Amphipolis.gr | La conspiración de Darío

ΒΡΙΣΚΌΜΑΣΤΕ ΣΤΑ 522 por ejemplo. El imperio más grande del mundo sorprendido por una crisis dinástica que tiene todas características historia detective misterio. Es el rey legítimo de la campaña en Egipto, y conquistar. Sido siempre despótico, pero ahora parece hundirse en la locura como asesinar a miembros de la familia, incluyendo a su hermano, ¿Por qué, tal vez no sea injustamente, tener sospechas de que conspiran contra el trono real.
En el camino de vuelta, Rey recibe un mensajero, quien le informa que en Persia la autoridad se ha presentado como usurpador hermano por rey. Poco después de que el príncipe herido en la pierna en extrañas circunstancias y pronto muere a causa de un traumatismo. Un grupo de nobles persas conspirar para derrocar al usurpador. Los planes de los conspiradores tener éxito y poder real va al hombre que traerá el imperio persa en la cúspide de su gloria.

Vamos a ver cómo presentar la historia de las diversas fuentes disponibles, antes de tratar de explicar estas narrativas, sus contradicciones y contrastes entre ellas, y, entonces, para localizar a cualquier realidad histórica de datos pueden contener o esconder ....

Yo. fuentes

Como el más grande de nuestros achaimenidologos tiempo, Pierre Briand ["La historia del Imperio Persa (cyrus Alexander)«, Fayard, París, 1996, ΣΕΛ. 109], el historiador que intenta burlar a la crisis dinástica 522 Depende de manera casi absoluta por las fuentes griegas de la antigüedad clásica, especialmente por Herodoto.

Yo. (A). Las fuentes griegas

(a). La versión de Herodoto: El historiador de Halicarnaso presenta el rey persa Cambises como una persona con trastornos mentales. La locura se manifiesta como teniendo la primera víctima hermano entre hermanos, la Smerdis. La ira de la regla contra su hermano tiene, Según Heródoto, causa dual: En primer lugar, insulto a la persona del rey, cuando su hermano es el único de los persas que intenta y logra doblar el arco trae de regalo para el gobernante Cambises los etíopes. En segundo lugar, Cambises que se ve en un sueño a su hermano sentado en el trono real. Estas razones son suficientes para ordenar la secuencia de, la Prixaspi, asesinar Smerdis:
"NO Cambises, Como dicen Egipto, aftika Por lo cual la ofensa Emane, s antiguo ni frenética. y de primera mano las malas exergasato la adelfeon Smerdin padrastro EONTA y la madre de esta, s expulsó a los persas de Egipto fthonῳ, que coño arco, ya sea como Persia durante dos dedos eiryse, Demasiado etíope ineikan el comer pescado, AL no hay otros OSSI te persa Done. cuenta apoichomenou s s persas Smerdies vio Cambises en tῷ ypnῳ toiinde· edoxe Anuncios esquina CE Pérsico angellein como tῷ thronῳ tῷ vasiliiῳ izomenos Smerdies tῇ kefalῇ cielo psafseie. Para S NO VER EN eoutou no Minh que matan el adelfeos archῃ, se refiere Prixaspea s Persa, nd no la fidelidad persa hombre, apokteneonta Minh. Y los pilotos s sushi apekteine ​​Smerdin, El primero que dicen extracto de OP agrina, Y los precios del mar eritrina promueven katapontosai " (Herodoto, libro Thalia C., 30, 1-3).

El Halicarnaso continuación, se enumeran todos los crímenes cometidos en la paranoia de Cambises: Mata a su hermana y esposa, que de hecho plantea. Enterrando la medianoche vida nueva nobles persas. Torturar antes con el rey de Lidia, Creso. En el mismo contexto incluye la ejecución espantosa de la Royal Courts Sisamni, quien Cambises, juzgar culpable de soborno, órdenes rascan y vestido de cuero al trono sobre el que se asienta el nuevo corte real (los Ótanes, hijo de los ejecutados), por lo que ser doblemente cautelosos en la emisión de decisiones.

