Amphipolis.gr | Die Verschwörung des Darius

Wir sind in der 522 z.b.. Das größte Reich der Welt schockiert durch eine dynastische Krise hat alle Funktionen Geschichte Detektiv Geheimnis. Der rechtmäßige König ist zu Kampagne in Ägypten, und erobern. Seit jeher despotischen, aber es scheint jetzt es Waschbecken in den Wahnsinn als Mitglieder ihrer Familie zu ermorden, darunter auch sein Bruder, für wen, vielleicht nicht Unrecht, unterhält der Verdacht, die Infragestellung des königlichen Thron.
Auf dem Rückweg, der König erhält ein Gesandter, der teilt ihm mit, die in Persien die Behörde ein Usurpator unternommen hat, die als Bruder des Königs dargestellt. Kurz nachdem der Prinz das Bein unter ungeklärten Umständen verletzt ist und bald durch Trauma stirbt. Eine Gruppe von persischen Adligen sich zusammentun, um den Usurpator stürzen. Die Entwürfe der Verschwörer gelingt und die königliche Macht führt zu der Mann, der das Persische Reich auf dem Höhepunkt seines Ruhms bringen wird.

Mal sehen, wie sie der Geschichte die verschiedenen Quellen zur Verfügung stellen, bevor wir versuchen, die Erzählungen erklären sie, die Ungereimtheiten und Widersprüche zwischen Ihnen, und, dann, alle Elemente der historischen Realität identifizieren kann enthalten oder... ausblenden.

(J). Die Quellen

Als größte Achaimenidologos unserer Zeit, Pierre Briand [«Histoire de l 'Empire Perse (De-Cyrus À Alexandre)«, Fayard, Paris, 1996, p. 109], der Historiker versucht die dynastische Krise der klären 522 richtet sich fast ausschließlich aus den griechischen Quellen des klassischen Altertums, vor allem bei Herodot.

(J). (A). Die griechischen Quellen

(a). Herodots version: Der Historiker von Halikarnassos präsentiert den persischen König Kambysi als geistig gestörten person. Der Wahnsinn des Habens manifestiert sich als das erste Opfer des Bruders Geschwister, die Smerdi. Die Wut des Herrschers gegen seinen Bruder hat, Nach Herodot, Dual-Ursache: Erstens, die Beleidigung an die Person des Königs, Als sein Bruder ist der einzige der Perser, versucht und schafft es, biegt sich den Bogen um Geschenk den Herrscher von Äthiopien Kambysi zu bringen. Zweitens, Cambyses im Traum Bruder sitzt im königlichen Thron sieht. Diese Gründe sind genug, um seinen Auftrag von, die Prixaspi, Smerdi zu ermorden:
"Cambyses Baum, als Legoysi AIgyptioi, Dia Aytika τὸ ἀdikima Helene emani, EWN Oyde einstigen rasenden. und die ersten Männer der Kakwn Exergasato ἀdelfeon Smerdin Eonta Patros Mitros und eine, die ἀpepempse es Fthonw ἐξ AIgyptoy Persas, Ὅτι τὸ Mounos Persewn Te Toxon Oson Daktyloys von zwei eIryse, Τὸ AIthiopos Ineikan von den Ichthyofagoi gegründet, Τῶν ἄllwn Persewn er Oydeis Te Egeneto oIos. Ἀpoichomenoy es Smerdios Wn Persas des Opsin eIde ἐν Ypnw des Cambyses in toiinde· Edoxe die ἄggelon Elthonta Persewn ἀggellein ἐκ wie Wandschirm in Basiliiw in Izomenos Oyranou Kefali auf danach der psayseie. Achtung diese Deisas Ewytou Wn nicht-min ἀpokteinas ὁ ἀdelfeos ἄrchi, finden Sie Prixaspea es Persas, OS in diesen ἀnir treuen Persewn, Ἀpokteneonta min. • He ἀnabas es ἀpekteine Smerdin Sousa, oI Legoysi Men ἄgrin Ep᾽ exagagonta, oI He es im Proagagonta Meer Katapontwsai ' Erythrin (Herodot, Buch Iii Thalia, 30, 1-3).

