Helen Michalopoulou, advogado
Documentação nos textos da literatura grega antiga (Heródoto, Tucídides, Plutarco, Arriano, Demóstenes, Políbio, Isócrates).
INTRODUÇÃO
Sobre auto-explicativo esta nota. Porque, Embora, Por isso está se tornando cada vez mais comum para o óbvio, é, Talvez, útil, imersão de um-por um tempo- nestes. Um recente, a origem de Alexandre e os macedônios, Meu trabalho estudo grandes escritores antigos gregos (Heródoto, Tucídides, Plutarco, Arriano, Demóstenes, Isócrates, Políbio) levou à documentação dos conhecidos, mais ou menos, argumentos sobre a questão. Porque o valor semântico do nome, como a palavra, é caso mais grave do que,O que poderia se assume, -ainda mais quando se trata de nome histórico, muito importante e conflitantes, como Macedonia, vale a pena dar uma olhada nesses registrados pelos historiadores da Antiguidade.
(J). o THUCYDIDES
A partir do início de referências ao termo 'grego' temos que Tucídides, dos principais historiadores e filósofos políticos da humanidade diz que antes da guerra de Tróia havia a palavra 'gregos' e que a primeira vez que nos encontramos está em Homer, como denominação de quem fez campanha contra Tróia, de Fthiotida, sob Achillea- 'o primeiro grego' [1]. em Homer, continua Tucídides, dos gregos mencionados no mesmo sentido que são o 'aqueus', O 'Argos', o 'Danaans'. Nos poemas homéricos não encontrado, Além do mais, nem o termo 'bárbaros', porque ele ainda xechoristhei não tinha (mais estabelecida, como aconteceu mais tarde) o termo 'grego' "Nome Geral Como contraditória'para o' bárbaros[2], termina o grande historiador grego.
Dentro desta dualidade da antiga literatura grega (-varvaroi gregos '), bárbaros eram aqueles que não eram gregos. Nesta abordagem, Todas as fontes históricas que temos disponível para nós mostra não que os macedônios eram gregos e bárbaros. E seria estranho se não fosse, como o berço do grego, Fthiotida, Foi apenas alguns quilômetros ao sul da Macedónia. Do nome Fthiotida espalhados por uma vasta área, que incluiu todo o mundo grego. Seria inexplicável a se espalhar em toda parte exceto vizinha Imathia e Pieria, que foi -pantos- muito mais perto do,O que, por exemplo, o Athens.
O forjamento da doutrina de caráter não-grego dos macedônios foi baseada no fato de que entre a borda do mundo grego, centro gregos, como Alexander Ragavis suportes, Eles distinguiram-se dos que estavam localizados na região (Macedónios, Épiro), porque este último, porque mixxing com outros povos, katetassonto no mais humilde estágio de desenvolvimento político e social. Os Ragavis mais sublinhados, que a invasão Dorian e anfictionia Delphi contribuiu para a expansão do nome grego 'para toda a raça grega[3]’.
História da Guerra do Peloponeso, para voltar a Tucídides, e particularmente no ponto em que a campanha tracio descrito, sob Sitalkes, contra a Macedônia, precisamente definidas as coordenadas geográficas "reduzir Macedonia … agora da Macedónia ", como ele chama o historiador[4]. Depreende-se do estudo da descrição, mapas antigos e geografia atual, região é definida como o espaço em torno da peneira Pieriki, na boca do Axios, até Paggaio além do Strymon que incluiu Pella, Halkidiki, o Vottia (ao lado de Halkidiki) Eordaia (Aridea), o Almopia, o Gristonia (Girtoni), o Mygdonia, o Anthemounta (perto de Polygyros) Outras regiões gregas. É interessante que Tucídides diz que os macedônios incluindo nações 'de cima' como Lygkistai[5] e Elimiotai[6] que são aliados e -ypotaktika 'nacionais'- parte inferior - 'a corrente, como recursos, Macedónia. Em mapas antigos estas áreas estão localizadas ao norte da atual Pieria nordeste. magnésia, dentro do território grego. Ao norte de Lygkestias, Paionia localizada, (área na fronteira da Grécia com a Macedónia -onde, dentro do território grego), que, diz Tucídides, Macedônios capturado uma estreita faixa abaixo da Axios atingindo Pella e mar. Vale ressaltar que os Paionians, obviamente, aqueles que não foram conquistadas pelos macedônios- sua Arrian menciona bárbaros, em conjunto com os Trácios e Illyrians e Agrianes.[7] A conclusão é que a Macedônia de Tucídides anos, “preço Alexander[8] e o filho desta irchen Perdikkas " foi a área que tinha o foco Pieria, Imathia e Halkidiki[9].
