Amphipolis.gr | La cospirazione di Darius

Siamo nella 522 per esempio. Il più grande impero che il mondo scosso da una crisi dinastica che ha tutte le caratteristiche di storia detective mistero. È il legittimo re di campagna d'Egitto, e conquistare. Sempre stato dispotico, ma a quanto pare ora lavandini nella follia come uccidere i membri della loro famiglia, tra cui il fratello, per i quali, Forse non ingiustamente, mantiene il sospetto che mettendo in discussione il trono reale.
Sulla via del ritorno, il re riceve un messaggero che lo informa che in Persia l'autorità ha intrapreso un usurpatore che ha presentato come fratello del re. Poco dopo il Principe è ferito alla gamba in circostanze poco chiare e presto muore dal trauma. Un gruppo di nobili persiani cospirano per rovesciare l'usurpatore. I disegni dei cospiratori avere successo e il potere reale conduce all'uomo che porterà l'impero persiano all'apice della sua gloria.

Vediamo come si presentano la storia, le varie fonti disponibili, prima di cercare di spiegare le narrazioni hanno, le incoerenze e le contraddizioni tra di loro, e, quindi, per individuare gli eventuali elementi di realtà storica può contenere o... Nascondi.

(J). Le fonti

Come il più grande achaimenidologos del nostro tempo, Pierre Briand [«Histoire de l'Empire Perse (De Cyrus à Alexandre)«, Fayard, Parigi, 1996, ΣΕΛ. 109], lo storico tentativo di chiarire la crisi dinastica del 522 dipende quasi interamente da fonti greche di antichità classica, in particolare da Erodoto.

(J). (A). Le fonti greche

(a). Versione di Erodoto: Lo storico da Halicarnassus presenta il re persiano Kambysi come una persona mentalmente disordinata. La follia di avere si manifesta come la prima vittima del fratello fratello germano, la Smerdi. La rabbia del righello contro suo fratello ha, Secondo Erodoto, causa doppio: In primo luogo, l'insulto alla persona del re, Quando suo fratello è l'unico dei persiani che cerca e riesce a piegare l'arco per portare il regalo a Kambysi il righello dell'Etiopia. In secondo luogo, che Cambise vede in sogno fratello siede sul trono reale. Questi motivi sono sufficienti al suo ordine di, il Prixaspi, per assassinare Smerdi:
"Albero di Cambise, come legoysi AIgyptioi, dia aytika τὸ ἀdikima Helene emani, EWN oyde tempo frenetico. e uomini primi di kakwn exergasato ἀdelfeon Smerdin eonta patros mitros e di un, la ἀpepempse es fthonw ἐξ AIgyptoy Persas, Ὅτι τὸ mounos Persewn Te toxon Tim daktyloys di due eIryse, Τὸ AIthiopos ineikan fondata della Ichthyofagoi, Τῶν ἄllwn Persewn egli oydeis Te egeneto oIos. Ἀpoichomenoy es Smerdios wn Persas di opsin eIde ἐν ypnw di Cambise in toiinde· edoxe la ἄggelon elthonta Persewn ἀggellein ἐκ come in thronw in basiliiw in Izomenos oyranou kefali su Smerdis di psayseie. rispetto di queste deisas ewytou wn non-min ἀpokteinas ὁ ἀdelfeos ἄrchi, fare riferimento Prixaspea es Persas, sistema operativo in questi ἀnir Persewn leale, Ἀpokteneonta min. • Egli ἀnabas es ἀpekteine Smerdin Sousa, oI legoysi uomini ἄgrin ep᾽ exagagonta, oI lui es la katapontwsai del mare proagagonta ' Erythrin (Erodoto, Libro Iii Thalia, 30, 1-3).

L'Alicarnasso elenca quindi tutti i reati commit all'interno la paranoia di Cambise: Uccide moglie e sorella, che effettivamente porre. Seppellire viva una dozzina giovani nobili persiani. Tormenta l'ex re della Lidia., il Creso. Nel contesto stesso e l'esecuzione raccapricciante del giudice Royal Sisamni, il Cambise, giudicarlo colpevole dell'inganno, ordine a brandelli e con la sua pelle per vestire il trono su cui si siede il nuovo giudice di Royal (il Otanis, figlio di ucciso), in modo da essere doppiamente attenti quando emette le sue decisioni.

