非熟練謙虚に各コミットメント, この記事は、ちょうどアンフィのペルセポネモザイクの啓示の後に書かれています. 未熟練の議論に参加, 具体的なありません, と, など, まったく考古学的作業に関与していません, 悲哀! いくつかのコメントが、専門家と非によって作られ、公開された...コメントを作りたいです, 常にではないとして、,ペルセポネの神話については、なぜparastainetaiアンフィ, 私たちは、墓自体については何も言いたくありません, 問題だけの必要な接続要素 "トン:
彼らは百以上のマケドニアの墓を発掘してきたが、, Aigesとアンフィだけはペルセポネの性能を示します! それはある種の王朝の「商標」であるかのように. 冥王星の受賞者と同様に, 何かを意味し、その, ランダムすることができます. 明らかに1によって王の墓の間の分離線を定義し、, 他の, 将軍の墓, 職員やリッチ. ショーは「ペルセポネのレイプは「マケドニア王室のメンバーの墓にのみ使用されることを意味するのであれば, 掘削の終わりに確認または拒否されます.
当分の間, でも考えたり希望にします, 誰もが、これはアレキサンダーの墓であると言うことはあえてしません, 史料はマケドニアに体の輸送にどこにも言及していないので、.
私たちの課題であります: 仕事は「繰り返しによって実際に墓に「冥王星によってペルセポネのレイプ」であり、何が; ショーは別のマケドニアの墓されていないこと, しかしアンフィ, それは、テナントが王室に属している意味していTemenid; はい」の場合, エゲでアンフィポリスとないため、;
質問は簡単ではありません, 少なくとも今のところ. 印象的な確かに無数のローカルおよび外国人専門家を言った無数の「茎」が発生, 考古学者や有名大学の教授, 有名な新聞や雑誌に家である記事や分析. 国内メディアによるこれらの「科学的意見」の印象と敬意を見ること (愚かな, あなたが希望) 1および他の理論を提示することは記念碑を引き起こす魔法と畏敬の念を栽培なっています, しかし、実際には一般的な混乱を栽培. これらすべてのapefanthisan作業前に完全な掘削しただけでなく、 (非科学的な行為, そして、非倫理的な行動, とにかく) それは、古代ギリシャの思想を読んで、実際に自分の無能さを証明されます. 歴史の線形図を作ります, 円形であるヘレニズムの哲学とは対照的に、. 彼らの古代神話を反映した古代の神話や絵画やモザイク公演のaposymvolismos, は, ようです。, 科学界にとって未知, でも、古代ギリシャの愛好家に知られていません! この場合, ペルセポネの人は冥王星をつかみます, 彼らは...ロクサーヌを参照してください。. 他の, 後の, 言っています, ない, ロクサーヌは今日アフガニスタンから来ました, したがってkokkinomalaすることができます, エピラスから来ていた、従ってオリンピアアレキサンダー大王の母! その他には、早い年齢で水星人アレキサンダー彼自身に直面しています. どのような,何を "yes! 科学者は、, どのような,彼が言います! 誰が挑戦します;
文化省Mendoniリナの事務総長は、このショーがシンボリックな重要性を持っていることを説明し、マケドニア王家の家の墓で故人の関係を示すことができます. 「私たちはペルセポネのいわゆる墓の壁画にペルセポネの誘拐の場面を見つけます, エゲのロイヤル墓地. 私たちは、冥王星とペルセポネの2番目のディスプレイを持っています, 神聖な結婚のシーン, 大理石の王位, エウリュディケの墓, フィリップの母, Aigai で. 政治的象徴は、すべての季節に非常に強力です. 冥界のカルトと大祭司は、マケドニアの家の現在のヘッドだったディオニソスの儀式に関連付けられているペルセポネと非常に重大な問題は、「事務総長は述べて.