o Heródoto
Um testemunho verdadeiramente catalítico, com respeito à identidade nacional dos macedônios como o sexo grego, Localizado em Heródoto e em particular a descrição de preparação militar para a batalha de Platéias (479 por exemplo), colocar um fim definitivo às ambições persas para conquistar a Grécia: Na véspera da batalha, Alexandre I, filho de Amintas e rei da Macedônia, aliado involuntário de Mardonius, como um servo dos persas[10], aproximaram, secretamente durante a noite, postos avançados atenienses, e deu aos generais da informação valiosa atenienses em relação ao plano estratégico de Mardonius. Ele fez isso porque, Como disse, “Foi o próprio grego e até mesmo de geração de idade e não gostaria de ver a Grécia escravizados ". mesmo implorou, em caso de vitória, ser atenienses interessados para sua própria libertação[11]. Este relatório de Heródoto, oralmente mesmo Alexander A. ', bisavô de Alexandre, o Grande[12], é, indubitavelmente, -dikaniki completa diria- evidência está em questão, sobre a origem, ou seja, Alexander e os macedônios.
No oitavo livro das Histórias de Heródoto (Ourania) referindo-se aos reis da Macedônia, pela dinastia pagamento até disse Alexander A. '. De acordo com esta descrição, o último foi o filho de Amintas, filho Alketa, cujo pai era Aeropos, filho de Philip tinha pai Argaios, filho Perdiccas, de Argos, primeiro ocuparam o poder supremo na Macedônia.[13]
III. o Ploutarchos
... para a origem da ALEXANDER
Para a origem de Alexander –as questões mais controversas da questão do nome– Plutarco dá uma resposta clara: Apogonos o Hércules mítica através Karan[14], a parte de pai e Aiakos, através Neoptolemus do que a de sua mãe[15]. Todo o debate poderia fechar aqui, a não ser posta em causa ea origem de Hércules e Aeacus e Neoptolemus. Mas vale a pena vasculhar a história fascinante de escritores gregos antigos para encontrar outro, respostas igualmente claras, a mesma coisa, sobre a origem de Alexander, pergunta.
Um por nomes, pena fazer uma pausa, anteriormente, assim parenthetical, ao de Alexander, A origem etimológica da qual é, contra a opinião dominante, do verbo 'Alec' (repulsa, remover) eo 'homem' substantivo. Alexander é o nome eminentemente peculiar um líder, como a primeira propriedade do chefe é a sua capacidade para prevenir e neutralizar os adversários. o -Grego- nomear Alexander, e que seu pai, mãe, dos antepassados, de professores, generais etc., são eles próprios capazes de prova quanto à origem do homem, dinastia e as pessoas da Macedônia como um todo.
Neste ponto, deve ser feita especial referência à -também grego- nomear Bucéfalo, dado ao cavalo, como divulga arrianos, pelo fato de que, enquanto o preto, Ele tinha a cabeça uma marca branca na forma da cabeça fetal "[16]. em conclusão, toda a nomenclatura que é conhecida a partir de fontes históricas, É a prova de que a linguagem da Macedónia antiga era grego, porque não seria realmente estranho para outro, diferente vernacular e que não é nem a menor indicação sobre ela, até mesmo os nomes (e, Na verdade, nem na do cavalo).
... A EDUCAÇÃO
Professores e enfermeiros Alexander, Ele nos diz o grande biógrafo, eram gregos e educação que receberam grego: na cabeça, administrativamente, equipe de educadores foi Leonidas, associar os Jogos Olímpicos e segunda série Lysimachos de Akarnania[17]. Mas o educador eminente e shaper do caráter de Alexander foi super "illustriousness os filósofos Aristóteles e logiotatos”, por Alexander abrigou pelo menos em princípio- especial respeito e amor[18].
... ler
Alexander, “filólogo e, naturalmente, estudioso e filanagnostis ", nutria um grande amor pela literatura e, especialmente, a Ilíada, cópia da qual, anotada por Aristóteles, Ele estava sempre perto dele e "com sua espada colocada sob o travesseiro ".[19] Os livros para acompanhar a campanha "Eles foram as obras de Filistou, muitas das tragédias de Eurípides, Sófocles e Ésquilo, e dithyrambs operando e hospitalidade "[20]. O amor de Alexander para Pindar salvo, Como é sabido, a vida de descendentes do poeta de morte, como eles foram excluídos aqueles que foram mortos ou vendidos como escravos após a destruição de Tebas[21].
… AUTORIDADES
Sua educação foi baseada nos ideais gregos de virtude, do conhecimento[22], de orgulho e bravura e por esta razão "não gosto nem prazer, nem riqueza, mas a virtude e glória ... e significativas transações ".Pela mesma razão, ele queria o poder de "ser livre de dinheiro, opulência e prazeres, mas é rico em competições, guerras e ambições "[23]. Considerado subserviente a viver no luxo eo real a respeitar as leis e sujeito a labuta, um período durante o qual toda a época mundo não-grego, especialmente os persas e os povos orientais, Eles exaltaram a força do poder do dinheiro Sra, Eles foram imersos nos prazeres, acúmulo de riquezas e, como despectivo divulga Irodotos, seus líderes viviam mergulhados no luxo, mesmo durante campanhas militares.