Po, però, il Cambise rimane in Egitto, due fratelli che sono dei maghi, cioè la casta dei sacerdoti iraniani, Approfitta del fatto che l'omicidio di suo fratello re aveva tenuto segreto. Uno di loro, il Patizeithis in scena al Royal trono suo fratello che portava lo stesso nome come il fratello assassinato Kambysi e sembrava molto! Nuovo arrivo e nell'accampamento di Kambysi, al suo ritorno dall'Egitto, Mentre lui è in Siria.
"Egli Kambysi Cyrus chronizonti AIgypton nei pressi di parafronisanti epanisteatai ἄndres ἀdelfeoi maghi due, del eteron kataleloipee di meledwnon di oIkiwn di Cambise. oytos di wn il mathwn epanesti Te Smerdios in mortem come kryptoito genomenos, e come eIisan epistamenoi da oligoi ayton Persewn, OI polloi egli perieonta min eIdeiisan. Rispettare questi boyleysas uno epecheirise välittömästi basiliioisi. nella ἀdelfeos, L'eIpa da synepanastinai, oIkws τὸ Smerdi in eIdos anche Kirou, il ἀdelfeon di ewytou di ἀpekteine eonta Cambise· in te omoios in Smerdi di eIdos e di e oynoma twyto aveva Smerdin. Touton il mago Patizeithis ἄndra ἀnagnwsas ws dell'Ajtos sempre diaprixei, eIse ἄgwn es la thronon basiliion. Egli poiisas predicatore Helene su Te ἄlli diepempe e AIgypton proereonta di es e sacerdote in stratw come Smerdios di ἀkoystea la loipou Cyrus ἀll᾽ eIi Kambysew peggiore.

OI Te di wn ἄlloi proigoreyon questi predicatori e tachtheis di ed ep᾽ di AIgypton, eyriske gar Kambysea e il straton eonta ἐν Ἀgbatanoisi Syriis..., Stas proigoreye es medio casa entetalmena ἐκ di stregone ' (Erodoto, Thalia, 61-62).

Inizialmente, il Achaimenidis occupato dal rimorso, perché si rende conto che probabilmente ingiustamente aveva giustiziato suo fratello, una e gli altri alla fine è stato l'usurpatore. Poi, prevale la logica e Cambise decide di tornare quanto prima a Susa per affrontare l'usurpatore. Come, però, arrivando sul suo cavallo, la spada lasciando involucro e ferisce gravemente la gamba.

"Enthauta ἀkoysanta Kambysea Smerdios etypse oynoma la ἀlitheii dei motivi di Te e di enypnioy· OS edokee in ypnw ἀpaggeilai a parlare in questi come Smerdis es basiliion thronon Izomenos il psayseie sui oyranou kefali. Egli Mathwn come vana ἀpolwlekws il ἀdelfeon di eIi, Ἀpeklaie Smerdin· Egli ἀpoklaysas e periimektisas su ἁpasi symfori ἀnathrwskei dell'Ippon, Ἐν echwn ora la tachistin es strateyesthai Sousa del Magon. E il ἀnathrwskonti di koleou dell'Ippon xifeos ὁ ἀpopiptei Miki, Egli gymnwthen la spada il miron paiei... a lui ekechristo Boytous eti erstwhile ἐκ polios ἐν Ἀgbatanoisi teleytisein la bion. gli uomini di välittömästi ḟ ἐν Midikoisi Ἀgbatanoisi edokee teleytisein Canuto, Välittömästi ἐν in questi casa sempre prigmata· Τὸ christirion ἐν välittömästi tipi di carattere di lui Dipolis Ἀgbatanoisi elege ἐν. E come di epeiromenos epytheto... poi polios τὸ oynoma, suo il symforis di Te ἐκ del mago ed ekpepligmenos di trwmatos eswfronise, He syllabwn τὸ theopropion eIpe "enthauta Kambysea Cyrus peprwmenon teleytan esti"» (64).

