i en smal række, men hvor det åbnede, udvidede han hæren i en falanks, at placere bataljonerne af hopliter efter hinanden, indtil de møder bjerget til højre og havet til venstre. Rytteriet var tidligere blevet placeret efter infanteriet. De nåede lige et åbent område, de stillede hæren til kamp. På højre fløj nær bjerget opstillede han bataljonen af ​​infanteri og adjudanterne, ledet af Nicanoras, søn af Parmenion, ved siden af ​​dem Coinus-ordenen og derefter Perdiccas-ordenen. Venstre, han placerede Amydas bataljon først, efter Ptolemæus og efter Meleager. Craterus blev udnævnt til kommandør for infanteriet på venstre fløj og Parmenion for hele hornet. Han fik endda ordren om ikke at flytte væk fra havet, for at de ikke skal være omringet af barbarerne, som således ville overvælde dem med deres store tal. princip.

Kampen

Så snart Darius fik at vide, at Alexander nærmede sig, var han klar til at kæmpe, omkring tredive tusinde ryttere og tyve tusinde psilis passerede på den modsatte bred af floden Pinaros, for roligt at stille resten af ​​sin hær op. Han stillede omkring 30.000 græske lejesoldater foran hoplitterne, overfor den makedonske falanks. Ved siden af ​​dem på hver side, omkring tredive tusinde af de såkaldte Kardakkas, som også var hoplitter. Området kunne rumme så mange, hvis de stillede op i en falanks. På hans venstre side, nær bjerget, modsat højre side af Alexander, placeret omkring tyve tusinde. Nogle af dem, flyttede til syd for Alexanders hær. Bjerget, som de stillede sig op på, dannede et hul på et tidspunkt, som en havbugt· derefter, dannede en kurve, hvilket skubbede linjemændene til foden, bag Alexanders højre fløj. Resten af ​​psilis og hopliterne var opstillet efter nationer, bag de græske lejetropper og de falankseforede barbarer, i sådan en dybde, så de er ubrugelige. Hele Darius' hær siges at have bestået af seks hundrede tusinde kæmpende mænd.

Alexander, da han så, at området blev udvidet lidt længere fremme, stillede kavaleriet af de såkaldte partnere Thessalians og Makedoniere i kø.. Han holdt dem tæt ind til sig i højre fløj, mens han sendte Peloponneserne og resten af ​​hans allierede til venstre for Parmenion.

Da Darius tegnede sin falanks, han gav tegn til ryttere, der stod foran floden, om at vende tilbage, at dække hans hærs manøvrer. De fleste af dem, han satte dem på det højre horn, I nærheden af ​​havet, hvor området var mere velegnet til kavaleri. En anden del af dem førte den til venstre, nær bjerget. Men der, det viste sig, at de ville være ubrugelige, på grund af pladsens snævre plads. Så han beordrede mange af dem til at komme med deres heste til højre fløj. Darius var selv midt i køen, som loven for persiske konger påbyder. Xenophon, søn af Gryllus, havde oplyst årsagen til denne placering.

I mellemtiden, Alexander bemærkede, at næsten hele det persiske kavaleri bevægede sig til venstre for ham, I nærheden af ​​havet. Men der havde han kun opstillet peloponneserne og resten af ​​det allierede kavaleri. Så han sendte hurtigt de thessaliske ryttere til venstre, beordrer dem til ikke at passere foran køen, for ikke at afsløre deres bevægelse for fjenderne, men at bevæge sig snigende bag falanksen. Han placerede foran rytterne til højre forløberne, ledet af Protomachus og Paeonerne, ledet af Ariston. Foran fodgængere, han satte bueskytterne, ledet af Antiochus. Han stillede også Agrians ledet af Attalus og nogle ryttere op i et hjørne, nær bjerget, der lå bag ham. Så, i sin højre del var falanksen delt i to dele, hvoraf den ene stod over for Darius og persernes hoveddel, over floden og den anden mod dem, der er stillet op på bjerget, mod deres ryg. Til venstre, foran infanteriet, de kretensiske og thrakiske bueskytter blev placeret med Sitalkis som deres leder og foran ham den venstre del af kavaleriet. De udenlandske lejesoldater blev placeret bag alle. Men fordi Alexander vurderede, at falanksen til højre var tynd, og perserne syntes at være stærkt undertal, beordrede to kompagnier af partnere til at forlade centret og bevæge sig snigende til højre. Disse var Anthemusia med Peroidas som deres leder, søn af Menestheus og den såkaldte Leugaia, med Padordanos som chef, søn af Cleandros. Bueskytterne, nogle agrianske og græske lejesoldater førte han foran den højre division og førte falanksen frem til persernes horn. Perserne, der var stationeret på bjerget, forsøgte ikke at komme ned· Alexander beordrede agrierne og nogle få bueskytter at anklage dem. De tvang dem let til at forlade foden og søge tilflugt i bjerget. Alexander besluttede derfor, at han kunne bruge dem, der var udstationeret der, til at fuldføre falanksen. På dette tidspunkt, han vurderede, at tre hundrede ryttere var nok for ham.