... dos doze
visitas frequentes a oráculos gregos[24], e sacrifícios no sublinhado Olympian doze ellinoprepeia o homem. Na Ásia, fundou, diz Plutarco, deuses altares, que foram respeitados durante séculos e que foram oferecidos grego sacrifícios.[25]
... OS JOGOS OLÍMPICOS
O grande amor de Alexander para exercer, esportes e treinamento militar foram o resultado da cultura grega que tinha tomado. Na verdade as pessoas que encorajou, e ainda assim ele não suceder seu pai, para participar nos Jogos Olímpicos[26] Ele respondeu que certamente faria se tivesse reis para os concorrentes (Alexander estava muito orgulhoso de sua origem real e absolutamente convencido da origem divina). É aqui para o argumento familiarizado, que, porque as Olimpíadas apenas gregos envolvidos, não seria possível falar de participação, Se Alexandre não eram gregos[27].
... OS maches
como mencionado acima, Os gregos chamavam bárbaros todos aqueles que não eram gregos.[28] O mundo antigo, Por conseguinte, dividido pelos gregos em duas categorias: em grego e bárbaro[29]. Os eventos que ocorreram no início do reinado de Alexander, Plutarco menciona as guerras do grande comandante contra bárbaro norte e, contrário, as batalhas contra os gregos[30] -sem ela pode estabelecer, como uma tentativa, que os macedônios não eram gregos. Estas batalhas reportados no mesmo sentido em que nos encontramos a descrição da Guerra do Peloponeso por Tucídides: batalhas, ou seja, para reivindicar o reino em grego, termos atenienses e espartanos. Isto, Isso não significa que os atenienses ou os espartanos não eram gregos. O mesmo é verdadeiro, por analogia com os Macedons, que também reivindicou a hegemonia na área grega e foram igualmente gregos, como os atenienses e espartanos.
... A CAMPANHA PARA ANATOLAS
Ao descrever a campanha para o leste, A primeira referência que encontramos é relacionado com a tomada de grandes decisões: Numa resolução adoptada país no Istmo, os gregos decidiu fazer campanha contra os persas, a e seu líder Alexander anigorefthi[31]. Líder dos gregos não faria, É claro, não pode haver grego.
(a). os Granikos
A primeira grande vitória em Granicus Alexander apressou-se a dar a conhecer aos atenienses envio de trezentos prisioneiros escudos em que é mencionado o famoso epigrama "Philip Alexander e os gregos, exceto os Lacedaemonians dos bárbaros do habitar Asiana " [32]. É óbvio que, se os macedônios não eram gregos, a inclusão de epigrama semelhante não seria concebível[33].
(b). O Omen, na Lícia
Após a conquista de Sárdis, Halicarnasso e Mileto, Plutarco diz, Alexander hesitou quanto ao futuro curso da campanha. E, porque, Como é sabido, dando especial atenção aos presságios, considere o seguinte fato como ponto de orientação para a concepção da estratégia: Uma fonte na Lícia, perto da cidade de Xanthi, “de repente, mudou-se leito do rio, inundada e da parte inferior da placa de bronze encontrado com letras antigas que declarou que eles iriam parar a dominação dos persas quando catalisar gregos ". Encorajado pelo que Alexander, diz Plutarco, imediatamente tomou decisões e passou vitoriosamente em toda a praia para a Fenícia e Cilícia[34]. É óbvio que a passagem da narrativa, É a prova da origem de Alexander (e todo o exército), porque, Como seria Alexander, de facto, ser encorajada, se não se considerava a si mesmo grego (e o exército grego).
(c). Alexandria
Após a conquista do Egito "evouleto grande e populosa cidade grego Fundada em si sobrenome katalipein[35]”. A disseminação da cultura grega era o propósito da campanha de Alexandre e isso prova, nomeadamente, a decisão sobre o estabelecimento desta grande, grego, como ele queria Alexander, cidade. O design ea construção de Alexandria descrito por Plutarco em uma maneira emocionante[36].
(d). No santuário de Ammon Zeus
O próximo episódio encontra Alexander, após a marcha magnífica e misteriosa do exército no deserto, diante do sacerdote do templo de Ammon Zeus, Quem, “Ellinisti proseipein entupido após a cortesia de uma empresa 'oh criança', barbárie do passado fonema pronunciou como sigma, por assim dizer "oh criança ', que interpretou "oh jogos de Zeus", outro ponto, augurar, de origem divina de Alexander. O que seria o ponto, verdade, a saudação gentilmente em grego, o sacerdote de Ammon, Se Alexandre não eram gregos?