Tiempo, Aunque, Cambises se mantiene en Egipto, dos hermanos que son magos, es decir, pertenecen a la casta de sacerdotes iraníes, Ellos están explotando el hecho de que el asesinato del hermano del rey se mantuvo en secreto. Una de ellas, Patizeithis las planteadas en el trono real a su hermano que lleva el mismo nombre que el hermano muerto de Cambises y parecía muy! Los diferenciales de comunicación y el campo de Cambises, a su regreso de Egipto, mientras que él está en Siria.
"Kamvysῃ no tῷ Ciro chronizonti Sobre Egipto parafronisanti epanisteatai hombre Wizards dos adelfeoi, la kataleloipee hetero de casas meledonon Cambises. municipios Utu la Mathon epanesti ya sea la muerte Smerdies como kryptoito y se convirtió en, Y pocos eiisan la minuciosa este Pérsico, Y los muchos perieonta Minh eideiisan. En tales y tales consultas Identificación intentó vasiliioisi CIENTO. Los adelfeos Unidas, Ella le dijo a la synepanastinai, incluso la casa de Cyrus tipo Smerdis tῷ, Cambises le EONTA eoutou adelfeon apekteine· patrón similar Pública de los Estados Te tῷ Smerdis particular hunos y toyto tenía Smerdin. La evasión de los hombres que leen el mago Patizeithis ya que estos siempre diaprixei, eise lucha s vasiliion el trono. La poesía de lo cual predicador tῇ te allῃ diepempe en particular Egipto y s proereonta tῷ stratῷ como Smerdies Ciro Escucha Lin otro, pero º Kamvyseo.

Los municipios del te en otro lugar predicadores proigorefon ID notablemente y los egipcios prescriben OP, ubicada Cambises gar y el Ejército de Siria EONTA en Agvatanoisi, Asistente de Administración de EP medio proigorefe Stas s " (Herodoto, Thalia, 61-62).

Inicialmente, los aqueménidas ocupados por el remordimiento, se da cuenta de que en vez injustamente había ejecutado su hermano, y otro fue finalmente usurpador. Entonces, la lógica se impone y Cambises decide volver tan pronto como sea posible en Susa hacer frente al usurpador. Como, Aunque, se sube a su caballo, la espada dejando la vaina y lesiona gravemente la pierna.

"Enthafta akousanta Cambises los hunos Smerdies etypse la verdad de una de las palabras y los sueños· Osh edokee en tῷ ypnῳ apangeilai hablan como los Smerdies izomenos s vasiliion el trono psafseie tῇ kefalῇ cielo. Mathon no como apololekos vanos Lin la adelfeon, apeklaie Smerdin· Patente apoklafsas y periimektisas tῇ apasῃ symforῇ anathroskei veces el Hipónico, En noῳ que posea la tachistin s tiempos sushi stratefesthai la Magón. Y los tiempos anathroskonti la Hipónico de revestimiento xifeos El moho de Slough, gymnothen particular, la espada paiei el muslo ... tῷ aún no dip antiguo ekechristo ciudadanos de la CE en Agvatanoisi teleftisein La Vida. El municipio anterior en Midikoisi POR Agvatanoisi canoso edokee teleftisein, Por ciento en Estados todo prigmata· Y el oráculo de PER en Syriῃ Agvatanoisi decir APA. Es decir, hasta entonces epeiromenos epytheto sus ciudadanos los hunos, Sub de SE desastre del brujo ekpepligmenos y comer esofronise, sílaba particular, la theopropion dijo "enthafta Cambises Ciro último del destino Esti '" (64).

O Kamvysis entiende que más bien terminan se acerca. Invita a los nobles y revela la verdad. Matar a su hermano, las razones por las que decidieron, la usurpación del poder por el brujo (65). Sin embargo, Persa secuencia nobles de Cambises no parece pensar acerca de la conspiración magos y más bien creer que usurpador es el hermano del rey. Para cumplir las palabras de Cambises el odio que sentía por su hermano y sintió que su propósito es hacer que todos los persas a su vez durante el segundo y no dejar el trono de los aqueménidas. Unos días más tarde, gangrena que causó el trauma se Cambises en el mundo de los muertos.

"Después de estas cosas como esfakelise huesos TE y el muslo UIS rápidamente, apineike Cambises Ciro, vasilefsanta MEN Los siete BERD, cinco el mes, Las quejas apaida Dic EONTA ersenos y cría hembra. Persa diciembre PORCENTAJE pareousi ypekechyto incredulidad muchos magos-ser el prigmata, Pero ipisteato en diavolῇ hable Cambises dijo sobre la muerte Smerdies, La fibra ekpolemothῇ todo lo posible persa " (66, 2-3).