Die Halikarnassos listet dann alle Verbrechen in die Paranoia des Cambyses: Schwester und Frau tötet, in der Tat darstellen. Begraben am Leben ein Dutzend jungen Adeligen Perser. Der ehemalige König von Lydia quälen, die Croesus. In demselben Kontext und die grausame Hinrichtung Royal Richter Sisamni, die Cambyses, Beurteilung ihn schuldig der Täuschung, Ordnung in Fetzen und mit seiner Haut den Thron zu kleiden, auf dem es den neuen Royal-Richter sitzt (die Otanis, Sohn getötet), um doppelt vorsichtig sein, wenn seine Entscheidungen Ausstellung.

Weile, aber, die Cambyses bleibt in Ägypten, zwei Brüder, die Magier, d.h. die Kaste der iranischen Priester, Nutzen Sie die Tatsache, die der Mord an seinem Bruder König geheim gehalten hatte. Einer von Ihnen, die Patizeithis im Royal inszenierten Thron seines Bruders, trug den gleichen Namen wie der ermordeten Bruder Kambysi und schien sehr! Neu kommen und im Lager der Kambysi, nach seiner Rückkehr aus Ägypten, Während er in Syrien ist.
"He Kambysi Cyrus Chronizonti AIgypton in und um Parafronisanti Epanisteatai ἄndres Magier zwei ἀdelfeoi, von den Eteron Kataleloipee der oIkiwn Meledwnon des Cambyses. Oytos di Wn die Epanesti Mathwn Te Smerdios in Mortem als Kryptoito genomenos, und als eIisan Epistamenoi von olígoi Ayton Persewn, Oi Polloi He Perieonta min eIdeiisan. Respektieren Sie diese Boyleysas ein Epecheirise Toisi basiliioisi. in der ἀdelfeos, eIpa von synepanastinai, oIkws τὸ Smerdi in eIdos sogar Kirou, die Ewytou ἀdelfeon des Cambyses Eonta ἀpekteine· in Te Omoios in Smerdi hatte di eIdos und di und Oynoma Twyto Smerdin. Touton Magier-Patizeithis ἄndra ἀnagnwsas ws von der Aitos immer Diaprixei, eIse ἄgwn es Basiliion-Thronon. Er Poiisas Helene Prediger auf Te ἄlli Diepempe und AIgypton Proereonta di es und Priester in Stratw als Smerdios von der Loipou ἀkoystea Cyrus ἀll᾽ eIi Kambysew schlimmsten.

OI-Te di Wn ἄlloi Proigoreyon diese Prediger und di und Ep᾽ Tachtheis von AIgypton, Eyriske-Knochenhecht Kambysea und Straton Eonta ἐν Ἀgbatanoisi Syriis..., Stas Proigoreye es nahen Startseite Entetalmena ἐκ der Zauberer " (Herodot, Thalia, 61-62).

Zunächst, die Achaimenidis von Reue besetzt, weil er erkennt, dass hatte er wahrscheinlich zu Unrecht seinen Bruder hingerichtet., eine und andere war schließlich den Usurpator. Dann, herrscht die Logik und Cambyses entschließt sich, so schnell wie möglich in Susa zu den Usurpator Gesicht zurück. Als, aber, auf seinem Pferd kommen, sein Schwert verlassen Gehäuse und ernsthaft verletzte Bein.