(e). Gaugamela
Para uma descrição do início da batalha decisiva de Gaugamela, onde finalmente derrotaram o exército do rei persa, Plutarco cita testemunho de Callisthenes, em que, Alexander "ele invocou os deuses e desejou, se de fato nascido de Zeus, para oferecer ajuda e assistência aos gregos " [37].
e quando, mais tarde, Alexander se sentou no trono real da Pérsia, O Demaratus do Corinthian chorou de emoção e disse: “Como grande prazer privou os gregos que morreram, antes de ver o trono de Dario estar sentado Alexander " [38]. Como poderia encantar os gregos tanto para gravar, a narrativa de Plutarco, tal comentário, se Alexander era grego e ele?
(f). A propagação do grego
Na época, Alexander começou a adotar elementos do estilo de vida das pessoas da Babilônia, Ele já tinha percebido que as culturas de mistura irá facilitar a comunicação e os contactos entre os habitantes locais eo exército, de modo a assegurar a estabilidade, que poderia ser preservada após a sua morte. Por esta razão, Plutarco diz, ele escolheu trinta mil crianças deu uma ordem para aprender grego[39]. como, verdade e por que Alexander iria proceder de tal movimento, se ele não fosse o próprio grego? A disseminação da língua grega era uma contribuição cultural, evidente com valor educativo para os povos da região. Essa decisão estabeleceu as bases para a formulação e divulgação do grego comum, que dominou, como é conhecido no mundo helênico, após a morte de Alexander.
(g). Para a glória dos atenienses
Para o fim de sua biografia encontramos um dos mais depoimentos táteis, Plutarco em seu trabalho, em relação ao ellinoprepeia Alexander: Depois de entrar no exército na Índia e ao cruzar o rio Hydaspes (do outro lado do qual estava na fila do exército do rei Porus) noite com trovoada, –verter rapidamente a água da chuva-, Ele tinha ressuscitado dos níveis de água, rompido a cama e uma grande quantidade de água fez a terra de onde Alexander passou e companheiros, escorregadio e rachado. Naquela ocasião, Plutarco diz, Alexander ouviu a exclamar: "Será que atenienses, você pensou quão grande perigo é para sua glória?”[40] Como mais garantia do que seria necessário para que ce eo observador mais céticos estar convencido de que Alexander lutou conscientemente, um grego que foi, para a grandeza da Grécia, como expresso pelo esplendor irradiando grande centro metropolitano, ainda naquela época a ser a cidade de Atenas?
J V. o arrianos
Do trabalho Arrian, completa e que a prova de origem grega e ellinoprepeia Alexander e os macedônios, também reteve apenas algumas referências, uma vez que é impossível incluir todas em uma seletiva, como o presente, aproximação:
Nota incidentalmente, que a narrativa de eventos, macedônios, ao ter o maior número de referências numéricas, aparecer, No entanto, como uma das entidades gregas, como todos os outros (: 'Cavaleiros não macedônios s trezentos, cavaleiros da Tessália e duzentos, receptor Ileians cento e cinqüenta '- Papel A, 29).
(a). Os midisantes gregos
Após a batalha de Granicus, embaixadores atenienses implorou Alexander para libertar os gregos que fez campanha contra os persas e capturados. Alexander, Embora, diz Arrian, “considerou que não é seguro para parar o medo de que os gregos não hesitou em fazer campanha contra os gregos, no lado dos bárbaros, enquanto que levaria a campanha contra os persas "[41]. Como pode temer a ira de Alexander os midisantes gregos, se Alexander, Ele não era o mesmo grego?
(b). Para Macedônia e em outra Grécia
Depois da batalha de Isso, em que eles vencido pelo estado e etrapi para derrotar Darius e que conta em detalhe e vivamente arrianos, o rei persa enviou uma carta a Alexander em que ele solicitou a conclusão de amizade e aliança, eo retorno da família em cativeiro (mãe, irmã-de-lei e crianças).
Em resposta a sua carta Alexander pediu-lhe para ir ele mesmo (Darius) para pedir pessoalmente sua família, Ele deixou claro que a Ásia era dominante, Agora, Alexander si mesmo e proibiu-o tratado como um parceiro igual. O conteúdo da carta de Alexander, como gravado por Arrian, Ela começa com a acusação contra Darius como segue: "Os antepassados de vocês comersa Macedônia e outro na Grécia mal inventado nada nos proidikimenoi. Eu não tornar-se governante dos gregos e persas timorisasthai dievin entupido da Asiana ... e apesar de sua pemfthenton a paz ..., não por ELLIS kateskefasa, dialyein epicheirounton - estratefsa sobre ti "[42].
Esta passagem da carta de Alexander mesma, como descritos arrianos- o suficiente para impedir qualquer discussão.