当然! 唯一の "ペルセポネの強姦は「ディオニソスの儀式にリンクされているだけでなく、, 夫人Mendoniノートなど, オルペウスと接続. これは、エレウシスの謎で重要な問題ではありませんでした, デメテルとペルセポネは一緒に崇拝された場所. また、偶然いいえ, マケドニアの王以来, したがって、アレクサンダー, 彼らはKaveiriaミステリーに関与していました, エレウシスと何ら変わりませんでしたどの, 「ペルセポネのレイプは「共通であることを証明. Kaveiriaミステリーマケドニア王は大祭司を務めたように、. 非常に重要なこの情報! 質問は今あります: で「冥王星によってペルセポネの誘拐」を表すことができます (マケドニア語) 墓, 乗員がKaviriaまたはエレウシスの謎の大祭司ではないでしょう; 答えはカテゴリカルであります: ない. したがって、アンフィポリスの墓テナントは間違い王室とTemenidに属し, 確かに, sigourotata, 一般的にはそこにあります, ないヘファイスティオン, Nearchou, ロクサーヌ, Kassandros, または別の. やったオリンピック; それはオリンピックのだろう, ライオンは途中であった場合. は, その後, 彼の息子アレクサンダー; それは小さな息子アレキサンダーの墓かもしれません, 彼はKaviria謎の大祭司になるための時間を持っていた場合! しかし、彼がなかったことは明らかです, 作用面は、子供を殺害した後、. だから、どちらaftounouです.
それは言った...のは、最初から物事を見てみましょうし、リコール古代の伝説は冥王星でペルセポネの誘拐を詳述します. この物語では何かが来るかもしれません...
ペルセポネの神話
ペルセポネはデメテルとゼウスの娘でした. ゼウスは、誰が自分のデメテルを作ることにしました, 美しものの, 男性への無関心, 可能であれば、! 何を行うには、彼; 牛に変身! あなたに伝えます, 中途半端女性との内容ではありません, ここでは、特別なスキルを必要とします, 男性女性に興味を持っていません, (e), 缶, 雄牛はntavrantismeno座るます, 歌教えてくれとなります. 実績のある確実なの計算. どのような神は確かに彼は心の奥底に見ることができなかったならば! 女性のアビス魂, でも、神のために, はい, しかし、ゼウスのようなbermpanti神のために, このようなは確かに何かのおもちゃだった...牛はデメテルを誘惑しました, 彼はすべての喜びを与えられました, 身体と魂, 彼らが言うように, 晴れた日, そこに何か人里離れた牧草地. 今のシーンを入力します。! 今日では獣姦は犯罪です. 全角, 逆の, 何をする必要があります; とにかく, いつものように神の愛で発生, 良いデメテルは、妊娠しました. 九ヶ月後に女の赤ちゃんが生まれました, ペルセポネ命名.
ペルセポネは成長するにつれ, 成長し、美しさ. 冥王星は見て精神的Foonlyを受けます. ハデスの神は一目で恋に落ちたし、盗むことにしました. 彼は紳士のように彼女の手を求めることができます, しかし、どのような母親はアンダーワールドの領主との結婚の祝福を与えるだろう; 彼はexapodoの正面から蒸発させるために、彼女の胸に吐きます. ホメロスの賛美歌によると、デメテルします, 若いペルセポネは、フィールドNUCLに花を摘みました. アテナコンパニオン, アルテミスとオセアニアのニンフ. 不注意なペルセポネ, 彼女の交友関係から外された, 最も美しい花を探して. 彼が水仙を捕まえようと身をかがめたとき, 大地が二つに裂け、腸から戦車が現れた. 運転手はプルートーで、片手で馬の手綱を握り、もう一方の手で美少女を掴んだ。. 彼女の悲鳴は誰にも聞こえず、ペルセポネは冥界の黒い王国で自分自身が女王であることに気づきました.
ディミトラは昼も夜も娘を探したが無駄だった. 彼女の悲しみのせいで, 土地と作物が枯れ始めた. 久しぶりに, 空からすべてを見た太陽, 慰められない女神を憐れみ、娘の居場所を告げた. デメテルはペルセポネの返還を要求した, そうでなければ、彼は地球を再び開花させないだろう. ゼウス, 飢えに苦しむ人々の懇願に促されて, プルートにペルセポネを解放するよう命じた.
