Antike literarische Quellen für Alexander der große und seine Kampagne in zwei grundlegende Kategorien unterteilen lassen, die Überlebenden und verloren.
Diodorus der Sizilianer: wurde in Agyrio geboren (Ergebnis) von Sizilien ca 90 und starb daran 30 z.b.. Sein Aufsatz, „Historische Bibliothek“, befasst sich mit der Weltgeschichte von der Antike bis zum Beginn der Gallischen Kriege (59 BC) von Julius Cäsar. Es wird angenommen, dass seine relativ kurze Abhandlung über Alexander hauptsächlich von Cleitarch stammt, und zweitens vom Philarchen, Duridas und Polybios. Er schrieb abhängig von seinen Quellen, die von Experten in seinem Text oft erkannt werden. Sein Werk ist trotz seiner Mängel insgesamt eine angenehme Lektüre und erfreute sich aufgrund seiner einfachen Sprache in der byzantinischen Zeit großer Beliebtheit.
Plutarch: geboren in 46 a.d. in Chaironeia in Böotien und starb danach 127 a.d. Er hat keine Geschichte geschrieben, sondern beschrieb die Charaktere verschiedener Persönlichkeiten. Seine Werke, Daraus leiten wir Informationen über Alexander und die Kampagne ab, ist in erster Linie „Alexander-Caesar“, sekundär „Demosthenes-Cicero“, während relevante Informationen auch in anderen „Parallel Lives“ verfügbar sind. Die Details, die er uns über Alexanders letzte Tage gibt, Sie sind fast identisch mit denen von Arrian und scheinen aus den Königreichspapieren zu stammen.
Kurtius: Er ist der Autor des vollständigsten erhaltenen Werks über Alexander in lateinischer Sprache. Allerdings sind die meisten der erhaltenen Manuskripte von sehr schlechter Qualität, und außerdem sind die ersten beiden der Gesamtzahl verloren gegangen 10 Projektbücher, mit dem Ergebnis, dass wir nicht einmal den Namen des Autors genau kennen, Er hat auch nie gelebt, noch der Titel des Werkes. Der vollständige Name des Autors war wahrscheinlich Quintus Curtius Rufus, während der Titel des Werkes in allen Manuskripten erscheint, manchmal auch als „Geschichte“ bezeichnet, manchmal als „Die Geschichte Alexanders des Großen von Makedonien“ und manchmal als „Die Geschichte des Großen Mazedoniers“., Alexandrou". Es ist völlig unklar, wann Curtius schrieb, aber der heute vorherrschende Trend will, dass er ein Zeitgenosse des römischen Kaisers Claudius ist (41-54 a.d.) oder von Vespasian (69-79 a.d.). Eine besonders bemerkenswerte Tatsache ist, dass offenbar kein anderer Autor Curtius‘ Werk von der Zeit seines Schreibens bis zum Mittelalter gekannt hat. Mehrere Gelehrte halten ihn für eine wertvolle Informationsquelle, da er der einzige antike Autor ist, das zitiert uns einige spezifische Vorfälle oder Informationen. Leider verfügen wir über andere Quellen für Vorfälle oder Informationen, Die Nachteile von Curtius werden aufgezeigt. Wichtiger als diese ist seine Unzulänglichkeit in militärischen Angelegenheiten, Wichtige Ansprüche geltend machen und diese dann zurückziehen, eine Reihe sehr gravierender geografischer Fehler und vor allem das eklatante Plagiat älterer Autoren und die fast vollständige Einfügung von Begebenheiten in seine Erzählung, die sich vor oder nach Alexanders Feldzug und natürlich mit anderen Protagonisten ereigneten.