(c). Em favor do grego lei-take
Ao entrar no exército em Susa, Arriano diz que Alexander tomou o rei persa existente, entre eles não os bustos de bronze dos tiranicídio competentes e Aristogeiton (que Xerxes da Grécia tinha tomado) e enviado de volta para Atenas, onde eles colocados em Keramiko[43]. (Sabe-se que a abolição da tirania foi considerado um marco na história de Atenas e, por essa razão tiranicídio etimonto e mais dos heróis principais). Em outro ponto que também mostra claramente que Alexander queria vingar os males sofridos pela Grécia das campanhas persas, historiador diz, acabado de chegar ao Pasárgada, queimou o palácio apesar dos conselhos contrários de Parmenion, que não considerar que Alexandre chegou na Ásia como o agressor e ocupante. Alexander, Mas -afigeitai Arrian-ele respondeu que queria punir os persas, porque eles atacaram a Grécia, kateskapsan Atenas, Eles queimaram o sagrado e causou muitos desastres para os gregos. 'Para estes lei-take[44]’. que legitimidade, pergunto-me, se Alexander não era, se, grego?
(d). o Callisthenes
No quarto livro, Parte da narrativa, onde Arrian refere-se aos excessos de Alexander nos hábitos persas e costumes, efthyvoloi lista as razões as Callisthenes filósofo ousadas, de Olynthos, aluno de Aristóteles, em resposta ao que foi dito Anaxarchos, para a afirmação de Alexander para adorá-lo, reivindicação que havia encorajado sofistas e medos proeminentes e persas no quintal. “... o filho de Philip, descendente de Hércules e Aiakos, que seus antepassados vieram de Argos para a Macedônia e serviu como governantes dos macedônios com a lei e não através da violência .... E se você tem que pensar como os bárbaros, porque somos terra bárbara, Eu, Alexander, Eu exijo de você se lembrar de Grécia, que por uma questão de fez durante toda a campanha, para locais na Ásia sob o domínio dos gregos. Pense em quando você voltar para a Grécia, que obrigas e gregos, 'O eleftherotatous, em proskinysin;? Ou vai retirar os gregos e macedônios irá adicionar a esta infâmia? OR, faz, Você vai distinguir por bons preços e ellinoprepos mão timasai pelos gregos, varvarikos, de, dos bárbaros "[45]?
extrato disse também fala por si.
(e). Para a liberdade dos gregos
Quando enviado de volta para a Grécia, os macedônios que eles já não podia lutar idade, doença ou lesão, liderada pelo fiel parceiro, em Crátero geral, Ele perguntou 'soldadinhos de chumbo para trás e assumir os negócios da Trácia, da Macedónia, Tessália e salvaguardar a liberdade dos gregos[46]’.
(f). A grega em Armozeia
No 'Indian', livro onde Arrian descreve a viagem de Nearco, do rio Indus de Susa, através do Oceano Índico e no Golfo Pérsico, (lendo um passeio fascinante), notável é uma citação, característico da onipresença do elemento grego:
Depois de meses que sofrem, a exploração arrojado continuou. "Eles começaram a surgir novamente, Passaram cem passos e sair perto do rio Tr, em uma área chamada Armozeia. Havia uma abundância de tudo, exceto azeitonas. Crews foi para xekourasthoun, feliz que eles pararam suas tribulações. Lembraram-se os sofrimentos do mar, a terra de comer peixe, ermos de que passou, as tribos de atrocidades encontrado, mas também os seus próprios problemas. Alguns dispersos e entrou para explorar. Lá eles viu alguém que estava vestindo chlamys gregos, Ele se comportou como os gregos e falava grego. O primeiro que vi me fez chorar. Ambos pareciam inesperada, depois de tantas calamidades, para enfrentar um grego e ouvir a língua grega. Perguntaram-lhe onde ele vem eo que é. Disse-lhes que ele havia deixado o acampamento Alexander eo campo eo próprio Alexander não está longe. Palmas e gritos passou Nearchos. Ela contou-lhe tudo. O acampamento de cinco dias era muito longe do mar ".[47]
(g). Os macedônios trierarca
Na descrição das preparações para o cruzamento, Arrian menciona o nome trierarca, indicando a cidade de onde veio. Em conexão com os macedônios[48] As cidades mencionadas estão situados na região de Pieria, Imathia, Halkidiki (Pella, Amphipolis, Orestiada, Eordaia, Pydna, -notios Mieza, para Tessália- Aegae, Alkomenes, Véria, Tymfi, Alorida). Em um aleatório, como, Citar cidades da Macedônia, é, sem dúvida, notável que nenhum escapa do mapa geográfico, como Tucídides o descreve para nós, que lugares, como acima mencionado, Macedônia inteiramente dentro do território grego e, de fato, a uma distância suficiente da atual, para o norte, fronteiras.