冥府の神は従うしかなかった, しかし, 彼は狡猾で欺瞞的だった (彼の前ではサタンは気にしなかった) 最初に彼はペルセポネーにザクロを食べさせた. と, つまり...まあ, その少女は長い間何も食べていなかった, 放浪者は断食していた; 詳細! プルートはそれを知っていた, 女の子がアンダーワールドで食べ物を食べた場合, 彼女は彼に縛られて離れられなくなるだろう. (E); 魔法のポーションのようなもの、つまり… ペルセポネーは6つの胞子を食べて運命を封じた. ディミトラが気づいたとき, 彼女は激怒した (法は法, 彼はあなたに言います, 神々にとっても) そしてゼウスが彼女を落ち着かせるために, 妥協を提案した: ペルセポネが食べた種ごとに, 彼はハデスに一ヶ月滞在するだろう! ソロモン解法: ここの半分, その半分! 井戸, 少女は母親の隣で半分の時間を過ごし、残りの半分は冥王星と一緒に過ごす. ディミトラは決定を受け入れた, しかし、彼女は娘を失ったことを決して乗り越えませんでした.
ペルセポネーがハデスにいた半年以来, デメテルは彼女と共に嘆き、自然は彼女と共に嘆き悲しんだ. 木々は葉を落としていた, 作物は不作で、大地は厳しい冬に見舞われていた. しかし, ペルセポネが母の元へ帰ったとき, デメテルの喜びは大地を緑にし、植物を咲かせた.
この時点で、ヤギのフレスコ画についての公開されたすばらしい説明を借ります。 (私たちは作者を知りません):
エージュのフレスコ画
ペルセポネの携挙を描いたフレスコ画は、エーゲスの 3X4.5 m の箱型の墓で発見されました。. にさかのぼる 350 例えば. 若い女性のものでした。 25 出産で亡くなったにちがいない歳で、乳児と一緒にここに埋葬された, フィリップ 2 世の 7 人の妻の 1 人であると考えられている, おそらくフェレスのニキシポリス, テッサロニキの母. 墓の北壁には素晴らしいフレスコ画があります. 画像の中央では、4 頭の白い馬で戦車を支配しています。. ハデス, 他のすべてのフォームよりも大きい, 彼は戦利品をつかみ、戦車に飛び込む. 死者の王は右手に力の王笏と馬の手綱を持っている, 空中で前足を振る, すでに必死の疾走を始めています. 彼の足の間, 彼の暗い抱擁に閉じ込められた, プルートはペルセポネを抱きしめる. コリは裸です. 彼女のドレスが滑って落ちた. 肩に掛けていた紐と陰毛を隠した紫色のローブだけが残っていた。, 彼女の柔らかい腰の背景になり、冥王星のローブの紫色に消えていく. 逃げるための最後の努力で, 娘は背中をしごく, 彼女の体は伸びる, 花の茎のように柔らかい, トングのように締める足と腕から滑り落ちる. 完全に弱い, 腕を広げます, 来ない助けを必死に懇願する. 風が彼女の髪をなびかせる, 彼女の目が君臨する, 彼女の顔は絶望の仮面になる. 運命を受け入れない娘, 彼女が去ることを余儀なくされた世界にしがみつきたいという彼女の願望と、ハデスに対する彼女の嫌悪感は、彼と正反対の彼女の体の動きと彼らの頭の除去を通して十分に明らかにされています. 非常にダイナミックで大胆なデザイン, オープンコンポジション, テンションベース, しかし、2 つの交差する対角線によって生成される平衡でも, 彼がおそらく携挙の伝統的な図像に導入した発見, アーティストは、ハンターと獲物の間の対立の劇的な緊張をすべて表現することに成功している., 男性と女性の, 生と死の.