Justin: sein vollständiger Name war Marcus Ionianus (oder Ionier) Justin, er muss ein latinisierter Gallier gewesen sein und in Rom als Rhetoriklehrer aufgetreten sein. Er verfasste ein Kompendium in lateinischer Sprache (Zusammenfassung) der Geschichte von Trogus irgendwann dazwischen 144 und 395 a.d. Obwohl wir eher von Verstümmelung als von Zusammenfassung sprechen könnten, Das Ergebnis war, dass Justins Epitome bis heute überlebt hat, während nur wenige Passagen aus der kolossalen Geschichte von Trogus gerettet wurden. Justin selbst sagt das von der 44 Bücher von Trogos sammelten „das wertvollste Material“ und er schuf „eine Art Anthologie“, Weglassen von „o,was nicht leicht zu lesen war oder die Moral nicht vermittelte“.
Zusätzlich zu den oben genannten Autoren finden wir Informationen über Alexander und seinen Feldzug auch in Fragmenten nicht überlieferter Historiker sowie in lokalen Quellen (Inschriften und Papyri) der Länder, die er eroberte. Der Auswertung dieses Materials bedarf besondere Aufmerksamkeit, da es schwierig ist, auch nur den Standpunkt ihres Autors zu verstehen, es ist viel schwieriger, seine Zuverlässigkeit zu überprüfen. Plutarchs Aussage „Das weiß ich von Sotion, der sagt, er habe es von Potamon dem Lesbius gehört“ gibt uns ein sehr gutes Bild von der Unzuverlässigkeit einiger (wenn nicht die meisten) von ihnen. Einige andere Historiker haben Kallisthenes zugeschrieben, dass das Bild Alexanders und seiner Werke sowie die Akzeptanz oder Ablehnung seiner göttlichen Herkunft von Kallisthenes selbst und seinen Schriften abhingen, in seiner Eigenschaft als akkreditierter Chronist der Kampagne. Onesikritus zögerte erneut nicht zu schreiben, dass Alexander die Verfolgung von Darius eingestellt habe, sich mit der Königin der Amazonen einer mehrtägigen sexuellen Lähmung hinzugeben.
Mehrere Jahrhunderte nach Alexanders Tod scheint eine große Anzahl von Briefen Alexanders an verschiedene Beamte im Umlauf gewesen zu sein, sogar zu seiner Mutter, und diese Briefe wurden von vielen Autoren zur Untermauerung ihrer Behauptungen zitiert. Natürlich ist es sehr zweifelhaft, ob diese Briefe echt waren, und angesichts des oben Gesagten sollten wir wahrscheinlich davon ausgehen, dass sie gefälscht waren, während es sich in einigen Fällen um ihre Konstruktionen handeln könnte, der sie als Dokumentation zitierte. Angesichts des Einfallsreichtums der Autoren, wie Onesikrit, Duris und Phylarchos, Wir müssen die gesamte Korrespondenz standardmäßig als Fälschung betrachten.
Überlebende antike Schriftsteller zeichneten die Namen einiger nicht überlebender Historiker Alexanders auf und kommentierten oder bewerteten Passagen. Somit wissen wir mit Sicherheit, dass sie Geschichte geschrieben haben, nachdem sie zuvor am Feldzug Alexanders des Großen teilgenommen hatten Ptolomäus, die Aristobulos, die Nearhos, die Kallisthenes, die Onisikritos und die Anmut, die wie folgt ausgewertet werden:
Aristobulos Kassandreus: nahm an Alexanders Feldzug teil, aber nach seiner eigenen Aussage begann er schon in jungen Jahren, seine Geschichte zu schreiben 84 Jahre. Dies bedeutet, dass er später als Cleitarchos schrieb, Onisikrito, Harita, Marsyas und Nilpferd, Daher glauben mehrere moderne Gelehrte, dass er seine eigenen Erinnerungen mit der bereits reichhaltigen Literatur jener Zeit vermischte. Sicher ist, dass er oft mit dem, was Ptolemaios vorbringt, nicht einverstanden ist. Denn er nahm an der Kampagne teil und kannte viele wichtige Details, Arrian wählte ihn als seine zweitwichtigste Quelle.