Efter at have placeret dem så, Alexander beordrede falanksen til at rykke frem i nogen tid med korte stop· deres bane var meget som en gåtur. Engang slog barbarerne sig ned i deres oprindelige positioner, Darius gik ikke længere. Han blev ved flodens bred, som var stejle mange steder, bygge en skyttegrav på de punkter, der virkede mest sårbare over for angreb. Dette faktum viste Alexander og hans følge, at Darius havde en tabers mentalitet. Da de to lejre allerede havde nærmet sig, Alexander til hest omringede linjen, opfordrer sine mænd til at fremstå modige. Han kaldte derfor med ros ikke kun høvdingene, men også kaptajnerne og høvdingene, men også de udenlandske lejesoldater, som var bedre kendt på grund af et embede eller en gerning. Fra alle vegne, de råbte til ham, at han ikke skulle vente, men at angribe fjenderne. Han førte dem stadig i kø, til at begynde med at gå, selvom han allerede var i syne af Darius' hær. Dette, så ordenen i falangen ikke forstyrres og føres til opløsning, gå hurtigere. De var lige inden for skudafstand, først gik højrefløjen med Alexander i spidsen hurtigt ind i floden. Formålet var at overraske perserne med angrebets hastighed, begrænse antallet af tab fra persiske pile og fremskynde hånd-til-hånd kamp. Tingene skete, som Alexander forestillede sig dem. Nærkampen er lige begyndt, den venstre del af den persiske hær flygtede. På dette tidspunkt, Alexander og hans følge opnåede en strålende sejr. Men de græske lejesoldater, der kæmpede med Darius, angreb den makedonske falanks, hvis højrefløjsfraktion var begyndt at sprede sig. For Alexander i sin hast at gå ind i floden og begynde kampen fra standpladsen, han skubbede allerede på dette tidspunkt perserne, der var stillet op. Men midten af ​​hans linje kunne ikke rykke frem så hurtigt· mange steder faldt den endda ned på de stejle bredder og var ikke i stand til at holde den oprindelige orden. De græske lejetropper slog derfor falanksen på det punkt, hvor de så, at den havde mistet sin sammenhæng mest. Der foregik meget der· lejesoldaterne forsøgte at skubbe makedonerne tilbage til floden og holde fast i sejren, som allerede fløj væk fra dem· makedonerne ønskede igen ikke at forråde Alexanders truende succes og ødelægge falangens omdømme, som indtil da rygtedes at være uovervindelig. Så opstod rivaliseringen mellem makedonerne og de sydlige grækere. Så blev Ptolemæus dræbt, søn af Seleucus, kæmpende modigt og omkring hundrede og firs berømte makedonere.

I mellemtiden så bataljonerne på højre fløj, at perserne, der stod over for dem, de var allerede på flugt. Så de vendte sig mod Darius' udenlandske lejetropper, hvor den del af falanksen var under stærkt pres· de skubbede dem fra floden og, omgåede divisionerne af den persiske hær, som var blevet brudt op, de angreb fra flankerne og massakrerede lejesoldaterne. De persiske ryttere over for thessalerne holdt ikke deres positioner over floden, men de passerede den og angreb thessalerne med drenge. Der, en meget heftig hestekamp fulgte· perserne flygtede, først da de indså, at Darius var på vej, og halvdelen af ​​dem var fuldstændig spredt og fortæret af falanksen. Så nu, det blev tydeligt, at alle flygtede. Under tilbagetoget led de persiske heste under deres tungt bevæbnede ryttere· og ryttere selv dog, da de var mange og trak sig uordentligt og frygtsomt tilbage gennem snævre gange, de trampede hinanden og led således mere skade end deres fjender. Thessalerne forfulgte dem modigt· så, under tilbagetoget blev lige så mange ryttere som fodgængere dræbt.