戦車の後ろ, 画像の東隅に, 地面にひざまずく, ペルセポネの友人がドラマを見る, 恐怖におののく. ドレスがずり落ち、胸元がむき出しになっている, しかし、その広いメネクセリアの境界線を持つ彼女の黄金色のローブは、彼女をまだ包み込んでいます, 暖かい輪を作る, 彼女の肌の魅惑的な白さが映し出される. 真っ二つに曲がり、手を上げて身を守る, 彼は去りたいのに行けないように見える, 悪夢のように凍りついた, 忌まわしきことの無意識の目撃者. 彼女の目は完全に厳格に設計されています, いくつかの言葉と弾丸を何度も繰り返しながら、言葉では言い表せないほどの恐怖を完全に表現しています...
形態的なように, だけでなく、娘の仲間の受動性に対する概念的な対比でもあります, 恐怖で運命を受け入れる者, パフォーマンスの向こう側に現れるエルメス. カドゥケウスと一緒に, 死者の魂を魅了する魔法の杖, ショーの唯一の伝統的で認識可能なシンボル, 手に, ここのサイコシッパーは闇のウェディングニンフシップになって走り出す, ほとんどつま先で飛んでいる, 彼は戦車を西に走らせる, 死者の国で.
神話の解釈
現代の読者や研究者が解放されたら, 少なくとも一時的に, 東と西の正統派またはカトリックのキリスト中心の読書から、または, さらに良い, オリンポスの神々と旧約聖書と新約聖書の神々の対比から, 極めて重要な概念ポイントを特定できます, 神話を解読するのに役立つ鍵:
「洋読」では, しかし、「東洋の読書」でも, ゼウスは手に負えない恋人であり、どんな美しさも「彼を輝かせる」, 彼は彼女を自分のものにするまで追いかけた. しかし「ギリシャ語読み」, どちらとも違う, ゼウスのすべての愛を言う (彼の無数の愛のそれぞれ) それは2つの自然の力の出会いを象徴しています, 一方がもう一方を受精させ、常に新しい物理的な力を生み出す. ゼウスの愛は「不毛」ではありません. ゼウスへの愛は、単なる喜びや喜びのためではないと言えます。, 誰かが今日言うように, 「ベッド用」. 彼のすべての組み合わせは、ヒーローまたはヒロインの誕生をもたらしました, 新しい神または女神の, どこにでも, 新たなフィジカルフォースの誕生. だから: 受精させる自然の力, 男性によって示される (木星, これはオリジナルです, 主力) そして受精する自然の力 (毎回緊急の物理的な力) 女性に象徴される. よく知られている「ハイブリッド」という言葉は、2 つの要素が交差して新しい要素が生成されることを意味します。, 親要素よりも強力になります. しかし、この横断が神の手ではなく人間によって行われた場合, 「ハイブリッド」が生まれる, 手段: ゼウスの評判. すなわち, 神への冒涜. すなわち, 自然の侵害. だからゼウスは自然.
全てはシンボル. そして、これらのシンボルはエレウシスまたはカヴェリア密儀で教えられました。, 彼が大祭司だった場所で彼は言う, マケドニアの王! したがって、王家の墓での「プルートのペルセポネの誘拐」の永続的なパフォーマンス. ゼウス, ディミトラ, ペルセポネ, 冥王星. 彼らは神聖です, それらは典型的なシンボルであり、それ自体が非常に重要なことを意味し、すべて一緒になっています, 彼らの会議で, もっと重要なこと. しかし、何;
アンフィ ポリスの埋葬記念碑の除幕式により、世界中で議論と出版物が行われています。. 著名な考古学者や大学教授は、彼女の鍬が何であるかを解釈しようとしています.. ペリステリ. 以下は、出版物からのいくつかの示唆的な抜粋です。:
イアン・ウォーディントン, ミズーリ大学古典学教授, 彼は、掘り出し物が女性の墓にいると信じている, モザイクは女性が冥界に導かれている様子を示しているように. 証明されれば, ワーディントン氏が追加, その後、墓はRoxaniをホストできます, Mの妻. Alexandrou, または彼の母親オリンピア. 両方の女性はカッサンダーによって埋葬されました, アレクサンダーの将軍の一人, 彼が古代マケドニアの王位に就いたとき」, 完了する.