"Enthauta ἀkoysanta Kambysea Smerdios Etypse Oynoma die ἀlitheii Te Gründe und enypnioy· OS Edokee in Ypnw ἀpaggeilai in diesen als danach es Basiliion Thronon Izomenos die Psayseie auf die Oyranou Kefali zu sprechen. Er Mathwn als eitle ἀpolwlekws eIi-ἀdelfeon, Ἀpeklaie Smerdin· He ἀpoklaysas und Periimektisas auf ἁpasi Symfori ἀnathrwskei von den Ippon, Ἐν Echwn jetzt die Tachistin es Strateyesthai Sousa von der Magon. Und die ἀnathrwskonti der Koleou der Ippon Xifeos ὁ ἀpopiptei Miki, He Gymnwthen, das Schwert der Paiei Miron... in He Ekechristo Boytous Eti einstigen ἐκ Polios ἐν Ἀgbatanoisi Teleytisein die bion. Männer di Toisi ḟ ἐν Midikoisi Ἀgbatanoisi Edokee Teleytisein Weißgraue, Ἐν Toisi in diesen home immer prigmata· Τὸ Christirion ἐν Toisi He Syrii Ἀgbatanoisi Elege ἐν Schriftarten. Und als di Epeiromenos Epytheto... dann Polios τὸ Oynoma, seine auf der Symforis Te ἐκ Magier und Ekpepligmenos von Trwmatos Eswfronise, He Syllabwn τὸ Theopropion eIpe "Enthauta Kambysea Cyrus Peprwmenon Teleytan das Esti"» (64).

Die Kambyses realisiert, dass wahrscheinlich Ende nähert sich. Lädt die Adligen und enthüllt die Wahrheit. Der Mord an seinem Bruder, die Gründe warum die entschieden, die Usurpation der Macht durch die Zauberer (65). Jedoch, Persische Adligen von Kambysi Sequenz scheint nicht zu die Verschwörung Magi und eher glauben, dass Usurpator ist sein Bruder König. Fügen Sie die Worte des Kambysi im Hass hatte er für seinen Bruder und glauben Sie, dass sein soll, alle Perser gegen die zweite wechseln und lassen ihn nicht auf dem Thron von Achaemenides. Wenige Tage später, die Gangrän, verursacht durch das Trauma Ruft die Kambysi in der Welt der Toten.

"er diese Meta als Esfakelise Te der Osteon und Miros Esapi von rasch, Ἀpineike Kambysea der Cyrus, Basileysanta Männer home immer Epta Etea und fünf minas, He ἄpaida τὸ Ersenos Eonta Parapan und Brut weiblich. Persewn He Pareousi ἀpistii Toisi Spielzeug Ypekechyto Polli Magier Echein Startseite Prigmata, Ἀll᾽ von eIpein Kambysea Ipisteato Diaboli Zuhause über den Tod Smerdios eIpe, Diese Ekpolemwthi Ina πᾶν τὸ Persikon» (66, 2-3).

Sieben Monate lang regieren der Usurpator ungestört. Sogar Filolaϊka trifft Vorkehrungen, um seine Macht zu konsolidieren (dreijährigen Steuererleichterungen). Dann, Herodot zeigt die Otani, einer der Eygenesteroys Perser, Verdacht des Betrugs von Pseudo-Smerdios. Er bittet seine Tochter, die Faidymi, welches war Kambysis Frau und jetzt das, die als danach erscheint. Sie antwortet, dass sie noch nie, die Smerdi persönlich gesehen hat. Die Otanis erzählt, sie zu bitten, dass die Atossa außer Consort ist und Schwester von Kambysi und Smerdios. Sie werden auch wissen, ob es ihrem Bruder oder jemand Usurpator. Der Faidymi antwortet, dass sie nicht, die Atossa sehen können, ein und sind auf verschiedenen Partitionen und der König lässt eine Royal-Frau zu sehen, die andere nicht (68). Die Otanis beginnt um sicherzustellen, dass Identitätswechsel. Wohl wissend, dass Cambyses hatte den Magier Smerdi für einige Fehlverhalten bestrafen, durch die Reduktion der Ohren («Er sagte der Zauberer von Smerdios ἄrchwn Kambysew Kuros Startseite Wta ἀpetame Ep᾽ aItii Tini Smikri schlimmsten Gemeinden»), fragt seine Tochter zu Funden, dass die gleiche wenn der "König" haben oder nicht Ohren. Wenn die Faidymi die erwartete negative Antwort gibt, die Otanis richtet seinen plan. Anrufe auf zwei andere edel, die Aspathini und die Gobrya und beschließen, den Usurpator Magier töten. Jeder Verschwörer verpflichtet sich zu finden und ein weiterer Komplize (die Otanis sind selbst die Intaferni zuordnen, die Gobryas und Aspathinis Megabyzo ihm die Hydarnes). Susa wird angezeigt und eine weitere große persische Aristokrat, Darius, wem sonst Rendern sofort Teilnehmer in ihrem Design.