Durante siete meses el usurpador reina sin ser molestados. E incluso tomar medidas Filolaou para consolidar su poder (exención de impuestos de tres años). Entonces, Herodoto muestra Otanes, uno de los más nobles de los persas, fraude sospechar pseudo-Smerdies. Le pide a su hija, la Faidymi, que era la esposa de Cambises y ahora lo que aparece como Smerdies. Ella respondió que nunca ha visto en persona Smerdis. El Ótanes dice que pedir la Atossa que, además de esposa real es la hermana de Cambises y Smerdies. Ella sabe si se trata de un hermano o un usurpador. El Faidymi responde que él no puede ver el Atossa, a y ubicado en diferentes compartimentos y el rey no permite una esposa real de ver el otro (68). El Ótanes comienza a asegurar su suplantación. Sabiendo que Cambises había castigado el mago Esmerdis por algún delito por el corte de las orejas ("El mago de Mo resultado de Smerdies Ciro Kamvyseo principios oídos apetame municipios OP aitiῃ Tini º smikrῇ"), Le pregunta a su hija a ver el mismo si el "rey" tiene oídos o no. Cuando Faidymi da la negativa esperada, cuando la pone en práctica su plan. Invita a otros dos nobles, la Aspathini y Govrya y deciden matar al mago usurpador. Cada conspirador necesario para mí encontrar otro cómplice (C cuando el asociado Intaferni, la Govryas la Megabizo y Aspathinis la Ydarni). Entonces aparece en Susa, y otro gran aristócrata persa, Darío, ¿por qué más hacer participante inmediata en el plan.

"No en estos eventos es paraginetai Susa Darío Ystaspeos CE persa icono· estos gar REFERENCIA H HN S Fr. Entonces s apiketo, PER en el persa y Darío edoxe prosetairisasthai " (70).

Darío adquiere un papel principal en la conspiración. Mientras que al proponer retrasar la ejecución del plan hasta que le estaban aplicando el plan para asegurarse de su éxito, Darío propone tomar medidas de inmediato, vista que impone (76). De hecho, Darius y Govryas invaden los apartamentos reales del palacio en Susa, y la primera mata el Asistente usurpador, mientras que el segundo la inmovilizar previamente (78).

Entonces, los conspiradores consultan sobre qué hacer en términos de gobierno del imperio. Su Herodoto muestra para expresar puntos de vista políticos eminentemente griega. El Otanes soporta una forma republicana, cuando habla de "equidad" en el antiguo sentido de la palabra (es decir. la igualdad de participación de los ciudadanos en las oficinas y las responsabilidades de gobierno) (80), Megabizo el habla como un partidario de la oligarquía (81), mientras que Darío es compatible con la preservación de la institución de la monarquía (82). como se esperaba, ver Darius existe aún no se ha decidido cómo el nuevo rey de elegir entre siete. La forma en que es ... ippomanteia: Rey será uno que el próximo amanecer, el caballo debe relinchar primera (84)! Darío natural batirá, gracias al sofisma del novio, la Oivari (85-87).

"Darius te municipio Ystaspeos Basilea apededekto" (88,1).

Con el fin de no legitimar su poder, Darío se casó con dos hijas de Ciro, la Atossa, quien fue esposa y Cambises y los falsos Smerdies, y Artystoni, y Parma, hija Smerdies, su hermano Cambises, y, fysikotata, la hija de Otanes, que reveló la suplantación de brujo, la Faidymi (88, 2).

(b). Las otras fuentes antiguas: Sin tener el tamaño y la elegancia de la historia narrativa de ficción de Halicarnaso, y otros escritores griegos se refieren a la crisis dinástica Pérsico 522 o personas y hechos acerca de este.

en Cyropaedia, Jenofonte no se ocupa de los acontecimientos después de la muerte de Ciro (si podemos decir que en este libro de inspiración analiza los eventos de Atenas). pero menciona hermano hermanos Cambises como Tanaoxari.

los persas, Esquilo menciona a su hermano Cambises, que se pide MAPS: "Ciro diciembre Pays ... quinta irxen Dic MAPS, vergüenza patrᾳ thronoisi t'archaioisi " (773-775). Dice que reinaba y caracteriza dinastía de la vergüenza, pero no hace referencia a la apropiación indebida de un brujo.

Mucho más amplia referencia a los acontecimientos hacer Ctesias, jefe médico griego del corte de Persia durante el reinado de Artajerjes II (405-359). en persa, Ctesias llama Tanyoxarki su hermano Cambises. Causa de la muerte de Tanyoxarki es, cuando Ktisias, la feroz batalla con el mago Sfendadati. El Asistente denuncia la Tanyoxarki a Cambises, alegando que tiene la intención de usurpar el poder real. O Kamvysis satisfecho y ordena la ejecución de su hermano. Después de esto, Sfendadatis explota la gran similitud de aspecto con el príncipe y se ejecuta como sátrapa de Bactria durante cinco años. En este punto, se muestra en el primer plano dos eunucos, los Artasyras y Vagapatis, que poner el Sfendadati el trono real. Un tercer castrado, la Izavatis, amenaza con descubrir el fraude. Los conspiradores para asesinar (persa, 10-13).