「古典的なテキストによると、カッサンドロスはロクサーニとその息子をアンフィポリスに埋葬した。 310 BC, したがって、彼女がマウンドの居住者である可能性があります」, 教授は指摘した, 雑誌によると. 「しかし、他の証拠はオリンピアダを示しています. アレクサンダーは母親を神格化したかった, ハデスの戦車に乗った女のように. 余分です, オリンピアは兵士の死後も政治的権力を保持し続けた. カッサンダーとその仲間たちに殺されたものの, 「彼はそのようなマウンドで名誉を与えられると思う」, フィリップ・フリーマンが指摘した, アイオワ州ルーサー大学古典学教授.
著者のアンドリュー・チャッグがディスカバリーに語り、なぜこのモザイクが若い頃のアレキサンダー大王の最高の肖像画になり得るのかを説明します. この見解を通じて、チャンは、オリンピアが墓に埋葬されているという理論が強化されていると信じています, マケドニア王の母.
「モザイクはエルメスを描いている, プルートとペルセポネ. 実際、ペルセポネーの携挙の描写には人間の対応物があります」とアンドリュー・チャッグは主張します。, 「アレキサンダー大王の墓を求めて」という本の著者.
「ペルセポネは墓に埋葬された女性の顔を表していると思います, アンダーワールドにつながる」と著者は述べています.
これは、マケドニアの重要な女王についてのものであることを意味します, 間のどこかで亡くなった人 325-300 例えば. おそらくアンフィポリスで, オリンピアスかロクサーニだと推測できます.
アンドリュー・チャッグは、考古学者が墓の中にスフィンクスとカリアティードの女性像を発見したため、オリンピアが墓にある可能性が高いと考えています.
ロクサーヌ, アレキサンダー大王の妻, 彼は今日のアフガニスタンの地域から来ました, 彼らが実際に赤毛であることは非常にまれです. 一方、オリンピアスはイピロスのモロシア人から来ました。, 赤い髪が一般的だった場所」と著者はディスカバリーに語っています. しかし, 彼の分析では、Chagg はさらに一歩進んで、モザイクの他の 2 つの面が, 水星と冥王星, 彼らは、オリンピアの人生の2人の「主人公」と重要な類似点を持っています.. 冥王星はフィリップ2世によく似た形をしています。」, オリンピアの夫でアレキサンダーの父. 彼は王のように冠をかぶっており、頭の右側を回している. 戦闘中の矢の傷により、フィリップの右目は変形しました.
別のアプローチ
冥王星によるペルセポネの拉致は、オルフェ哲学とエレウシスまたはカヴェリアの密儀から直接もたらされる葬式のテーマです。. おそらく、フィリップの母親がエウリュディケーと呼ばれていたのは偶然ではありません, 冥界に降り立ったオルフェウスの最愛の妻のように. オルフェウスのエウリュディケの話は、デメテルのペルセポネの話とよく似ている. したがって、「葬式のテーマ」とは、パフォーマンスがハデスに降臨する人物を象徴していないことを意味します, 世界中の尊敬される教授が主張するように, しかし、死のより深い本質を象徴しています, 神話的に魂を表し、精神世界から物質世界への魂の上昇と下降、およびその逆を表す. アンフィポリスのパフォーマンスで, 月桂冠をかぶった冥王星と初めて出会う場所, 栄光の死が暗示される, すべての死の中で最も輝かしい. そして、それはアレキサンダーの死だけでした. その結果, 墓はアレキサンダーのものです, 偉大な兵士の体が彼の中にあるかどうか, かどうか. 少なくともこれは、ペルセポネのモザイクがシンボルを使用して伝えていることです!