«Veranstaltungen, sagte er ab es Paraginetai Dareios Sousa Ystaspeos von Persewn von ikwn· dass diese in di Knochenhecht • Patir yparchos. Epei Wn Oytos ἀpiketo, ab Toisi Persewn Edoxe und Dareion Prosetairisasthai» (70).

Darius nimmt eine führende Rolle in Verschwörung. Während die Otanis schlägt vor, die Durchführung des Plans zu verzögern, bis Sie den Plan oben implementieren waren, um ihren Erfolg zu sichern, Darius schlägt sofort zu handeln, Sicht erforderlich (76). In der Tat, Darius und Gobryas dringen die Royal Apartments der Palast in Susa und die ersten tötet den Usurpator Zauberer, Während die zweite hat zuvor Wirbelsäulenmuskulatur (78).

Dann, die Verschwörer darüber gesprochen, was man über die Verwaltung des Reiches. Herodot zeigt auf ausdrücklichen politischen Ansichten die meisten griechischen. Die Otanis unterstützt eine Form von Demokratie, Wie spricht er über "Gleichheit" mit der alten griechischen Bedeutung des Wortes (d.h.. die paritätische Mitbestimmung der Bürger in die Büros und die Verantwortlichkeiten der governance) (80), die Megabyzos spricht als Anhänger der Oligarchie (81), Während Darius unterstützt die Institution des Königtums pflegen (82). Wie erwartet, Darius die Ansicht herrscht, und es bleibt zu entschieden werden, wie Sie den neuen König unter den sieben auswählen. Der Weg ist er... ippomanteia: König wird derjenige, der die nächsten Morgengrauen sein Pferd zuerst wird werden Chlimintrisei (84)! Darius-Kurs wird schlagen, Dank der Irrtum der ippokomoy, von Oibari (85-87).

«Te di Dareios ὁ Ystaspeos Basileys ἀpededekto» (88,1).

Um mehr Power zu legalisieren, Darius heiratet zwei Töchter von Cyrus, die Atossa, Er war ein Mann und Kambysi und Pseudo-Smerdios, und Artystwni, aber die Parmy, Tochter von Smerdios, sein Bruder Kambysi, und, fysikotata, die Tochter von Otani, Das ergab des Identitätswechsels des Magiers, die Faidymi (88, 2).

(b). Den übrigen antiken griechischen Quellen: Ohne Rahmen und Beredsamkeit des Mythistorimatikis Geschichte von Bodrum, andere griechischen Autoren beziehen sich auf Persisch dynastische Krise der 522 oder auf Personen und Ereignisse über dieses.

In Cyropaedia, Xenophon befassen nicht mit nachfolgenden Ereignisse Tod Kyros. (Wenn wir sagen können, dass insbesondere das athenische moralisierende Lehrbuch mit Veranstaltungen beschäftigt sich). Gedenkt den Geschwister Bruder Kambysi als Tanaoxari.

An die Perser, Aischylos nennt seinen Bruder Kambysi, welche Anrufe Mardo: "Cyrus er Pais... Fünfte He Irxen Mardos, Patra aIschyni Thronoisi t ich ἀrchaioisi» (773-775). Berichte, die regierte und verfügt über Scham der Dynastie, aber keine Gespräche über Usurpation durch ein Zauberer.