Il Cambise si rende conto che probabilmente alla fine di avvicinamento. Invita i nobili e rivela la verità. L'omicidio di suo fratello, i motivi perché l'ha deciso, l'usurpazione del potere dallo stregone (65). Tuttavia, Nobili persiani di Kambysi sequenza non sembra credere la cospirazione Magi e piuttosto credere che usurpatore è suo fratello re. Collegare le parole di Kambysi in odio che aveva per suo fratello e credere che il suo scopo è di rendere tutti i persiani per passare contro la seconda e non lasciarlo sul trono di Achaemenides. Pochi giorni dopo, la cancrena causata tramite il trauma ottiene il Kambysi nel mondo dei morti.

"egli questi meta come esfakelise te la osteon ed esapi miros di rapidamente, Ἀpineike Kambysea la Cyrus, basileysanta uomini sempre casa etea epta e cinque minas, Egli ἄpaida τὸ ersenos eonta parapan e covata femminile. Persewn he pareousi ἀpistii välittömästi giocattoli ypekechyto polli maghi echein casa prigmata, Ἀll᾽ di eIpein Kambysea ipisteato diaboli casa della morte Smerdios eIpe, Questi ekpolemwthi τὸ πᾶν Ina Persikon» (66, 2-3).

Per sette mesi l'usurpatore regnare indisturbato. Anche filolaϊka provvede a consolidare il suo potere (sgravio fiscale triennale). Poi, Erodoto Visualizza l'Otani, uno dei eygenesteroys persiani, sospettare frode di pseudo-Smerdios. Chiede a sua figlia, il Faidymi, che era la moglie di Kambysi e ora questo che appare come Smerdis. Lei risponde che non ha mai visto la Smerdi a persona. Il Otanis dice di chiedere che il Atossa tranne consorte è e sorella di Kambysi e Smerdios. Lei saprà bene se è suo fratello o qualcuno usurpatore. Il Faidymi risponde che non possono vedere il Atossa, una e sono su partizioni diverse e il re non consente una moglie reale vedere le altre (68). Il Otanis comincia a garantire che la rappresentazione. Sapendo che Cambise aveva punire il mago Smerdi per qualche comportamento scorretto di taglio delle orecchie («, ha detto il ἄrchwn stregone di Smerdios di Kambysew Kuros wta casa ἀpetame ep᾽ aItii tini smikri peggiore dei comuni»), chiede alla figlia di ritrovamenti lo stesso se il "re" hanno orecchie o non. Quando il Faidymi dà la risposta negativa prevista, il Otanis mette in atto il suo piano. Invita due altri nobile, il Aspathini e il Gobrya e decide di uccidere l'usurpatore di mago. Ogni cospiratore si impegna a trovare e un altro complice (il Otanis aderisce con il Intaferni, la Gobria e Aspathinis Megabyzo lui l'Idarne). Susa è visualizzato e un altro grande aristocratico persiano, Darius, Chi altro rendering immediatamente partecipante nel loro design.

«eventi ha detto ex es paraginetai Dareios Sousa Ystaspeos di Persewn di ikwn· avendo questi in di gar • patir yparchos. EPEI wn oytos ἀpiketo, ex välittömästi Persewn edoxe e Dareion prosetairisasthai» (70).

Darius assume un ruolo guida nella cospirazione. Mentre il Otanis propone di ritardare l'attuazione del piano fino a quando non si stesse implementando il piano fino a garantire il loro successo, Darius si propone di agire immediatamente, Visualizza richiesta (76). Infatti, Darius e Gobria invade gli appartamenti reali del Palazzo di Susa e la prima uccide l'usurpatore stregone, Mentre il secondo ha tradotto immobilizzare (78).

Poi, i cospiratori parlati di cosa fare per quanto riguarda la governance dell'Impero. Erodoto Mostra a visioni esprimere politiche più greco. Il Otanis supporta una forma di democrazia, come parla di «uguaglianza» con l'antico significato greco della parola (vale a dire. la partecipazione uguale dei cittadini negli uffici e responsabilità di governance) (80), il Megabyzos parla come un sostenitore dell'oligarchia (81), Mentre Darius supporti mantenendo l'istituzione della regalità (82). Come previsto, Vista di Darius prevale, e resta da decidere come si seleziona il nuovo re tra sette. Così che com'è... ippomanteia: Re diventerà quello che l'alba successiva suo cavallo sarà prima chlimintrisei (84)! Corso di Darius batterà, Grazie alla fallacia della ippokomoy, di Oibari (85-87).