Además de los autores de la antigüedad clásica, Justin allí, historiador romano del siglo tercero-cuarto. a.d. (Yo, 9, 4-11). Y dice que el sueño de Cambises en Egipto, ve a su hermano ... MERGOS sentado en el trono real. O Kamvysis confiar a un confiaba siguiente, filosofal Comet, asesinar MERGOS. El cometa lleva a cabo las tareas encomendadas, pero, como en el medio muere Cambises Magus decide aumentar el trono a su hermano, la Oropasti, que tiene el gran mérito, bien entendido, ... ser muy similar a la apariencia externa del hermano muerto de Cambises.

Entre las diferentes versiones de la historia son las diferencias como para impresionar el nombre de su hermano Cambises (Smerdies, Tanaoxaris, Tanyoxarkis, MAPS y MERGOS), y el usurpador (Smerdies, Sfendadatis, Oropastis) o trazadores que lo elevan al trono (Patizeithis, Artasyras y Vagopatis, cometa). Hay, Aunque, algunas similitudes fundamentales, según lo declarado por Brian (cit, ΣΕΛ. 110-111):

- El asesinato de su hermano Cambises, por orden de más reyes.

- Sustitución del príncipe de un brujo.

- La sorprendente similitud de apariencia entre el brujo y el Príncipe.

diferenciación sustancial observada en la secuencia de eventos. Según Heródoto ambos Smerdies asesinato y la usurpación del trono por el mago con el mismo nombre que ocurre en el momento de la campaña de Cambises en Egipto. el Ctesias, En su lugar, pone el asesinato del príncipe cinco años antes de la usurpación. cuando Justin, final, y el asesinato y usurpación tras la muerte de Cambises. Al parecer, círculos de la nobleza persa, pero entre los griegos en Asia Menor y en Grecia continental, debería, ya en el siglo 5, se distribuirá historias sobre la llegada al poder de Darío, que probablemente se mezclan o interpretada por Heródoto y sucesores.

Yo. (B). La fuente persa: Versión de Darío

afortunadamente, tenemos una fuente Pérsico e incluso la de la gran protagonista, Darío. En la roca tallada inscripción monumental de Behistún, el gobernante persa da su propia versión de la razón por lo que se encontró en el trono aqueménida.

"Conquer Cambises, hijo de Ciro, y tenía un hermano llamado Barntigia. Entonces Cambises mató Barntigia. El asesinato no fue dado a conocer a la gente. Más tarde Cambises fue a Egipto y, entonces, el pueblo se rebeló. después de esto, falsedad prevaleció en Persia, a los medios de comunicación y otros pueblos. Entonces, alguien apareció, un mago que se llamaba Gkaoumata. Se rebeló en Paisigiaouvanta, cerca del monte Arakantri, el día 14 del mes Vigiaxna. Él mintió al pueblo: "Estoy Barntigia, hijo de Ciro, su hermano de Cambises. Entonces, todo el pueblo se rebelaron contra Cambises y del lado de los rebeldes y de Persia y en los medios de comunicación y otros países. El Asistente usurpó el poder real a los 9 días del mes Gkarmapanta [= 1.3.522]. Después de Cambises murió de muerte natural ...

nadie, Persa o medo ... no podía tomar el reino de sus manos Gkaoumata, el Mago. La gente le temían demasiado. El mató a muchos de los que lo habían conocido Barntigia. ¿Por qué matarlos: "No sé que no soy la Barntigia, hijo de Cyrus. Nadie se atrevía a decir nada Gkaoumata filosofal, hasta que aparecí ...

Con la ayuda de Ahura Mazda y pocos hombres Maté al mago y sus partidarios. Lo maté en la fortaleza llamada Sikagiaouvati, en la región de Nisagia, a Media. Tomé el reino, el poder de Ahura Mazda que se convirtió en rey ... " (inscripción de Behistún, 1columna, 10-13).