Eumenes der Cardianus: In modernen Begriffen würden wir sagen, dass er der Kommandeur des Korps der Militärsekretäre im Alexanderstab war. Er war hauptsächlich für die Aktualisierung der Royal Gazettes verantwortlich, das heißt, des offiziellen Kalenders des Gerichts.
Kallisthenes Olynthios: wurde ungefähr geboren 370 oder 360 BC, er war der Neffe von Aristoteles, von strengen Prinzipien und unabhängigem Charakter. Er schrieb „Griechisch“, die von Andalkideio Irini ausging (387) und endete mit Beginn des Dritten Heiligen Krieges (354). Er stellte seine schriftstellerischen Fähigkeiten in den Dienst der panhellenischen Vision der mazedonischen Hegemonie, Er folgte Alexander im Wahlkampf und lobte seine Heldentaten. Aber er war einer der wichtigsten Gegner der Wallfahrt und der 327 die Dachrinnen (oder Alexander selbst) Sie verwickelten ihn in die Kinderverschwörung und es gelang ihnen, ihn hinzurichten. Seine Geschichtsschreibung war geprägt von einer Vielzahl imaginärer Elemente, deshalb wurde ihm die Autorschaft des „Alexander-Romans“ zugeschrieben.
Nearchos von Androtimos: persönlicher und vertrauenswürdiger Freund von Alexander. Er war einer der wichtigsten Partner und Admiral der 325 bis zum Tod Alexanders (323). Seine Memoiren trugen den Titel Paraplus und waren eine der Hauptquellen Arrians.
Onisikritos aus Astypalea: er war ein Schüler des zynischen Philosophen Diogenes, er nahm am Feldzug teil, noch bevor Alexander starb, er begann seine Geschichte zu schreiben, in dem es ihn allen Anzeichen zufolge philosophisch zeigte, meist zynisch, Eigenschaften. Seine Geschichte ist bis heute nicht überliefert, aber es war den Alten wohlbekannt. Es begann in Alexanders Kindheit, Es zeichnete den Feldzug auf und beschrieb insbesondere die Völker Indiens, wie die wenigen Passagen zeigen, die gerettet wurden. Aber weil diese, was er beschrieb, erschien seinen Zeitgenossen paradox, Sie nannten ihn einen Romancier, und sie lagen überhaupt nicht falsch. Er führte sich selbst als Admiral auf, während Nearchos ihn als Herrscher eines Triumvirats aufzeichnete und ihn weiter charakterisierte (weder mehr noch weniger) als Narr. Nach Alexanders Tod hatte Onesikrit die Kühnheit, Lysimachos vorzulesen (jetzt König der europäischen Länder) sein viertes Kampagnenbuch, wo es die gröbste Geschichte über das Epi enthielt 13 Tage der Liebeslähmung Alexanders mit der Königin der Amazonen. Dann machte Lysimachos ihm mit dem ironischen Kommentar ein Kompliment: "Also, und wo war ich dann?;».
Ptolemaios von Lagos: er schrieb, als er jetzt König war (Pharao) von Ägypten, offenbar gegen Ende seines Lebens (vielleicht dazwischen 300 und 283 BC). „Der Ruhm hat diese Lügen erhalten, was die ersten sagten, er hat sie bis heute aufbewahrt und wird sie auch in Zukunft weiter verbreiten, wenn dieses Buch sie nicht aufhält“, schrieb Arrian wütend (F.11.) und aller Wahrscheinlichkeit nach wollte Ptolemaios, ebenso erzürnt, diesen widersprechen, was er selbst aus erster Hand wusste, in dem, was bereits als Alexanders Geschichte im Umlauf war. Abgesehen von einem Augenzeugen und Zeugen vom Hörensagen oder Protagonisten in bestimmten Vorfällen, Als hochrangiger Stabsoffizier verfügte Ptolemaios auch über die Königreichszeitungen. Sein Werk ist bis heute nicht vollständig erhalten, aber nur in wenigen Passagen, was wir in Arrians „Alexander's Ascent“ finden.. Von Arrian gewinnen wir den Eindruck, dass Ptolemäus‘ Werk recht unvoreingenommen war und gültige geografische und ethnologische Informationen enthielt.