Viel mehr ausführlich auf die Fakten macht die Regeln, die griechischen Archiatros des persischen Hofes in der Herrschaft von Artaxerxi Ii (405-359). Auf Persisch, Sein Bruder Kambysi nennt er Ktesias Tanyoxarki. Verlust des Tanyoxarki verursacht, in der Ktisia, die heftigen Schlacht mit dem Zauberer Sfendadati. Der Magier der Tanyoxarki MAL in Kambysi, behauptet, der beabsichtigt, das Königtum an sich zu reißen. Die Kambyses überzeugt und befiehlt die Ausführung seines Bruders. Nach diesem, der Sfendadatis betreibt die große visuelle Ähnlichkeit mit den Prinzen und kommandierte Baktrien als Satrap für fünf Jahre. An dieser Stelle erscheinen Sie in den Vordergrund zwei Eunuchen, die besagt und Bagapatis, Wer hat die Sfendadati auf königlichen Thron. Ein drittes eunuch, die Izabatis, droht, den Betrug aufzudecken. Die Verschwörer Heidreks (Persisch, 10-13).

Abgesehen von den Schriftstellern der klassischen Altertums, Es gibt auch die Justin, Römische Geschichtsschreiber des 3.-4. a.d. ((J), 9, 4-11). Und er sagt, den Traum vom Kambysi in Ägypten, Er sieht seinen Bruder... Mergui, die in den königlichen Thron sitzt. Anschluss an den Kambyses unter Berufung auf vertrauenswürdige, der Magier Comet, Mergui zu ermorden. Der Komet führt die zugewiesene mission, Doch in der Zwischenzeit stirbt der Cambyses der Magier entscheidet, auf den Thron heben seine Bruder, die Oropasti, Wer hat viel Geschick, gut verstanden, An... ähnlich im Aussehen mit dem ermordeten Bruder Kambysi.

Zwischen den verschiedenen Versionen der Geschichte sind beeindruckende Unterschiede im Namen seines Bruders Kambysi (Danach, Tanaoxaris, Tanyoxarkis, Mardos und Mergis), aber den Usurpator (Danach, Sfendadatis, Oropastis) oder die Verschwörer, die die Erhöhung auf den Thron (Patizeithis, Besagt und Bagopatis, Komet). Es gibt, aber, einige grundlegende gemeinsame Elemente, als Noten und die Briand (ibid., p. 110-111):

– Den Mord an seinem Bruder Kambysi, im Auftrag von König Achaimenidi.

-Die Ersetzung des Prinzen von einem Magier.

– Die auffallende Ähnlichkeit im Aussehen zwischen der Magier und der Prinz.

Wesentliche Differenzierung erfolgt über die chronologische Reihenfolge der Ereignisse. Nach Herodot treten sowohl den Mord an Smerdios und Usurpation des Throns von der Magier des gleichnamigen zum Zeitpunkt der Kambysis Kampagne in Ägypten. Von Ktesias, stattdessen, stellt der Ermordung des Fürsten vor fünf Jahren die usurpation. Wenn Justin, Ende, Mord und der Veruntreuung nach dem Tod des Kambysi. Offenbar, in Kreisen des persischen Adels, aber unter den Griechen in Kleinasien und insbesondere Griechenland, sollte, bereits im 5.Jahrhundert, waren Sie zu verschiedenen Geschichten über den Anstieg von Darius macht, welche eher Anemixan oder interpretiert von Herodot und die Anhänger des.

(J). (B). Die persische Quelle: die Version von Darius

Zum Glück, Wir haben bei uns zur Verfügung und eine persische Quelle und in der Tat große protagonist, Darius. In tief in die Felsen monumentale Inschrift des Mpechistoyn geschnitten, der persische Herrscher gibt seine Version auf der Seite wie gefunden den Thron von Achaemenides.

"Erobern Sie die Kambyses, der Sohn von Cyrus, und er hatte einen gleichgeordneten Bruder namens Mparntigia. Dann tötete der Cambyses Mparntigia. Der Mord, den er nicht zu den Menschen bekannt war. Später liess die Cambyses für Ägypten und, dann, das Volk rebelliert. Nach diesem, die Lüge dominiert in Persien, in Midia und andere Völker. Dann erschien es jemand, ein Magier, Gkaoymata sagen. Er lehnte sich in Paϊsigiaoybanta, nahe-Berg-Arakantri, der 14. Tag des Monats Bigiaxna. Er belogen das Volk: "Ich bin der Mparntigia, der Sohn von Cyrus, sein Bruder Kambysi». Dann, ganzen Volkes gegen die Kambysi rose und schriftliche mit den Rebellen und in Persien und in Midia und in anderen Ländern. Der Assistent usurpierte die königliche Macht am 9. Tag des Monats Gkarmapanta [= 1.3.522]. Dann starb die Cambyses des natürlichen Todes...