"He aquí a los hombres que estaban presentes cuando maté Gkaoumata, el mago que afirmó que era la Barntigia. Se trabajó conmigo partidarios leales.

el Vintarna,hijo Vagiaspara [= Intafernis]

el Outana, hijo Thoukra [= Ótanes]

el Gkaoumparouva, hijo Marntounigia [= Govryas, padre Mardonio]

el Vintarna, hijo Bagkampinia [= Ydarnis]

el Bagkampouxa, hijo Ntatouvachya [= Megabizo]

el Arntoumanis, Vakaouna hijo " (inscripción de Behistún, 4columna, 68-69).

Entre la narrativa detallada de Herodoto y la Declaración de Darío el Grande lo suficiente en común, así como algunas diferencias esenciales.

- Darius pone el tiempo del asesinato de su hermano Cambises antes de la salida del monarca para la campaña de Egipto, mientras que en el tiempo de Halicarnaso Cambises encontró en Egipto.

- Diferenciar los nombres. Incluso si aceptamos que el "Smerdies" es la transliteración griega del nombre persa "Barntigia", Sigue siendo la variación del nombre del mago usurpador, que de acuerdo con Herodoto de nuevo "Smerdies", mientras que Darío Gkaoumata " (nombre que hace referencia al cometa Justin, que, Aunque, Es cierto conspirador contra Cambises, pero sube al trono su hermano, la Oropasti).

- El papel de Darío misma presenta y evalúa de manera diferente en uno y otro texto (Briant, cit, ΣΕΛ. 112, 120). Darío no habla de conspiración, se refiere partidarios solamente leales (que coinciden casi perfectamente con los indicados como conspiradores Herodoto: La única diferencia se refiere a la Arntoumanis, que no puede ser identificado con el Aspathini Herodoto). El poder real, Darius se debe a Ahura Mazda (y el propio).

- La forma y el lugar de matar al usurpador. En lugar de matar el palacio, Darío habla de batallas y la captura de la fortaleza en la que había huido con sus partidarios Magus.

II. Un intento de explicar

Es todas estas narrativas, especialmente la de Herodoto puede conciliarse con el de Darío; ¿Cuánta verdad histórica contiene; Vamos a tratar de ver un poco más claramente.

(a). oponentes hermanos: Antes de salir para la campaña en Asia Central, que era a ser fatal para él, Ciro (probablemente 530) y oficialmente nombrado sucesor el hijo mayor, Cambises. El hijo menor, la Barntigia, la "compensación" que lo haya nombrado sátrapa de Bactria, con el privilegio incluso exención de la obligación de rendimiento de homenaje a su hermano. (Briant, cit, ΣΕΛ. 60, 113). La preferencia de Ciro largo el mayor sido establecido: Ya a partir de la 539, Se había nombrado rey de Babilonia.

La imagen totalmente negativa de Cambises como se da en las fuentes estándar debe ser tratado con muchas reservas. Como se ha señalado por Brian llega a su lugar literaria se combina a menudo con el argumento familiar en declive Pérsico (cit, ΣΕΛ. 60, 109). Por lo general, hay una presentación de contrapunto de "bueno" de Cyrus, "Padre" del imperio, y el Cambises despótico y loco. Típico es la colocación de Heródoto déspota Cambises diciembre, Cyrus diciembre padre ... Y el que sea chalepos HN y abandono, Y que sea suave y bienes SFI siempre emichanisato " (C 'Thalia', 85, 3). General, todos los males y pecados que los resortes se unen a Cambises no es del todo seguro que se corresponde con la realidad histórica (ver. por ejemplo. Briand, cit, ΣΕΛ. 66 y siguientes., donde, basado en fuentes egipcias, el historiador intenta refutar las acusaciones de destrucción de Cambises sagrada).

En cualquier caso, enemistad entre Cambises y Barntigia / Smerdies es un hecho indiscutible, y una gran cantidad de evidencia indica que la segunda vez no aceptó la elección paterna: su negativa (e incluso dos veces) presentarse en la corte real, por invitación de su hermano, la anécdota registrada por Herodoto en el arco del rey de los etíopes etc..