Darius så hurtigt, at venstre fløj gik i panik over Alexanders optræden og afskar fra resten af ​​linjen, tilbage med de første, ligesom det var på vognen. Så længe han løb over glat jord i sin flugt, han var sikker på vognen· men så snart han nåede en slugt og et utilgængeligt område, smid candi'en væk (μανδύα) og hans skjold, han efterlod stævnen i vognen, han opgav den der og fortsatte sin flugt til hest. At han ikke blev taget til fange af Alexander, det er fordi natten faldt hurtigt på. Alexander så længe han holdt lyset, han forfulgte ham af al sin magt· men da det blev mørkt og han ikke kunne se foran sig, han vendte tilbage til lejren igen. Men han tog Darius' vogn og, sammen med det, skjoldet, candi og bue. Fra den anden, forsinket forfølgelsen, for han havde netop set det første brud i falanksen, han vendte tilbage og begyndte ikke, før han så, at de fremmede lejesoldater og kavaleri var drevet fra floden. Fra perserne, Arsames blev dræbt, Reomithras og Atiziis, kavalerichefer ved Granicus· selv, Savakis, satrap af Egypten og Vouvakis, Sidste officielle. Af resten blev omkring hundrede tusinde infanterister og mere end ti tusinde ryttere dræbt. Ptolemæus siger endda, søn af Lagos, som dengang fulgte Alexander, at forfølgerne af Darius stødte på en kløft og krydsede den og trampede hen over ligene. Darius' lejr blev straks overfaldet og hans mor taget til fange, hans kone, som også var hans søster, hans unge søn, hans to døtre og nogle få adelige persere af følget. For de andre persere havde sendt deres koner og ejendele til Damaskus. Men Darius havde sendt de fleste af sine penge til Damaskus og hvad en konge ellers tager med sig, at leve rigt på sine kampagner. Således blev der ikke fundet mere end tre tusinde talenter i lejren. Pengene, der var i Damaskus, blev kort efter taget af Parmenion, som gik der til dette formål. Dermed sluttede denne kamp, i Maimacterion måned, da Nikokrates var tilnavnet archon i Athen.

Næste dag

Næste dag, Alexander trods et sværdsår på låret, han besøgte de sårede og efter at have indsamlet begravede han de døde på en storslået måde, opstilling af hele falanksen på den mest imponerende måde, hvilket fører den til krig. Dem han personligt fandt udmærkede sig i kamp, den, hvor der var enighed om deres præstationer, han ærede dem med sine ord og med gaver, der stod mål med deres værdi. Udnævnt til Valacros satrap af Kilikien, Nicanors søn, en af ​​de kongelige livvagter. I hans sted, til livvagterne, sted Menita, søn af Dionysios. Leder af Ptolemæus's bataljon, af Seleukos søn, der blev dræbt i kamp, udnævnt til den Gamle af Dage, søn af Simmias. Til beboerne i Solon, fra den skat, han havde pålagt, han gav de halvtreds talenter, som endnu ikke var givet ham, og gav gidslerne tilbage.