モニュメントの建築はまた、他の重要なことを「物語る」: スフィンクス, Caryatids, ペルセポネの歓喜を伴うモザイクの後, 入門レベルの漸進的なシーケンスを表す, それぞれが最後よりも優れている, それぞれに独自のチャンバーがあります. アンフィ ポリスの墓には、他のマケドニアの墓よりも多くの前室があり、これは、居住者がすべての中で最も開始されていることを意味します。, 最高度のイニシエーションを持っている人, つまり、彼は奥義の大祭司です, 大聖堂よりも優れた地位, ここにマケドニアの王がいます, アレクサンダーの将軍ではない, ローマ人でもローマ人でもない, かどうか, 結局, 私たちは、墓が後のものであるという一部の考古学者の仮説を正しいものとして受け入れます. AND ではないので後で!
発掘調査の最後に、墓がエーゲスではなくアンフィポリスに作られた理由が明らかになります。. 当分の間, という仮説を立てることができます, おそらくそうです, アレクサンダーが築いたマケドニア帝国, 新しい資本が必要だったこと, 大きな港, 金を産出するパンゲオとストリモナスの巨大な穀倉地帯のすぐ隣. 当時、アンフィ ポリスは栄華を極めたアテネよりもはるかに大きな都市でした, 彼女の壁は 7,5 キロ, アテネの 6 キロ! 偉大な王の海軍のためのより良い本部が他にあるでしょうか, ペルシャに対する彼の陸上戦役はその力に基づいていた; また、アレキサンダーが西側に興味を持ち、西への遠征の準備を始めていたことも史料からわかっています。. 海軍なしでどうやってそれをするでしょうか？; アレクサンダーは彼の経験を無視できますか? (すでに両生類) ニアカス提督; とんでもない! したがって、首都のアンフィ ポリスへの移転は、アレキサンダーがすでに西側に対して準備を始めていたキャンペーンの最初の戦略的ステップになる可能性があります。.
しかし、神話のテーマをもっと詳しく見てみましょう: 「ペルセポネ」という言葉はどこから来て、どういう意味ですか?;
ペルセポネ. 忍耐力. フェルセファッサ. フェレファッサ. 妖精たち. フェルセファーサ
フェロビウムのように, 幸せをもたらす人または渡し守, 武器の持ち主. 溶媒. フェレルピス. 拡声器. 最初の合成用と 2 番目の合成用: 決断. 矛盾. 肯定.
ソー・フェルセファーサ. 永遠に有効であると語られた古代の言葉の担い手. 古代ロゴスの目利き. 秘密. ペルセポネの神殿がフェレファシオンと呼ばれたのはそのためです。.
ペルセポネーはゼウスとデメテルの娘. デメテル＝ガ・ミチル＝母なる大地. ゼウスとデメテルの関係は、ゼウスが天界、デメテルが地上界を表している. 彼らの娘ペルセポネは、天と地の結合から生まれた生命を表しています。, 地球上の生命には天体とクトンの要素が含まれていることを意味します. 地上の生命は天と地の要素の結合である. これは、ゼウスとミトロの「愛」によって明らかにされる, 母なる大地の, デメテルの. ホメロスの賛美歌で、クロノスとレアの娘として登場するのは誰?. 同じ象徴主義, 全く同じ: 天と地の要素の再会. 地球へのゼウスの愛. ペルセポネ, この愛の興味, 天と地の要素の結合を表します, 両方の要素のキャリアとして、彼は古代のロゴスを知っています, 彼は運命を知っていて、 (または持っている必要があります) 物質に閉じ込められた精神的な存在の意識.
ペルセポネは上界で半年、冥界で半年を過ごす. これは、父ゼウスと母なる大地の娘が経験した誕生と死を象徴しています。 (ディミトラ) 再び前の神格に到達するまで, プルートが彼女をつかむまで彼女が持っていたもの. そして彼は再び見つけるだろう, いつ冥王星から脱出するのか. しかしそれまでは、彼は上の世界と下の世界を行ったり来たりします。.