Wer, Persische oder Midos... Das Königreich konnte aus den Händen des Gkaoymata nicht bekommen., des Magiers. Die Menschen fürchteten ihn zu. Er tötete viele, die den Mparntigia gekannt hatte. Deshalb ist das töten: "Erfahren Sie, dass ich nicht die Mparntigia, der Sohn von Cyrus. Niemand wagte etwas zu Gkaoymata sagen, den Magier, bis erschien I...

Mit Hilfe von Mazda Achoyra und nur wenige Männer getötet ich den Zauberer und seine Anhänger. Tötete ihn in eine Festung namens Sikagiaoybati, im Bereich der Nisagia, in Midia. Die bekam, wurde das Königreich und die Macht der Achoyra Mazda King..." (Inschrift der Mpechistoyn, 1die Spalte, 10-13).

Männer waren dabei, als ich die Gkaoymata getötet siehe, der Magier, der behauptete, er sei der Mparntigia. Arbeitete mit mir als einen treuen Fans.

Die Bintarna,Sohn von Bagiaspara [= Intafernis]

Die Oytana, Sohn von Thoykra [= Otanis]

Die Gkaoymparoyba, Sohn von Marntoynigia [= Gobryas, Vater von Mardonioy]

Die Bintarna, Sohn von Mpagkampinia [= Hydarnes]

Die Mpagkampoyxa, Sohn von Ntatoybachya [= Megabyzos]

Die Arntoymanis, Sohn von Bakaoyna" (Inschrift der Mpechistoyn, 4die Spalte, 68-69).

Unter den detaillierten Vorlesen des Herodot und der Erklärung von Darius dem großen gibt es genug Gemeinsamkeiten, wie einige wesentliche Unterschiede.

: Orte Darius Chroniken des Mordes an seinem Bruder Kambysi vor der Abreise des Monarchen für Ägyptenfeldzug, Während die Halikarnassos im Raum befindet sich dieser Cambyses in Ägypten.

– Verschiedene Namen. Selbst wenn wir akzeptieren, dass das 'danach' Umsetzung ins griechische von der persischen Namen "Mparntigia", Diversifizierung bleibt im Namen den Usurpator Magier, Nach Herodot wieder 'Danach' ist, Während in Darius 'Gkaoymata' (Namen, die auf der Comet Ioystinoy anspielt, Das, aber, ist ein Verschwörer gegen Kambysi, aber es wirft in den Thron seinem Bruder, die Oropasti).

– Die Rolle des Darius ist dargestellt und unterschiedlich ausgewertet und in einem anderen text (Briant, ibid., p. 112, 120). Darius Grund für Verschwörung, erwähnt nur loyale Anhänger (die decken sich fast genau mit derjenigen, die als Verschwörer Herodotus: die einzige Differenzierung bezieht sich auf die Arntoymanis, Wer nicht mit der Aspathini des Herodot identifiziert werden kann). Die königliche Macht, Darius muss Achoyra Mazda (und sich selbst).

– Wie und wo töten den Usurpator. Statt Mord im Schloss, Darius spricht über Schlachten und Gefangennahme Fort in dem er mit den Unterstützern des Magiers gelochte hatte sich.

II. Eine versuchte Erklärung

Es ist möglich, alle diese Erzählungen und insbesondere die von Herodotus als Darius in Einklang zu bringen; Wie viel historischer Wahrheit enthalten; Lassen Sie uns versuchen, ein wenig klarer zu sehen.

(a). Gegner-Brüder: Vor der Abreise für seine Expedition nach Zentralasien, Das wäre fatal für ihn, Cyrus (wahrscheinlich die 530) Er nannte sein Nachfolger offiziell der größte Sohn, die Kambysi. Der jüngste Sohn, die Mparntigia, die "kompensierte" Diorizontas der Satrap von den baktrischen, mit dem Privileg der Befreiung von der Verpflichtung zur steuerlichen Ypoteleias an seinen Bruder zurück. (Briant, ibid., p. 60, 113). Der Geschmack von Cyrus für das erstgeborene wurden von alteingesessenen: bereits ab der 539, ihn benannt hatte, König von Babylon.

