I lyset af græsk historie, erklærer det gengivelsen af strålende øjeblikke fra fortiden er en nødvendig luksus for at oplyse den mørke nutid. I et forsøg på at formidle en klar note af optimisme, mener, at optimisme er en nøglebetingelse for succes og ikke koster noget, mens den forklarer hvorfor Undervisningsministeriet er et lands egentlige forsvarsministerium…
I anledning af tilrettelæggelsen af “Alexandria 2015” fra Alexander den Store Internationale Fond, i Litochoro, Pieria, Hr.. Badawi henviser til Alexander den Stores person og grunden til, at han i historien var kendt som statsmand og soldat.
“Alexander foretog to erobringer på samme tid: i Østen erobrede de konkursramte regimer som ophørte med at reagere på deres samfunds behov, men også undertrykte folks hjerter fra deres egne regimer. Det gjorde han ved at respektere deres egen identitet, af deres egen tradition, af deres tro, deres former for tilbedelse og hans deltagelse i lokale skikke og traditioner som et tegn på accept og respekt for den anden. Det var storheden. Vinderen deler “er” af den besejrede og at anerkende hans enhed” angiver karakteristika.
Det præciserer han samtidig kriteriet om accept af den anden er fraværende i moderne kultur, det, der dannede grundlaget for Alexanders filosofi og blev realiseret igennem “hans besøg i Ammons tempel i Theben, Egypten, gennem forslaget om blandede ægteskaber af ham selv og hans generaler med kvinderne i det persiske imperium, gennem sin holdning til påkaldelse – andragende fra den indiske konge Porus, som var hans fange”.
Med klare hentydninger til landets nuværende tilstand, Hr.. Det understreger Badawi “henvisningen til Alexander er en historisk vitaminindsprøjtning til den nuværende identitetskrise” og understreger det “aldrig mængden, et samfunds eller et folks numeriske virkelighed kan heller ikke bestemme dets skæbne og fremtid”.
Omvendt, “det, der bestemmer fremtiden for et folk, er selvtillid, det er den strålende fortid, der oplyser den svage og ustabile nutid, er eksemplet på Alexander den Store, der er blevet accepteret af alle verdens folk som en nationalhelt af alle folk. Alle giver ham gerne deres egen identitet og for hans kvaliteter som statsmand og soldat. (E)det er bestemmelsen af vores forhold til den anden, der bestemmer tendensen til enhed eller adskillelse”.
På dette tidspunkt taler han om uddannelsens rolle og påpeger, at den store statsmands filosofi var et produkt af den uddannelse, han modtog af Aristoteles. “Dermed blev han politiker og general med en klar vision, for uden et klart mål er der ingen succes” fastslår og understreger det det politiske miljø, vi lever i, mangler tidløse værdier, et faktum, der har ført os til selvdestruktion.
“Den moderne civilisation kan prale af producerer masseødelæggelsesvåben og afholder internationale udstillinger af masseødelæggelsesvåben. Det skyldes den manglende uddannelse, som er den eneste institution, der i et samfunds mentale domæne kan implantere de tidløse menneskelige værdier, der giver værdi for brugeren, mennesket og samfundet. Dette er det eneste skjold for beskyttelse af den sociale helhed. Det, der mangler i uddannelse, er ikke information, men anledningen til at formidle budskaber og refleksioner, der danner et samfunds eller en nations sande identitet. Og det er derfor, undervisningsministeriet er et lands egentlige forsvarsministerium. Stillet over for en sådan situation bør vi generelt altid være optimistiske. Optimisme er en grundlæggende betingelse for succes, og det koster ingenting, fordi alting,hvad der er værd koster aldrig” angiver karakteristika.
Vedrørende tilrettelæggelsen af årets arrangementer “Alexandria” det er nævnt det det ærede land er Egypten og bemærker, at Grækenland og Egypten deler fælles tidløse værdier, hvis rod er tabt i tidens uendelighed. “De er måske de eneste lande, der i det tidløse af deres forhold altid opretholder en harmoni, en gensidig støtte, en interkulturel solidaritet, et kammeratskab” siger.
Forklarer årsagerne til, at dette sker, sporer dem til tilstedeværelsen af Alexander den Stores efterkommere i Egypten, af græske makedonere, af Ptolemæerne, hvem han tilskriver det faktum Egypten fik en anden kulturel identitet, middelhavsidentiteten.
“Tak til de makedonske grækere, Ptolemæerne, det græske sprog blev Egyptens officielle udtryksinstrument i over tusind år, altså fra slutningen af det 4. århundrede f.Kr. århundrede indtil begyndelsen af det 11. århundrede e.Kr. og i komplementær symbiose med det arabiske sprog. Denne kvalitet af historiske relationer forbliver uforstyrret den dag i dag. Dette tilskrives måske den fælles historiske dybde, fordi et folks historiske dybde er en garanti for stabil kurs og samvær med lignende folk eller naboer” Tilføjer.
Kilde: AMP