Han tog sig stadig af moderen, Darius' hustru og børn. Nogle af dem, der skrev Alexanders historie, siger, at han samme aften vendte tilbage fra forfølgelsen af ​​Darius, satte kursen mod Darius' telt, som han selv skulle bruge. Så i nærheden hørte han kvindeskrig og en lignende støj· han bad om at få at vide, hvem disse kvinder var, og hvorfor de havde slået sig så tæt sammen. Nogen svarede ham: "Konge, det er moderen, Darius' hustru og børn. De hørte, at du har hans bue og den kongelige candi, og at hans skjold kommer tilbage, og de sørger, fordi de tror, ​​Dareios er død". Da Alexander hørte dette, sendte en partner, Leonnatus, med kommandoen om at fortælle dem, at Darius er i live, og at han under sin flugt efterlod sine våben og candi på vognen, og at kun disse genstande er besat af Alexander. Leonnatos gik på scenen, fortalte, hvad der var blevet af Darius, og også at Alexander ville betale dem alle kongelige hæder og tiltale dem som dronninger· dette fordi han ikke personligt kæmper mod Darius, men ifølge lovene for Asiens suverænitet. Dette er, hvad Ptolemæus og Aristobulus siger. Det hedder endda noget andet· næste dag, Alexander selv kom ind på scenen, at have partneren Hephaistion som sin eneste følgesvend. Darius' mor forstod ikke, hvem af de to der er kongen, fordi de var klædt på samme måde. Så han gik videre og tilbad Hephaestion, som forekom hende mere majestætisk. Men Hephaistionas bakkede tilbage, og en fra miljøet viste hende Alexander og fortalte hende, hvem han er. Hun skammede sig over sin fejltagelse og trak sig tilbage. Så fortalte Alexander hende, at hun ikke tager fejl, fordi han også er Alexander. Jeg konstaterer blot faktum, hverken som sandt eller endnu som fuldstændig falsk. Men hvis tingene blev sådan, Jeg roser Alexander for at have medlidenhed med kvinderne og vist en sådan tillid og respekt for sin ven. Men det kan simpelthen være, at forfatterne følte, at Alexander kunne tale og opføre sig sådan. Selvom tingene er sådan, roser jeg ham stadig.

Darius undslap om natten, med et par af hans følge. Han brugte dagen på at samle de persere og udenlandske lejesoldater, der havde overlevet slaget. Han samlede omkring fire tusinde og med dem bevægede han sig hurtigt mod byen Thapsacus og floden Eufrat. Han havde travlt med at sætte floden mellem sig selv og Alexander. Amyntas, søn af Antiokus, Thymondas, Mentors søn, Aristomedes fra Feres, Vianor fra Acarnania, helt af sig selv, sammen med deres soldater (otte tusinde mennesker cirka som de var stillet op, de kom ned fra bjergene og ankom til Tripoli i Fønikien. Der ved de skibe, hvori de var ankommet fra Lesvos og nu var blevet trukket i land, de greb, hvad de troede var nok til deres transport. De smed dem i vandet, de brændte resten af ​​på skibsværfterne, for ikke at lette deres forfølgelse og flygtede til Cypern og, herfra, i Egypten. Der lidt senere, Amyntas gjorde noget, og de lokale dræbte ham. Pharnavazos og Autophradatis ventede på forhånd i Chios. De placerede en garnison på øen, de sendte nogle skibe til Cos og Halicarnassus og de selv med de hundrede mest berejste drog til Sifnos. Der, Kongen af ​​Sparta gik hen og fandt dem, Agis, over en tre måneders periode. Han bad ham om penge til at føre krig og krævede, at så meget hær og flåde som de kunne sende ham til Peloponnes. I det øjeblik, Der kom nyheder til dem om slaget ved Issus. De var overraskede over udmeldingen. Pharnavazos med tolv triremer og femten hundrede udenlandske lejesoldater drog til Chios, fordi han var bange for, at Chioterne ville gøre oprør med meddelelsen om nederlaget. Agis tog fra Autophradates tredive sølvtalenter og ti triremer. Han gav Hippias til opgave at føre dem til sin bror, Agesilaus, i Tainaro. Han beordrede ham til at fortælle Agesilaus at give sømændene deres fulde løn og snarest muligt tage til Kreta, at ordne tingene der. Han blev oprindeligt på øerne og gik senere til Autophradatis i Halicarnassus. Alexander udnævnte Menonas til satrap af det hule Syrien, hans søn Kerdimmas og gav ham det allierede kavaleri til at bevogte landet. Han tog selv til Fønikien. Straton mødte ham på vejen, søn af Gerostratus, af Aradiernes konge og deres naboregion. Gerostratos fulgte autofradaternes forløb, ligesom de andre konger af cyprioterne og fønikerne. Men Straton, da han mødte Alexander, kronede ham med en gylden krans og gav ham øen Arado, den rige og lykkelige by Marathos, bygget på grund overfor Arado, Sigona, byen Mariammi og resten af ​​de områder, han regerede.

Kilder

1. http://www.hellinon.net/

2. Arrian "Alexandrou Anavasis bog B" gengivelse på moderne græsk fra bogen "The Hellenes" udgivet af Odysseus Hatzopoulos.

http://chilonas.com/2013/02/17/%CE%B7-%CE%BC%CE%AC%CF%87%CE%B7-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%BF%CF%8D-333-%CF%80-%CF%87/