Das völlig negative Bild der Kambysi, die die klassischen Quellen geben sollten behandelt werden, mit einer Menge von Reservierungen. Wie bereits von Briand es literarischen Ort, häufig in Kombination mit der bekannten Argumente auf Persisch Dekadenz (ibid., p. 60, 109). Normalerweise gibt es eine kontrapunktische Präsentation des "guten" Cyrus, "Vater" des Reiches, und der despotischen und dementen Kambysi. Typisch ist die Platzierung von Herodotus "Cambyses He Despot, Kuros er Vater... • He ὅτι Chalepos Te in Oligwros, • He ὅτι Ipios Te ἀgatha und immer» Sfi Emichanisato (III "Thalia", 85, 3). Allgemeine, alle Übel und Sünden, dass es die Quellen Kambysi zuzuschreiben ist überhaupt nicht sicher, die historische Realität entsprechen (finden Sie unter. z.b.. Briand, ibid., p. 66 Op., wo, auf der Grundlage von ägyptischen Quellen, der Historiker versuchen zu widerlegen, die Vorwürfe der Zerstörung des Heiligen Kambysi).

In jedem Fall, die Feindschaft zwischen Kambysi und Mparntigia/Smerdios ist eine unbestreitbare Tatsache, ein und eine Menge von beweisen zeigt, dass die zweite nie die väterliche Wahl akzeptiert: die Negation der (und sogar zwei Mal) Das Royal Court auf Einladung seines Bruders vorgelegt werden, Die Anekdote, die Herodotus über den Bogen der König von Äthiopien etc. erfasst.

(b). Der große betrug (;) Darius: Der meisten paradoxe Aspekt der Geschichte ist letztlich die Existenz der Usurpator Magier, Das nutzt die Tatsache, die der "Mord" seines Bruders König geheim gehalten hatte. Dieses element, Sie anscheinend zuerst sich Darius und akzeptiert die griechischen Autoren, Es wird von Anfang an vermutet.. Darius hat alles Interesse, selbst als einer natürlichen Exponenten der Sogdiana und San-Initiator der Wiederherstellung der Legalität von Dynastikis präsentieren. Tut, So, der Magier Usurpator (Gkaoymata/danach/Sfendadatis/Oropastis) Es ist einfach eine falsche Drehung des Darius, um das Ausblenden der realen Usurpator der königlichen Macht (und Mörder von seinem Bruder Kambysi und die meisten seriösen Erbe der) war er; Die Frage, die fast alle zeitgenössische Historiker und die meisten setzen den Verdacht, dass die Antwort ja sein sollte! Dies ist auch der Ort des Pierre Briand (ibid., p. 112 Op.). Die gleiche Version stellt auch die Gore Vidal in seinem Roman Erstellung. Außerdem, Es scheint unglaublich "Tatsache", dass Royal Ehegatten Atossa und Faidymi nicht alles den Mord an seinem Bruder Kambysi und seine Ersetzung durch ein Magier Usurpator zugeordnet erkennen (Briant, ibid., p. 112).

Daher, Wenn in den Jahren des Kambysi gab es ein Usurpator der königlichen Macht, Er muss ursprünglich seinem Bruder gewesen sein, Mparntigia/danach. Wie wir zuvor gesehen haben, auch in Herodotus (III "Thalia", 66), Persische Adlige Reihenfolge Kambysi haben genau diesen Glauben. Wenn wir die chronologische Reihenfolge der Ereignisse nach Herodot folgen, die Cambyses, er unterwarf Ägypten, Ruft die Art und Weise bereits im Frühjahr 522. Während in Syrien ist am Bein verletzt und Gangrän führt seinen Tod am Anfang des Sommers. Basierend auf der Geschichte von Darius in der Inschrift von Mpechistoyn, die Gkaoymata erklärte sich König Anfang März 522. Kombinieren diese Zahlen mit der Feindseligkeit zwischen den zwei Brüdern, Wir können feststellen, dass in der Tat die Mparntigia gegen seinen Bruder rebellierten. Aber er war entweder Usurpator, oder nicht, Nach dem Tod des Kambysi wird die Mparntigia/danach Rechtsnachfolger seines Bruders, Wer starb kinderlos.