«Te di Dareios ὁ Ystaspeos basileys ἀpededekto» (88,1).

Al fine di legalizzare la maggiore potenza, Darius si sposa due figlie di Cyrus, il Atossa, Egli era un marito e Kambysi e pseudo-Smerdios, e Artystwni, ma il Parmy, figlia di Smerdios, suo fratello Kambysi, e, fysikotata, la figlia di Otani, che ha rivelato la rappresentazione del mago, il Faidymi (88, 2).

(b). I rimanenti fonti greche antiche: Senza ambito e l'eloquenza della storia mythistorimatikis di storia da Bodrum, altri autori greci si riferiscono alla crisi dinastica persiana di 522 o a persone ed eventi parlano.

Nella Ciropedia, Senofonte non si occupa di morte successivi eventi di Cyrus (Se possiamo dire che in particolare il libro di testo moralizzante ateniese si occupa di eventi). Commemora il fratello di pari livello Kambysi come Tanaoxari.

Per i persiani, Eschilo menziona suo fratello Kambysi, quali chiamate Mardo: "Cyrus ha pais... Quinto ha irxen Mardos, Patra aIschyni thronoisi t ho ἀrchaioisi» (773-775). Rapporti che ha regnato e dispone di vergogna della dinastia, ma non parla di usurpazione di uno stregone.

Molto più ampio riferimento ai fatti fa le regole, il greco archiatros della corte persiana nel Regno di Artaxerxi Ii (405-359). In persiano, Ctesia chiama Tanyoxarki suo fratello Kambysi. È causa di perdita di Tanyoxarki, nella Ktisia, la feroce battaglia con il mago Sfendadati. Il mago il MAL Tanyoxarki in Kambysi, sostenendo che intende usurpare la regalità. Il Cambise convinto e ordina l'esecuzione di suo fratello. Dopo questo, la Sfendadatis opera la grande somiglianza con il principe e comandante Bactria come satrapo per cinque anni. A questo punto vengono visualizzati in primo piano due eunuchi, la Artasyras e Bagapatis, Chi ha messo il Sfendadati sul trono reale. Un terzo eunuco, il Izabatis, minaccia di rivelare la truffa. I cospiratori heidrek (Farsi, 10-13).

A parte gli scrittori dell'antichità classica, C'è anche il Justin, Storico romano del 3 °-4 ° secolo. Agostini. ((J), 9, 4-11). E dice che il sogno di Kambysi in Egitto, Egli vede suo fratello... Mergi seduto sul trono reale. Seguito di Cambise basandosi su un attendibile, il mago Comet, per assassinare Mergi. La cometa esegue la missione assegnata, ma nel frattempo muore il Cambise il mago decide di elevare al trono suo fratello, il Oropasti, Chi ha grande abilità, ben compreso, A... molto simile in apparenza con il fratello assassinato Kambysi.

Tra le diverse versioni della storia sono impressionanti differenze in nome di suo fratello Kambysi (Smerdis, Tanaoxaris, Tanyoxarkis, Mardos e Mergis), ma l'usurpatore (Smerdis, Sfendadatis, Oropastis) o il plotter che il rilancio al trono (Patizeithis, Artasyras e Bagopatis, Cometa). Ci sono, però, alcuni elementi comuni fondamentali, come note e il Briand (Ibidem., ΣΕΛ. 110-111):

– L'omicidio di suo fratello Kambysi, per ordine di re Achaimenidi.

– La sostituzione del principe da un mago.

– La somiglianza notevole nell'aspetto tra il mago e il Principe.