ペルセポネーがザクロの種を食べたら, 彼女は冥界に永遠に閉じ込められ、冥王星は彼女をそこから追放します. ザクロの種は無数の生命を象徴する, つまり、数え切れないほどの生と死, つまり無数の魂の化身, 美しい娘が逃げるために必要になるだろう, つまり、魂, プルートの闇の手から, つまり、問題の. ペルセポネは一時的にだまされ、胞子を 6 個しか食べません, それが彼がハデスに降りる理由であり、1 年のうちの 6 か月だけです。. ここで数字の 6 は、アンダーワールドに対応する 6 つの「天国」を象徴しています。, つまり、7番目の征服までに必要な精神的な高揚の6つのレベル. 「第七の天」に昇る魂, 彼は繰り返される苦痛な出産と死の苦痛から解放されます. ザクロの7番目の種は次の天国を象徴しています, これも6層で構成されています. ペルセポネーがザクロの種を7つ食べたら, 彼は冥王星の囚われから解放されたでしょう. ザクロが持つ「アパート」のように, それぞれにたくさんの種があります, 神と再会するために魂が通過しなければならない多くの霊的レベルも同様です, かつてのように.
だから, ペルセポネが上界にいる月, 女神デメテルは幸せで、夏がありました, 残りの 6 か月は悪天候に見舞われましたが、. デメテルの喜びは、肉体から解放された期間中の魂の解放に対応します. したがって、彼女の悲しみは、魂が肉体に閉じ込められている期間に対応しています. ペルセポネの若さは魂の永遠の若さに対応する, つまり、それは魂の不滅に対応します. どこ, しかし, ある時点でそれは物質に閉じ込められます. 生と死が始まる永遠の瞬間, 化身と化身.
その言葉について少し考えてみましょう: 「ディミトラは決定を受け入れた, しかし、彼女は娘を失ったことを決して乗り越えませんでした。」. 立ちましょう, これは、神が冥界への魂の落下を決して忘れなかったことを意味します. それは、不滅の魂が永遠の天の住まいに戻ることを見越して、「眠り、目覚める」...
結論
ペルセポネの神話は、生と死の現象に関するギリシャ哲学全体をカプセル化しています. 他の多くのギリシャ神話もそうです, それぞれが同じコンテキストで異なるアプリケーションを照らします. ペルセポネの神話を解読すると、生前と生後についてのオルフィスの教えがすべて明らかになる, それは、宗教が人々に隠していたすべての知識を明らかにします, それぞれが独自の方法で、独自の理由で.
何で,アンフィ ポリスの葬式記念碑はどうですか, 「プルートによるペルセポネの誘拐」は、山羊の墓の居住者と同じ王族の居住者を証言しています. このテナントは究極の真実を知っています, つまり、彼は開始されます, 彼は神話の完全な非象徴化を知っている, 彼はカヴェリアン密儀の大祭司だから, つまり、彼は最高度のイニシエーションに達した, つまり、普遍的な, 世俗の, 超越的な知識の. 彼と, 墓の日付が付けられるこの期間に, アレクサンダーだけです. それは他の誰でもあり得ない, オリンピックでさえない, 彼女は大祭司ではなかったので, 彼が選挙運動に出発するとき、彼は彼女を足元に置き去りにしたことを除いては, しかし、この場合も, 彼がカッサンダーに殺されたという事実, そのような値のレンダリングを排除します. そのような壮大な記念碑は、当時の権力者のためだけに建てられました, 決して敗者のためではない. 政治にも限界があります...しかし、その日の強力な, 死んでも, それから今日まで, 彼はアレクサンダーにほかならない.
そして、もし私たちがこれについて間違っているなら, 重要ではない. 重要なことは決してアレキサンダーの墓の発見ではありません, アンフィポリスまたは他の場所で, そして国を再び死から救う, 越冬するギリシャの失業者のための記念碑の観光搾取, それは新しい傲慢だろう, 最初の手. 明らかです: 何よりも重要なのは、ペルセポネの宇宙神話が何をコード化し、人類に伝えたいのかについての最大の知識の啓示です。. これは、, それだけで, 地上に広がる闇を払拭する.
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