Charis der Mytiliniò: nahm als Staatsanwalt an der Kampagne teil (Zeremonienmeister) und die erhaltenen Fragmente seines Werkes erlauben keine umfassende Beurteilung desselben.
Nicht nur die oben genannten sind alle, die Geschichte über Alexanders Feldzug geschrieben haben, und schließlich ist es keine schreckliche Übertreibung zu sagen, dass jeder, der sich mit Schreiben auskannte und Alexanders Feldzug aus beliebiger Entfernung und Position verfolgte, er hat auch ein Buch geschrieben. Auch die Namen anderer Autoren sind im antiken Sekretariat verzeichnet, während in einigen Fällen Fragmente ihrer Arbeit in den Werken der Autoren zu finden sind, von wem sie gedacht werden. Normalerweise kennen wir nur die Namen dieser Historiker und in seltenen Fällen können wir einige grundlegende Merkmale ihrer Arbeit erkennen. So, bleibt ein Feld von großem Interesse für Spezialisten offen, die versuchen festzustellen, aus welcher früheren und nicht überlieferten Quelle diese oder jene Informationen des jeweiligen Autors stammen.
Anaximenes Lampsakinos: er war ein extremer Vertreter der rhetorischen Geschichtsschreibung. Nach Ansicht einiger Gelehrter ist er der wahre Autor der „Rhetorik an Alexander“., aufgrund eines darin eingebetteten Pseudographen dem Aristoteles zugeschrieben. Ein weiteres interessantes Werk von ihm ist „Trikaranos“, was Anaximenes dafür sorgte, dass es Theopompos zugeschrieben wurde, ihn bloßzustellen. Er schrieb auch über Alexander, aber nur wenige Fragmente seiner Arbeit sind erhalten.
Duris Samios: seine Arbeit („Geschichte“ oder vielleicht „Mazedonisch“) es muss mit dem Tod von Amyntas begonnen haben (359), von Philipps Vater, und bis nach Pyrrhos von Epirus zu gelangen (318-272). Es gehört den Autoren, die sich dafür entschieden, ihre Geschichten mit den Mitteln der tragischen Kunst zu dramatisieren, bis zu dem Punkt, dass sich die Schöpfung nicht von der Geschichtsschreibung abhebt. Bezeichnend ist der Vorwurf von Duris gegen die Ephoros und Theopompos, dass „sie die meisten Elemente der Schöpfung weggelassen hätten“., denn sie verwendeten weder Dramatisierungen noch angenehme Formulierungen, aber sie beschäftigten sich nur mit der Aufnahme [der Tatsachen]».
Olynthius zu Pferd: er war ein Zeitgenosse Alexanders, Möglicherweise nahm er an dem Feldzug teil, und erhaltene Fragmente seines Werks zeigen, dass er Alexander äußerst kritisch gegenüberstand.
Kleitarch: nahm nicht an der Kampagne teil und scheint dazwischen unterschrieben zu haben 323 und 300 BC, das heißt, nach dem Tod Alexanders und wahrscheinlich vor Ptolemaios. Er schrieb rhetorisch und tragisch, seine Arbeit begann mit der Thronbesteigung Alexanders von Mazedonien (336) und endete mit seinem Tod. Er scheint seine Informationen von Herodot abgeleitet zu haben, Thukydides und Theopompos, insbesondere in den ethnografischen und geografischen Beschreibungen Persiens und Indiens. Er ist der Vertreter der Volkstradition schlechthin (beliebt) mit der charakteristisch neuartigen Erzählung.