Essenziale differenziazione si verifica per quanto riguarda l'ordine cronologico degli eventi. Secondo Erodoto, sia l'omicidio di Smerdios e usurpazione del trono dal mago dello stesso nome si verificano al momento della campagna di Kambysi in Egitto. Di Ctesia, Invece, colloca l'assassinio del principe cinque anni fa l'usurpazione. Quando Justin, τέλος, e l'omicidio e l'appropriazione indebita dopo la morte di Kambysi. A quanto pare, nei circoli della nobiltà persiana, ma tra i greci in Asia minore e in particolare Grecia, dovrebbe, come già nel v secolo, a erano varie storie circa l'aumento di Darius in potenza, quale anemixan piuttosto o interpretato da Erodoto e i seguaci di.

(J). (B). L'origine persiana: la versione di Darius

Fortunatamente, Abbiamo a nostra disposizione e un'origine persiana e, infatti, il grande protagonista, Darius. In profondamente tagliati l'iscrizione monumentale della roccia di Mpechistoyn, il sovrano persiano dà la sua versione sul come trovato sul trono di Achaemenides.

"Conquistare il Cambise, il figlio di Cyrus, e aveva un fratello di pari livello chiamato Mparntigia. Poi il Cambise uccise Mparntigia. L'omicidio che non era noto per le persone. Più tardi il Cambise partito per l'Egitto e, quindi, il popolo si ribellò. Dopo questo, la bugia ha dominato in Persia, in Midia e in altri popoli. Poi qualcuno apparve, un mago che dire Gkaoymata. Egli si ribellò in Paϊsigiaoybanta, vicino Monte Arakantri, il 14 ° giorno del mese Bigiaxna. Ha mentito al popolo: "Io sono il Mparntigia, il figlio di Cyrus, suo fratello Kambysi». Poi, tutto il popolo insorse contro la Kambysi e scritto con il ribelle e in Persia e in Midia e in altri paesi. La procedura guidata usurpato il potere reale nel giorno 9 del mese Gkarmapanta [= 1.3.522]. Quindi il Cambise morì di morte naturale...

Chiunque, Persiano o Midos... non poteva ottenere il Regno dalle mani di Gkaoymata, del mago. Le persone lo temevano troppo. Ha ucciso molti di coloro che avevano conosciuto il Mparntigia. È per questo che il kill: "Sapere che io non sono il Mparntigia, il figlio di Cyrus'. Nessuno ha osato dire nulla a Gkaoymata il mago, fino a quando è comparso I...

Con l'aiuto di Mazda Achoyra e con pochi uomini ho ucciso il mago e i suoi sostenitori. Ucciso in una fortezza chiamata Sikagiaoybati, nella zona di Nisagia, in Midia. L'ho trovato che il Regno e la potenza di Achoyra Mazda è diventati re..." (iscrizione della Mpechistoyn, 1la colonna, 10-13).

Ecco gli uomini che erano presenti quando ho ucciso il Gkaoymata, il mago che sosteneva che era il Mparntigia. Ha lavorato con me come un fedeli sostenitori.

Il Bintarna,figlio di Bagiaspara [= Intafernis]

La Femme, figlio di Thoykra [= Otanis]

Il Gkaoymparoyba, figlio di Marntoynigia [= Gobria, padre di Mardonioy]

Il Bintarna, figlio di Mpagkampinia [= Idarne]

Il Mpagkampoyxa, figlio di Ntatoybachya [= Megabyzos]

Il Arntoymanis, figlio di Bakaoyna" (iscrizione della Mpechistoyn, 4la colonna, 68-69).

Tra la narrazione dettagliata di Erodoto e la dichiarazione di Dario il grande, ci sono abbastanza cose in comune, come alcune differenze essenziali.

– Posti Dario racconta l'omicidio di suo fratello Kambysi prima della partenza del monarca per la campagna d'Egitto, Mentre l'Alicarnasso nello spazio che Cambise si trova in Egitto.

– Diversi nomi. Anche se accettiamo che la trasposizione in greco del persiano 'Smerdis' nome "Mparntigia", resti di diversificazione nel nome l'usurpatore mago, Secondo Erodoto è di nuovo 'Smerdis', Mentre in Darius 'Gkaoymata' (nome che allude alla cometa di Ioystinoy, che, però, è un cospiratore contro Kambysi, ma solleva al trono suo fratello, il Oropasti).