- DEMOSTENES
O, de um modo geral, a característica mais característica de Demóstenes era a intensidade de seus sentimentos anti-macedônios, que definiu - mais do que qualquer outra coisa – o estigma político do homem. Sua astúcia e sabedoria política levaram Demóstenes, muito antes de seus concidadãos, para a realização do inevitável, finalmente, domínio macedônio. A nostalgia da grandeza de Atenas, que atormentou o orador patriota ardente em um momento de depressão, frouxidão e indiferença para com o público- e seu apego ao ideal de liberdade e democracia, eles destacaram este homem político, como o maior adversário de Philip, em cuja política ele viu o fim definitivo da hegemonia ateniense e a maior ameaça ao estado democrático. Os citados estão escritos em relevo em seus discursos retóricos relacionados ao assunto - três olinthianos e quatro contra Filipe. No terceiro contra Philippou, Embora, a explosão de sua paixão contra o rei macedônio, leva Demóstenes a formular caracterizações[49] que serviram de base para a construção de teorias sobre a não-gregicidade da dinastia macedônia.
O estudo de todos os discursos de Demóstenes, No entanto, não deixa dúvidas de que o que foi dito acima é uma explosão de paixão retórica, que não tem relação com a verdade histórica. Emnenhum outro discurso não há referência correspondente, como em todos eles fica claro que o orador vê Philip não como um inimigo heterossexual, mas como um adversário de Atenas, do jeito que era, mais cedo, rival Esparta (antes e depois do fim da guerra do Peloponeso). Está historicamente provado que tais desvios serviam, geralmente, a promoção de objetivos faccionais estreitamente compreendidos, em um problema, politicamente e decadente Atenas. é notável, que as caracterizações foram atribuídas por Demóstenes não ao povo macedônio, mas apenas para Felipe. É característico que a paixão de Demóstenes fosse tão, de modo que ele não hesitou em chamar os atenienses para uma aliança com eles, mesmo os persas contra Filipe[50], numa altura em que o Isócrates, o grande professor de retórica, olhou para os reis da Macedônia pedindo uma mobilização pan-helênica, sob sua liderança, contra os persas - que foi realizado, finalmente, sob Alexandre.
- ISOCRATES
(a). Na Ásia, a guerra está sendo travada…
Em sua carta, que foi escrito logo após a batalha de Chaeronea[51], Isócrates exorta fervorosamente Filipe: “… reconciliar Atenas com Esparta, Tebas e Argos e trazer unidade aos gregos[52]... para acabar com a loucura e a ganância que caracterizam suas relações e transferir a condução da guerra para a Ásia”. Pela carta, parece que grande parte da opinião pública em Atenas estava pressionando pela promoção da ideia da campanha contra os persas sob Filipe porque - escreve Isócrates "...nenhuma conquista poderia ser mais agradável, mais útil para os gregos e mais apropriado para as circunstâncias históricas" [53]. E abaixo: “Esteja certo de que então você adquirirá glória insuperável e digna de suas conquistas quando forçar os bárbaros ... a serem escravos dos gregos e quando obrigar o rei que agora é chamado grande a fazer tudo,o que você pede a ele?. Então não restará nada para você a não ser se tornar um deus” [54].
Não seria, é certamente possível para Isócrates - o mais famoso professor de retórica e o maior defensor da grandeza moral do estado ateniense - falar de uma guerra dos gregos contra os bárbaros- se Filipe não fosse grego e a Macedônia não fosse parte integrante da Grécia[55].
(b). Protetor de Atenas dos ancestrais dos reis da Macedônia
O fato também merece menção especial, que exalta a grandeza de Atenas, Isócrates mostra que a cidade sempre foi a protetora de todos os gregos. Para tanto, ele ainda remonta aos tempos anteriores à Guerra de Tróia, Porque, como ele escreve, “de tanto tempo atrás, aqueles que querem defender sua pátria devem recuperar as evidências”[56] (Isto, entre parênteses, em resposta aos que desacreditam a História, quando se trata de desfazer suas reivindicações infundadas). Então vamos a esta revisão, o grande retórico descreve, como os descendentes de Hércules (e ancestrais dos reis macedônios), perseguido pelos peloponesos liderados por Euristeu "considerava Atenas a única capaz de retribuir os serviços que seu pai havia prestado a todos os homens". Nossos ancestrais, continua Isócrates, eles marcharam contra eles, derrotou-os e pôs fim a esta infâmia[57]: daí o respeito especial que os reis macedônios e, especialmente, Alexandre sempre amou Atenas.