(b). El gran engaño (;) Darío: El elemento más sorprendente de la historia es en última instancia la existencia del mago usurpador, aprovechando el hecho de que la "muerte" del hermano del rey se mantuvo oculto. este artículo, aparentemente planteó por primera vez el propio Darío y aceptado los escritores griegos, originalmente se sospecha. Darío tiene todo el interés de presentarse como el sucesor natural del aqueménida y como líder de la restauración de la legitimidad dinástica. Hace, Bueno, usurpador Magus (Gkaoumata / Smerdies / Sfendadatis / Oropastis) Es sólo una inventó Darío, para ocultar que el verdadero usurpador del poder real (y asesino de su hermano Cambises y más legítimo sucesor) fue él; Esta pregunta se puso casi todos los historiadores modernos y la mayoría especulan que la respuesta debe ser afirmativa! Esta es también la posición de Pierre Briand (cit, ΣΕΛ. 112 y siguientes.). La misma versión presenta Gore Vidal en su novela creación. Por otra parte, increíble asemeja al "hecho" de que las esposas reales y Faidymi Atossa no habían entendido nada sobre el asesinato de su hermano Cambises y su sustitución por un mago usurpador (Briant, cit, ΣΕΛ. 112).

Por lo tanto, si había un usurpador del poder real durante el reinado de Cambises, él debe haber sido originalmente hermano de, la Barntigia / Smerdies. Como se ha visto anteriormente, incluso por Herodoto (C 'Thalia', 66), nobles persas secuencia de Cambises tiene exactamente esta creencia. Si seguimos la secuencia de eventos en Herodoto, Cambises, habiendo subyugado Egipto, obtiene su camino de regreso de primavera 522. Mientras que en Siria herido en la pierna y gangrena causando la muerte en el comienzo del verano. Sobre la base de la narración de Darius en la inscripción Behistun, la Gkaoumata proclamado rey a principios de marzo 522. Combinando estos datos con el odio que separa a los dos hermanos, podemos concluir que, efectivamente, Barntigia rebeló contra su hermano. Ya sea que sin embargo no usurpador, o no, después de la muerte de Cambises Barntigia / Smerdies se convierte en el sucesor legal de su hermano, que murió sin hijos.

(c). ficción literaria; Podemos considerar que el relato de Herodoto sobre la conspiración de los siete y subida al trono de Darío responde a los eventos históricos; demasiado difícil. Se número simbólico siete son sospechosos. Los diversos incidentes vívidamente (la revelación de la identidad del Asistente de Faidymi, la elección del nuevo rey usando ippomanteias, engañar al novio de Darío) parecen constituir una prueba de un escenario literaria imaginativa y sólo. En cuanto a la consulta de los Siete sobre la futura constitución de Persia, Ellos son arrancados directamente de los debates políticos griegos (Briant, cit, ΣΕΛ. 121).

conspiración, Claro, Debe haber sido. Los participantes son todos los nobles persas de alto nivel que probablemente pertenecieron a Cambises íntimos amigos y tenían todas las razones para creer que su hermano y sucesor se comportarían perfectamente el enemigo. Los Ótanes formaban parte de hecho entre los nobles más importantes: su hermana, la Kassandani, esposa de Ciro, su hija se había casado Faidymi Cambises (y luego el Barntigia. Darío es el hijo de Histaspes, que de manera inadvertida Herodotus (C 'Thalia', 70) Se presenta como gobernador de Persia, pero en realidad era probablemente sátrapa de Partia durante ese período (inscripción de Behistún, 2columna, 35/ Briant, cit, ΣΕΛ. 124), Él no acompañó a Ciro en su campaña en el norte de Asia Central. La Darius ya se había distinguido personalmente, habiendo sido faretroforos Cyrus y satélite (Arshtibr) de Cambises, sostuvo que la oficina que lo hizo por primera vez en rango entre los nobles de la secuencia de rey. Claro, como si intenta Darío presentarse a sí misma como un sucesor legal, posible que él tenía una estrecha afinidad con Cyrus y Cambises, mientras que casi no se puede suponer que pertenecía a una rama menor de la familia real (Briant, cit, ΣΕΛ. 122 y siguientes.). el intento (la inscripción de Behistún) mostrar un pedigrí que trae el bisnieto del fundador de la dinastía Achaimeni (persona que no se menciona por ninguna fuente Pérsico antes) es, cuando Brian, simplemente redefiniendo la legitimidad dinástica de forma exclusiva en el interés de Darío.

Claro, hay una variación moralmente descrédito Darius de una manera absoluta. Se hace responsable y que el accidente que privó de la vida Cambises. En tal caso, Darío es el conspirador inmoral estándar, y la dinastía imperial Terminator legal. No es necesario ir tan lejos y aceptar ambos casos tiro (excepto tal vez envidiamos la gloria y la imaginación de Herodoto).

Además, imperio en lugar ganado con el cambio dinástico. Darío era probar el monarca más capaz: dando no sólo el territorio más grande (uniendo tres satrapías Indus), pero el desarrollo económico más importante. Es decir, injustamente le caracteriza Herodoto "Monger";