Marsyas Pelaios: Zeitgenosse Alexanders und Bruder des Antigonos. Bis zum Abschluss, dass die erhaltenen Fragmente seines Werkes ausgewertet werden können ("Mazedonisch") er scheint aus der traditionellen mazedonischen Sicht geschrieben zu haben, der die Vergöttlichung Alexanders nicht teilte.
Megasthenes: er lebte Ende des 4. und Anfang des 3. v. Chr. Jahrhundert. Als Botschafter unternahm er viele Reisen nach Sandrakotos, König der Präsianer. Sein Werk „Indian“ in 4 Bücher waren im Allgemeinen ethnografischer Natur und enthielten wichtige Informationen zur Geographie, die Fauna und Flora Indiens, Leben, die Bräuche und Traditionen der Einwohner, aber dafür wird ihm vorgeworfen, griechische und ausländische Mythen zu vermischen. Diodorus gibt uns eine Zusammenfassung seines Buches, während wir Passagen davon bei Strabo und Arrian finden.
Weizen (Pompeius Trogos): Er war ein lateinisierter Gallier und wurde im narbonischen Gallien geboren (über die heutige Provence, Frankreich), vielleicht in seiner wichtigsten Stadt, Vasion (Vaison la Romaine, nordöstlich von Orangi). Zur Zeit August (64 Chr.–14 n. Chr) verfasste eine Weltgeschichte mit dem paradoxen Titel „Philippine Stories“ (vielleicht eine Nachahmung von Theopompos), wo es die Geschichten über Alexander und seinen Feldzug enthielt. Sein Werk ging vollständig verloren und nur eine gekürzte Fassung von Justin blieb erhalten.
Aufseher: blühte dazwischen 200 und 250 z.b.. Polybios und Plutarch werfen ihm vor, dass es ihm nicht darum gehe, die Wahrheit herauszufinden und zu kommunizieren, wie es ein Historiker tun sollte, Er diente dem Eindruck bei jedem Opfer, um die Wirkung auf die Emotion zu erzielen. Er ist auch ein typischer Vertreter der Volkstradition, das heißt, es gehört den Autoren, die sich dafür entschieden, ihre Geschichten mit den Mitteln der tragischen Kunst zu dramatisieren, bis zu dem Punkt, dass sich die Schöpfung nicht von der Geschichtsschreibung abhebt.
Pseydokallisthenis: „Alexanders Roman“, Der fälschlicherweise Kallisthenes zugeschriebene Name erscheint erstmals in verschiedenen Varianten der hellenistischen Zeit. Diese enthielten mehr oder weniger imaginäre Briefe Alexanders, hauptsächlich an Olympias und Aristoteles, sowie andere Schriften, was Alexanders angeblichen Dialog mit den Gymnosophen und die letzten Tage seines Lebens betrifft. All dieser Flickenteppich wurde wahrscheinlich im 3. Jahrhundert n. Chr. in einem einzigen Roman zusammengefasst. Jahrhundert und seine Fehler und Auswüchse sind unglaublich, aber noch unglaublicher ist (bekannt) Anzahl der Sprachen, in dem es übersetzt wurde. Es wurde sehr früh ins Lateinische übersetzt, äthiopisch, Altpersisch, in verschiedenen Sprachen Indiens, von Malaysia und Java, während das Wichtigste von allem die armenische Übersetzung war. Aus dem griechischen „Prototyp“ entstanden in den Jahren Byzanz die Variationen im Bulgarischen, serbisch, Russisch, georgisch, tschechisch, Polnische und rumänische Sprache. Aus der lateinischen Übersetzung entstanden im Mittelalter die Adaptionen ins Provenzalische, Englisch, flämisch, Deutsch, Schwedisch, Spanisch, Italienisch, Dänische und isländische Sprache. Bis zum Beginn der Neuzeit hörte „Alexanders Roman“ nicht auf, übersetzt zu werden, das weltweit beliebte Alexanderbild zu variieren und zu prägen. Während der türkischen Herrschaft in Griechenland gab es eine beliebte Volkslesung mit dem Titel „Das Flugblatt Alexanders des Großen“..