- POLÍVIO
(a). Pertencentes à Ásia, conquistaram os helenos
No nono livro de suas Histórias, Políbio é mencionado, nomeadamente, na aliança dos etólios com os romanos contra Filipe V da Macedônia, dos aqueus, dos Akarnans e seus aliados (210 por exemplo). Em seu discurso perante a assembléia dos lacedemônios, o representante do público de Akarnan Lykiskos, tenta impedir que os espartanos se aliem aos etólios e romanos contra os macedônios e aqueus: Em Etolos Chlenaia, que já havia falado a favor de uma aliança dos espartanos com os inimigos de Filipe, diz: “Alexandre que puniu os tebanos, porque ele acreditou que foi injustiçado, você o culpou severamente. Mas o fato de ter se vingado dos persas pelo insulto que fizeram a todos os gregos, você não mencionou isso, nem que ele nos livrou de calamidades comuns e grandes, escravizando os bárbaros e privando-os dos meios pelos quais eles destruíram a Grécia ... e finalmente subjugaram (Alexander) Ásia para os gregos" [58]. No mesmo discurso Políbio escreve que Lycias se perguntou : “… que e quanta honra os macedônios merecem, que durante a maior parte de suas vidas não param de lutar contra os bárbaros pela segurança dos gregos? Que a Grécia sempre enfrentaria grandes perigos, se não tivéssemos os macedônios e a lealdade de seus reis como baluarte, quem não sabe disso? …”
(b). Aos homossexuais aqueus e macedônios...
No mesmo discurso Lycias completa se dirigindo aos lacedemônios: “então lutastes zelosamente pela hegemonia e glória contra seu mesmo sexo, os aqueus e os macedônios ... mas agora a questão é a escravização dos gregos aos estrangeiros (ou seja. os romanos)[59].
A repetida referência aos macedônios homossexuais - no mesmo nível dos aqueus- e em contraste com os alótipos, declara claramente a nacionalidade do antigo.
KAI O KHALED HOSSEINI
A turnê pela Macedônia e Alexandre foi inesperadamente concluída com um achado no best-seller de Afganos – Autor americano Khaled Hosseini intitulado 'Mil Esplêndidos Sóis'. Além das referências à vida cotidiana no Afeganistão (antes da invasão russa) que falam de hábitos como ovos vermelhos, pratos com iogurte e pepino, competições de pipa (como os que costumavam ser feitos na província grega) e outros relacionados, eles explicam à heroína que as pessoas devem respeitar e aplicar rigorosamente a lei (Princípio moral e político grego por excelência, a base e o pilar da democracia ateniense). E tantas vezes no texto, o autor cita a palavra afegã: Qanoon[60]: 'Cânone', Aparentemente (e temos aqui uma evidência colateral para a pronúncia longa de vogais longas como ômega). teria, Talvez, interessante realizar um estudo linguístico comparativo entre o grego e as línguas dos países por onde passou o exército de Alexandre, que espalharam a língua e a cultura da Grécia até as profundezas da Ásia. 'Para a glória dos atenienses', como afirma Plutarco...
EPÍLOGO
Os mencionados acima são apenas alguns dos elementos na narrativa de Heródoto, de Tucídides, de Plutarco, Arrian, de Políbio, mas também nos textos de Demóstenes e Isócrates, que eles falam, implícita ou explicitamente, sobre a origem de Alexandre, o Grande. O valor da verdade histórica, como registrado em obras como estas, é, para nações que têm uma longa tradição, sagrado e inviolável. Para novas mulheres, Embora, países, que estão em busca de identidade e tentam construir uma entidade à custa da História, o valor da verdade é relativo e mutável. Para estes últimos casos, figuras históricas, como os escritores gregos antigos mencionados, reserva, das profundezas dos séculos, veredictos irrevogavelmente condenatórios na consciência de todos os que sabem e insistem em lembrar.
[1] O grego era filho de Deucalião. (Filhos do grego eram Ion, Éolo, Doros e Xouthos).
[2] Histórias de Tucídides, Livro A, III "... nem mesmo um bárbaro se rebelou por causa de um único heleno, digamos um adversário em um único nome."
[3] Alexandre R. Ragavis, "Dicionário de Arqueologia Grega", Volume A, entrada 'Grécia'.
[4] Histórias de Tucídides, Livro B, 99.
[5] Na área grega hoje, oeste de Imathia.
[6] Sul de Kastoria (Lago Elemia)
[7] 'Alexandrou Anavasis' Arrianos, livro B, 7, ΣΕΛ. 148 Publicações Hatzopoulos "Os Gregos"
[8] 'Cujos ancestrais eram 'os Temenidae, seres antigos de Argos' Tucídides XCIX.
[9] Os detalhes das fontes históricas são registrados em detalhes no 'Dicionário de Arqueologia Grega' de Alexander R.. Ragavi sob o título 'Macedônia'.
[10] Amintas havia se submetido durante a campanha de Darius Hystaspis. Aliados dos persas eram os beócios roendo, tessálios e argivos.
[11] «…he te gar Hellen genos imi archaion, e em vez de provisões gratuitas, mesmo que eu as pagasse, vi a Grécia." Heródoto, Livro I - Calíope, CH. 44 – 45, ΣΕΛ. 174 – 176, 'Escritores Antigos', Publicações Zitros.
[12] Alexandre I foi o pai de Amintas II, cujos filhos foram Alexandre II, e Felipe, pai de Alexandre, o Grande.