– Il ruolo di Dario è presentato e valutato in modo diverso in uno e in altro testo (Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 112, 120). Darius motivo per cospirazione, menziona solo fedeli sostenitori (che coincide quasi esattamente con quelli citati come cospiratori Erodoto: l'unica differenziazione riguarda il Arntoymanis, che non può essere identificate con il Aspathini di Erodoto). Il potere reale, Darius ha a Achoyra Mazda (e a se stesso).

– Come e dove uccidere l'usurpatore. Invece di omicidio nel Palazzo, Darius parla di battaglie e cattura Fort in cui egli aveva rintanato con sostenitori del mago.

II. Un tentativo di spiegazione

È possibile conciliare tutte queste narrazioni e soprattutto quella di Erodoto come Darius; Quanta verità storica contengono; Proviamo a vedere un po' più chiaramente.

(a). Fratelli di avversari: Prima di partire per la sua spedizione verso l'Asia centrale, che sarebbe fatale per lui, Cyrus (probabilmente il 530) Nominò suo successore ufficialmente il figlio più grande, il Kambysi. Il figlio più giovane, il Mparntigia, il "compensato" diorizontas il satrapo del battriano, con il privilegio di esenzione dall'obbligo di restituire la tassa ypoteleias a suo fratello. (Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 60, 113). Il gusto di Cyrus per il primo Nato erano da consolidata: già dalla 539, lui aveva chiamato re di Babilonia.

L'immagine completamente negativa di Kambysi che danno le fonti classiche deve essere trattato con un sacco di prenotazioni. Come notato da Briand ha posto letterario, spesso combinato con gli argomenti noti sulla decadenza persiano (Ibidem., ΣΕΛ. 60, 109). Di solito c'è una presentazione contrappuntistica di Cyrus "buono", "padre" dell'Impero, e il Kambysi dispotico e demente. Tipico è il posizionamento di Erodoto "Cambise despota di lui, Kuros egli padre... • He ὅτι chalepos te in, oligwros, • He ὅτι ipios Te ἀgatha e sempre» sfi emichanisato (III "Thalia", 85, 3). Generale, tutti i mali e i peccati che le fonti attribuiscono al Kambysi non è affatto certo che corrispondono alla realtà storica (vedere. per esempio. Briand, Ibidem., ΣΕΛ. 66 op., dove, Basato su fonti egiziane, lo storico tentativo di confutare le accuse di distruzione del Kambysi sacro).

In ogni caso, l'inimicizia tra Kambysi e Mparntigia/Smerdios è un fatto indiscutibile, una e un sacco di prove dimostra che il secondo mai accettato la scelta paterna: la negazione della (e anche due volte) essere presentato alla corte reale su invito di suo fratello, L'aneddoto che cattura Erodoto sull'arco del re di Etiopia ecc.

(b). La grande truffa (;) Darius: L'aspetto più paradossale della storia è, in definitiva, l'esistenza dell'usurpatore mago, che sfrutta il fatto che "l'omicidio" del fratello re aveva tenuto segreto. Questo elemento, Essi apparentemente generato per primo se stesso Darius e accettato gli autori greci, Si sospetta fin dall'inizio. Darius ha tutto l'interesse a presentarsi come un esponente naturale della Sogdiana e San iniziatore del ripristino della legalità dynastikis. Fa, bene, l'usurpatore di mago (Gkaoymata/Smerdis/Sfendadatis/Oropastis) È semplicemente un giro spurio di Darius, al fine di nascondere che l'usurpatore reale del potere reale (e assassino di suo fratello Kambysi e più legittimo erede il) era lui; La domanda che mettere gli storici quasi tutti i contemporanei e la maggior parte ritenuto sospetto che la risposta deve essere affermativa! Questo è anche il posto di Pierre Briand (Ibidem., ΣΕΛ. 112 op.). La stessa versione presenta anche il Gore Vidal nel suo romanzo creazione. Inoltre, Sembra incredibile il fatto che i coniugi Royal Atossa e Faidymi non sapevo nulla associati con l'omicidio di suo fratello Kambysi e la sua sostituzione da un usurpatore di mago (Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 112).