An dieser Stelle lohnt es sich, kurz auf die wichtigsten persischen Quellen für Alexander hinzuweisen.
Firdousi oder Firduzi: geboren in 932 und es ist gestorben 1025. Er war der größte persische Dichter und ist für die Perser etwas Besonderes,was Homer für die Griechen ist. Er betrat den Hof von Sultan Mahmud Schebutekin und begann, ein poetisches Werk über die Taten der alten persischen Könige zu verfassen. 30 Jahre später vollendete er sie 60.000 Songtext von „Sah-Name“. (Buch der Könige), wo er von Sikandar spricht (Alexander). Es stellt ihn jedoch als Sohn eines persischen Königs und einer Griechin und als Halbbruder von Dara dar (Darius).
Nizami: war einer der größten persischen Dichter. Er wurde geboren 1141 in Genje von Atropatini Media (Aserbaidschan) und es ist gestorben 1203, ein Jahr nach Abschluss von „Sikandarnama“ (Alexanders Buch), welches in zwei Teile gegliedert ist, das „Sikkadarnama e Bara“ (Buch Alexanders des Großen) und „Sikkadarnama e bahr“ (Buch Alexander auf dem Seeweg).
Abschließend, Tatsächlich gibt es nur wenige erhaltene antike Quellen, die häufig unvollständige oder widersprüchliche Informationen liefern, Dabei gibt es sogar Zweifel an den Namen einzelner Personen. Aus diesem Grund, Philipps letzte Frau könnte Kleopatra oder vielleicht Eurydike geheißen haben, und die Person, die für die königlichen Papiere verantwortlich ist, wird an einer Stelle als Eumenes und an einer anderen als Eumenis bezeichnet. Das Problem der Nichtübereinstimmung der Quellen ist in Indien typischer, wo fast jeder antike Schriftsteller Völker erwähnt, die den übrigen Schriftstellern unbekannt waren. Schließlich, Auch hinsichtlich der Datierung liefern die antiken Quellen ebenso widersprüchliche oder unvollständige Informationen, Je tiefer wir in Asien vordringen, desto mehr folgen wir Alexander, desto schwieriger wird es, alte Toponyme mit heutigen zu identifizieren.
Alle oben genannten Probleme machen es jedoch nicht unmöglich, die Ereignisse zu rekonstruieren. Und das liegt daran, dass wir nicht vergessen dürfen, dass sogar die vier akzeptierten Evangelien Unterschiede untereinander aufweisen, dass es im Leben Jesu eine große chronologische Lücke gibt und dass die historische Überprüfung der Pedanten durch nichtchristliche Quellen zu sehr dürftigen Ergebnissen geführt hat. Und das alles verhinderte natürlich keineswegs die Entstehung der bedeutendsten monotheistischen Religion.
So, Um ein vollständiges Bild zu zeichnen und die Lücken in der Geschichte Alexanders zu schließen, müssen unbedingt Informationen aller überlebenden Historiker kombiniert werden, unabhängig von der Kompatibilität zwischen ihnen. Wir müssen uns nur das Bild vor Augen halten, die wir auf diese Weise komponieren, vielleicht sieht er weniger wie Alexander als vielmehr wie Frankenstein oder Münchhausen aus. Natürlich, Das Hauptproblem besteht darin, dass jeder in seinem Kopf ein spezifisches und völlig unverhandelbares Bild von Alexander geschaffen hat und selektiv danach sucht, manchmal an den einen und manchmal an den anderen Autor, der „Beweis“, dass sein eigener Alexander der Echte ist.
http://www.alexanderofmacedon.info/greek/SOURCESgr.htm