(c). Literarische Fiktion; So kann man, dass die Erzählung von Herodotus über die Verschwörung der sieben und den Aufstieg des Darius in den Thron der historischen Ereignisse entsprechen; Zu schwierig. Die symbolische Zahl sieben ist verdächtig. Die verschiedenen illustrierten Fakten (die Offenlegung der Identität des Zauberers aus Faidymi, die Auswahl eines neuen Königs mithilfe von ippomanteias, der Trick der Ippokomoy Darius) Elemente von einer phantasievollen literarische Drehbuch zu bilden scheinen und nur. Wie bei den Beratungen über die künftige Verfassung von Persien mit sieben, Diese werden direkt vom griechischen politischen Diskussionen genommen. (Briant, ibid., p. 121).

Verschwörung, Natürlich, muss gewesen sein. Die Teilnehmer sind alle überlegenen Perser Adligen, die wahrscheinlich gehörte die intime Umgebung des Kambysi und hatte allen Grund zu glauben, dass ihr Bruder und Nachfolger Verhalten würde absolut feindseligen. Die Otanis war in der Tat unter den größten Adligen: seine Schwester, die Kassandani, Sie war die Frau von Cyrus, seine Tochter Faidymi war verheiratet mit der Kambysi (und dann die Mparntigia. Darius ist Sohn des Ystaspi, die versehentlich Herodotus (III 'Thalia', 70) als Gouverneur von Persien, aber es war eigentlich eher Satrapen Parthien in diesem Zeitraum (Inschrift der Mpechistoyn, 2die Spalte, 35/ Briant, ibid., p. 124), die Kyro in seinem Wahlkampf in Nord- und Zentralasien hatte nicht begleitet werden.. Darius selbst hatte schon persönliche ausgezeichnet., Faretroforos Cyrus und Satelliten gewesen (arshtibara) von Kambysi, Er hielt also Axiom, die es zunächst im Rang unter den Adligen der Königs-Suite machen. Natürlich, Wenn Darius versucht, sich als legitimen Nachfolger präsentieren, möglicherweise hatte enge Verwandtschaft mit dem Kyro und Kambysi, Zwar es schwer ist zu akzeptieren, dass eine kleine Niederlassung der königlichen Familie gehörte, die (Briant, ibid., p. 122 Op.). Der Versuch (die Inschrift des Mpechistoyn) einen Stammbaum angezeigt, der ihm Diseggono des Begründers der Achaimeni-Dynastie bringt (Person, die nicht von jeder früheren persischen Quelle erwähnt wird) ist, Wenn Briand, Neuanordnen von einfach die Legitimität der Dynastikis ausschließlich auf der Grundlage des Interesses von Darius.

Natürlich, Es gibt auch eine Variante, die Alafghany bei absolut moralisch diskreditiert. Betrachtet werden, das verantwortlich ist und der Unfall, der ihn zeitlebens Kambysi beraubt. In einem solchen Fall, Darius ist der Standard der unmoralischen Verschwörer und der Terminator der legitimen kaiserlichen Dynastie. Allerdings ist es nicht notwendig ist, um so weit zu gehen und beide abgerufenen Fragen anzunehmen (außer vielleicht bewundern, obwohl wir die Herrlichkeit und die Phantasie von Herodotus).

Außerdem, das Reich mit der dynastischen Änderung wahrscheinlich gewonnen. Darius war zu beweisen, der leistungsfähiger monarch: geben nicht nur das größte Gebiet (mit der Annexion von drei der indischen Satrapien anderswo), aber die wichtigste wirtschaftliche Entwicklung. Unrecht d.h. vorgestellten Herodotus 'Kapilo';