[13] Heródoto, História 8, Ourania 139, Hatzopoulos Publicações 'Os Gregos'.
[14] Karanos, de Argos, descendente de Hércules, capturou uma cidade perto de Edessa, ao qual deu o nome de 'Aegai' e ali fundou a dinastia macedônia. Arrian também concorda com isso.
[15] Capítulo 2. versículo 2. Citações sem identificar a fonte, neste capítulo, consulte a obra de Plutarco "Vidas Paralelas , Alexandre - César" das Publicações da Escrita Grega Antiga "Os Helenos" de Odysseus Hatzopoulos.
[16] Arriano, Anabasis Alexandrou, Livro E 19, Publicações 'Os Gregos' Odysseus Hatzopoulos.
[17] boné. 5, ed. 7,8. Lisímaco comparou Alexandre a Aquiles, Filipe com Peleu e seu filho com Fenícia, professor de Aquiles.
[18] boné. 8, ed. 4: Aristóteles, que a princípio admirou e amou a derrota de seu pai, quanto a ele eu vivo, por isso não vivo bem'.
[22] E de fato o científico - Alexander tinha uma inclinação especial para a medicina (boné. 8).
[27] Preços imagináveis apenas para os gregos foram atribuídos, nos Jogos Olímpicos, já para o bisavô de Alexander, alexandre o primeiro.
[28] A etimologia da palavra 'bárbaro' denota o incompreensível, do ponto de vista linguístico, e o estrangeiro (repetição do som 'var' que não significa nada em grego).
[29]'Histórias de Thucydido' Livro I' III p. 62 , Publicações Govosti.
[33] Esta era a maneira de escrever epigramas (: por exemplo. "Pausânias Cleombrotus, lacedemônio, libertando a Grécia dos medos, depois que os gregos dispostos enfrentaram o perigo da batalha". Alexander nem sequer adicionou o termo 'macedônio', como Pausanias usou o termo 'Lacademion').
[40] boné. 60 ed. 6. Ó atenienses, portanto, acredite em mim, se por eras eu suporto perigos por causa de minha felicidade presente?’
[41] Arriano, Anabasis Alexandrou, Livro A, 29 Publicações 'Os Gregos' Odysseus Hatzopoulos.
[42] Arriano , Alexandrou Anavasis Livro II, 14.
[43] Arriano , Alexandrou Anavasis Livro III, 16.
[44] Arriano , Anabasis Alexandrou, Livro C, 18.
[45] Anabasis Alexandrou, Arriano Livro IV, 11.
[46] Anabasis Alexandrou, Arriano Livro VII, 12.
[47] Anabasis Alexandrou, índio arriano 32.
[48]Há também a citação correspondente para triarcas vindos de cidades do resto da Grécia.
[49] "... não só ele não é grego, mas ele nem é um bárbaro de um bom lugar, mas ele é um macedônio pernicioso, de um lugar, onde no passado você não podia nem comprar um escravo antecipadamente.' Demóstenes, "Segundo Filipe III" 31 'Os gregos' , Publicações 'Cactus'. Demóstenes também acusou seus concidadãos de serem bárbaros, quando julgou que não respeitavam os valores, os princípios e ideais da Grécia.
[50] Demóstenes, "Segundo Filipe III" 51 'Os gregos' , Publicações 'Cactus'
[52] ... em uníssono, tornam-se os gregos ... e na Ásia, começam a guerra.
Para Philippon (III)’ 2 Isócrates, Autores Antigos, Publicações Zitros
[53] … nem obras belas nem mais úteis aos gregos nem feitas no tempo.
Para Filipe (III 3 Isócrates, Autores Antigos, Publicações Zitros
[54] … E então vou mostrar a ela e o valor de suas ações que são insuperáveis, quando os bárbaros são forçados a ter pena dos helenos... Pois não há nada, então, que aconteça sem Deus. Idem.
[55] A ideia é desenvolvida em detalhes por Isócrates no 'Panegyricus', que foi publicado muito antes da referida carta (380 por exemplo).
[56] não muito antes dos troianos, – dali, pois justamente, os fiéis recebem os a favor dos pais, questionando... 'Festivo', Isócrates, 54, 'Os gregos', 113 Publicações Hatzopoulos
[57] 'Festivo', Isócrates 56-57-58 Publicações Hatzopoulos "Os Gregos"
[58] '... seus súditos criaram a Ásia para os gregos' Políbio, Histórias IX 34.3 Publicações "Os Gregos" 'Kaktos'
[59] então, por uma questão de hegemonia e glória, honre a si mesmo aos homossexuais aqueus e macedônios... e agora, sobre a escravidão, uma guerra está sendo travada entre os gregos contra os estrangeiros Políbio das Histórias IX 37, Os gregos
55 Κhaled Hosseini 'Α Mil Sóis Esplêndidos', Livros Riverhead, Nova Iorque 2007 ΣΕΛ. 284.