Pertanto, Se ci fosse un usurpatore del potere reale negli anni del Kambysi, Egli deve essere stato originariamente suo fratello, il Mparntigia/Smerdis. Come abbiamo visto in precedenza, anche in Erodoto (III "Thalia", 66), Sequenza di nobili persiani Kambysi hanno proprio questa credenza. Se seguiamo l'ordine cronologico degli eventi secondo Erodoto, il Cambise, Dopo aver soggiogato Egitto, Ottiene il modo torna in primavera 522. Mentre in Siria è ferito alla gamba e gangrena provoca la sua morte all'inizio dell'estate. Basato sulla storia di Dario nell'iscrizione del Mpechistoyn, il Gkaoymata si dichiarò re all'inizio di marzo 522. Combinando queste figure con l'animosità tra i due fratelli, Possiamo concludere che in effetti il Mparntigia si ribellò contro suo fratello. Ma neanche lui era usurpatore, o non, Dopo la morte di Kambysi Mparntigia/Smerdis diventa successore legale del fratello, Chi è morto senza figli.

(c). Finzione letteraria; Possiamo considerare che la narrazione di Erodoto circa la cospirazione di sette e l'ascesa di Darius in trono soddisfino le vicende storiche; Troppo difficile. Il simbolico numero sette è sospetto. I vari fatti illustrati (la divulgazione dell'identità del mago da Faidymi, la selezione di un nuovo re utilizzando ippomanteias, il trucco di ippokomoy Darius) sembrano costituire elementi di una sceneggiatura letteraria fantasioso e solo. Per quanto riguarda le deliberazioni di sette riguardante la futura costituzione di Persia, Questi sono presi direttamente dal greche discussioni politiche (Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 121).

Cospirazione, Naturalmente, deve essere stato. I partecipanti sono tutti nobili persiani superiori che probabilmente appartenevano all'ambiente intimo di Kambysi e avevano ogni ragione di credere che suo fratello e suo successore comporterebbero assolutamente ostile. Il Otanis è stato infatti tra i più grandi nobili: sua sorella, il Kassandani, Lei era la moglie di Cyrus, sua figlia Faidymi era sposata con il Kambysi (e poi la Mparntigia. Darius è figlio di Ystaspi, che inavvertitamente Erodoto (III 'Thalia', 70) come governatore della Persia, ma in quel periodo era in realtà piuttosto satrapo di Partia (iscrizione della Mpechistoyn, 2la colonna, 35/ Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 124), non aveva accompagnato il Kyro nella sua campagna nel nord e l'Asia centrale. Darius se stesso si era già distinto personali, essendo stato faretroforos di Cyrus e satellitare (arshtibara) di Kambysi, Ha tenuto cioè assioma che rendono primo in classifica tra i nobili della suite del re. Naturalmente, anche se Darius sta cercando di presentarsi come legittimo successore, può avuto stretta parentela con il Kyro e Kambysi, Mentre è difficile accettare che apparteneva ad un ramo minore della famiglia reale (Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 122 op.). Il tentativo di (l'iscrizione di Mpechistoyn) per visualizzare un albero genealogico che lo porta diseggono del fondatore della dinastia Achaimeni (persona che non è menzionato da nessuna fonte precedente persiana) è, Quando Briand, semplicemente riorganizzando la legittimità di dynastikis unicamente sulla base l'interesse di Darius.

Naturalmente, C'è anche una variante che scredita moralmente alafghany quando assolutamente. Considerare che sia responsabile e l'incidente che lo ha privato della sua vita Kambysi. In tal caso, Darius è lo standard di cospiratore immorale e il carattere di terminazione della dinastia imperiale legittima. Tuttavia, non è necessario andare così lontano e accettare entrambe le questioni tirate (tranne forse però ammiriamo la gloria e l'immaginazione di Erodoto).

Inoltre, l'Impero probabilmente ha vinto con il cambiamento dinastico. Dario era di dimostrare di essere il monarca più capace di: dando non solo il più grande territorio (con l'annessione di tre delle satrapie indiane altrove), ma il più significativo sviluppo economico. Ingiustamente cioè caratterizzato Erodoto 'kapilo';

– Vedere di più in: http://Master-lista.blogspot.gr/2015/09/Blog-post_408.html#sthash.5A2ddMUl.dpuf

Lascia un commento